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歷史

這里，原是(shi)一處(chu)規模不大，以(yi)石(shi)(shi)刻為(wei)主體的摩崖造(zao)像群，后人依像造(zao)屋(wu)，筑以(yi)殿閣，遂成為(wei)佛寺(si)布局(ju)。宋代(dai)時，名為(wei)壽圣寺(si)，因寺(si)前有石(shi)(shi)馬一雙(shuang)，人們(men)俗稱之為(wei)石(shi)(shi)馬寺(si)。石(shi)(shi)馬寺(si)中(zhong)(zhong)，現(xian)存石(shi)(shi)刻造(zao)像千尊左右。這些石(shi)(shi)雕中(zhong)(zhong)，大者5米，小者5厘米，高1米以(yi)上者66尊。其(qi)中(zhong)(zhong)，北(bei)魏、北(bei)齊(qi)造(zao)像約(yue)占70%，其(qi)余均(jun)為(wei)隋唐作品。

建筑

石馬(ma)寺(si)(si)(si)風(feng)景區位于(yu)昔陽縣(xian)大(da)寨(zhai)鎮(zhen)石馬(ma)村境內，距大(da)寨(zhai)旅游(you)區8公(gong)里，景區開(kai)發面(mian)積4.45平方(fang)公(gong)里。石馬(ma)寺(si)(si)(si)是(shi)一處以(yi)石刻(ke)造(zao)像與寺(si)(si)(si)廟建(jian)筑相結合的(de)宗(zong)教建(jian)筑群(qun)，它始建(jian)于(yu)北魏永(yong)熙三年(nian)（公(gong)元(yuan)534年(nian)），距今已有1470余年(nian)歷史。寺(si)(si)(si)內所有石刻(ke)造(zao)像均分(fen)布于(yu)三塊(kuai)巨(ju)石的(de)七個崖面(mian)上(shang)，共有3個石窟(ku)、178個佛(fo)龕、1300多(duo)尊(zun)造(zao)像，佛(fo)像大(da)的(de)5米，小的(de)5厘米，造(zao)型優美，刻(ke)工洗煉(lian)，與云(yun)崗、龍(long)門石窟(ku)造(zao)像有異曲(qu)同工之精妙，被中外(wai)石窟(ku)專家稱(cheng)為“我(wo)國石窟(ku)藝術的(de)小家碧(bi)玉”，是(shi)山西省第二(er)批重點文物保護單位。

發展

“土(tu)改”、“文革”寺廟遭到破(po)壞(huai)，百廢俱興(xing)。2004年(nian)，縣委、縣政府實(shi)施(shi)(shi)“旅游(you)興(xing)縣”戰略，縣政協常(chang)委、民營企(qi)業家(jia)李志恒投(tou)巨資實(shi)施(shi)(shi)開(kai)發。石(shi)(shi)馬寺風(feng)景(jing)(jing)(jing)區(qu)本著(zhu)“借大寨牌(pai)、打國保(bao)旗(qi)、作(zuo)生態(tai)文章”的(de)開(kai)發理念，突出(chu)石(shi)(shi)文化(hua)(hua)、佛文化(hua)(hua)的(de)特色(se)，強化(hua)(hua)生態(tai)游(you)個性，除將原有寺院(yuan)做到修舊(jiu)如舊(jiu)外(wai)，還重點圍(wei)繞“一(yi)(yi)寺、一(yi)(yi)河、兩山”，建設(she)“一(yi)(yi)林、六館、八景(jing)(jing)(jing)”，使石(shi)(shi)馬寺風(feng)景(jing)(jing)(jing)區(qu)真正(zheng)成為晉冀兩省周邊地(di)區(qu)的(de)宗教朝圣(sheng)地(di)、休閑度假村(cun)、生態(tai)旅游(you)園。

