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歷史沿革

中國黃(huang)河(he)下(xia)游地區(qu)新石(shi)器(qi)時代龍(long)山文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址。位于山東(dong)省(sheng)章丘縣龍(long)山鎮東(dong)武源河(he)東(dong)岸(an)。面積(ji)20萬平方米(mi)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)堆(dui)積(ji)厚 3～6米(mi)。1928年(nian)(nian)由吳金(jin)鼎(ding)發現(xian)(xian)。1930～1931年(nian)(nian)中央研(yan)究院歷(li)史語(yu)言(yan)研(yan)究所與山東(dong)省(sheng)教育廳聯(lian)合(he)發掘(jue)(jue)，李濟、傅斯年(nian)(nian)、梁(liang)思永(yong)等 7人編著了考(kao)古報告集《城(cheng)(cheng)子崖(ya)》。城(cheng)(cheng)子崖(ya)遺(yi)址屬山東(dong)歷(li)城(cheng)(cheng)龍(long)山鎮的(de)黑陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址,也是中國學者發現(xian)(xian)并(bing)且發掘(jue)(jue)新石(shi)器(qi)時代遺(yi)址之一(yi)，最初以磨光(guang)黑陶(tao)為(wei)主要特征(zheng)，一(yi)度(du)稱(cheng)(cheng)“黑陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”，后考(kao)古學界將龍(long)山鎮城(cheng)(cheng)子崖(ya)遺(yi)址為(wei)代表的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)存命名為(wei)龍(long)山文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，現(xian)(xian)稱(cheng)(cheng)山東(dong)龍(long)山文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。

1963～1964年，山東省文(wen)化主(zhu)管部門劃定遺址的二級臺地東西200米(mi)(mi)，南北350米(mi)(mi)為重點保護區，樹立了標(biao)志，建立了保護組(zu)織。

1989年冬至1990年春，山東省(sheng)文(wen)(wen)物考古研(yan)(yan)究(jiu)所重點勘探了遺(yi)址的西部，發現有龍(long)山文(wen)(wen)化時期(qi)和(he)岳石文(wen)(wen)化時期(qi)的遺(yi)址遺(yi)跡(ji)。這(zhe)一發現為研(yan)(yan)究(jiu)中國古城(cheng)史增添了新的資料。

1961年(nian)中華(hua)人民共(gong)和國國務院(yuan)公布為全國重點文物保護單位。

文物遺存

城子崖遺址(zhi)(zhi)內涵包括龍(long)山文化、岳石(shi)文化等(deng)遺存及(ji)部分(fen)商(shang)代(dai)遺物。龍(long)山文化的陶器(qi)(qi)多(duo)素面(mian)、磨(mo)光黑灰陶，器(qi)(qi)表(biao)常飾弦紋、壓劃紋，流行盲鼻和橫向寬鋬(shi)。代(dai)表(biao)器(qi)(qi)型有白衣黃(huang)(紅)陶粗頸袋(dai)足鬶、素面(mian)肥袋(dai)足甗、素面(mian)筒(tong)腹(fu)(fu)袋(dai)足鬲、扁三角形(xing)(xing)足或烏首形(xing)(xing)足的各(ge)式鼎及(ji)扁足盆、高圈足盤、直腹(fu)(fu)寬鋬(shi)筒(tong)形(xing)(xing)杯等(deng)。石(shi)器(qi)(qi)多(duo)磨(mo)制，有斧、鏟、鐮(lian)、半月形(xing)(xing)穿孔(kong)石(shi)刀(dao)、鏃等(deng)。骨角器(qi)(qi)有錐、針(zhen)、笄、鏃、魚叉等(deng)，還有穿孔(kong)蚌刀(dao)和帶(dai)齒蚌鐮(lian)。此外發現由牛和鹿等(deng)肩胛骨修治的卜骨。在遺址(zhi)(zhi)周圍(wei)還發現版筑夯土城址(zhi)(zhi)，南北長約(yue)450米，東西寬約(yue)390米，墻(qiang)基寬約(yue)10米。

