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發展歷史

太子靈蹤塔

太子(zi)靈蹤塔原稱寶(bao)(bao)相寺(si)塔，因寶(bao)(bao)相寺(si)而得(de)名。寶(bao)(bao)相寺(si)始建于(yu)唐(tang)代，原名昭空(kong)寺(si)，占(zhan)地25畝。

北宋(song)咸平五(wu)年(nian)（公元1002年(nian)），宋(song)真(zhen)宗封禪泰山(shan)駐蹕(bi)于此，御賜(si)昭空寺為(wei)寶相寺。

太子(zi)靈蹤塔(ta)，建于(yu)北宋政和(he)年間(jian)，公(gong)元1112年建成。

因(yin)年(nian)久(jiu)失修(xiu)，毀于1946年(nian)。

1993年，汶上縣葺(qi)修該塔時，在(zai)塔的地(di)宮內發現(xian)佛“舍利”、捧真(zhen)身菩薩、銀菩薩等141件稀世文物，始知此塔名(ming)為“太子靈蹤塔”。

1993年(nian)8月23日，山東省汶上縣寶相寺的(de)西北上空，云氣繚(liao)繞，突然出(chu)現(xian)(xian)了(le)樓(lou)閣殿宇，門窗隱(yin)約(yue)可見(jian)，持續時間(jian)長達十多分鐘(zhong)，景象格外引人注(zhu)目(mu)，一段海市蜃樓(lou)奇(qi)觀出(chu)現(xian)(xian)在世人面前(qian)，在汶上出(chu)現(xian)(xian)海市蜃樓(lou)實(shi)屬(shu)罕見(jian)，這(zhe)讓(rang)古老的(de)寶相寺塔(ta)更蒙上了(le)一層神秘的(de)面紗。

1994年3月9日，文化遺產保(bao)護人員在修葺太子靈蹤塔(ta)(ta)時，竟(jing)意外發現(xian)了通往塔(ta)(ta)宮(gong)的隱門。

1994年(nian)3月(yue)15日(ri)，經考古人員一系列探(tan)勘發掘打開了用(yong)青磚，糯米和白(bai)石灰(hui)混(hun)合砌壘成的隱門。

而隱門后是隱藏近千(qian)年(nian)的甬道(dao)，長3．39米(mi)，寬0．97米(mi)，高(gao)1．65米(mi)，進(jin)甬道(dao)便可看(kan)到佛龕(kan)(kan)，據參加挖(wa)掘的縣文(wen)物館(guan)董(dong)文(wen)華館(guan)長介紹，當時檀香撲鼻，金光(guang)閃爍，佛龕(kan)(kan)上方擺放著一(yi)石(shi)匣。

打開石匣內(nei)(nei)有(you)(you)(you)金棺(guan)(guan)(guan)，金棺(guan)(guan)(guan)放在銀(yin)制棺(guan)(guan)(guan)架上(shang)，金棺(guan)(guan)(guan)前有(you)(you)(you)銀(yin)制水月觀(guan)音菩薩一(yi)尊，上(shang)面覆蓋黃綾和108顆(ke)水晶摩尼珠(zhu)，內(nei)(nei)有(you)(you)(you)檀香(xiang)木盒，盒內(nei)(nei)有(you)(you)(you)佛牙(ya)一(yi)枚(mei)，舍利子(zi)936顆(ke)。

1995年，山(shan)東省(sheng)宗教局批準汶上(shang)縣重建寶相寺。

2006年，汶上縣(xian)政(zheng)府又在寶相寺的(de)院外建成(cheng)了大雄寶殿(dian)。

目前寺院已建成包括經(jing)修(xiu)復的太子靈蹤塔、供奉殿、塔宮、回廊、地下通道、園林、山門、天王殿、鐘鼓樓(lou)、觀音殿、文殊殿等一大批寺廟建筑。

同時(shi)，還要建(jian)設一個(ge)占地(di)1000平方米的(de)新的(de)太子(zi)靈蹤(zong)塔地(di)宮(gong)，來更好地(di)展示佛牙(ya)圣物。

