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墓葬結構

整(zheng)座(zuo)墓(mu)葬(zang)由甬(yong)(yong)道、墓(mu)門、前室(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)、兩(liang)間(jian)(jian)后(hou)室(shi)、東耳室(shi)、北耳室(shi)等部(bu)分組成(cheng)。墓(mu)葬(zang)南(nan)北長14.3米(mi)，東西寬7.91米(mi)（以(yi)外(wai)壁(bi)為(wei)準，不含墓(mu)道），占地面積(ji)70.15平方(fang)米(mi)。整(zheng)座(zuo)墓(mu)葬(zang)除甬(yong)(yong)道用(yong)磚鋪地外(wai)，均用(yong)預(yu)制石(shi)板(ban)、石(shi)條建(jian)成(cheng)，共用(yong)石(shi)材224塊(kuai)，石(shi)質大部(bu)分是石(shi)灰(hui)巖。甬(yong)(yong)道為(wei)券頂(ding)(ding)，前室(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)及后(hou)室(shi)東西兩(liang)間(jian)(jian)均為(wei)盝頂(ding)(ding)，皆用(yong)加工成(cheng)子母口的(de)梯(ti)形(xing)坡石(shi)與長方(fang)形(xing)的(de)頂(ding)(ding)石(shi)扣合(he)而成(cheng)。兩(liang)耳室(shi)均為(wei)平頂(ding)(ding)。石(shi)材之(zhi)間(jian)(jian)采用(yong)了(le)水泥砌縫粘合(he)，非常牢固。室(shi)內前室(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)、后(hou)室(shi)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)，立有四根(gen)承重的(de)方(fang)柱石(shi)和圓柱石(shi)，柱石(shi)與墓(mu)門、甬(yong)(yong)道構成(cheng)一條南(nan)北的(de)中(zhong)(zhong)軸線，東西基本對稱。漢墓(mu)在整(zheng)體(ti)設計上類似現實生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)建(jian)筑式(shi)樣，體(ti)現了(le)漢代人生(sheng)時崇尚榮華(hua)富貴，死后(hou)不忘在天堂(tang)享(xiang)受的(de)“再生(sheng)”思想意(yi)識(shi)。

考古發掘

1959年(nian)修建牟山水(shui)庫時發現，是(shi)一座(zuo)大型的漢畫像石(shi)墓。同年(nian)12月至次(ci)年(nian)3月，山東省文物管理處對墓葬進行了清理發掘，只(zhi)把(ba)畫像石(shi)拆遷到(dao)縣城保存。

1963年在北關果園內（現市博物(wu)館院內）復原，墓入(ru)口處增建了保護性前廳，門額題“漢墓”。1979年安丘縣人(ren)民政府公布(bu)漢畫像石墓為第一批縣級重點文物(wu)保護單位。

1993年(nian)安(an)丘縣城(cheng)鄉建設委員會(hui)、安(an)丘縣文(wen)化局劃定了安(an)丘董家莊漢(han)(han)畫像石墓的保護范圍及建設控制(zhi)地帶，對(dui)漢(han)(han)墓及其周(zhou)圍的環境(jing)保護作(zuo)出了規(gui)定。

墓室構造

墓(mu)內石(shi)材(cai)全部(bu)經過了(le)(le)(le)藝術加工，在224塊石(shi)材(cai)中，有103塊刻(ke)有畫像(xiang)。這(zhe)些(xie)畫像(xiang)分布在甬道封口石(shi)、墓(mu)門、墓(mu)室四壁及室頂、立柱(zhu)、地栿(fa)等處，畫像(xiang)面積達146平方米。除有幾處草就未成外，有69幅完整(zheng)的(de)畫像(xiang)。畫像(xiang)根據(ju)題材(cai)需(xu)要(yao)和所處的(de)部(bu)位采用了(le)(le)(le)不同的(de)雕(diao)刻(ke)技(ji)(ji)法，其中絕大(da)多數是鑿(zao)紋減地淺浮雕(diao)，少數為減地凹面陰(yin)線刻(ke)，個別(bie)畫像(xiang)采用了(le)(le)(le)高(gao)(gao)浮雕(diao)和透雕(diao)技(ji)(ji)法，有時同一幅畫像(xiang)也(ye)使用了(le)(le)(le)多種雕(diao)刻(ke)技(ji)(ji)法。雕(diao)刻(ke)設計規(gui)范，手(shou)法嫻熟，表現了(le)(le)(le)漢代(dai)高(gao)(gao)超的(de)石(shi)刻(ke)藝術水平。

畫像題材(cai)多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)，表達(da)內容非常豐富，基本分為(wei)以下幾類。