建造

石馬寺風景區(qu)從2004年9月份(fen)動工以來(lai)，現已完(wan)成投資(zi)1800多(duo)萬元，其中旅游路11.7公(gong)里，景區(qu)綠(lv)化(hua)600多(duo)畝，植樹(shu)5萬余株，河道治理(li)1000米(mi)，新(xin)建和修(xiu)復山(shan)門、大(da)雄寶(bao)殿、觀音殿、玉(yu)皇廟(miao)、鐘鼓樓、古戲臺(tai)等寺廟(miao)建筑3000多(duo)平(ping)米(mi)，一期(qi)工程已全(quan)(quan)部(bu)結束，2006年“五(wu)一”正(zheng)式對外開放。二期(qi)工程正(zheng)在(zai)施工，主(zhu)要包括人工湖、大(da)王廟(miao)、游樂園、生態園等旅游項目(mu)，總投資(zi)將(jiang)(jiang)達(da)到(dao)6000萬元，預計在(zai)2010年將(jiang)(jiang)全(quan)(quan)部(bu)竣工。

文學描寫

《昔陽石馬寺》

作者：二月河

南陽(yang)有(you)座(zuo)香嚴寺(si),洛陽(yang)有(you)座(zuo)白馬寺(si),昔陽(yang)有(you)座(zuo)石(shi)馬寺(si)。我生(sheng)在昔陽(yang)、幼居洛陽(yang)、老蟄南陽(yang),“三(san)陽(yang)”是我一(yi)生(sheng)縈懷的三(san)處地(di)方,且(qie)有(you)這么三(san)處要(yao)緊寺(si)院。

白馬寺(si)(si)是(shi)(shi)天下祖庭,是(shi)(shi)漢明帝夜(ye)夢西方圣人,醒來下令(ling)建的華夏第一座寺(si)(si),這是(shi)(shi)文化引(yin)進了。香嚴寺(si)(si)是(shi)(shi)唐(tang)天寶之(zhi)亂后唐(tang)宣(xuan)宗(zong)的避難之(zhi)地——他在(zai)里頭躲了七年,而(er)昔陽的石馬寺(si)(si)遭冷落,大約因為它離樞紐城市遠了些吧(ba)。

我(wo)們驅車去(qu)觀瞻這座寺。其實(shi)這里離(li)昔陽只是(shi)(shi)咫尺之(zhi)遙,窗外(wai)的青蔥崗巒閃爍著綠寶(bao)石那樣的亮(liang)彩,中(zhong)間還(huan)嵌著條小河,或(huo)者說是(shi)(shi)“溪”,逶(wei)迤(yi)蜿蜒悠游而行,一(yi)會兒就到了。

我的(de)(de)(de)第(di)一(yi)印象(xiang)這座寺規模不(bu)是(shi)特(te)別大,但(dan)極美觀灑(sa)脫,整個(ge)(ge)寺院全(quan)部裸(luo)呈在溪(xi)邊的(de)(de)(de)山坡上,越小橋過(guo)溪(xi),一(yi)級一(yi)級的(de)(de)(de)闊大臺階,可以從容拾階而(er)上。整個(ge)(ge)寺院重樓玉宇,亭榭(xie)臺閣,如同用玩久了(le)的(de)(de)(de)積木垛起(qi)來的(de)(de)(de)那樣。我見過(guo)的(de)(de)(de)寺院是(shi)多了(le),但(dan)這樣的(de)(de)(de)格調頗(po)叫人費(fei)心琢磨:怎么和別處不(bu)一(yi)樣?

新(xin)么?不新(xin)。這座寺(si)是(shi)(shi)老牌子、老資格。寺(si)中碑記載北魏永熙(xi)三(san)年(nian),也就是(shi)(shi)公元(yuan)534年(nian),這里已(yi)經動(dong)工開(kai)鑿佛(fo)像,3個石窟,100多佛(fo)龕,1500多尊石佛(fo)已(yi)在(zai)這里坐了近(jin)1500年(nian),凝(ning)神(shen)眺望溪對(dui)岸(an)的青山。它的“文化資歷”越過所有的唐代(dai)寺(si)院(yuan)。

