芒果视频

基本介紹

城(cheng)隍廟(miao)，位于山西(xi)平遙城(cheng)隍廟(miao)街中段。城(cheng)隍是中國(guo)宗教文化中普遍(bian)崇祀的重要神祇，大(da)多由(you)有功于地方民(min)眾的名(ming)臣英雄充當，是中國(guo)民(min)間和道教信奉守護城(cheng)池之神。

城(cheng)隍廟(miao)(miao)，始(shi)建(jian)于明洪武初，成化中(zhong)重(zhong)修，清代鄭板橋(qiao)宰濰(wei)縣，重(zhong)修城(cheng)隍廟(miao)(miao)并撰有《創(chuang)修城(cheng)隍廟(miao)(miao)碑(bei)記》。城(cheng)隍廟(miao)(miao)以(yi)城(cheng)隍正(zheng)殿為中(zhong)心，集六(liu)曹(cao)府(fu)、土地(di)堂、灶君廟(miao)(miao)、財神廟(miao)(miao)（附真武樓）四大(da)部分于一體，建(jian)筑(zhu)規模宏大(da)，殿宇建(jian)筑(zhu)保存完(wan)好(hao)，在(zai)國(guo)內縣級城(cheng)隍廟(miao)(miao)中(zhong)當屬(shu)珍品。

城隍廟在(zai)(zai)建(jian)筑結構上也很(hen)有特色，各殿宇(yu)的木結構形式，開間、上限、木雕(diao)雀替圖案以及琉璃構件的使用(yong)，都(dou)嚴格遵循當時封建(jian)禮制，而且工(gong)藝上乘(cheng)，多有獨到之處。每間亭臺樓閣，都(dou)注重雕(diao)梁畫棟，精磨細琢，十分考究。從一個側面展示了平遙縣在(zai)(zai)明清代商(shang)幫經濟的發(fa)達程(cheng)度和雄厚財力。

景點景觀

平遙城隍(huang)(huang)廟按照“天(tian)人合(he)一”的禮(li)制(zhi)，以古(gu)城中軸線南大街，同縣衙署相(xiang)對稱，歷史(shi)悠久、文化(hua)內(nei)涵(han)豐富(fu)。城隍(huang)(huang)廟山門外建有牌樓(lou)(lou)，四柱(zhu)三門十一踩斗拱，歇山頂，山門內(nei)主要(yao)建筑有樂樓(lou)(lou)、鐘鼓(gu)樓(lou)(lou)、鐘馗(kui)殿(dian)、六曹府、轉生殿(dian)、土地府、灶君(jun)廟、財神(shen)廟（含道教的玄武(wu)樓(lou)(lou)）、寢宮殿(dian)、冀(ji)公祠、石神(shen)殿(dian)、寢宮樓(lou)(lou)。奉祀禮(li)制(zhi)嚴(yan)謹、奉祀規制(zhi)齊全(quan)(quan)。在全(quan)(quan)國現存縣級(ji)城隍(huang)(huang)廟遺址中屬于保(bao)存完好、文化(hua)內(nei)涵(han)豐富(fu)的上(shang)乘(cheng)文物(wu)古(gu)跡單(dan)位。

城隍正殿

平遙(yao)城隍廟主殿(dian)宇使用(yong)藍綠色琉璃(li)瓦脊，正殿(dian)前(qian)(qian)有月臺(tai)，殿(dian)頂(ding)(ding)為(wei)卷棚頂(ding)(ding)，獻(xian)殿(dian)前(qian)(qian)加包廈(sha)觜殿(dian)。正殿(dian)上(shang)限為(wei)全廟最(zui)高，歇山頂(ding)(ding)，殿(dian)內塑有城陴(pi)神、判官(guan)、鬼(gui)卒等，擺放著四(si)品軼級官(guan)署的(de)儀(yi)仗(zhang)，左右山墻上(shang)畫著巨大的(de)壁畫，為(wei)城隍晝夜出巡圖。東廡殿(dian)中塑有穴曹判官(guan)、鬼(gui)卒無常、陰問酷刑演示彩塑組(zu)像；西廡中塑著平遙(yao)四(si)十(shi)個坊里(li)的(de)土地(di)神像，神態各異，工藝上(shang)乘(cheng)，供(gong)廟會時各地(di)百姓拜祭。東西兩(liang)側小殿(dian)堂中塑有驅鬼(gui)避(bi)邪的(de)鐘馗，及轉(zhuan)生娘娘等皆屬俗(su)神。