第一(yi)(yi)類：反映(ying)了(le)(le)墓主(zhu)人(ren)(ren)(ren)車(che)馬(ma)出(chu)行、拜(bai)謁、樂(le)舞(wu)百戲(xi)(xi)、漁(yu)獵等社會生活內容。主(zhu)要分(fen)(fen)布在墓室(shi)(shi)(shi)(shi)四壁(bi)及(ji)少數坡(po)頂(ding)石(shi)上(shang)(shang)，代表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)室(shi)(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)頂(ding)北坡(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)舞(wu)百戲(xi)(xi)圖(tu)(tu)，后(hou)室(shi)(shi)(shi)(shi)西間西壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩獵圖(tu)(tu)，前室(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)室(shi)(shi)(shi)(shi)西壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)馬(ma)出(chu)行圖(tu)(tu)。樂(le)舞(wu)百戲(xi)(xi)圖(tu)(tu)描繪了(le)(le)一(yi)(yi)幅(fu)歡(huan)騰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)，畫面(mian)布局(ju)合(he)理，博(bo)(bo)而(er)(er)(er)不亂。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)飛劍跳丸一(yi)(yi)組，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)(you)足(zu)、左膝(xi)(xi)、左臀(tun)部位(wei)及(ji)雙(shuang)手各(ge)一(yi)(yi)球，有(you)六(liu)球懸空，次(ci)第落下(xia)，共有(you)十一(yi)(yi)球，另(ling)有(you)三(san)把劍同時飛舞(wu)在空中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)把玩(wan)(wan)十四件器物(wu)(wu)，毫無局(ju)促之(zhi)感，這在所發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同類題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)一(yi)(yi)個紀錄。桿戲(xi)(xi)一(yi)(yi)組，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)曲(qu)雙(shuang)臂擎(qing)桿，有(you)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)緣(yuan)桿而(er)(er)(er)上(shang)(shang)，桿頂(ding)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)仰(yang)身(shen)舞(wu)蹈；上(shang)(shang)部橫桿之(zhi)上(shang)(shang)共有(you)六(liu)人(ren)(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)四人(ren)(ren)(ren)或(huo)足(zu)或(huo)膝(xi)(xi)勾住橫桿，而(er)(er)(er)身(shen)體懸空作(zuo)舞(wu)動之(zhi)姿(zi)，另(ling)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)在橫桿之(zhi)上(shang)(shang)，雙(shuang)手撫桿作(zuo)仰(yang)面(mian)倒立翻轉。桿上(shang)(shang)九(jiu)人(ren)(ren)(ren)齊動，姿(zi)態(tai)各(ge)異(yi)，雖(sui)各(ge)不相顧，絕無驚險之(zhi)虞(yu)。執桿之(zhi)人(ren)(ren)(ren)踮(dian)腳仰(yang)首，輕松自(zi)如，這又是(shi)所見相同游戲(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)(biao)演(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)數最多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅(fu)。六(liu)博(bo)(bo)一(yi)(yi)組，中(zhong)(zhong)(zhong)置一(yi)(yi)套(tao)博(bo)(bo)局(ju)，環繞六(liu)人(ren)(ren)(ren)，俱為(wei)羽衣(yi)裝束，分(fen)(fen)為(wei)三(san)組，兩(liang)兩(liang)相對，直觀(guan)地(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)六(liu)博(bo)(bo)游戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩(wan)(wan)法(fa)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)離(li)局(ju)跽(ji)坐，曲(qu)臂俯身(shen)對玩(wan)(wan)；兩(liang)人(ren)(ren)(ren)長跽(ji)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)曲(qu)臂，另(ling)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)伸臂，隔局(ju)而(er)(er)(er)博(bo)(bo)；另(ling)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)近局(ju)，對膝(xi)(xi)踞坐擁(yong)博(bo)(bo)。狩獵圖(tu)(tu)表(biao)(biao)現(xian)(xian)場景(jing)(jing)(jing)廣(guang)闊，結構緊湊。右(you)(you)側馳馬(ma)縱犬執具而(er)(er)(er)追，兔(tu)、鹿等臨危狂奔；中(zhong)(zhong)(zhong)部一(yi)(yi)山，層巒疊嶂，仙人(ren)(ren)(ren)躑躅，動物(wu)(wu)或(huo)逐(zhu)或(huo)憩；左側有(you)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禽獸(shou)，動靜各(ge)異(yi)，有(you)兩(liang)羽人(ren)(ren)(ren)似作(zuo)馴獸(shou)之(zhi)姿(zi)。以(yi)上(shang)(shang)兩(liang)幅(fu)畫面(mian)均采用(yong)淺浮(fu)雕手法(fa)，刻(ke)畫了(le)(le)豐(feng)富、傳(chuan)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活場景(jing)(jing)(jing)。車(che)馬(ma)出(chu)行圖(tu)(tu)采用(yong)了(le)(le)凹面(mian)陰(yin)線刻(ke)，線條流暢，技藝(yi)嫻熟，刻(ke)畫了(le)(le)身(shen)份不同人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)、矯健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)匹(pi)、式樣(yang)繁(fan)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)輛，表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)漢代森嚴(yan)繁(fan)縟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀衛制(zhi)度，在一(yi)(yi)定程(cheng)度上(shang)(shang)體現(xian)(xian)了(le)(le)漢墓主(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會地(di)位(wei)。