這是(shi)依山(shan)借勢、層層砌(qi)殿建起(qi)來(lai)的(de),這寺(si)其實是(shi)用殿宇將北魏石窟包裹了起(qi)來(lai)。很快就要進駐僧侶(lv),擇(ze)日開光。有位叫李(li)志(zhi)恒的(de)企(qi)業家挖煤(mei)掙(zheng)了錢(qian),與昔陽(yang)縣(xian)政府(fu)合作,把廢了幾十年的(de)斷垣殘殿收(shou)拾成這般模樣。不算(suan)很大(da),但(dan)極闊朗明媚、大(da)方瀟灑(sa)。

然而(er)就(jiu)我的知識,所有的寺院都叫“叢(cong)林”。上頭幾個修飾詞,應該(gai)說是一般(ban)寺院忌(ji)諱的闕失,寺院應該(gai)是講究閎深(shen)、古靜、安(an)謐,茂(mao)林修竹、蔥蘢掩映,天(tian)(tian)色陽晴時“禪房花木深(shen)”,天(tian)(tian)色陰霾,那么(me)就(jiu)是“樓臺盡在煙雨中”——這(zhe)么(me)著才(cai)對。

我一(yi)下(xia)子悟過來了(le),什么(me)地(di)方“和別處不一(yi)樣”,是(shi)所居者有(you)異呢!是(shi)昔陽(yang)縣土石山(shan)嶺式(shi)那樣的(de)地(di)貌。這里(li)(li)多是(shi)旱天,你(ni)別想在(zai)這里(li)(li)觀(guan)什么(me)煙雨(yu),樹木(mu)多的(de)是(shi)荊和棘,高大喬木(mu)都(dou)不太(tai)多,一(yi)般(ban)寺(si)院里(li)(li)常見的(de)銀杏、松、柏(bo)、竹、菩提(ti)、冬青就(jiu)(jiu)更(geng)難見到。這樣壯觀(guan)的(de)寺(si)院筑在(zai)山(shan)坡上,自然就(jiu)(jiu)格外顯眼(yan),白露無隱。我心中的(de)詫異一(yi)下(xia)子又回(hui)落下(xia)去。雨(yu)水少,無大樹,不是(shi)石馬寺(si)的(de)過錯(cuo),這也是(shi)緣分使然。老佛爺(ye)就(jiu)(jiu)這樣安排造化,他在(zai)別的(de)地(di)方婆(po)娑煙雨(yu),這地(di)方他就(jiu)(jiu)要(yao)沐浴陽(yang)光。這是(shi)風格。

石(shi)窟造像其實與云岡、龍門大(da)同小(xiao)異,因為重重殿(dian)堂(tang)罩起(qi)(qi)來,佛(fo)們坐在(zai)(zai)那里,更(geng)顯得雍容,安詳地(di)(di)(di)看(kan)著我們一幫(bang)俗客。引起(qi)(qi)我大(da)興趣的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)有(you)一尊觀自在(zai)(zai)菩薩坐像,頭(tou)部已經闕失半邊,身體(ti)微斜,一手支地(di)(di)(di),體(ti)態姿勢一下子讓(rang)我想起(qi)(qi)達．芬奇的(de)(de)(de)(de)(de)速寫人(ren)物(wu),漂亮(liang)優雅(ya)極(ji)了!我逛幾處寺院,那里人(ren)都說他們有(you)座“東方維納(na)斯”塑像,看(kan)了看(kan)雖好,卻都有(you)點夸張。這個(ge)觀自在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)自由奔放形態——我不說,你自己去(qu)看(kan)。另有(you)大(da)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)這里還有(you)個(ge)石(shi)頭(tou)暗道(dao),石(shi)窟里的(de)(de)(de)(de)(de)秘密石(shi)道(dao)中(zhong)有(you)石(shi)室。這是(shi)最近收拾寺院才發現的(de)(de)(de)(de)(de)奇觀,他們解釋說是(shi)為避史(shi)書中(zhong)說的(de)(de)(de)(de)(de)滅佛(fo)藏身藏經修的(de)(de)(de)(de)(de)。我覺得有(you)點牽強,地(di)(di)(di)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)出口是(shi)地(di)(di)(di)藏王殿(dian),說是(shi)修十八層地(di)(di)(di)獄(yu),庶(shu)乎盡人(ren)意。

