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墓葬結構

整座(zuo)墓(mu)(mu)葬(zang)由甬(yong)道(dao)、墓(mu)(mu)門、前室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、兩(liang)間后(hou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、東耳室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、北耳室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等部(bu)分組成(cheng)。墓(mu)(mu)葬(zang)南(nan)北長(chang)14.3米，東西寬7.91米（以外壁為(wei)準，不含墓(mu)(mu)道(dao)），占地(di)面積70.15平方米。整座(zuo)墓(mu)(mu)葬(zang)除甬(yong)道(dao)用(yong)磚鋪地(di)外，均(jun)用(yong)預制(zhi)石板、石條(tiao)建(jian)成(cheng)，共用(yong)石材224塊，石質(zhi)大部(bu)分是石灰巖。甬(yong)道(dao)為(wei)券頂，前室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)及后(hou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)東西兩(liang)間均(jun)為(wei)盝頂，皆用(yong)加工成(cheng)子(zi)母(mu)口的(de)(de)梯形坡石與長(chang)方形的(de)(de)頂石扣合(he)而成(cheng)。兩(liang)耳室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)均(jun)為(wei)平頂。石材之間采用(yong)了水泥砌縫(feng)粘(zhan)合(he)，非(fei)常牢固。室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)前室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、后(hou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)間，立有四根承(cheng)重的(de)(de)方柱(zhu)石和(he)圓柱(zhu)石，柱(zhu)石與墓(mu)(mu)門、甬(yong)道(dao)構成(cheng)一條(tiao)南(nan)北的(de)(de)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線，東西基本對稱。漢(han)墓(mu)(mu)在整體設(she)計(ji)上類似(si)現實(shi)生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)建(jian)筑式樣，體現了漢(han)代人生(sheng)時崇尚榮(rong)華富貴，死(si)后(hou)不忘在天堂享受的(de)(de)“再生(sheng)”思想(xiang)意識。

考古發掘

1959年(nian)修建(jian)牟山(shan)水庫時發(fa)現(xian)，是一座大(da)型的漢畫像石墓。同年(nian)12月(yue)至次(ci)年(nian)3月(yue)，山(shan)東省文(wen)物(wu)管理處對墓葬進行了清理發(fa)掘(jue)，只把畫像石拆(chai)遷到縣城(cheng)保存。

1963年在北關果園(yuan)內(nei)（現市博(bo)物館(guan)院內(nei)）復原，墓(mu)入口處(chu)增建了保護(hu)性前(qian)廳，門額題“漢(han)墓(mu)”。1979年安丘縣人民政府公布漢(han)畫(hua)像(xiang)石墓(mu)為(wei)第一批縣級重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位。

1993年(nian)安丘縣城鄉(xiang)建設(she)委員(yuan)會(hui)、安丘縣文化局劃定(ding)了(le)安丘董(dong)家莊漢(han)畫像石墓(mu)的保護(hu)(hu)范圍及建設(she)控制地帶，對漢(han)墓(mu)及其周(zhou)圍的環境(jing)保護(hu)(hu)作出(chu)了(le)規(gui)定(ding)。

墓室構造

墓內石材(cai)全部經過(guo)了藝(yi)術加工，在224塊(kuai)石材(cai)中，有103塊(kuai)刻有畫像(xiang)(xiang)(xiang)。這些畫像(xiang)(xiang)(xiang)分(fen)布在甬(yong)道封口石、墓門(men)、墓室四壁及室頂、立(li)柱、地(di)栿等處(chu)，畫像(xiang)(xiang)(xiang)面積達146平方(fang)米。除有幾處(chu)草就未(wei)成外，有69幅(fu)完整的畫像(xiang)(xiang)(xiang)。畫像(xiang)(xiang)(xiang)根據題材(cai)需要和所處(chu)的部位(wei)采用了不同的雕(diao)刻技法，其(qi)中絕大多(duo)(duo)數是鑿紋減地(di)淺(qian)浮雕(diao)，少數為減地(di)凹面陰線刻，個別(bie)畫像(xiang)(xiang)(xiang)采用了高(gao)浮雕(diao)和透(tou)雕(diao)技法，有時同一(yi)幅(fu)畫像(xiang)(xiang)(xiang)也使用了多(duo)(duo)種雕(diao)刻技法。雕(diao)刻設計規(gui)范(fan)，手(shou)法嫻熟，表現了漢代(dai)高(gao)超的石刻藝(yi)術水平。

