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開福寺簡介

開福寺(第(di)六批國保)

時代：金至明

地址：陽城縣城內

始(shi)建(jian)于北(bei)齊(qi)天(tian)保四年(nian)(553年(nian))，后(hou)歷代均有修(xiu)建(jian)。

開福(fu)寺原(yuan)為(wei)三進院，現存大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、獻殿(dian)(dian)(dian)、戲(xi)臺，占地面積1095㎡，建(jian)筑面積500平(ping)方米。大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)為(wei)金代遺構(gou)(gou)，獻殿(dian)(dian)(dian)為(wei)元代建(jian)筑，余(yu)皆明清所建(jian)。獻殿(dian)(dian)(dian)面闊三間，進深六(liu)椽，單(dan)(dan)檐歇山頂。柱(zhu)頭斗(dou)栱五(wu)鋪(pu)作單(dan)(dan)抄單(dan)(dan)下昂，梁架結構(gou)(gou)為(wei)四(si)椽栿對后乳栿通檐用三柱(zhu)。

大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)面(mian)闊(kuo)五間，進(jin)深六檐，單檐懸山頂。柱頭斗栱五鋪作(zuo)雙下昂，梁架(jia)結構(gou)為(wei)四(si)椽(chuan)栿對后乳栿通檐用三柱。寺(si)內建筑琉(liu)璃脊(ji)飾獨具特色，除獻殿(dian)(dian)因天災而塌毀了部分琉(liu)璃外(wai)，其余琉(liu)璃脊(ji)飾均保(bao)存(cun)較好，尤其是戲臺的琉(liu)璃有明嘉靖年號及工(gong)匠題記，從琉(liu)璃燒造工(gong)藝看，大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)和獻殿(dian)(dian)均早于戲臺，均是陽城喬氏(shi)琉(liu)璃存(cun)世的代表作(zuo)。寺(si)內存(cun)民國(guo)時期碑1通。

景區相關資料

始建于(yu)北齊天(tian)保(bao)四(si)年(nian)(553年(nian))，后歷代(dai)均有修建。

開福寺原(yuan)為(wei)三(san)進(jin)院，現存大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)、獻殿(dian)(dian)、戲(xi)臺，占地面積(ji)1095㎡，建筑面積(ji)500平方米。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)為(wei)金代(dai)遺構，獻殿(dian)(dian)為(wei)元代(dai)建筑，余皆明清(qing)所建。獻殿(dian)(dian)面闊(kuo)三(san)間(jian)，進(jin)深六椽(chuan)(chuan)，單(dan)(dan)檐歇山頂。柱(zhu)頭(tou)斗栱(gong)五鋪作單(dan)(dan)抄(chao)單(dan)(dan)下昂，梁架結構為(wei)四椽(chuan)(chuan)栿(fa)(fa)對后乳栿(fa)(fa)通檐用三(san)柱(zhu)。

大(da)雄寶殿(dian)(dian)面闊五間，進深六(liu)檐，單檐懸(xuan)山(shan)頂。柱頭斗(dou)栱五鋪(pu)作雙下昂，梁架結構(gou)為四椽栿對后乳栿通(tong)(tong)檐用三柱。寺(si)(si)內建筑琉(liu)(liu)璃(li)脊飾獨具(ju)特色，除獻殿(dian)(dian)因天災(zai)而塌毀了部分琉(liu)(liu)璃(li)外(wai)，其余琉(liu)(liu)璃(li)脊飾均保存較好，尤其是戲臺的琉(liu)(liu)璃(li)有明嘉靖年號及工匠(jiang)題(ti)記(ji)，從琉(liu)(liu)璃(li)燒造工藝(yi)看，大(da)雄寶殿(dian)(dian)和獻殿(dian)(dian)均早于戲臺，均是陽城喬氏琉(liu)(liu)璃(li)存世的代表作。寺(si)(si)內存民(min)國時(shi)期碑(bei)1通(tong)(tong)。

