鳩(jiu)摩羅什(shen)舍利塔(ta)俗稱八寶玉(yu)石(shi)塔(ta)，位于(yu)陜西省西安市西南三十余公里戶縣的草堂寺內(nei)，是后秦高僧鳩(jiu)摩羅什(shen)的舍利塔(ta)。塔(ta)建于(yu)唐代，玉(yu)石(shi)結構，單檐亭閣式，高2.44米(mi)。
全塔(ta)用玉白、磚(zhuan)青、墨黑、乳(ru)黃、淡紅(hong)、淺藍、赭紫(zi)、深灰等八(ba)種顏色的(de)玉石雕刻(ke)鑲嵌而成(cheng)。所以俗(su)稱八(ba)寶玉石塔(ta)。塔(ta)的(de)形(xing)制很特殊，雖屬于亭(ting)閣式(shi)塔(ta)，但其下部承以山岳(yue)波(bo)濤(tao)，須彌座(zuo)也為浪花波(bo)紋所組成(cheng)，別具(ju)匠心。在以波(bo)浪形(xing)組成(cheng)的(de)仰蓮盤(pan)上，置(zhi)八(ba)角形(xing)亭(ting)閣塔(ta)身，刻(ke)出大(da)門和直欞(ling)窗，其上覆(fu)以四(si)出方形(xing)屋(wu)頂。屋(wu)檐下用陰(yin)刻(ke)的(de)佛像、飛(fei)天，極(ji)為生動(dong)流暢。塔(ta)剎形(xing)制也具(ju)獨特風格，在簡潔的(de)剎座(zuo)上，刻(ke)出巨大(da)的(de)似蓮瓣(ban)形(xing)花葉，承托巨大(da)的(de)扁圓(yuan)寶珠。此塔(ta)的(de)造型、雕刻(ke)，均極(ji)雄健精美(mei)。體形(xing)雖然不大(da)，卻是一件(jian)極(ji)為精美(mei)的(de)唐代建筑雕刻(ke)品(pin)。1953年(nian)至1978年(nian)，進行修葺，并建立“草堂寺(si)文物保管所”予以保護(hu)。
鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什舍(she)(she)利塔(ta)，是安放鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什舍(she)(she)利的(de)靈塔(ta)。佛教的(de)“帝釋天宮”形制(zhi)，用灰(hui)、白(bai)、磚青、墨黑(hei)、乳(ru)黃、淡(dan)黃、淺藍(lan)、赭(zhe)紫八色(se)大(da)理石及玉(yu)(yu)(yu)石分(fen)(fen)段雕(diao)刻(ke)拼接而成，故又(you)稱“八 寶玉(yu)(yu)(yu)石塔(ta)”，上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)共(gong)十二(er)層(ceng)(ceng)，高(gao)(gao)2．47米(mi)。塔(ta)底(di)為(wei)(wei)正方形基座，玉(yu)(yu)(yu)色(se)淺藍(lan)，高(gao)(gao)26厘(li)(li)(li)米(mi)，長(chang)寬各169厘(li)(li)(li)米(mi)，基座下(xia)(xia)(xia)有(you)空室(shi)，推(tui)測為(wei)(wei)地宮，應為(wei)(wei)安葬鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什舍(she)(she)利或法物之處。座上(shang)(shang)為(wei)(wei)圓臺(tai)，玉(yu)(yu)(yu)色(se)乳(ru)黃，高(gao)(gao)15厘(li)(li)(li)米(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)135厘(li)(li)(li)米(mi)，象(xiang)征土、風、水(shui)、火(huo)四(si)輪(lun)。臺(tai)周豎面平(ping)整，上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)各有(you)邊棱(leng)，棱(leng)間(jian)(jian)平(ping)面雕(diao)刻(ke)祥龍騰云(yun)圖案14組，非常精美。臺(tai)上(shang)(shang)外(wai)沿圓雕(diao)鐵圍山，玉(yu)(yu)(yu)色(se)磚青，參(can)(can)差突起16峰，峰勢峻美，峰巒間(jian)(jian)有(you)坐佛4尊，獅虎像5組，栩栩如(ru)生(sheng)。鐵圍山內側(ce)為(wei)(wei)香水(shui)海(hai)，水(shui)紋有(you)致(zhi)，波濤(tao)洶涌(yong)(yong)，正中間(jian)(jian)涌(yong)(yong)起水(shui)柱，可惜(xi)水(shui)柱缺(que)層(ceng)(ceng)，柱上(shang)(shang)托三(san)層(ceng)(ceng)云(yun)臺(tai)。