畫(hua)像題材多種多樣，表(biao)達內(nei)容(rong)非(fei)常豐富，基本分為以下(xia)幾類(lei)。

第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)：反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)墓主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)車(che)馬出行、拜謁、樂舞(wu)百戲、漁(yu)獵等社(she)會生活(huo)內容。主(zhu)(zhu)要分(fen)布(bu)(bu)在(zai)(zai)墓室四(si)壁及少數(shu)坡頂石上(shang)(shang)，代表性(xing)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)有(you)中(zhong)(zhong)室室頂北坡的(de)(de)(de)樂舞(wu)百戲圖(tu)(tu)(tu)，后(hou)室西間西壁的(de)(de)(de)狩獵圖(tu)(tu)(tu)，前室、中(zhong)(zhong)室西壁的(de)(de)(de)車(che)馬出行圖(tu)(tu)(tu)。樂舞(wu)百戲圖(tu)(tu)(tu)描繪了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)歡騰的(de)(de)(de)動(dong)態景觀(guan)，畫(hua)(hua)面(mian)布(bu)(bu)局(ju)合(he)理，博而(er)不亂(luan)。其中(zhong)(zhong)飛劍(jian)跳丸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)右足、左(zuo)膝(xi)、左(zuo)臀部(bu)(bu)位(wei)及雙手各(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)球，有(you)六(liu)(liu)球懸(xuan)空(kong)，次(ci)第落下，共有(you)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)球，另(ling)有(you)三(san)把劍(jian)同時飛舞(wu)在(zai)(zai)空(kong)中(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)把玩十四(si)件(jian)器物(wu)(wu)，毫無局(ju)促之(zhi)(zhi)感(gan)，這在(zai)(zai)所發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)同類(lei)題材(cai)的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)中(zhong)(zhong)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個紀錄。桿(gan)(gan)戲一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)曲(qu)(qu)雙臂(bei)擎桿(gan)(gan)，有(you)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)緣桿(gan)(gan)而(er)上(shang)(shang)，桿(gan)(gan)頂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)仰身(shen)舞(wu)蹈；上(shang)(shang)部(bu)(bu)橫(heng)桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)共有(you)六(liu)(liu)人(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)四(si)人(ren)(ren)或(huo)(huo)(huo)足或(huo)(huo)(huo)膝(xi)勾(gou)住橫(heng)桿(gan)(gan)，而(er)身(shen)體懸(xuan)空(kong)作(zuo)舞(wu)動(dong)之(zhi)(zhi)姿，另(ling)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)在(zai)(zai)橫(heng)桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，雙手撫桿(gan)(gan)作(zuo)仰面(mian)倒(dao)立翻轉。桿(gan)(gan)上(shang)(shang)九人(ren)(ren)齊動(dong)，姿態各(ge)異，雖各(ge)不相顧，絕(jue)無驚(jing)險之(zhi)(zhi)虞。執桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)踮(dian)腳仰首，輕松自如，這又是所見(jian)相同游(you)戲中(zhong)(zhong)表演(yan)(yan)人(ren)(ren)數(shu)最(zui)多的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)。六(liu)(liu)博一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)，中(zhong)(zhong)置一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套博局(ju)，環繞六(liu)(liu)人(ren)(ren)，俱為(wei)羽(yu)衣(yi)裝束(shu)，分(fen)為(wei)三(san)組(zu)，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相對(dui)，直觀(guan)地(di)表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)六(liu)(liu)博游(you)戲的(de)(de)(de)玩法(fa)。其中(zhong)(zhong)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)離局(ju)跽坐，曲(qu)(qu)臂(bei)俯身(shen)對(dui)玩；兩(liang)(liang)人(ren)(ren)長(chang)跽，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)曲(qu)(qu)臂(bei)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)伸臂(bei)，隔局(ju)而(er)博；另(ling)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)近(jin)局(ju)，對(dui)膝(xi)踞坐擁博。狩獵圖(tu)(tu)(tu)表現(xian)(xian)場景廣闊，結(jie)構(gou)緊(jin)湊。右側(ce)馳馬縱犬執具而(er)追，兔、鹿等臨危狂奔；中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山，層巒疊(die)嶂，仙人(ren)(ren)躑躅(zhu)，動(dong)物(wu)(wu)或(huo)(huo)(huo)逐或(huo)(huo)(huo)憩；左(zuo)側(ce)有(you)眾多的(de)(de)(de)禽獸(shou)，動(dong)靜各(ge)異，有(you)兩(liang)(liang)羽(yu)人(ren)(ren)似作(zuo)馴獸(shou)之(zhi)(zhi)姿。以上(shang)(shang)兩(liang)(liang)幅(fu)畫(hua)(hua)面(mian)均(jun)采(cai)用淺浮雕手法(fa)，刻(ke)畫(hua)(hua)了(le)(le)(le)豐富、傳神的(de)(de)(de)生活(huo)場景。車(che)馬出行圖(tu)(tu)(tu)采(cai)用了(le)(le)(le)凹(ao)面(mian)陰(yin)線(xian)刻(ke)，線(xian)條流暢，技藝嫻熟，刻(ke)畫(hua)(hua)了(le)(le)(le)身(shen)份不同人(ren)(ren)物(wu)(wu)、矯健的(de)(de)(de)馬匹、式樣繁多的(de)(de)(de)車(che)輛，表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)漢代森嚴繁縟的(de)(de)(de)儀衛制度，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)程度上(shang)(shang)體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)漢墓主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)社(she)會地(di)位(wei)。