發現與發掘

吳金(jin)鼎(ding)(ding)，山(shan)(shan)東安丘人，1901年出生(sheng)(sheng)，齊魯大學(xue)(xue)畢業(ye)，畢業(ye)后(hou)留(liu)校工作(zuo)，1927年考入北京清華大學(xue)(xue)國學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)院(yuan)學(xue)(xue)習，師(shi)從(cong)李濟(ji)。1928年4月(yue)，吳金(jin)鼎(ding)(ding)作(zuo)為國立清華大學(xue)(xue)國學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)院(yuan)的研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)，來(lai)山(shan)(shan)東調查平(ping)陵故城(cheng)(cheng)，住(zhu)在(zai)濟(ji)南齊魯大學(xue)(xue)。他(ta)(ta)先抵龍(long)山(shan)(shan)鎮，在(zai)自龍(long)山(shan)(shan)鎮東去(qu)平(ping)陵城(cheng)(cheng)途中，發現(xian)了城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)崖(ya)遺(yi)(yi)址。翌年7月(yue)至10月(yue)，吳金(jin)鼎(ding)(ding)對城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)崖(ya)及周圍地區(qu)共進行了四次(ci)調查，先后(hou)在(zai)城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)崖(ya)采集到陶(tao)(tao)(tao)片、骨笄(ji)和磨光(guang)石斧，陶(tao)(tao)(tao)片中有(you)磨光(guang)黑陶(tao)(tao)(tao)片，他(ta)(ta)稱作(zuo)“油(you)光(guang)黑陶(tao)(tao)(tao)片”，以前沒(mei)有(you)見過，他(ta)(ta)認為是處重要的新石器文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址。

1930年(nian)，蔣、閻、馮中(zhong)原大(da)戰爆發(fa)(fa)，殷墟的發(fa)(fa)掘(jue)(jue)無法進行(xing)，發(fa)(fa)掘(jue)(jue)工作(zuo)就轉向了山東。經過一(yi)番(fan)深思熟(shu)慮，決定先對城子崖遺(yi)址進行(xing)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)。1930年(nian)秋，中(zhong)研(yan)院(yuan)(yuan)和山東國民政府共同(tong)組(zu)成山東古跡研(yan)究會，由中(zhong)研(yan)院(yuan)(yuan)史語(yu)所所長傅斯年(nian)任(ren)(ren)(ren)主任(ren)(ren)(ren)委員，史語(yu)所考古組(zu)主任(ren)(ren)(ren)李濟任(ren)(ren)(ren)田野工作(zuo)主任(ren)(ren)(ren)，省方委員王(wang)獻(xian)唐任(ren)(ren)(ren)秘書。同(tong)年(nian)11月進行(xing)了發(fa)(fa)掘(jue)(jue)，翌年(nian)10月再次發(fa)(fa)掘(jue)(jue)，歷時共51天，共開探溝約90條，合(he)計發(fa)(fa)掘(jue)(jue)面積1900余平(ping)方米。中(zhong)間梁思永由美國回國，參(can)加了1931年(nian)的發(fa)(fa)掘(jue)(jue)，在發(fa)(fa)掘(jue)(jue)中(zhong)初步運用(yong)了考古地層學原理，在中(zhong)國考古學上繪(hui)制了地層圖。

求仁得仁，城子(zi)(zi)崖(ya)發(fa)掘果然發(fa)現了和彩陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)截然不同(tong)的黑(hei)陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)，不久即以(yi)其所(suo)在地龍山(shan)(shan)鎮命名為龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)化(hua)。一(yi)(yi)些跡象表(biao)明(ming)，它代表(biao)著一(yi)(yi)種文(wen)(wen)化(hua)體系，有些器物如卜骨、版筑夯土等，可以(yi)和殷(yin)墟文(wen)(wen)化(hua)作比較(jiao)。這使他(ta)(ta)們(men)感(gan)到，在東方(fang)春秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期的齊、魯地區，發(fa)展著構成中(zhong)國(guo)(guo)早期歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)的“要緊的成分”。他(ta)(ta)們(men)認為，如果能(neng)查明(ming)城子(zi)(zi)崖(ya)黑(hei)陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)的發(fa)展脈絡和范圍，“中(zhong)國(guo)(guo)黎明(ming)期的歷史(shi)就(jiu)可解決一(yi)(yi)半了”。至今來看這些說法，竟也未離大(da)譜。

