芒果视频

價值地位

普光寺價(jia)值(zhi)堪稱瑰寶。

據陽(yang)曲(qu)縣志(zhi)記載：普光(guang)寺在(zai)七府營，漢建(jian)安(an)年間(jian)(jian)建(jian)，唐初(chu)賜名(ming)普照，后避天(tian)后諱改今名(ming)。宋河(he)東安(an)撫史呂惠卿(qing)為(wei)僧，求迦葉(xie)書偈，寺中石尚存。元之大寶(bao)法王明(ming)之西域圣僧板(ban)特達嘗(chang)卓錫于此，又(you)有(you)弘歷年間(jian)(jian)梁魔頭趺(fu)化遺像(xiang)，其內(nei)圓通(tong)殿(dian)為(wei)古(gu)觀音海會，相(xiang)傳呂仙降此，更(geng)名(ming)迎仙院……

隨著(zhu)佛(fo)教在(zai)中(zhong)國的發展，中(zhong)印兩(liang)國在(zai)佛(fo)教文化(hua)方面的交流日(ri)益頻(pin)繁。宋元之后，印度本土佛(fo)教日(ri)漸式(shi)微，印度高(gao)僧板(ban)特達朝禮五臺山，并受聘為普光寺住持。

板特達住持

板(ban)特達，元明(ming)之(zhi)際的(de)印(yin)(yin)度高僧。他(ta)(ta)原(yuan)名薩曷拶寶(bao)里(li)。因其(qi)佛學(xue)精深，被人們尊稱為(wei)“板(ban)特達”，即梵語“學(xue)者”之(zhi)義。他(ta)(ta)立(li)志學(xue)習玄奘東行中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，特別向往瞻禮五臺山，學(xue)習中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)。在(zai)元至正年(nian)(nian)間(jian)，板(ban)特達越(yue)崇嶺，過沙漠，歷盡(jin)艱(jian)辛來到甘肅。明(ming)洪(hong)武(wu)二年(nian)(nian)(1369年(nian)(nian))，他(ta)(ta)終(zhong)于來到五臺山，實現了(le)他(ta)(ta)終(zhong)生夙(su)愿(yuan)。洪(hong)武(wu)七年(nian)(nian)，明(ming)太(tai)祖朱(zhu)元璋為(wei)他(ta)(ta)的(de)精神所感，特迎請(qing)他(ta)(ta)至明(ming)都(今南京)，于奉(feng)天門(men)召見，賜號“善世(shi)禪師(shi)”，特頒(ban)發銀章請(qing)他(ta)(ta)“總掌天下釋教(jiao)”。晚年(nian)(nian)，晉王(wang)朱(zhu)蓀又(you)懇請(qing)他(ta)(ta)來太(tai)原(yuan)為(wei)普光(guang)寺(si)住持，并受封為(wei)“大國(guo)(guo)師(shi)”。在(zai)普光(guang)寺(si)期間(jian)，他(ta)(ta)完成(cheng)了(le)他(ta)(ta)的(de)佛學(xue)著作《八支(zhi)戒(jie)本》、《示眾(zhong)法語》等(deng)。洪(hong)武(wu)十四年(nian)(nian)(1381年(nian)(nian))，板(ban)特達在(zai)普光(guang)寺(si)坐化(hua)。由此，普光(guang)寺(si)也成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)印(yin)(yin)文(wen)化(hua)交流和傳統友(you)誼的(de)象(xiang)征。

歷史價值

普(pu)光寺另一(yi)個歷(li)史(shi)價值在于(yu)其是漢藏(zang)(zang)民族(zu)文化交流的(de)(de)圣(sheng)地。元朝(chao)建立(li)后，出于(yu)領土統一(yi)和民族(zu)協和的(de)(de)大局(ju)考(kao)慮，開始對藏(zang)(zang)傳佛教喇嘛(ma)教進行大力倡導(dao)。1260年(nian)(nian)，忽必烈封(feng)西藏(zang)(zang)名(ming)僧八思巴為國師(shi)。1270年(nian)(nian)，又尊其為帝師(shi)，賜號“大寶法王”，主持宗教和民族(zu)事務(wu)，地位十分顯赫。在此期間，八思巴多次蒞(li)晉朝(chao)臺(tai)，并住賜普(pu)光寺中，成為太原歷(li)史(shi)上的(de)(de)一(yi)段佳話。