云(yun)臺(tai)分(fen)(fen)下(xia)(xia)(xia)、中、上(shang)(shang)三(san)層(ceng)(ceng)，象(xiang)征堅首、華鬟、放逸(yi)、四(si)天王。下(xia)(xia)(xia)層(ceng)(ceng)高(gao)(gao)15厘(li)(li)(li)米(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)70厘(li)(li)(li)米(mi)，臺(tai)徑(jing)(jing)最(zui)小；中層(ceng)(ceng)高(gao)(gao)15厘(li)(li)(li)米(mi)、直(zhi)徑(jing)(jing)80厘(li)(li)(li)米(mi)，臺(tai)徑(jing)(jing)略大(da)，為(wei)(wei)漢白(bai)玉(yu)(yu)(yu)雕(diao)刻(ke)；上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)玉(yu)(yu)(yu)色(se)淡(dan)黃，高(gao)(gao)18厘(li)(li)(li)米(mi)，直(zhi)徑(jing)(jing)98厘(li)(li)(li)米(mi)，臺(tai)徑(jing)(jing)最(zui)大(da)。三(san)層(ceng)(ceng)云(yun)臺(tai)外(wai)沿均向外(wai)翻卷出12朵吉祥云(yun)朵，形若蓮花，生(sheng)動大(da)氣。上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)云(yun)臺(tai)之上(shang)(shang)即“帝釋天宮”，正八邊體四(si)角攢尖(jian)形建筑式樣，玉(yu)(yu)(yu)色(se)墨黑(hei)。建筑墻體高(gao)(gao)54厘(li)(li)(li)米(mi)，單(dan)邊長(chang)26．5厘(li)(li)(li)米(mi)，正南(nan)(nan)側(ce)浮雕(diao)古典中式泡釘大(da)，門上(shang)(shang)有(you)鎖；正北(bei)側(ce)雙(shuang)排豎刻(ke)“姚秦(qin)三(san)藏(zang)法師(shi)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什舍(she)(she)利塔(ta)”正書塔(ta)銘；正東側(ce)為(wei)(wei)南(nan)(nan)宋參(can)(can)知政(zheng)事權(quan)邦(bang)彥(yan)題(ti)偈，題(ti)款(kuan)為(wei)(wei)“鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什舍(she)(she)利之塔(ta)，權(quan)邦(bang)彥(yan)親□□□□耒禮而作偈言，丁酉(you)仲秋(qiu)晦”；偈文為(wei)(wei)“大(da)士(shi)入東土，姚秦(qin)喜服膺，當年(nian)羅(luo)(luo)八俊，盡(jin)是詰(jie)三(san)乘，翻經明佛旨，圓通并祖(zu)燈，如(ru)何生(sheng)派別(bie)，南(nan)(nan)北(bei)強分(fen)(fen)明。”據考“丁酉(you)仲秋(qiu)”當為(wei)(wei)1177年(nian)農歷(li)8月。墻體東南(nan)(nan)、東北(bei)、西(xi)南(nan)(nan)、西(xi)北(bei)四(si)面浮雕(diao)窗戶(hu)。
鳩摩羅什舍(she)利塔(ta)，塔(ta)剎(cha)形制也具(ju)獨特風格，在簡潔的(de)(de)剎(cha)座上(shang)，刻(ke)(ke)出(chu)巨大的(de)(de)似蓮瓣(ban)形花葉，承托巨大的(de)(de)扁圓寶(bao)珠。玉石結構(gou)，單檐亭(ting)閣式，高2.33米。全塔(ta)用玉白、磚青、墨(mo)黑、乳(ru)黃、淡(dan)紅、淺藍、赭紫、深灰等八(ba)種顏色的(de)(de)玉石雕刻(ke)(ke)鑲嵌而成。所以俗稱八(ba)寶(bao)玉石塔(ta)。塔(ta)的(de)(de)形制很特殊，雖(sui)屬于亭(ting)閣式塔(ta)，但其下部承以山(shan)岳波(bo)濤，須彌(mi)座也為浪花波(bo)紋所組(zu)成，別具(ju)匠心。在以波(bo)浪形組(zu)成的(de)(de)仰(yang)蓮盤(pan)上(shang)，置八(ba)角形亭(ting)閣塔(ta)身，刻(ke)(ke)出(chu)大門和(he)直欞窗，其上(shang)覆以四出(chu)方形屋頂。屋檐下用陰(yin)刻(ke)(ke)的(de)(de)佛像、飛天，極為生動流暢。
鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅什是當時(shi)(shi)因學問淵博而名噪一(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)著名佛教(jiao)大(da)(da)師。由于他(ta)在(zai)(zai)翻(fan)譯(yi)(yi)佛經(jing)和(he)推動中(zhong)外(wai)文(wen)化交流方面做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)杰出(chu)(chu) 貢(gong)獻，在(zai)(zai)我(wo)國(guo)佛教(jiao)史和(he)文(wen)化史上都占有一(yi)席之(zhi)地，其成就(jiu)(jiu)為(wei)(wei)后(hou)(hou)人所稱道和(he)贊頌。鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅什在(zai)(zai)他(ta)生命的(de)(de)(de)最后(hou)(hou)十幾年(nian)，在(zai)(zai)草堂寺(si)主持譯(yi)(yi)經(jing)工作，翻(fan)譯(yi)(yi)出(chu)(chu)大(da)(da)量(liang)文(wen)字精美的(de)(de)(de)經(jing)文(wen)，為(wei)(wei)佛教(jiao)在(zai)(zai)漢(han)族地區的(de)(de)(de)廣泛傳(chuan)播和(he)進一(yi)步發(fa)展做出(chu)(chu)了杰出(chu)(chu)貢(gong)獻。公元413年(nian)，鳩(jiu)摩(mo)(mo)羅什在(zai)(zai)長(chang)安逝世，安葬在(zai)(zai)草堂寺(si)中(zhong)。據說，他(ta)臨(lin)終時(shi)(shi)發(fa)愿說:如(ru)果他(ta)的(de)(de)(de)譯(yi)(yi)文(wen)沒有錯誤，死后(hou)(hou)焚尸，其舌(she)(she)當不壞。后(hou)(hou)來果真如(ru)此，弟(di)子們(men)就(jiu)(jiu)將他(ta)的(de)(de)(de)舌(she)(she)頭埋在(zai)(zai)為(wei)(wei)他(ta)建造(zao)的(de)(de)(de)舍(she)利(li)塔(ta)(ta)下。這座舍(she)利(li)塔(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是今天的(de)(de)(de)“八(ba)寶玉(yu)石塔(ta)(ta)”。傳(chuan)說，西域人民為(wei)(wei)了表達(da)對大(da)(da)師的(de)(de)(de)敬仰和(he)懷(huai)念之(zhi)情，特地精選了晶瑩的(de)(de)(de)五色寶玉(yu)，跋山涉水送到長(chang)安，為(wei)(wei)他(ta)建造(zao)了這座舍(she)利(li)塔(ta)(ta)。
鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)(shen)(shen)舍利塔位(wei)于(yu)陜西(xi)省戶縣圭峰(feng)(feng)山北麓，東臨灃水，南(nan)對(dui)終南(nan)山圭峰(feng)(feng)、觀(guan)音、紫閣、大(da)(da)頂諸峰(feng)(feng)，景(jing)色秀麗(li)， 是(shi)國(guo)務院(yuan)確(que)立的(de)(de)漢族地(di)區佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)全國(guo)重點寺(si)(si)院(yuan)。該寺(si)(si)約創建(jian)于(yu)距今1500多年(nian)(nian)的(de)(de)東晉末年(nian)(nian)，不僅(jin)是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)著名(ming)(ming)古剎，也(ye)是(shi)三(san)論(lun)宗祖庭。還是(shi)名(ming)(ming)聞關(guan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)古跡勝境。現存草(cao)堂寺(si)(si)，是(shi)東晉十(shi)六國(guo)時(shi)期后秦國(guo)逍(xiao)遙(yao)園(yuan)內的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分。后秦國(guo)王(wang)姚(yao)興(xing)崇(chong)尚佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，于(yu)弘始三(san)年(nian)(nian)(401年(nian)(nian))迎請(qing)龜茲高(gao)僧(seng)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)(shen)(shen)來長安，住逍(xiao)遙(yao)園(yuan)西(xi)明(ming)閣翻(fan)譯(yi)佛(fo)典(dian)(dian)，后在園(yuan)內建(jian)草(cao)堂寺(si)(si)，供羅(luo)什(shen)(shen)(shen)居住。