元代翰(han)林(lin)王構有詩說石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺“碧水(shui)孤村靜(jing),搞巖石(shi)(shi)(shi)寺陰,僧談傳石(shi)(shi)(shi)馬(ma),客至聽山(shan)禽……夕陽(yang)城(cheng)市(shi)路,回首隔叢林(lin)”。明代尚書喬宇詩云(yun)“千古按圖(tu)空做馬(ma),萬年(nian)為瑞今從龍”。這說的(de)是“石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺”名字(zi)的(de)由來:唐(tang)皇(huang)李世(shi)民在此遇難(nan)由神(shen)馬(ma)營救的(de)故事(shi)。我(wo)看(kan)了看(kan)寺山(shan)門不遠的(de)兩匹石(shi)(shi)(shi)馬(ma),太陽(yang)底下(xia)靜(jing)靜(jing)地站(zhan)著,不知(zhi)它轉(zhuan)的(de)什么念(nian)頭,也(ye)不知(zhi)這念(nian)頭轉(zhuan)了多少年(nian)。他(ta)還會再往后(hou)想事(shi)“如恒河沙(sha)數”年(nian)的(de)罷。

甘肅(su)的麥(mai)積山、敦(dun)煌,云岡(gang)、龍門(men)都有(you)(you)石窟,然而那里都是“旅游(you)單位”了(le),專(zhuan)門(men)掙游(you)客錢的。北魏石佛重新開光,受善男信女(nv)香煙禮拜的只有(you)(you)一(yi)座昔陽(yang)石馬寺。什么(me)叫“粹”?我的理解:獨我所(suo)有(you)(you),別人沒(mei)有(you)(you)就是粹,就是特色(se)。

他們送(song)我(wo)一張《晉中日報》,標(biao)題形容(rong)石馬寺:古老、厚重、神奇、神秘、恬靜、和(he)諧。寺里和(he)尚請(qing)我(wo)題寫,鴉涂,菩提心(xin)境(jing),清涼世界。

《印象石馬寺》

作者：趙志鵬

佛教文化(hua)(hua)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分。它不僅使(shi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)人引(yin)以自豪，也使(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)外的(de)(de)(de)人們贊嘆不已。近(jin)年來，隨著國(guo)(guo)(guo)(guo)內國(guo)(guo)(guo)(guo)外旅游事業(ye)(ye)的(de)(de)(de)興(xing)起。佛教文化(hua)(hua)資源無疑是(shi)發展我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)旅游事業(ye)(ye)一(yi)筆重要財富，同時亦是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)外了(le)解中國(guo)(guo)(guo)(guo)各民族(zu)文化(hua)(hua)一(yi)個絕好的(de)(de)(de)窗口(kou)，石馬寺便是(shi)昔陽縣佛教文化(hua)(hua)發展的(de)(de)(de)縮(suo)影。

石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)為(wei)我國佛(fo)教早期(qi)造(zao)寺立佛(fo)之地(di)(di)。它出現(xian)在我國東漢后(hou)期(qi)（200年）。南(nan)北朝(chao)時(shi)期(qi)，鑿(zao)巖造(zao)窟(ku)(ku)(ku)之風較為(wei)盛行。北魏時(shi)期(qi)。西北地(di)(di)區(qu)大(da)肆開(kai)(kai)鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)，如甘肅的(de)敦煌莫高窟(ku)(ku)(ku)（366年），我省大(da)同的(de)云崗(gang)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)（460年），河南(nan)洛陽的(de)龍門石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)（493年）相繼開(kai)(kai)鑿(zao)，石(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺屬于此(ci)時(shi)之作，石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)開(kai)(kai)鑿(zao)于北魏永熙三年（534年）。

據史書記載(zai)，我國(guo)現存國(guo)家級(ji)名窟14處，其中敦煌莫高(gao)窟和云岡石窟先后被(bei)聯(lian)合國(guo)教科文(wen)組(zu)織(zhi)列(lie)為世(shi)(shi)界文(wen)化遺產名錄(lu)，為世(shi)(shi)界古跡。它們都是中華民(min)族的驕傲，亦是炎黃子孫的榮光(guang)。