第二(er)類：反映升仙(xian)(xian)得(de)道思(si)想的(de)(de)神(shen)話(hua)人(ren)物、奇(qi)(qi)禽異獸(shou)等民間傳(chuan)說內(nei)(nei)容(rong)。主(zhu)要分布在(zai)墓門(men)、室頂(ding)(ding)坡石及封頂(ding)(ding)石上，代(dai)(dai)表(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)畫(hua)面有前室封頂(ding)(ding)石的(de)(de)雷(lei)(lei)神(shen)出行圖、中(zhong)室室頂(ding)(ding)南坡的(de)(de)王母出行圖。雷(lei)(lei)神(shen)出行圖藝(yi)術想象力奔放(fang)自由，雷(lei)(lei)公在(zai)眾(zhong)仙(xian)(xian)的(de)(de)簇擁下(xia)，御慶云前行，電母、風(feng)伯、雨師各自作法相隨，威風(feng)凜凜，浩浩蕩(dang)蕩(dang)。奇(qi)(qi)禽異獸(shou)在(zai)畫(hua)像(xiang)(xiang)中(zhong)占(zhan)據了(le)大量的(de)(de)空(kong)間，青龍(long)、白虎、朱雀(que)、玄武(wu)四神(shen)，人(ren)性(xing)(xing)化的(de)(de)蟾蜍，九頭人(ren)面獸(shou)等包(bao)含了(le)繁雜的(de)(de)漢代(dai)(dai)文化思(si)想內(nei)(nei)涵。畫(hua)像(xiang)(xiang)中(zhong)各種狀態的(de)(de)朱雀(que)即是傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)鳳(feng)凰形(xing)象，《漢書》中(zhong)也記(ji)載了(le)“鳳(feng)凰集于(yu)安丘、淳于(yu)”的(de)(de)事實。在(zai)今天(tian)看來似乎有些虛(xu)妄，但在(zai)漢代(dai)(dai)這是天(tian)下(xia)太平(ping)，民富(fu)安康的(de)(de)象征，鳳(feng)凰體現了(le)人(ren)們對幸福生活的(de)(de)渴(ke)望。

第(di)三類：少數(shu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)故(gu)事。表(biao)現主題明確的(de)(de)(de)(de)有(you)泗水升鼎圖和(he)孔子(zi)問(wen)(wen)道(dao)圖。孔子(zi)問(wen)(wen)道(dao)圖采取了減地凹面(mian)陰線刻手法，一長(chang)列的(de)(de)(de)(de)人物、車馬刻畫得細膩暢酣(han)。畫像(xiang)左起首位老(lao)子(zi)、次項(xiang)橐(tuo)、第(di)三孔子(zi)，以及跟隨(sui)孔子(zi)游學的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)。孔子(zi)曾經向老(lao)子(zi)問(wen)(wen)學周禮的(de)(de)(de)(de)有(you)關典章故(gu)事，曾與七歲的(de)(de)(de)(de)童蒙項(xiang)橐(tuo)辯道(dao)。在(zai)這里畫像(xiang)的(de)(de)(de)(de)設計者(zhe)把兩個(ge)故(gu)事作(zuo)一幅畫面(mian)處(chu)理，集中反映了孔子(zi)賢(xian)者(zhe)為師，而師無老(lao)少，不(bu)恥下問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)認識(shi)。同時，建造和(he)使用(yong)畫像(xiang)石(shi)墓的(de)(de)(de)(de)主人大都(dou)是(shi)積學仕宦之人，師道(dao)學問(wen)(wen)在(zai)東漢是(shi)立身的(de)(de)(de)(de)根本，所以，即(ji)使到了另外一個(ge)世(shi)界生(sheng)活也應該有(you)圣賢(xian)垂訓，不(bu)失儒雅風范。