城子(zi)崖發掘(jue)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)學(xue)術機(ji)構、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)者對(dui)史前遺(yi)址(zhi)(zhi)進行有計劃、有目的(de)(de)的(de)(de)大(da)規模發掘(jue)，也是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)比較科學(xue)的(de)(de)發掘(jue)，發掘(jue)后期(qi)(qi)運(yun)用了(le)考(kao)(kao)古(gu)(gu)地層學(xue)原理，區分(fen)了(le)不同的(de)(de)土(tu)色土(tu)質，繪(hui)制了(le)地層圖；把該遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)文(wen)(wen)化堆(dui)積區分(fen)為(wei)黑陶文(wen)(wen)化和(he)(he)灰陶文(wen)(wen)化兩期(qi)(qi)；發現了(le)黑陶文(wen)(wen)化期(qi)(qi)和(he)(he)灰陶文(wen)(wen)化期(qi)(qi)兩座城址(zhi)(zhi)；發現了(le)黑陶文(wen)(wen)化和(he)(he)灰陶文(wen)(wen)化的(de)(de)卜骨；1934年(nian)出版了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)田野考(kao)(kao)古(gu)(gu)專刊《城子(zi)崖——山(shan)東省(sheng)歷城縣龍(long)山(shan)鎮新石器時代遺(yi)址(zhi)(zhi)》。總之，城子(zi)崖發掘(jue)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)史前考(kao)(kao)古(gu)(gu)的(de)(de)發展鋪墊了(le)重要的(de)(de)基石，動搖了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化西來說，城子(zi)崖遺(yi)址(zhi)(zhi)因此獲得“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)考(kao)(kao)古(gu)(gu)圣地”的(de)(de)殊(shu)榮。

考古新突破

城(cheng)子(zi)崖發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)畢竟是(shi)(shi)在中國考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)幼年(nian)(nian)時期的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)，這(zhe)次(ci)(ci)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)距考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生只有(you)10年(nian)(nian)，當時的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)水平尤其是(shi)(shi)田野考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)水平還很低(di)，認(ren)“土(tu)”、識別遺(yi)跡、分析釋讀地層(ceng)現象的(de)(de)(de)技(ji)能還很薄弱。而作(zuo)為考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)基礎的(de)(de)(de)方法論(lun)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)地層(ceng)學(xue)(xue)(xue)(xue)，僅僅在這(zhe)次(ci)(ci)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)的(de)(de)(de)后段開(kai)始對(dui)其原(yuan)理有(you)所(suo)(suo)運(yun)用，遠未成熟，城(cheng)子(zi)崖發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)不(bu)可(ke)避免地存在某些(xie)問題。所(suo)(suo)以(yi)人們(men)懷疑(yi)城(cheng)子(zi)崖黑陶文(wen)化城(cheng)未必(bi)是(shi)(shi)龍山(shan)文(wen)化城(cheng)，謹慎的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)者都避而不(bu)談，成為考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)一(yi)大懸案(an)。1980年(nian)(nian)春，山(shan)東省(sheng)(sheng)博(bo)物館館長任(ren)迪善提(ti)出舉辦城(cheng)子(zi)崖發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)50周年(nian)(nian)紀念(nian)活(huo)動，但當時沒(mei)有(you)籌備(bei)。1989年(nian)(nian)，城(cheng)子(zi)崖發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)即將(jiang)迎來(lai)60周年(nian)(nian)，將(jiang)滿一(yi)甲子(zi)，這(zhe)時我(wo)已擔(dan)任(ren)山(shan)東省(sheng)(sheng)文(wen)物考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)研(yan)究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長多年(nian)(nian)，深感有(you)責任(ren)在民族(zu)傳統(tong)上的(de)(de)(de)吉祥日期召開(kai)一(yi)次(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)術討(tao)論(lun)會，以(yi)紀念(nian)城(cheng)子(zi)崖發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)和龍山(shan)文(wen)化發(fa)(fa)(fa)(fa)現60周年(nian)(nian)。也正是(shi)(shi)我(wo)們(men)對(dui)城(cheng)子(zi)崖進行的(de)(de)(de)再次(ci)(ci)發(fa)(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)，解釋了考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)界一(yi)直避而不(bu)談的(de)(de)(de)疑(yi)問。