由于(yu)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)(shen)(shen)譯(yi)經(jing)場(chang)以(yi)(yi)草(cao)苫蓋頂，故得名(ming)(ming)為(wei)“草(cao)堂寺(si)(si)”。鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)(shen)(shen)既通(tong)梵語(yu)，又嫻(xian)漢文，佛(fo)學造詣極深，翻(fan)譯(yi)經(jing)律論(lun)傳(chuan)94部(bu)、425卷，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)史(shi)上四(si)大(da)(da)譯(yi)師之一(yi)(yi)。羅(luo)什(shen)(shen)(shen)首次將印(yin)度大(da)(da)乘佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)般(ban)若(ruo)類經(jing)典(dian)(dian)全部(bu)完整(zheng)地(di)譯(yi)出，對(dui)后來的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)學發展起了(le)重要(yao)的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。隋唐(tang)高(gao)僧(seng)吉藏(zang)以(yi)(yi)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)(shen)(shen)譯(yi)出的(de)(de)《中(zhong)(zhong)論(lun)》、《百(bai)論(lun)》、《十(shi)二(er)門》三(san)部(bu)論(lun)典(dian)(dian)為(wei)依據。創立了(le)三(san)論(lun)宗，尊鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)(shen)(shen)為(wei)始祖。草(cao)堂寺(si)(si)作(zuo)為(wei)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)(shen)(shen)的(de)(de)譯(yi)經(jing)道場(chang)，因(yin)而成(cheng)為(wei)三(san)論(lun)宗祖庭。唐(tang)代(dai)時(shi)，草(cao)堂寺(si)(si)曾(ceng)改(gai)名(ming)(ming)為(wei)“西(xi)禪(chan)(chan)寺(si)(si)”，但舊名(ming)(ming)仍(reng)被沿(yan)用(yong)(yong)。元和年(nian)(nian)間，唐(tang)憲宗敕令重修草(cao)堂寺(si)(si)，宗密禪(chan)(chan)師常在此弘揚佛(fo)法，被稱(cheng)為(wei)草(cao)堂寺(si)(si)的(de)(de)中(zhong)(zhong)興(xing)之時(shi)。宋朝初，政府對(dui)草(cao)堂寺(si)(si)進(jin)行大(da)(da)規(gui)模重修，改(gai)稱(cheng)“清涼建(jian)福院(yuan)”，金、元、明(ming)時(shi)期又改(gai)稱(cheng)草(cao)堂寺(si)(si)。清雍正(zheng)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(1734)，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)(shen)(shen)弟子僧(seng)肇被封為(wei)“大(da)(da)智圓(yuan)正(zheng)圣(sheng)僧(seng)”，草(cao)堂寺(si)(si)因(yin)此又改(gai)名(ming)(ming)為(wei)“圣(sheng)恩寺(si)(si)”。盡管(guan)如此，歷代(dai)詩文、碑刻和百(bai)姓都稱(cheng)草(cao)堂寺(si)(si)。清同治年(nian)(nian)間，寺(si)(si)廟曾(ceng)毀(hui)于(yu)戰火；光緒七(qi)年(nian)(nian)(1881)，草(cao)堂寺(si)(si)又被山洪沖毀(hui)。1949年(nian)(nian)前，草(cao)堂寺(si)(si)有僧(seng)8人(ren)，土地(di)一(yi)(yi)百(bai)多畝。新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)成(cheng)立后，國(guo)家曾(ceng)三(san)次對(dui)草(cao)堂寺(si)(si)進(jin)行維修。1984年(nian)(nian)，由縣民(min)政部(bu)門移交僧(seng)人(ren)管(guan)理使(shi)用(yong)(yong)。
草堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)坐北(bei)向南，高(gao)大的(de)(de)(de)(de)山門(men)上方(fang)掛(gua)(gua)著(zhu)(zhu)趙樸初先生所(suo)書(shu)“草堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)”金字橫匾。步入院內(nei)，松柏、翠竹扶(fu)疏，濃蔭遮地(di)，花草吐香。沿青磚(zhuan)鋪就的(de)(de)(de)(de)林(lin)蔭道北(bei)行(xing)，道旁(pang)立(li)(li)一(yi)座(zuo)古色古香鐘(zhong)亭，里邊(bian)掛(gua)(gua)一(yi)口明(ming)萬歷十九(jiu)年(nian)(1591)鑄巨鐘(zhong)。與(yu)鐘(zhong)亭相對(dui)，里邊(bian)放(fang)(fang)置著(zhu)(zhu)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)唐宣宗(zong)(zong)(zong)大中(zhong)(zhong)(zhong)九(jiu)年(nian)(855)所(suo)刻《唐故圭峰定(ding)慧(hui)禪(chan)師碑》。定(ding)慧(hui)禪(chan)師即唐高(gao)僧(seng)宗(zong)(zong)(zong)密，華嚴宗(zong)(zong)(zong)祖(zu)師之一(yi)。他曾在草堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)著(zhu)(zhu)書(shu)講學，并以習(xi)禪(chan)稱世。再向前行(xing)便到了小山門(men)，門(men)正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)掛(gua)(gua)著(zhu)(zhu)“草堂(tang)(tang)(tang)古寺(si)(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)匾額(e)。小山門(men)兩側(ce)便是碑廊(lang)。碑廊(lang)建(jian)于1956年(nian)，單據十二間(jian)，面積120平方(fang)米(mi)，成凹字形(xing)，面對(dui)著(zhu)(zhu)大殿(dian)(dian)(dian)，與(yu)東西(xi)廂房銜接，形(xing)成草堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)內(nei)院。草堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)現存殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)是“逍遙三(san)(san)藏(zang)”殿(dian)(dian)(dian)。此殿(dian)(dian)(dian)是清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)天王殿(dian)(dian)(dian)。此“逍遙三(san)(san)藏(zang)”匾由興善寺(si)(si)(si)方(fang)丈妙闊法師親筆書(shu)寫。1945年(nian)定(ding)悟法師任草堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)住持時，西(xi)安(an)各寺(si)(si)(si)廟聯合贈送。1947年(nian)懸掛(gua)(gua)在殿(dian)(dian)(dian)前。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)供奉明(ming)代(dai)(dai)施金泥塑如來(lai)佛像(xiang)(xiang)，佛像(xiang)(xiang)前安(an)放(fang)(fang)著(zhu)(zhu)日(ri)(ri)本日(ri)(ri)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)(zong)奉送的(de)(de)(de)(de)鳩(jiu)摩羅(luo)(luo)什坐像(xiang)(xiang)。這(zhe)尊(zun)鳩(jiu)摩羅(luo)(luo)什坐像(xiang)(xiang)高(gao)1.2米(mi)，用一(yi)整塊楠木(mu)刻成，一(yi)雙慧(hui)眼，滿(man)面含笑，栩栩如生。