在(zai)山(shan)西省陽城(cheng)縣城(cheng)內有一(yi)座(zuo)古老的(de)建(jian)筑，位于(yu)南大街東路，坐北朝南，氣勢恢宏(hong)。據清同治十三年《陽城(cheng)縣志》記載，這是一(yi)座(zuo)創建(jian)于(yu)北齊天保四年的(de)古佛(fo)寺(si)，最(zui)初叫“文殊寺(si)”，金(jin)大定時(shi)改名為(wei)“福嚴寺(si)”，明洪(hong)武年間稱為(wei)“開福寺(si)”，一(yi)直沿用至今。

如今的(de)開福寺(si)僅(jin)存戲(xi)臺、獻殿(dian)、大雄寶殿(dian)三座(zuo)建筑(zhu)，雖數量(liang)不(bu)多，但(dan)每座(zuo)都(dou)非常(chang)精致，有(you)(you)獨特之處(chu)。尤其是一(yi)些建筑(zhu)，至今仍有(you)(you)不(bu)少未解(jie)之謎。這些神秘的(de)建筑(zhu)元素，更增添了這座(zuo)古(gu)寺(si)的(de)魅力(li)。

這座(zuo)已有千(qian)年歷史的古佛寺如今被陽城(cheng)縣實驗小學使用(yong)。每當課余(yu)時(shi)間(jian)，孩子們在古剎(cha)前自由(you)歡快地(di)玩耍。鈴聲(sheng)響(xiang)起后，校(xiao)園(yuan)歸于平靜，朗朗讀(du)書聲(sheng)與靜謐的古剎(cha)相互(hu)映襯，別有一番意境。

現在的(de)開福寺(si)位于(yu)學校(xiao)一(yi)角，朝氣蓬勃(bo)的(de)孩子替代了(le)當年的(de)香客，朗(lang)朗(lang)的(de)讀(du)書聲替代了(le)繚繞的(de)香火。但當記者把(ba)眼(yan)光(guang)投注到那斑駁的(de)墻壁，以及極具金元時期特點的(de)斗(dou)拱上時，一(yi)剎(cha)那，古剎(cha)曾經的(de)繁華仿佛(fo)又重新回眼(yan)前。

巧合的(de)(de)是，該縣(xian)(xian)(xian)(xian)規劃部門的(de)(de)工作(zuo)人員正在(zai)(zai)開福寺(si)(si)搞調研。記(ji)者(zhe)有(you)幸看(kan)到了一(yi)張無法(fa)考據繪制年代的(de)(de)古陽城(cheng)(cheng)縣(xian)(xian)(xian)(xian)城(cheng)(cheng)圖。在(zai)(zai)圖上看(kan)出，當時(shi)的(de)(de)開福寺(si)(si)位于縣(xian)(xian)(xian)(xian)城(cheng)(cheng)的(de)(de)最南端，有(you)三進院落(luo)。據記(ji)載，大殿后(hou)面還有(you)一(yi)座(zuo)千佛(fo)閣，遺(yi)憾的(de)(de)是如今已不(bu)復存在(zai)(zai)，甚至連一(yi)點遺(yi)跡也無處可(ke)尋。古圖上，開福寺(si)(si)旁還標有(you)“官(guan)府巷”三字，這說明開福寺(si)(si)距離當時(shi)的(de)(de)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙很近，處于古縣(xian)(xian)(xian)(xian)城(cheng)(cheng)政治經濟文(wen)化的(de)(de)中心地(di)帶。由此可(ke)以想見(jian)開福寺(si)(si)當年之(zhi)繁華，車馬(ma)粼粼，香客(ke)云集，青煙裊裊，晨鐘暮鼓。

開(kai)福寺“獻(xian)殿”在晉城獨一無二(er)