寢宮院

正殿后面為(wei)寢(qin)宮院，院內外(wai)左右兩側(ce)殿中(zhong)塑有冀(ji)公和石(shi)神(shen)。冀(ji)公為(wei)清乾(qian)隆年間葺修城隍廟的總(zong)經(jing)理人(ren)，冀(ji)公名先聘，平(ping)遙城內人(ren)，經(jing)理工程近十年，勤(qin)懇(ken)敬業，工峻后無(wu)疾而終，官民(min)敬功業，塑像享祀于廟中(zhong)。石(shi)神(shen)名“石(shi)敢當”，傳說為(wei)山(shan)東泰(tai)山(shan)人(ren)，一生威勇正直，被奉為(wei)驅邪之神(shen)。平(ping)遙古(gu)城的許(xu)多(duo)巷口所對的墻壁上，多(duo)鑲嵌著刻有“泰(tai)山(shan)石(shi)敢當”的石(shi)碑，也是民(min)俗驅邪之舉。

寢宮院(yuan)東(dong)西(xi)廡(wu)房分別(bie)為(wei)(wei)官(guan)員齋宿室(shi)、廟中道長陪覲室(shi)。供新上(shang)任知(zhi)縣齋宿時使用(yong)。寢宮殿類似縣衙(ya)署(shu)中的“二堂”，三孔(kong)十字磚(zhuan)砌窯洞，三孔(kong)窯洞的正面神壇(tan)上(shang)，中間(jian)塑有正襟危坐的城隍(huang)神，左右兩壇(tan)分別(bie)為(wei)(wei)掌管生死善惡的判官(guan)彩塑像，東(dong)西(xi)山墻(qiang)上(shang)繪有“平遙縣四十坊(fang)里男(nan)女善惡生死簿冊(ce)”閣(ge)非(fei)圖，“重(zhong)造于乾(qian)隆四十三年”。兩判官(guan)身后壁畫為(wei)(wei)“鹿、鶴、桐、松”，寓意“六合(he)通順”，也為(wei)(wei)清乾(qian)隆年間(jian)作品(pin)。

由寢宮兩(liang)(liang)側臺級而上，殿頂建(jian)有(you)寢宮樓，硬山頂閣樓，樓頂所(suo)用脊獸(shou)螭(chi)吻，銅瓦勾滴，一(yi)律為(wei)(wei)藍綠琉螭(chi)，五(wu)楹制(zhi)木架結構，中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)供堂(tang)(tang)三(san)間(jian)(jian)，神(shen)(shen)壇上塑有(you)城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)和城(cheng)(cheng)隍(huang)奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)，以男(nan)左女右(you)之禮制(zhi)正襟并坐(zuo)，后(hou)面(mian)(mian)墻壁上畫(hua)有(you)“靈應府”，門(men)為(wei)(wei)背襯，壇前分列侍女彩(cai)塑像(xiang)。其(qi)中(zhong)(zhong)兩(liang)(liang)尊為(wei)(wei)早年(nian)(nian)原(yuan)作，原(yuan)藏(zang)于樓旁壁縫中(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)清(qing)代(dai)塑像(xiang)。正面(mian)(mian)兩(liang)(liang)側后(hou)壁上繪有(you)城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)上天(tian)請(qing)命及駕(jia)云回宮的工筆繪畫(hua)。供堂(tang)(tang)兩(liang)(liang)側各(ge)有(you)一(yi)單(dan)間(jian)(jian)屋(wu)，一(yi)東側里(li)屋(wu)火炕上塑有(you)一(yi)美貌(mao)娘(niang)子，地(di)下塑有(you)侍女。民(min)間(jian)(jian)傳(chuan)說該娘(niang)子為(wei)(wei)介休城(cheng)(cheng)隍(huang)奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)，傳(chuan)說是兩(liang)(liang)縣城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)常常聚(ju)而豪(hao)賭(du)，結果介休城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)手運欠佳，不但輸(shu)(shu)掉(diao)錢(qian)財，連夫(fu)人(ren)也輸(shu)(shu)掉(diao)了(le)，平遙城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)當然不能“金屋(wu)藏(zang)嬌(jiao)”，只好把陔夫(fu)人(ren)供養(yang)于內至，等待介休城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)湊夠(gou)銀錢(qian)前來(lai)贖妻，雖然僅為(wei)(wei)‘則幽(you)默神(shen)(shen)話傳(chuan)說，但20世紀40年(nian)(nian)代(dai)以前，介休縣鄰(lin)近平遙縣境(jing)的鄉村(cun)民(min)婦，每年(nian)(nian)城(cheng)(cheng)隍(huang)廟趕廟會時，都要相攜(xie)來(lai)祭(ji)拜(bai)他們的城(cheng)(cheng)隍(huang)奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)，名日“梳頭(tou)禮”，此(ci)俗(su)更增加了(le)前來(lai)觀瞻者(zhe)的神(shen)(shen)秘趣味感。