寺內由(you)美國李玉(yu)梅女士(shi)功德支(zhi)款重(zhong)塑的(de)十八羅漢，皆(jie)為大(da)青石獨(du)立雕刻(ke)而成(cheng)，每(mei)塊(kuai)約(yue)重(zhong)3000千克(ke)至4000千克(ke)，造型獨(du)特，氣(qi)宇軒昂。

建筑布局

太(tai)子靈蹤塔(ta)，位于(yu)原寶(bao)(bao)相(xiang)寺的最北端，是寶(bao)(bao)相(xiang)寺的標(biao)志性建筑。寶(bao)(bao)塔(ta)為(wei)八角磚塔(ta)，底層呈蓮花狀，整體(ti)雄(xiong)偉壯觀，巍峨(e)挺拔，充分體(ti)現了宋代建筑風(feng)格，是中(zhong)國古代勞動人民智(zhi)慧(hui)的結(jie)晶。

整個塔剎呈葫蘆型，是由黃土燒(shao)制而成的，外面施黃色釉(you)質(zhi)，在陽(yang)光照耀下金光閃(shan)閃(shan)，所以民間(jian)俗稱“黃金塔”。

這座古樸典雅的佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)身全部用(yong)青磚砌(qi)成，呈八角(jiao)形(xing)，塔(ta)(ta)(ta)高為45.5米，底座直徑為10米，共(gong)13層，按照佛(fo)(fo)經講(jiang)，只有葬釋迦牟尼佛(fo)(fo)骨和舍利(li)的塔(ta)(ta)(ta)才是13層 ，這在(zai)佛(fo)(fo)教里(li)是規格高的。

塔(ta)(ta)頂層東西(xi)南三角各有(you)券門佛龕(kan)一座，龕(kan)內(nei)塑有(you)佛像，外檐(yan)每面有(you)四羅斗(dou)拱，上刻(ke)簿片(pian)方升，四層塔(ta)(ta)檐(yan)八面雕蓮花(hua)座；塔(ta)(ta)北面有(you)門，內(nei)有(you)螺(luo)旋臺階可登塔(ta)(ta)頂。

汶上歷史(shi)悠久，古稱中(zhong)都(dou)邑(yi)，是(shi)中(zhong)華民族燦(can)爛文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發(fa)祥(xiang)地之一，細石文(wen)(wen)化(hua)、北辛文(wen)(wen)化(hua)、大汶口文(wen)(wen)化(hua)、龍山文(wen)(wen)化(hua)、岳石文(wen)(wen)化(hua)遺址在境內(nei)均有分布，形(xing)成了黃(huang)河流域完(wan)整的(de)(de)史(shi)前文(wen)(wen)化(hua)序列。

據史料記載，偉大(da)的思想(xiang)家、教育家孔子曾在此任中都宰。唐宋時期，汶上即為佛教。

塔內文物

文物發現

1994年(nian)3月15日，在葺修塔體時(shi)，在塔宮內發現了佛(fo)牙、佛(fo)舍利等141件佛(fo)教圣(sheng)物，經(jing)專家鑒定均(jun)為國(guo)家一級文物。

佛教文物的出土，轟動了全國，震驚了世界(jie)。

佛(fo)骨、佛(fo)舍利珍藏在石(shi)匣內，有金棺、銀(yin)槨層層相套，銀(yin)槨由銀(yin)條封箍(gu)，上(shang)放水晶(jing)牟尼串珠，黃絹覆(fu)蓋(gai)，金棺安(an)放在精美的銀(yin)座上(shang)，前后有銀(yin)菩薩(sa)、水晶(jing)瓶七寶凈水瓶、跪拜式捧(peng)真身菩薩(sa)等。

宮室南壁(bi)、四壁(bi)各有墨書題字，石匣(xia)上刻(ke)有銘文，此為瘞藏佛(fo)教(jiao)圣物的時間(jian)和人證。

面世正值1994年(nian)3月15日(ri)，與瘞藏時隔(ge)整(zheng)整(zheng)882年(nian)，適(shi)合(he)佛(fo)教(jiao)界(jie)陰入(ru)陽出之說(shuo)。