在晉(jin)城，宋、金時期(qi)(qi)的(de)木結構建(jian)筑共(gong)有46座，這(zhe)一數字是(shi)現知全國同時期(qi)(qi)木結構古(gu)建(jian)筑總數的(de)三分(fen)之(zhi)一。開(kai)(kai)福(fu)寺的(de)大殿(dian)和獻殿(dian)都(dou)在這(zhe)個時期(qi)(qi)被大規模重修(xiu)。與晉(jin)城較(jiao)為出名的(de)青蓮寺、府城玉皇廟、冶(ye)底岱(dai)廟相比，開(kai)(kai)福(fu)寺名氣不大，但(dan)這(zhe)座古(gu)佛寺內的(de)“獻殿(dian)”卻(que)是(shi)晉(jin)城絕無僅有的(de)。

在宋(song)、金古建筑群中，只有“獻亭”一說，位(wei)置(zhi)處于(yu)大殿(dian)之(zhi)前(qian)，是祭拜神仙陳設(she)祭品之(zhi)所，同時也是觀戲亭。構(gou)造四面通透，沒有墻壁(bi)，用四個柱子撐起(qi)。而開福寺的獻殿(dian)卻是四面有墻壁(bi)，屋檐如大鵬展(zhan)翅式展(zhan)開，是典型的歇山式建筑風格。

據(ju)市博物(wu)館館長張廣善介紹，開福(fu)寺的(de)(de)“獻(xian)(xian)殿(dian)”繼承了(le)宋代《營造(zao)法式》的(de)(de)規定，并有一些科學合(he)理的(de)(de)新創(chuang)造(zao)，可以(yi)說是(shi)上(shang)黨地區元代建筑(zhu)的(de)(de)上(shang)乘之作。之所以(yi)是(shi)“獻(xian)(xian)殿(dian)”而不是(shi)“獻(xian)(xian)亭(ting)”，目前還沒(mei)有確鑿的(de)(de)依(yi)據(ju)。可以(yi)推斷，當時這里的(de)(de)僧侶眾(zhong)多，寺院規模較大。

從結構上(shang)(shang)來看，獻殿(dian)建在一個(ge)較高的臺基上(shang)(shang)，平面呈方形(xing)，窗戶仍然保(bao)持著(zhu)元代風(feng)格的破(po)直欞(ling)窗。面寬三間(jian)，進深六椽(chuan)，單檐(yan)歇山頂，琉璃脊飾，明(ming)間(jian)板門(men)，殿(dian)內梁(liang)架四椽(chuan)栿(fa)(fa)對(dui)后(hou)乳栿(fa)(fa)，通檐(yan)用四柱，柱頭斗(dou)拱五鋪(pu)作(zuo)單抄單下(xia)昂(ang)，補間(jian)每(mei)間(jian)一朵。

陽(yang)城縣(xian)文物局工作人(ren)員吳曉陽(yang)介紹(shao)，獻殿(dian)是開福寺內保存最完整的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)。其為木制結(jie)構，臺基1.6米高，有效隔(ge)斷了地下潮氣的(de)(de)腐蝕。另(ling)外，歇(xie)山式(shi)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)讓(rang)“獻殿(dian)”的(de)(de)屋頂(ding)看上去(qu)(qu)如大鵬展(zhan)翅，過去(qu)(qu)的(de)(de)屋頂(ding)都(dou)是木制結(jie)構，墻壁(bi)為土坯材質，只有歇(xie)山式(shi)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)才能保護好全身，避免雨(yu)水的(de)(de)侵(qin)蝕。

關于獻殿的(de)(de)建造(zao)(zao)年代(dai)，現在(zai)也有(you)了(le)(le)可靠(kao)的(de)(de)證(zheng)據。張廣善說，曾在(zai)此進(jin)(jin)行修(xiu)繕(shan)施(shi)工的(de)(de)山西古建工程公司(si)技術負責人王文祥介紹(shao)，他(ta)們在(zai)進(jin)(jin)行修(xiu)繕(shan)拆除時(shi)，在(zai)該殿東北角的(de)(de)柏木大(da)角梁上發現了(le)(le)題記(ji)，時(shi)間是(shi)大(da)德(de)元年（1297年）。這(zhe)無疑是(shi)一個重(zhong)要(yao)發現，不但為(wei)獻殿建造(zao)(zao)年代(dai)確定(ding)了(le)(le)時(shi)間，也為(wei)開福(fu)寺的(de)(de)其(qi)他(ta)建筑提供了(le)(le)對照參考(kao)的(de)(de)標本(ben)。