為(wei)了繼承和保(bao)護祖國的文(wen)化遺產，開(kai)拓昔陽縣的旅(lv)游資源，2004年，在縣委、縣政府的關懷與支持(chi)下(xia)，煤商李(li)志恒投巨(ju)資修(xiu)繕。

提(ti)起昔陽，許多人(ren)(ren)都會把大(da)寨(zhai)作為首選，曾經有“大(da)寨(zhai)在山西(xi)，山西(xi)怎么(me)辦”的(de)(de)感嘆。隨著時間的(de)(de)推移，“農業學大(da)寨(zhai)’離(li)我們遠(yuan)去。但石馬寺(si)更是(shi)一個(ge)值得(de)去的(de)(de)地方，有著非常濃厚的(de)(de)文(wen)化底(di)蘊。但不被外界(jie)熟知(zhi)。翻(fan)開1981年版的(de)(de)《中國(guo)名(ming)(ming)勝辭典(dian)》中，記載昔陽名(ming)(ming)勝的(de)(de)是(shi)石馬寺(si)。1987年被山西(xi)省人(ren)(ren)民(min)政府授予“山西(xi)省重點文(wen)物保護(hu)單位”。2005年，石馬寺(si)石窟正式選入(ru)(ru)《中國(guo)名(ming)(ming)窟》。2013年被中華人(ren)(ren)民(min)共和國(guo)國(guo)務(wu)院列(lie)入(ru)(ru)第七批全國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位。

它不被人(ren)(ren)熟知(zhi)，和(he)(he)昔陽(yang)縣的(de)地理位置、經濟(ji)、政治和(he)(he)文化分(fen)不開的(de)。在大寨、陳(chen)永貴、郭鳳蓮，沒(mei)有(you)被人(ren)(ren)熟知(zhi)的(de)歷史長河里，昔陽(yang)縣幾乎沒(mei)有(you)真正的(de)名(ming)人(ren)(ren)。曾(ceng)有(you)人(ren)(ren)把(ba)昔陽(yang)金代(dai)(dai)狀元(yuan)，也(ye)是昔陽(yang)封(feng)建時代(dai)(dai)的(de)狀元(yuan)——楊(yang)云翼。和(he)(he)一代(dai)(dai)名(ming)儒朱(zhu)熹，并稱“南(nan)朱(zhu)北楊(yang)”，有(you)點吹捧！

從石馬(ma)寺(si)保存下來(lai)的(de)碑文，石馬(ma)村老(lao)年人(ren)的(de)回憶，民(min)間流傳下來(lai)的(de)故事。我們不難(nan)看出(chu)修葺的(de)艱辛。

石(shi)馬(ma)(ma)寺歷(li)來的(de)(de)(de)(de)修建經費(fei)，依靠當(dang)地(di)(di)及(ji)周(zhou)圍村(cun)莊村(cun)民的(de)(de)(de)(de)捐資；歷(li)代(dai)僧人(ren)們(men)外出募捐而得到(dao)的(de)(de)(de)(de)布施(shi)；石(shi)馬(ma)(ma)村(cun)當(dang)地(di)(di)百姓租(zu)用(yong)寺廟(miao)(miao)土地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)租(zu)，據石(shi)馬(ma)(ma)村(cun)老年人(ren)回憶，石(shi)馬(ma)(ma)村(cun)及(ji)附近村(cun)莊的(de)(de)(de)(de)一千(qian)三百畝土地(di)(di)，其中的(de)(de)(de)(de)九(jiu)百畝歸(gui)寺廟(miao)(miao)擁有(you)；石(shi)馬(ma)(ma)寺僧人(ren)還有(you)羊群、馬(ma)(ma)匹(pi)、開設藥鋪……這些(xie)(xie)所積攢下來的(de)(de)(de)(de)錢。數量有(you)限，導(dao)致以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)建筑(zhu)非常(chang)簡陋，如鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)、伽藍(lan)殿、二郎(lang)殿等等。這些(xie)(xie)促使(shi)石(shi)馬(ma)(ma)寺修葺的(de)(de)(de)(de)年代(dai)相當(dang)長，沒有(you)“名人(ren)效應”的(de)(de)(de)(de)產生，它只能湮滅在歷(li)史長河中，但不足(zu)以(yi)說明它的(de)(de)(de)(de)歷(li)史、藝術(shu)和文化價(jia)值。