地宮石匣銘文：

鄆州中都縣郭內趙世昌(chang)，先于熙(xi)寧六年(nian)(nian)（公年(nian)(nian)1073年(nian)(nian)）二(er)(er)月二(er)(er)十三日，躬詣京師于嘉(jia)王宮(gong)親事官(guan)孫政處(chu)，求(qiu)得(de)佛牙一肢，舍利數百顆。

今(jin)以自備(bei)及有施主(zhu)將到者，以金為(wei)棺，以銀為(wei)槨，以石為(wei)匣(xia)，非不(bu)勤意也。是以葬(zang)于當縣寶相寺太(tai)子靈(ling)蹤之塔，時大宋元豐四年（公元1081）二月二十八日(ri)刻(ke)記于此。

顯世的圣(sheng)物(wu)(wu)有佛牙一肢、佛舍利936顆、石匣、金棺、銀槨、捧真身菩薩、水(shui)晶凈水(shui)瓶、水(shui)晶牟(mou)尼串珠等，均為國(guo)家一級文物(wu)(wu)。

圣物探秘

1994年3月15日(ri)，考(kao)古人員在山(shan)東省汶(wen)上縣寶相寺(si)太子靈蹤塔(ta)地宮(gong)內發(fa)掘出大批佛教(jiao)文(wen)(wen)物。經(jing)文(wen)(wen)物專家認(ren)定，這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)物件件都是圣品(pin)，價值(zhi)連城。

特別是(shi)(shi)雙膝跪拜式鐵胎泥彩(cai)菩薩，舉世無比；出(chu)土(tu)的舍(she)利達936顆(ke)，無論是(shi)(shi)歷史上還是(shi)(shi)現(xian)在，無論在國內還是(shi)(shi)國外；更為重大的發現(xian)是(shi)(shi)被金棺、銀槨(guo)供養(yang)的佛牙。

專(zhuan)家們經過(guo)考證發現，公元790年，唐朝高僧(seng)車(che)(che)奉(feng)朝將這顆佛(fo)牙從(cong)古(gu)印(yin)度的犍陀羅(luo)帶(dai)(dai)回中(zhong)國的長安城，皇(huang)帝唐德宗對車(che)(che)奉(feng)朝求(qiu)來(lai)佛(fo)牙的行為(wei)大(da)為(wei)贊賞，并為(wei)車(che)(che)奉(feng)朝賜法(fa)名(ming)悟(wu)空(kong)，后人就將他帶(dai)(dai)回來(lai)的佛(fo)牙叫“悟(wu)空(kong)佛(fo)牙”。

公元(yuan)938年(nian)，“悟空(kong)佛牙”幾經(jing)輾轉流傳(chuan)到(dao)宋朝的(de)京師開封(feng)。公元(yuan)1073年(nian)，北宋皇室的(de)王(wang)公貴族趙世昌又將“悟空(kong)佛牙”從京師嘉王(wang)宮請到(dao)古(gu)中都(dou)汶上。

根(gen)據史料記載，佛教創(chuang)始人釋迦(jia)牟尼于2500年前的一個(ge)月圓(yuan)之夜離開(kai)塵世，時年80歲。釋迦(jia)牟尼逝世后，遺體被(bei)焚化(hua)，焚化(hua)后的尸骨結(jie)晶體和(he)未(wei)燒盡(jin)的遺骨被(bei)稱為舍(she)利，由他的家族和(he)弟子們作(zuo)為圣(sheng)物收藏起來。