第(di)二類：反(fan)映升仙得(de)道思想(xiang)的神(shen)(shen)話人物、奇禽異獸等(deng)(deng)民間(jian)傳說內容。主(zhu)要分布在(zai)墓門、室(shi)頂(ding)坡石及封(feng)頂(ding)石上，代表(biao)性的畫面有(you)前室(shi)封(feng)頂(ding)石的雷神(shen)(shen)出(chu)行(xing)圖(tu)、中(zhong)(zhong)室(shi)室(shi)頂(ding)南坡的王母(mu)出(chu)行(xing)圖(tu)。雷神(shen)(shen)出(chu)行(xing)圖(tu)藝術想(xiang)象力奔放自(zi)由，雷公(gong)在(zai)眾仙的簇(cu)擁(yong)下，御慶云前行(xing)，電母(mu)、風伯(bo)、雨師各自(zi)作法(fa)相隨，威風凜凜，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)。奇禽異獸在(zai)畫像(xiang)中(zhong)(zhong)占(zhan)據了(le)(le)大量(liang)的空間(jian)，青(qing)龍、白虎、朱雀(que)、玄武四神(shen)(shen)，人性化的蟾蜍，九頭(tou)人面獸等(deng)(deng)包(bao)含了(le)(le)繁(fan)雜的漢(han)代文化思想(xiang)內涵。畫像(xiang)中(zhong)(zhong)各種狀(zhuang)態的朱雀(que)即是傳說中(zhong)(zhong)的鳳(feng)凰形象，《漢(han)書》中(zhong)(zhong)也記載了(le)(le)“鳳(feng)凰集于安丘、淳(chun)于”的事實。在(zai)今天(tian)看來似乎(hu)有(you)些虛妄，但在(zai)漢(han)代這是天(tian)下太(tai)平，民富安康(kang)的象征，鳳(feng)凰體現了(le)(le)人們(men)對幸福生(sheng)活的渴望(wang)。

第三類：少數的(de)(de)(de)歷史故(gu)(gu)事。表現(xian)主題明確的(de)(de)(de)有(you)泗水升鼎圖和孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)問(wen)(wen)道圖。孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)問(wen)(wen)道圖采取了(le)減地凹面陰線刻手法，一(yi)長列的(de)(de)(de)人(ren)物、車(che)馬刻畫(hua)得細膩暢酣。畫(hua)像(xiang)左起首位老子(zi)(zi)、次項橐(tuo)、第三孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)，以及跟隨(sui)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)游學(xue)的(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)。孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)曾經(jing)向老子(zi)(zi)問(wen)(wen)學(xue)周禮的(de)(de)(de)有(you)關典(dian)章故(gu)(gu)事，曾與七歲的(de)(de)(de)童蒙項橐(tuo)辯(bian)道。在這(zhe)里畫(hua)像(xiang)的(de)(de)(de)設計者把兩個故(gu)(gu)事作一(yi)幅畫(hua)面處理(li)，集(ji)中反映了(le)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)賢者為師(shi)，而師(shi)無老少，不(bu)恥(chi)下問(wen)(wen)的(de)(de)(de)思想認識。同時，建造和使用畫(hua)像(xiang)石墓的(de)(de)(de)主人(ren)大都是積(ji)學(xue)仕宦之人(ren)，師(shi)道學(xue)問(wen)(wen)在東(dong)漢(han)是立身的(de)(de)(de)根(gen)本，所以，即使到了(le)另外一(yi)個世界生活也應該有(you)圣賢垂訓，不(bu)失儒雅風范。