13世紀，日(ri)(ri)蓮(lian)(lian)(1222-1282年(nian))在日(ri)(ri)本子睿山學習(xi)天臺宗(zong)(zong)(zong)，至1253年(nian)專(zhuan)依(yi)鳩(jiu)摩羅(luo)(luo)什譯的(de)(de)(de)(de)《法華經》建(jian)立(li)(li)日(ri)(ri)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)(zong)。這(zhe)樣，日(ri)(ri)本日(ri)(ri)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)(zong)信徒就把(ba)草堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)作為(wei)其(qi)在中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)祖(zu)庭，并尊(zun)鳩(jiu)摩羅(luo)(luo)什為(wei)初祖(zu)。大殿(dian)(dian)(dian)西(xi)側(ce)門(men)外，有一(yi)座(zuo)用紅磚(zhuan)花墻圍成的(de)(de)(de)(de)六角形(xing)護塔亭，亭內(nei)矗立(li)(li)著(zhu)(zhu)草堂(tang)(tang)(tang)寺(si)(si)(si)珍貴的(de)(de)(de)(de)文(wen)物——“姚秦三(san)(san)藏(zang)法師鳩(jiu)摩羅(luo)(luo)什舍利塔”。
鳩(jiu)摩羅什(344-413年(nian))是位有傳奇色(se)彩的(de)高僧，其父(fu)親印度人(ren)，母親龜茲人(ren)，他7歲(sui)隨母出家(jia)(jia)，人(ren)稱“神(shen)童”。游歷許多國(guo)家(jia)(jia)，通曉(xiao)多種語言文字。因通曉(xiao)經(jing)藏(zang)、律藏(zang)、論藏(zang)，被尊(zun)為(wei)“三藏(zang)法師(shi)”。他所譯的(de)佛教(jiao)典(dian)籍，為(wei)中國(guo)佛教(jiao)作出了(le)巨大之(zhi)貢獻。鳩(jiu)摩羅什圓寂后火化，據說薪滅形碎，唯舌不燼(jin)。其弟(di)子收其舍(she)(she)利，建造舍(she)(she)利塔(ta)以紀念之(zhi)。這就是至(zhi)今保存完好的(de)“姚(yao)秦三藏(zang)法師(shi)塢摩羅什舍(she)(she)利塔(ta)”。
舍(she)利(li)塔北(bei)邊竹林深處，掩藏(zang)著(zhu)遠近聞名的“煙(yan)(yan)霧(wu)井(jing)(jing)”。由(you)于地熱作用，早晚有一(yi)縷(lv)煙(yan)(yan)霧(wu)從井(jing)(jing)口冒出(chu)，繚繞(rao)于寺院上空，然后緩緩向(xiang)京都長安飄去。如今，由(you)于地熱消失，已不見“草(cao)堂煙(yan)(yan)霧(wu)”，但“煙(yan)(yan)霧(wu)井(jing)(jing)”猶存。煙(yan)(yan)霧(wu)井(jing)(jing)上方(fang)修起了(le)(le)一(yi)座木質古(gu)亭，亭內懸掛趙樸初先生(sheng)“煙(yan)(yan)霧(wu)井(jing)(jing)”匾(bian)額。舍(she)利(li)塔亭西側，樹立著(zhu)元代所(suo)刻(ke)“逍遙(yao)園大(da)草(cao)堂棲禪寺宗派(pai)圖”碑，記(ji)載了(le)(le)與羅什有傳(chuan)統關系的僧眾434人(ren)，是研究草(cao)堂寺史(shi)的寶貴(gui)資料。碑旁有一(yi)口“八(ba)角井(jing)(jing)”，《歷(li)代三(san)寶記(ji)》載：“天(tian)街東(dong)畔八(ba)隅大(da)井(jing)(jing)。”即舊大(da)寺之東(dong)廚供三(san)干僧之甘泉也(ye)。井(jing)(jing)左(zuo)右(you)各有一(yi)株(zhu)柏樹，俗稱“二柏一(yi)眼井(jing)(jing)。草(cao)堂寺經歷(li)了(le)(le)千(qian)余年的歷(li)史(shi)滄桑，香火不絕，高僧輩出(chu)。歷(li)代文人(ren)墨客在此尋幽覓古(gu)，留下(xia)了(le)(le)許多(duo)動人(ren)的詩文。
今天，草堂寺(si)(si)(si)修繕一新，成為漢族地(di)(di)區全國重(zhong)點寺(si)(si)(si)院。寺(si)(si)(si)內現有住僧十(shi)多名，他們(men)“農禪并重(zhong)”，耕種了28畝土地(di)(di)、菜園(yuan)，種植(zhi)了竹林，培育了園(yuan)圃花壇，既美化了寺(si)(si)(si)院環境，又實現了自養。
我心明亮 