石(shi)馬寺(si)起源(yuan)于北(bei)魏時期的(de)(de)(de)摩(mo)崖石(shi)刻，之后才漸(jian)成現在(zai)的(de)(de)(de)規模。古人之所以(yi)選擇在(zai)此虔誠不懈地鑿(zao)刻，一方面是看(kan)中了這(zhe)一方的(de)(de)(de)風水寶地，另一方面，這(zhe)里(li)獨特的(de)(de)(de)砂巖也很(hen)適(shi)宜開(kai)鑿(zao)石(shi)窟．巨(ju)石(shi)如壁，蜂巒聳攏(long)，也是石(shi)馬寺(si)的(de)(de)(de)一道雄渾(hun)的(de)(de)(de)風景。石(shi)馬寺(si)叫落(luo)鷹(ying)寺(si)，這(zhe)只是傳說，無可查(cha)考．北(bei)魏石(shi)窟落(luo)成后，被取名(ming)為石(shi)佛(fo)寺(si)。北(bei)宋熙寧年(nian)間，公(gong)元(yuan)1068年(nian)，由僧人岳海(hai)主持(chi)即像造殿、環石(shi)筑廊，興建(jian)殿宇30間。后經元(yuan)、明、清(qing)歷(li)代擴建(jian)，寺(si)廟(miao)規模逐漸(jian)擴展(zhan)，香(xiang)火日漸(jian)鼎盛，寺(si)內僧侶多時達(da)100多人。先后經歷(li)了北(bei)魏、東魏、北(bei)齊、隋、唐、宋等朝代的(de)(de)(de)開(kai)鑿(zao)，薈萃了長達(da)600年(nian)的(de)(de)(de)佛(fo)教雕(diao)刻藝術精華，劃過了漫長的(de)(de)(de)歷(li)史痕跡。

整(zheng)座石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺紅石(shi)(shi)(shi)(shi)鋪院，白砂(sha)石(shi)(shi)(shi)(shi)砌(qi)墻(qiang)，摩崖石(shi)(shi)(shi)(shi)刻造(zao)像，石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)、石(shi)(shi)(shi)(shi)橋、石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)、石(shi)(shi)(shi)(shi)牌坊，還有護佛(fo)石(shi)(shi)(shi)(shi)龜、試斧石(shi)(shi)(shi)(shi)、補天(tian)石(shi)(shi)(shi)(shi)……都源自石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)山的石(shi)(shi)(shi)(shi)頭。石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)寺身后的半山腰，一排高約(yue)9米(mi)，長約(yue)40米(mi)的天(tian)然(ran)砂(sha)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)垂直懸掛，有如瀑布。石(shi)(shi)(shi)(shi)崖腳下，一塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)撐40度角斜臥(wo)，與其(qi)相銜，儼然(ran)“瀑布垂簾(lian)，飛流成溪”之(zhi)勢，非常壯觀!

如果(guo)從北(bei)魏年(nian)間(jian)，受(shou)當時(shi)佛教文(wen)化的(de)影響(xiang)，石馬(ma)寺(si)破土(tu)動工(gong)開始，石馬(ma)寺(si)真正構成(cheng)完整(zheng)的(de)建筑群(qun)，是在公元1745年(nian)由本縣邑(yi)紳趙庚捐(juan)款修建的(de)鳳(feng)閬橋，最后(hou)于清(qing)嘉慶(qing)15年(nian)在鳳(feng)閬橋的(de)前面修建石牌坊為止。北(bei)宋熙寧年(nian)間(jian)，根據四周地形(xing)環(huan)巨石圈圍廊，興建殿(dian)(dian)宇(yu)，形(xing)成(cheng)一座佛殿(dian)(dian)、樓閣、廊廡、禪院、造像齊(qi)備的(de)寺(si)院。到元明清(qing)時(shi)，又有(you)(you)重修、新建，遂成(cheng)今日之規(gui)模(mo)。整(zheng)個石馬(ma)寺(si)東依石馬(ma)山，與龜山隔河(he)相(xiang)望，在這長達一千五百年(nian)的(de)時(shi)間(jian)里，受(shou)戰亂的(de)影響(xiang)有(you)(you)過許多(duo)次破壞。