在歷史長(chang)河中，佛舍利因各種因緣，逐(zhu)漸(jian)流散到(dao)世界各地。

唐天寶十(shi)年(nian)(nian)，即公元751年(nian)(nian)，唐玄宗派內侍省宦官張韜光出使西域，并(bing)于天寶十(shi)二(er)年(nian)(nian)到(dao)達(da)犍陀羅王城(今天的(de)(de)克(ke)什(shen)米爾(er)地區)。張韜光的(de)(de)部將車(che)奉(feng)朝(chao)因病滯(zhi)留天竺。車(che)奉(feng)朝(chao)病愈后，投在(zai)國師舍利(li)越摩門下出家(jia)，在(zai)古(gu)印度游歷近40載，并(bing)在(zai)60多歲時(shi)攜帶經書、佛牙(ya)(ya)和舍利(li)等佛教無上至寶，歷盡千辛萬苦，于公元790年(nian)(nian)回(hui)到(dao)唐朝(chao)。他把帶回(hui)的(de)(de)經書翻譯(yi)成漢語，連同佛牙(ya)(ya)和舍利(li)一起獻給皇帝唐德宗。唐德宗對他大(da)為(wei)贊(zan)賞，授予他壯武將軍(jun)兼試(shi)太(tai)常卿(qing)的(de)(de)爵位(wei)以示榮耀，讓(rang)他住持(chi)長安(an)城的(de)(de)章敬(jing)寺，并(bing)親自賜法名曰悟空(kong)(kong)。后來，吳(wu)承(cheng)恩就(jiu)借這位(wei)唐朝(chao)高僧悟空(kong)(kong)的(de)(de)盛名，演繹出一個神通廣(guang)大(da)的(de)(de)“孫悟空(kong)(kong)”的(de)(de)藝術形象。

后(hou)(hou)人將他帶(dai)回(hui)來的(de)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)叫“悟(wu)空(kong)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)”。悟(wu)空(kong)歸國(guo)四年(nian)(nian)后(hou)(hou)，佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)由(you)皇宮(gong)(gong)移入長安(an)城西南部大莊嚴寺的(de)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)寶塔供奉(feng)。公元880年(nian)(nian)，黃巢起義軍攻(gong)入長安(an)城，皇帝(di)唐僖宗(zong)帶(dai)著這顆佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)逃到四川。直到五代后(hou)(hou)唐時，即公元927年(nian)(nian)，蜀守孟知祥把(ba)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)送到洛陽(yang)，為皇帝(di)唐明宗(zong)祝賀生日。十年(nian)(nian)后(hou)(hou)，一(yi)位主管國(guo)家佛(fo)(fo)(fo)教的(de)官員叫可(ke)肇，把(ba)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)送到當時的(de)京師開(kai)封(feng)，獻給皇帝(di)石敬瑭。石敬瑭把(ba)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)隱藏于宮(gong)(gong)中，秘(mi)而(er)不宣。

然(ran)而，汶(wen)上縣出(chu)土(tu)的這(zhe)(zhe)顆佛牙(ya)(ya)，其石匣銘(ming)文(wen)(wen)上記(ji)述(shu)了一(yi)個(ge)(ge)叫趙世昌的人于(yu)公(gong)元(yuan)1073年2月23日在京(jing)師嘉(jia)王宮求得佛牙(ya)(ya)一(yi)顆。難(nan)道這(zhe)(zhe)顆佛牙(ya)(ya)與(yu)京(jing)師開(kai)封的悟空佛牙(ya)(ya)是同一(yi)顆？還有(you)，這(zhe)(zhe)段銘(ming)文(wen)(wen)記(ji)述(shu)的趙世昌到底是一(yi)個(ge)(ge)什么(me)(me)樣(yang)的人物？嘉(jia)王宮和古中都汶(wen)上又是什么(me)(me)關系(xi)？

據宋朝沈(shen)括的(de)(de)《夢溪(xi)筆談》中(zhong)記(ji)載：熙寧(ning)年(nian)間，他(ta)作為察訪使路過咸平(ping)(ping)縣，并在當(dang)地的(de)(de)寺(si)院里見到了(le)一(yi)顆(ke)神奇(qi)的(de)(de)佛(fo)牙(ya)(ya)。后(hou)(hou)來，沈(shen)括把的(de)(de)所見報告了(le)王(wang)安(an)石(shi)。王(wang)安(an)石(shi)在驚異之(zhi)余，便有意要拜瞻這顆(ke)神奇(qi)的(de)(de)佛(fo)牙(ya)(ya)。咸平(ping)(ping)知縣劉定聞訊后(hou)(hou)，急忙(mang)攜佛(fo)牙(ya)(ya)舍利趕往東府向王(wang)安(an)石(shi)進獻，并告訴王(wang)安(an)石(shi)：這顆(ke)佛(fo)牙(ya)(ya)就(jiu)(jiu)是唐朝和尚悟空從天(tian)竺國求來的(de)(de)那(nei)顆(ke)。王(wang)安(an)石(shi)驚嘆之(zhi)余，就(jiu)(jiu)在佛(fo)牙(ya)(ya)中(zhong)部用(yong)小(xiao)楷(kai)墨書題寫了(le)“東府”兩字。后(hou)(hou)來，王(wang)安(an)石(shi)又把佛(fo)牙(ya)(ya)送給了(le)神宗皇帝的(de)(de)幼弟、嘉王(wang)趙頵。