灶君(jun)廟

平(ping)遙城隍廟還有一特點：即“廟中廟”格局(ju)，即當地人(ren)把俗神中的“財神爺”和“灶王爺”也并入城隍廟中，形成一種群體(ti)性奉(feng)祀格局(ju)。

灶(zao)(zao)君廟(miao)供(gong)奉著灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)和灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)奶奶。俗神(shen)中的(de)灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)一般(ban)在(zai)百姓(xing)(xing)家(jia)中供(gong)奉：即(ji)在(zai)灶(zao)(zao)火旁側(ce)墻(qiang)上(shang)筑·小窯，籍(ji)以供(gong)奉。灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)又(you)稱“東(dong)廚司(si)命(ming)”，俗傳為百姓(xing)(xing)家(jia)中言行的(de)監督神(shen)祗，每(mei)年(nian)(nian)臘月(yue)二十三，灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)照例(li)要上(shang)天匯報玉帝，玉簾則據每(mei)個家(jia)庭(ting)(ting)全年(nian)(nian)的(de)善惡言行，給于賞(shang)罰。故百姓(xing)(xing)每(mei)年(nian)(nian)臘月(yue)二十三要供(gong)奉灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)以糖瓜，使其(qi)(qi)(qi)嘴粘糊了，上(shang)天后(hou)少說話，以盼他“上(shang)天言好事，回(hui)宮降吉祥”。平遙(yao)對灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)信仰另有特點，即(ji)把(ba)灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)奉入(ru)城(cheng)(cheng)隍(huang)大殿的(de)東(dong)側(ce)，即(ji)讓(rang)其(qi)(qi)(qi)把(ba)對百姓(xing)(xing)家(jia)庭(ting)(ting)的(de)監督結(jie)果，同時報告當地城(cheng)(cheng)隍(huang)神(shen)，記入(ru)各家(jia)庭(ting)(ting)成員的(de)“生(sheng)死簿冊”，使對灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)領導形成一種“條塊結(jie)合式(shi)(shi)”。這種把(ba)灶(zao)(zao)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)供(gong)奉推向公祀形式(shi)(shi)，有別于其(qi)(qi)(qi)他地方(fang)的(de)民俗。