受過(guo)(guo)去道路(lu)交通的(de)(de)影響，石(shi)馬寺所(suo)處的(de)(de)地理位置(zhi)比較偏僻。封(feng)建(jian)(jian)時代(dai)，佛教文化傳播緩慢，促使石(shi)馬寺過(guo)(guo)去的(de)(de)佛教建(jian)(jian)筑(zhu)群，脫(tuo)離了主(zhu)流佛教建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)風(feng)格(ge)。從鳳閬橋(qiao)，沿(yan)著二(er)十(shi)八個(ge)石(shi)臺階上來，一進(jin)門原先是一碑亭，而主(zhu)流的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)為“天(tian)王殿”，供奉四大天(tian)、彌勒(le)菩薩和(he)韋托菩薩。這次重修，已經和(he)主(zhu)流的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)相接軌(gui)，也(ye)可(ke)以說跟上了潮(chao)流。

石(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)寺(si)在(zai)(zai)建(jian)筑風格(ge)上，保持著中(zhong)(zhong)國建(jian)筑風格(ge)的(de)(de)(de)對稱(cheng)。以(yi)鐵佛(fo)樓(lou)、大雄寶殿(dian)、前亭、石(shi)(shi)(shi)臺階、石(shi)(shi)(shi)牌樓(lou)、戲臺為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)軸線(xian)，現在(zai)(zai)新建(jian)的(de)(de)(de)八角亭也在(zai)(zai)這條(tiao)線(xian)上。鐘(zhong)樓(lou)與鼓樓(lou)、伽藍殿(dian)與二郎殿(dian)、一對石(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)對稱(cheng)。建(jian)筑群與石(shi)(shi)(shi)窟融洽的(de)(de)(de)結合在(zai)(zai)一起。更(geng)為(wei)(wei)絕妙的(de)(de)(de)是在(zai)(zai)大佛(fo)殿(dian)與子孫殿(dian)之間圍繞兩塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)隨(sui)形(xing)而建(jian)的(de)(de)(de)磚砌拱券的(de)(de)(de)蝸牛(niu)式懸頂，仿佛(fo)天(tian)然(ran)形(xing)成的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)廊(lang)廡，可謂巧奪天(tian)工，是我國明代建(jian)筑的(de)(de)(de)精品，被(bei)專家稱(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國古代建(jian)筑史(shi)上的(de)(de)(de)奇(qi)跡。

據考(kao)古專(zhuan)家(jia)多(duo)次考(kao)察(cha)后評議，石馬寺摩崖石刻造像，藝術(shu)價值極高(gao)，其雕(diao)刻之精細，著色之艷麗，造型之逼真，是其他石窟(ku)無法與之媲美的，只是規模小了一(yi)點(dian)，具有很高(gao)的研究(jiu)和欣(xin)賞價值。被中外石窟(ku)專(zhuan)家(jia)稱為“我(wo)國石窟(ku)藝術(shu)的小家(jia)碧玉”。

千百年來，它歷經(jing)滄桑，經(jing)過重修，又屹立在(zai)樂平大地上。令人神(shen)往(wang)的(de)(de)(de)美麗傳說，仿佛(fo)使人回到那一去不復返的(de)(de)(de)遙遠時(shi)代(dai)。我們深信這座名(ming)勝古跡，定(ding)會(hui)重現它歷史的(de)(de)(de)風采。昔陽的(de)(de)(de)“石馬寒(han)云”梵宇圣地，定(ding)會(hui)成為中外游客向(xiang)往(wang)的(de)(de)(de)風景(jing)名(ming)勝旅游寶地。