歷史見證

普(pu)光(guang)(guang)寺(si)還是我國儒(ru)、佛(fo)、道三教合一(yi)的歷史見(jian)證。作為寺(si)院能容納(na)道家并弘的范例則以普(pu)光(guang)(guang)寺(si)為最早。唐代道士呂洞(dong)賓為“純陽祖師”，元代又封為“純陽帝君(jun)”，在我國道教中享有崇高地位。太原普(pu)光(guang)(guang)寺(si)中原有一(yi)座院落稱(cheng)為“迎(ying)仙(xian)院”，便是當年呂洞(dong)賓舊居。

從(cong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)史(shi)的(de)角(jiao)度來(lai)說，儒(ru)、佛、道三教從(cong)沖突(tu)、并存(cun)到(dao)融和，為(wei)(wei)中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)(hua)開拓了(le)新(xin)的(de)天地，從(cong)而推動了(le)中(zhong)國歷(li)史(shi)上哲學思想的(de)空前活躍，引發了(le)人(ren)民對原有的(de)儒(ru)家一統(tong)格(ge)局以外的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)各門類(lei)的(de)全新(xin)認識，為(wei)(wei)中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)(hua)帶來(lai)無限(xian)生機，也為(wei)(wei)民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)交融做出了(le)積極貢獻(xian)。普光寺(si)在歷(li)史(shi)上集佛、道領(ling)袖人(ren)物(wu)于一身，顯示了(le)太(tai)原古城作為(wei)(wei)多民族(zu)融合的(de)歷(li)史(shi)舞臺所(suo)特有的(de)風采。

現狀

普(pu)光寺遺構(gou)年久失修(xiu)。

然而(er)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣在(zai)中國文(wen)化(hua)(hua)(hua)史上(shang)有著(zhu)極(ji)高歷(li)史地位的(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)，目前年久失(shi)修(xiu)。對(dui)于普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)維修(xiu)改建，杏(xing)(xing)花嶺區(qu)(qu)民(min)族宗教事物(wu)局非(fei)(fei)常(chang)積極(ji)，他們為(wei)保(bao)護(hu)我(wo)市這一文(wen)化(hua)(hua)(hua)古(gu)跡、佛教遺產(chan)奔(ben)走(zou)呼號，多(duo)次為(wei)普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)維建現場(chang)勘驗、打報告、申請，做(zuo)了(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)維修(xiu)、重(zhong)建，也(ye)引起了(le)(le)杏(xing)(xing)花嶺區(qu)(qu)政(zheng)府主要(yao)領導(dao)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視。省(sheng)(sheng)、市有關部門(men)領導(dao)也(ye)對(dui)此項工作(zuo)給予了(le)(le)支持(chi)。省(sheng)(sheng)政(zheng)協(xie)(xie)領導(dao)指出(chu)，太(tai)原建城2500年，但遺留下來的(de)(de)(de)(de)歷(li)史佐證太(tai)少，今有漢普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)，已(yi)有1800年歷(li)史，還是(shi)(shi)(shi)(shi)加以保(bao)護(hu)為(wei)好……全國政(zheng)協(xie)(xie)委員、中國佛教協(xie)(xie)會副會長、山(shan)(shan)西省(sheng)(sheng)佛教協(xie)(xie)會會長根通法師更是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)維建給予了(le)(le)極(ji)大關注和熱情。他不(bu)顧80年邁，多(duo)次為(wei)普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)維建出(chu)謀劃策。根老動情地說，山(shan)(shan)西文(wen)化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊非(fei)(fei)常(chang)深厚(hou)，文(wen)化(hua)(hua)(hua)強(qiang)省(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)方方面面的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。從(cong)佛教的(de)(de)(de)(de)角度講，太(tai)原城區(qu)(qu)沒有像普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)這樣原址原寺(si)(si)(si)保(bao)留至今的(de)(de)(de)(de)文(wen)物(wu)級(ji)寺(si)(si)(si)院。普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)做(zuo)為(wei)山(shan)(shan)西最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)一座(zuo)寺(si)(si)(si)院，有其特殊的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、文(wen)物(wu)價值，確實應(ying)該加以保(bao)護(hu)。從(cong)更深的(de)(de)(de)(de)意義上(shang)講，應(ying)該說是(shi)(shi)(shi)(shi)拯(zheng)救。根老說，保(bao)護(hu)好普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)保(bao)護(hu)太(tai)原文(wen)化(hua)(hua)(hua)；拯(zheng)救普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)拯(zheng)救文(wen)化(hua)(hua)(hua)。普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)(si)歷(li)經(jing)1800多(duo)年，而(er)今還得以存在(zai)，實在(zai)難得。

2013年，太原(yuan)市政府開始集中(zhong)維修市內(nei)29處文物古建(jian)筑(zhu)，普(pu)光寺位列其中(zhong)。