財神廟

財(cai)神廟(miao)(miao)建在(zai)(zai)城隍神殿的西側，同(tong)灶君廟(miao)(miao)相對(dui)稱。這安排也有(you)歷史文(wen)化內涵，即按(an)古代(dai)“五(wu)行”學說，東方甲(jia)乙木(mu)，木(mu)能(neng)生(sheng)火，灶王為火神，故(gu)(gu)而(er)(er)居(ju)東側，適得其所；西方庚辛金，金能(neng)生(sheng)水，舊(jiu)時(shi)人們以水喻(yu)財(cai)，故(gu)(gu)而(er)(er)建財(cai)神廟(miao)(miao)于西側，天經地義。設計安排之(zhi)精心，可(ke)見一斑。俗話說“君子愛(ai)財(cai)，取(qu)之(zhi)有(you)道。故(gu)(gu)而(er)(er)也有(you)“不義之(zhi)財(cai)”、“橫財(cai)”、“害命財(cai)”等等。民俗把每個人得來(lai)的財(cai)，詳細記入城隍神之(zhi)生(sheng)死簿，反映(ying)了人們對(dui)公平求財(cai)的共同(tong)愿望。明(ming)清時(shi)期平遙是晉商(shang)的主要發祥地，財(cai)源滾滾而(er)(er)來(lai)，修建財(cai)神廟(miao)(miao)自在(zai)(zai)情理之(zhi)中。

財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)廟中(zhong)正殿(dian)前建(jian)有(you)(you)卷棚(peng)頂獻殿(dian)，以(yi)示隆重。正殿(dian)為(wei)(wei)三孔十字窯，中(zhong)間神(shen)(shen)(shen)壇(tan)為(wei)(wei)文財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)比干，左右神(shen)(shen)(shen)壇(tan)供武財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)趙公元(yuan)帥和關老爺，獻殿(dian)壁_繪有(you)(you)趙公元(yuan)帥的部署(shu)，即其他四路財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)：招寶天尊(zun)、納珍天尊(zun)、利(li)市仙官、招財(cai)(cai)使者。這種把(ba)(ba)文武財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)和“五路財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)”一并供奉的做法(fa)，全國罕見(jian)，主要因為(wei)(wei)明清(qing)時期甲(jia)遙商(shang)人活動在(zai)五湖(hu)四海(hai)，到處求財(cai)(cai)，因而家鄉的財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)廟中(zhong)必然要供奉各地不同的財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)偶像，可淄集天下財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)之大成。這種把(ba)(ba)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)隆重的并入城隍廟中(zhong)的做法(fa)，似為(wei)(wei)明清(qing)兩代晉(jin)商(shang)發(fa)達的標志。

財神殿(dian)(dian)頂上(shang)建有(you)“玄(xuan)武(wu)(wu)樓”，主祀玄(xuan)武(wu)(wu)大(da)帝(di)，玄(xuan)武(wu)(wu)大(da)帝(di)為(wei)道教“四御(yu)”之(zhi)一(yi)，玄(xuan)武(wu)(wu)兩(liang)旁立有(you)為(wei)周公和桃(tao)花(hua)女為(wei)侍，神壇下站立“四大(da)元帥(shuai)”和水、火二真君，威(wei)儀萬千，玄(xuan)武(wu)(wu)為(wei)明清國祀之(zhi)典中(zhong)的重(zhong)要(yao)神祗，且有(you)“大(da)帝(di)”封號，所以殿(dian)(dian)頂使用(yong)了(le)黃琉璃(li)瓦。

財(cai)神(shen)廟還(huan)在大殿正對面建有(you)樂(le)樓，而且雕龍(long)畫鳳，十分豪華，戲臺前(qian)口(kou)有(you)鏤空(kong)木雕“二龍(long)戲珠”，檐(yan)下斗拱的外側(ce)部都雕有(you)龍(long)、鳳、白象(xiang)頭。戲臺項面為(wei)“八(ba)卦轉頂”藻井(jing)，井(jing)底(di)繪有(you)“西河八(ba)卦圖(tu)”和“文王八(ba)卦圖(tu)”兩種，還(huan)有(you)“河圖(tu)洛書(shu)”，文化(hua)內涵厚重。

實用信息

開放時間

08:00-18:00 (1月1日(ri)(ri)-12月31日(ri)(ri) 周一-周日(ri)(ri))

門票價格

包含在平遙(yao)古城(cheng)通票內

交通

公(gong)交：乘坐平遙102路、平遙108路北線至大南門下車步行可達