第(di)四(si)類(lei)：反映(ying)生(sheng)殖崇(chong)拜觀(guan)念內容。分布(bu)在前(qian)室與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)室之間的(de)(de)方柱(zhu)和(he)后(hou)室北壁中(zhong)(zhong)(zhong)間的(de)(de)方柱(zhu)上，代表作是(shi)前(qian)室與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)室之間的(de)(de)方柱(zhu)。畫面刻(ke)畫了眾多(duo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、動(dong)(dong)物(wu)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)與(yu)動(dong)(dong)物(wu)之間的(de)(de)復雜關系處(chu)理得非常(chang)巧妙(miao)，相互撫摸的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)、孕(yun)婦以及有孕(yun)的(de)(de)熊，親(qin)切安(an)詳，表達了漢代對生(sheng)殖繁衍、人(ren)(ren)(ren)倫(lun)常(chang)理的(de)(de)認(ren)識(shi)，寓(yu)意深遠。方柱(zhu)雕(diao)刻(ke)運(yun)用了成熟的(de)(de)高(gao)浮雕(diao)和(he)透雕(diao)鏤空技(ji)法，刻(ke)畫得惟妙(miao)惟肖，姿態萬(wan)千(qian)，富(fu)有動(dong)(dong)感氣息(xi)，是(shi)漢代石刻(ke)的(de)(de)代表性作品，被譽為“罕(han)見的(de)(de)漢代藝術杰作”。

墓室主人

據考證，該墓的(de)主(zhu)人應是(shi)東漢(han)晚期安丘人孫嵩。

孫嵩(song)（約135—195年(nian)），字賓碩，一字賓石(shi)。博(bo)學多識，重節尚義，因救助趙岐而(er)聞名。明萬歷《安丘縣志》說：“而(er)賓碩亦從此顯名于東國(guo)，仕至(zhi)豫州刺史(shi)。”

孫(sun)(sun)嵩(song)(song)(song)卒后，歸葬(zang)故(gu)里，諸多(duo)文獻記(ji)載(zai)了孫(sun)(sun)嵩(song)(song)(song)墓(mu)(mu)的基本位(wei)置。《水經注》載(zai)（牟(mou)山）“山之西南(nan)有(you)孫(sun)(sun)賓(bin)碩(shuo)兄(xiong)弟墓(mu)(mu)。碑志并(bing)在(zai)也(ye)(ye)。”明萬歷(li)《安(an)丘(qiu)縣志》稱：“豫州(zhou)刺史孫(sun)(sun)賓(bin)碩(shuo)墓(mu)(mu)在(zai)牟(mou)山金溝河西南(nan)。”《青州(zhou)府志》稱：“孫(sun)(sun)賓(bin)碩(shuo)兄(xiong)弟墓(mu)(mu)，在(zai)縣西南(nan)牟(mou)山下。”《續(xu)安(an)丘(qiu)縣志》記(ji)載(zai)，元代于欽著述《齊(qi)乘》一(yi)書(shu)時，寓宿太虛宮，夜夢趙(zhao)岐說：“仆有(you)良(liang)友葬(zang)安(an)丘(qiu)，其人節義(yi)高(gao)天下，今世所(suo)無也(ye)(ye)。請載(zai)之，以勵(li)衰(shuai)俗。”訪讀《趙(zhao)岐傳(chuan)》之后，于欽始悟，趙(zhao)岐所(suo)言“良(liang)友”即是孫(sun)(sun)嵩(song)(song)(song)。文物調查顯(xian)示(shi)，他救趙(zhao)岐的故(gu)事也(ye)(ye)在(zai)當地民間廣泛流(liu)傳(chuan)，俠義(yi)之風未(wei)泯，道(dao)義(yi)豪氣長存(cun)。二十世紀(ji)上葉，在(zai)牟(mou)山西北的牟(mou)山觀(guan)中，仍有(you)孫(sun)(sun)嵩(song)(song)(song)、趙(zhao)岐的塑像。觀(guan)南(nan)小(xiao)路(lu)的一(yi)側(ce)，尚立有(you)孫(sun)(sun)嵩(song)(song)(song)墓(mu)(mu)道(dao)碑。

孫(sun)嵩(song)闔門百口，出入車(che)馬(ma)隨從，應是當(dang)地的(de)(de)(de)著姓大(da)族(zu)，仕至豫(yu)州刺史。他的(de)(de)(de)身份與(yu)墓(mu)(mu)主所顯示的(de)(de)(de)社(she)會地位(wei)相(xiang)當(dang)，也(ye)有足夠的(de)(de)(de)實力來營造當(dang)時盛行的(de)(de)(de)這一形制和(he)(he)如(ru)此規模的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)葬，漢墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)主人(ren)應是孫(sun)嵩(song)。董家莊(zhuang)漢畫(hua)像(xiang)石(shi)墓(mu)(mu)規模宏(hong)大(da)，是我國(guo)迄今所發現的(de)(de)(de)大(da)型漢畫(hua)像(xiang)石(shi)墓(mu)(mu)之一；畫(hua)像(xiang)構圖復雜，內容(rong)豐(feng)富(fu)多(duo)彩，雕刻技(ji)術(shu)精湛，藝術(shu)水平高超(chao)，具有較高的(de)(de)(de)歷史價值、文物價值和(he)(he)科學藝術(shu)價值。