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發展

寶峰(feng)寺四眾弟子在現任(ren)住持上(shang)常下善法(fa)師的(de)帶領下，發揚光(guang)大(da)法(fa)顯精神為宗旨，難行(xing)(xing)(xing)能行(xing)(xing)(xing)，苦(ku)行(xing)(xing)(xing)實修，以親證念(nian)佛(fo)三昧為目(mu)標，老實真干，日夜苦(ku)行(xing)(xing)(xing)。并依凈宗初祖慧遠大(da)師的(de)經行(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)為主題、解行(xing)(xing)(xing)并重(zhong)、側重(zhong)實修的(de)凈土道場。清凈莊嚴(yan)的(de)大(da)殿，能夠容納300多人(ren)同時共修。平常每天早四點(dian)至晚上(shang)十(shi)點(dian)除吃飯時間(jian)(jian)外(wai)佛(fo)號不斷，打七(qi)期間(jian)(jian)每天24小時經行(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)。每年有一(yi)次(ci)90天經行(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)行(xing)(xing)(xing)法(fa)，常年都有經行(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)七(qi)的(de)連續行(xing)(xing)(xing)法(fa)活動。

歷史

提(ti)(ti)到(dao)寶峰寺，就(jiu)必須要提(ti)(ti)當(dang)地(di)的(de)歷(li)史(shi)(shi)人(ren)文(wen)(wen)資源，馳(chi)名中(zhong)外的(de)佛界高僧(seng)、也(ye)是(shi)我國(guo)歷(li)史(shi)(shi)上第(di)一(yi)個西天(tian)(tian)取經(jing)(jing)的(de)中(zhong)國(guo)人(ren)法顯(xian)就(jiu)自幼出家修行在此。法顯(xian)出生于(yu)東晉咸康元年（公元337年），俗姓(xing)龔(gong)，平(ping)陽郡武陽（今山(shan)西省襄垣(yuan)縣虒亭鎮(zhen)）人(ren)，也(ye)就(jiu)是(shi)中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)上第(di)一(yi)個由(you)西域(yu)向天(tian)(tian)竺(zhu)，然后由(you)海路歸國(guo)的(de)取經(jing)(jing)者，也(ye)是(shi)第(di)一(yi)個把梵文(wen)(wen)經(jing)(jing)典(dian)帶回國(guo)內并直接翻(fan)譯成(cheng)漢(han)文(wen)(wen)的(de)人(ren)，而且是(shi)第(di)一(yi)個用文(wen)(wen)字(zi)記述天(tian)(tian)竺(zhu)取經(jing)(jing)見聞的(de)人(ren)。比起唐僧(seng)玄(xuan)奘西天(tian)(tian)取經(jing)(jing)早230年。法顯(xian)除(chu)了譯經(jing)(jing)之外，還為后世留下了一(yi)部(bu)不朽的(de)著作《佛國(guo)記》。以其親(qin)身經(jing)(jing)歷(li)記述了取經(jing)(jing)途(tu)經(jing)(jing)三十余個國(guo)家和(he)地(di)區的(de)宗教、風俗、地(di)理物(wu)產等狀況(kuang)，保存了許多關(guan)于(yu)中(zhong)亞細亞以及(ji)印(yin)度、阿富汗、尼(ni)泊爾等國(guo)家的(de)重(zhong)要史(shi)(shi)料(liao)，頗為各國(guo)學(xue)者和(he)考(kao)古學(xue)者所重(zhong)視。有英文(wen)(wen)、法文(wen)(wen)等譯本。《佛國(guo)記》成(cheng)書于(yu)義(yi)熙(xi)十二(er)年（416）年。