趙(zhao)世昌(chang)的(de)住(zhu)處，就在現在的(de)汶(wen)上。他是(shi)個有著皇家血統的(de)“富(fu)(fu)家翁”。趙(zhao)世昌(chang)在與寶相寺(si)的(de)永實(shi)、永堅等僧人聊(liao)天時，談起自己的(de)堂(tang)弟、嘉(jia)(jia)王趙(zhao)頵有一顆(ke)佛牙(ya)。眾(zhong)僧聞知，都極仰(yang)慕(mu)，說：“如今寶相寺(si)田園、山(shan)林(lin)眾(zhong)多，寺(si)院經(jing)濟富(fu)(fu)裕。侯爺若能把佛牙(ya)請來，眾(zhong)僧愿(yuan)傾(qing)其所有，在寶相寺(si)起塔供奉。”于是(shi)，趙(zhao)世昌(chang)就去向堂(tang)弟求取佛牙(ya)舍利。嘉(jia)(jia)王當(dang)即答(da)應，還(huan)親自安排親事(shi)官孫政到(dao)嘉(jia)(jia)王宮(gong)的(de)佛牙(ya)閣迎(ying)取。趙(zhao)世昌(chang)隨(sui)后將佛牙(ya)舍利帶回了寶相寺(si)，眾(zhong)僧無不感動，附近的(de)善(shan)男信女也紛紛趕到(dao)寶相寺(si)瞻(zhan)禮膜拜。

1994年(nian)6月(yue)8日，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長兼(jian)秘書長、著名史學家(jia)、佛(fo)(fo)學家(jia)周紹良先生，受中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)委托，到汶上縣觀(guan)瞻了(le)佛(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利和出(chu)土的佛(fo)(fo)教(jiao)文物，作了(le)客觀(guan)評(ping)定：這批文物是(shi)至高(gao)無(wu)上的佛(fo)(fo)教(jiao)圣(sheng)物。他講(jiang)了(le)三條依據(ju)：一(yi)是(shi)十三級佛(fo)(fo)塔是(shi)佛(fo)(fo)塔建造(zao)的高(gao)品位，只(zhi)有安(an)葬(zang)(zang)佛(fo)(fo)祖的靈(ling)骨舍(she)利才(cai)能建十三級；二是(shi)安(an)葬(zang)(zang)的規格也屬高(gao)等(deng)級，也只(zhi)有安(an)葬(zang)(zang)佛(fo)(fo)祖的靈(ling)骨才(cai)用石(shi)匣(xia)、金棺(guan)、銀(yin)槨(guo)；三是(shi)石(shi)匣(xia)棺(guan)頭有跪拜式鐵胎泥塑菩薩。這尊菩薩造(zao)像(xiang)可(ke)以說是(shi)舉世(shi)，珍罕無(wu)比。作為佛(fo)(fo)舍(she)利，解放后發現是(shi)在(zai)法(fa)門(men)寺(si)，第二次發現就是(shi)在(zai)寶相寺(si)。汶上是(shi)繼(ji)法(fa)門(men)寺(si)發現佛(fo)(fo)指舍(she)利之(zhi)后又一(yi)次重大發現。佛(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)界是(shi)至高(gao)無(wu)上的圣(sheng)物。

景點價值

2013年5月，被國務院(yuan)公布(bu)為第七(qi)批全國重點文物(wu)保護單位。