開福寺內的(de)(de)(de)(de)戲臺(tai)為明代(dai)建筑，其斗拱秀氣的(de)(de)(de)(de)建筑風格明顯區別于獻(xian)殿(dian)。陽城縣文物局提供的(de)(de)(de)(de)資料上(shang)(shang)有這樣的(de)(de)(de)(de)記錄：“該戲臺(tai)的(de)(de)(de)(de)梁架上(shang)(shang)有題記，印刻著這座戲臺(tai)在清乾(qian)隆三十一年（1766）重新修繕過(guo)。石砌臺(tai)基(ji)，面寬三間，進深六椽，單(dan)(dan)檐懸山頂，柱(zhu)頭有砍(kan)剎(cha)，柱(zhu)頭斗拱五踩，單(dan)(dan)翹單(dan)(dan)昂，梁架施彩繪。寺內存民國維修碑一塊。”

戲(xi)(xi)臺建造在開(kai)福(fu)寺(si)獻(xian)殿(dian)和大雄寶殿(dian)的南(nan)面，記者心(xin)中感到(dao)很(hen)奇(qi)怪，按(an)照尋常的建筑規劃，戲(xi)(xi)臺是(shi)演戲(xi)(xi)之所(suo)，一般建造在祭祀(si)神仙的廟宇(yu)對面。因為按(an)古人(ren)說法，演戲(xi)(xi)是(shi)演給(gei)神仙看(kan)的，所(suo)以晉東南(nan)地區的戲(xi)(xi)臺對面基本都(dou)有(you)廟宇(yu)。那么(me)開(kai)福(fu)寺(si)屬于(yu)佛家寺(si)院，為何(he)戲(xi)(xi)臺建造于(yu)獻(xian)殿(dian)和大雄寶殿(dian)的南(nan)面呢？

記者(zhe)從張廣善編(bian)著的(de)(de)(de)《晉城(cheng)古代建筑(zhu)》一(yi)書中(zhong)看到，從戲(xi)臺的(de)(de)(de)建筑(zhu)結構上推斷，戲(xi)臺的(de)(de)(de)原(yuan)貌應該是開(kai)(kai)福寺(si)的(de)(de)(de)山(shan)門(men)，門(men)前有(you)一(yi)個(ge)淺廊，正中(zhong)開(kai)(kai)門(men)出入通行，山(shan)門(men)內為天王(wang)殿(dian)是佛教護法諸神的(de)(de)(de)殿(dian)宇(yu)。那么天王(wang)殿(dian)為何(he)改成戲(xi)臺呢(ni)？該書中(zhong)介紹(shao)說，是民國期間(jian)時(shi)，此處的(de)(de)(de)紳士(shi)吳登云，為家中(zhong)慶典(dian)之事(shi)而興工(gong)改造(zao)的(de)(de)(de)。

張廣善(shan)認為，這件事(shi)(shi)雖無碑石記載，但(dan)民(min)國(guo)之(zhi)事(shi)(shi)，口傳基本可(ke)信(xin)。因為封(feng)建時(shi)代(dai)廟宇(yu)中舞樓(lou)戲臺(tai)都是為了娛神(shen)而(er)(er)建，人們看戲大(da)(da)都是借(jie)神(shen)之(zhi)光。只(zhi)有(you)在民(min)國(guo)時(shi)期，在新思潮的影響下，才(cai)有(you)可(ke)能為娛人而(er)(er)建舞樓(lou)戲臺(tai)，尤其是在一個從(cong)不唱(chang)戲的佛寺(si)里，把護(hu)神(shen)的天王殿(dian)改為戲臺(tai)，應該說這是一個影響巨(ju)大(da)(da)的舉動。