1991年(nian)，城(cheng)子崖(ya)(ya)考(kao)古(gu)新成果榮獲1990年(nian)度和“七五”雙十(shi)大考(kao)古(gu)發現。1994年(nian)，城(cheng)子崖(ya)(ya)探掘獲國家(jia)文物局首屆優秀(xiu)田野考(kao)古(gu)獎二等(deng)獎（一等(deng)獎空缺）。

1991年金秋，在(zai)泉城(cheng)濟南召開(kai)了(le)(le)紀(ji)念城(cheng)子崖(ya)(ya)遺址發掘60周年國(guo)際(ji)學(xue)術討論會(hui)(hui)，宿白、石興邦(bang)、徐(xu)萃(cui)芳、嚴文明、黃景略(lve)、黃盛璋(zhang)、管東貴(gui)、秋山(shan)(shan)進(jin)午等中國(guo)內地和(he)香港以(yi)及(ji)日本、美國(guo)的(de)(de)著名(ming)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家和(he)專家學(xue)者70余人歡聚(ju)一堂，緬懷中國(guo)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家的(de)(de)艱苦創業和(he)功績，回顧總結(jie)龍山(shan)(shan)文化研(yan)究(jiu)的(de)(de)發展(zhan)歷程與成(cheng)就，考(kao)(kao)察了(le)(le)城(cheng)子崖(ya)(ya)遺址、考(kao)(kao)古(gu)現(xian)場、考(kao)(kao)古(gu)標(biao)本及(ji)臨淄考(kao)(kao)古(gu)中心與齊故(gu)城(cheng)遺址，圍繞(rao)城(cheng)子崖(ya)(ya)考(kao)(kao)古(gu)新成(cheng)果、山(shan)(shan)東史前考(kao)(kao)古(gu)、全國(guo)龍山(shan)(shan)時代與中國(guo)文明起源等課(ke)題，各抒己見，熱(re)烈爭鳴，收到了(le)(le)交流學(xue)術、促進(jin)學(xue)術研(yan)究(jiu)的(de)(de)良好效果。這是山(shan)(shan)東文物考(kao)(kao)古(gu)界的(de)(de)國(guo)際(ji)學(xue)術討論會(hui)(hui)，也(ye)是全國(guo)考(kao)(kao)古(gu)界的(de)(de)一次(ci)盛會(hui)(hui)。紀(ji)念會(hui)(hui)后(hou)出版的(de)(de)文集，在(zai)一定程度(du)上反映(ying)了(le)(le)龍山(shan)(shan)文化發現(xian)后(hou)半個多世紀(ji)以(yi)來(lai)工作進(jin)展(zhan)的(de)(de)廣度(du)、深度(du)，所(suo)取得(de)的(de)(de)巨大(da)成(cheng)績和(he)達到的(de)(de)研(yan)究(jiu)水平。

遺址意義

城(cheng)子崖遺址是龍山(shan)文(wen)化(hua)(hua)命(ming)名地，也是中(zhong)國史前城(cheng)址發現。它的發掘(jue)，在中(zhong)國考古學史上具有開創(chuang)性的意義，由此揭示出來的龍山(shan)文(wen)化(hua)(hua)，對于認(ren)識和研(yan)究中(zhong)國的新石器時代文(wen)化(hua)(hua)起了巨大的推動(dong)作用。

龍山文化是黃河下(xia)游地區直接承(cheng)襲大(da)汶(wen)口文化發展起來的古文化之一，它的發掘(jue)對研究中國新石器(qi)時代文化起了重要作用。