第四類(lei)：反映生殖崇拜(bai)觀念內(nei)容。分布在前室(shi)與(yu)中(zhong)(zhong)室(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)方柱(zhu)和后室(shi)北壁中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)方柱(zhu)上，代(dai)表作(zuo)是前室(shi)與(yu)中(zhong)(zhong)室(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)方柱(zhu)。畫(hua)(hua)面刻(ke)畫(hua)(hua)了眾多(duo)的(de)(de)(de)人物(wu)、動物(wu)，人與(yu)人、人與(yu)動物(wu)之間(jian)的(de)(de)(de)復雜關系處理得非常巧妙，相互撫(fu)摸的(de)(de)(de)人、孕婦以(yi)及有孕的(de)(de)(de)熊，親切安詳，表達了漢(han)(han)代(dai)對生殖繁衍(yan)、人倫常理的(de)(de)(de)認識，寓意深遠。方柱(zhu)雕(diao)刻(ke)運用(yong)了成熟的(de)(de)(de)高浮雕(diao)和透雕(diao)鏤空技(ji)法(fa)，刻(ke)畫(hua)(hua)得惟妙惟肖，姿態萬千，富有動感氣息，是漢(han)(han)代(dai)石刻(ke)的(de)(de)(de)代(dai)表性作(zuo)品，被(bei)譽為(wei)“罕見的(de)(de)(de)漢(han)(han)代(dai)藝術杰作(zuo)”。

墓室主人

據考證(zheng)，該墓的主人應是(shi)東漢晚期安丘(qiu)人孫嵩。

孫嵩（約135—195年(nian)），字賓(bin)碩，一字賓(bin)石。博學多識，重節尚義，因救助(zhu)趙岐而(er)(er)聞名。明萬歷《安(an)丘縣志》說：“而(er)(er)賓(bin)碩亦從此顯名于東國，仕(shi)至豫(yu)州(zhou)刺史。”

孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)卒后，歸葬故(gu)里，諸多文(wen)(wen)獻記(ji)載(zai)了(le)孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)墓(mu)的基本位(wei)置。《水經注》載(zai)（牟山(shan)）“山(shan)之西南有孫(sun)(sun)(sun)賓(bin)碩兄(xiong)弟墓(mu)。碑(bei)志并在也。”明萬歷《安丘縣志》稱：“豫州(zhou)刺史孫(sun)(sun)(sun)賓(bin)碩墓(mu)在牟山(shan)金溝河西南。”《青州(zhou)府志》稱：“孫(sun)(sun)(sun)賓(bin)碩兄(xiong)弟墓(mu)，在縣西南牟山(shan)下。”《續安丘縣志》記(ji)載(zai)，元代(dai)于欽(qin)著述《齊乘(cheng)》一書時，寓(yu)宿(su)太虛宮，夜夢趙(zhao)(zhao)岐說：“仆有良(liang)友葬安丘，其人節(jie)義(yi)高天下，今(jin)世所無也。請(qing)載(zai)之，以勵衰俗。”訪讀《趙(zhao)(zhao)岐傳》之后，于欽(qin)始悟，趙(zhao)(zhao)岐所言“良(liang)友”即是孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)。文(wen)(wen)物調查顯(xian)示，他救趙(zhao)(zhao)岐的故(gu)事(shi)也在當地(di)民間廣泛流傳，俠(xia)義(yi)之風(feng)未(wei)泯，道義(yi)豪(hao)氣(qi)長存。二(er)十世紀上葉，在牟山(shan)西北的牟山(shan)觀中(zhong)，仍有孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)、趙(zhao)(zhao)岐的塑(su)像。觀南小路的一側，尚立有孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)墓(mu)道碑(bei)。

孫(sun)嵩闔門百口，出入車(che)馬隨(sui)從(cong)，應是(shi)(shi)當(dang)地(di)的著姓大族，仕至豫州刺史(shi)。他的身份與(yu)墓(mu)主所顯(xian)示(shi)的社會地(di)位相當(dang)，也有(you)足夠的實力來(lai)營造(zao)當(dang)時盛(sheng)行的這一形制和如(ru)此(ci)規模的墓(mu)葬(zang)，漢(han)墓(mu)的主人應是(shi)(shi)孫(sun)嵩。董家莊漢(han)畫像石墓(mu)規模宏大，是(shi)(shi)我(wo)國迄今所發現的大型漢(han)畫像石墓(mu)之一；畫像構圖(tu)復雜，內(nei)容(rong)豐(feng)富多彩，雕刻(ke)技(ji)術(shu)精(jing)湛，藝術(shu)水平高(gao)超，具有(you)較高(gao)的歷史(shi)價值(zhi)、文(wen)物價值(zhi)和科學(xue)藝術(shu)價值(zhi)。