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基本資料

史(shi)料(liao)價值 其中(zhong)《十方重(zhong)陽(yang)(yang)萬壽宮(gong)記(ji)(ji)》《終南山神(shen)仙重(zhong)陽(yang)(yang)王(wang)(wang)真人全真教(jiao)祖(zu)(zu)碑》《終南山重(zhong)陽(yang)(yang)祖(zu)(zu)師(shi)仙跡記(ji)(ji)》《重(zhong)陽(yang)(yang)成道宮(gong)記(ji)(ji)》等碑，系(xi)統地記(ji)(ji)載全真教(jiao)祖(zu)(zu)庭的創立、發(fa)展與(yu)衰落歷(li)史(shi)及其祖(zu)(zu)師(shi)王(wang)(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)身(shen)世與(yu)生平事跡。還有13位真人的道行(xing)碑，不僅記(ji)(ji)載真人的道行(xing)與(yu)全真教(jiao)在元朝所居的地位，也記(ji)(ji)錄不少重(zhong)要史(shi)料(liao)可以(yi)證史(shi)與(yu)補史(shi)。例如以(yi)《元史(shi)·丘(qiu)處(chu)機傳》與(yu)碑林中(zhong)《玄門掌教(jiao)清和妙(miao)道廣化真人尹宗師(shi)碑銘并(bing)序》比(bi)較(jiao)，可知《元史(shi)》記(ji)(ji)載長春真人丘(qiu)處(chu)機謁元太祖(zu)(zu)事有不實(shi)之處(chu)。

書(shu)(shu)法(fa)價值 首(shou)推元(yuan)代(dai)書(shu)(shu)法(fa)家趙(zhao)孟頫(fu)(fu)所(suo)書(shu)(shu)《大(da)元(yuan)敕(chi)(chi)藏(zang)御服之碑》和(he)《皇(huang)元(yuan)孫真人(ren)(ren)道行(xing)(xing)碑》。此二(er)碑均為(wei)其(qi)承(cheng)旨所(suo)書(shu)(shu)，其(qi)書(shu)(shu)法(fa)藝術達到(dao)爐火純青、出神(shen)入(ru)化的(de)(de)境界。明代(dai)萬歷年間文壇(tan)領(ling)袖王世貞(zhen)在其(qi)所(suo)著《弇州山人(ren)(ren)稿》評論云(yun)：“此書(shu)(shu)乃承(cheng)制，又(you)中(zhong)年以后筆(bi)，當妙。”次則為(wei)溥光(guang)書(shu)(shu)《敕(chi)(chi)賜大(da)重(zhong)(zhong)陽萬壽宮碑》，字大(da)如斗，為(wei)榜書(shu)(shu)，筆(bi)法(fa)蒼勁，神(shen)足韻勝。溥光(guang)為(wei)元(yuan)代(dai)可與趙(zhao)孟頫(fu)(fu)相(xiang)頡(jie)頏的(de)(de)大(da)書(shu)(shu)法(fa)家。再次為(wei)韓沖書(shu)(shu)丹的(de)(de)《玄(xuan)通弘教(jiao)披云(yun)真人(ren)(ren)道行(xing)(xing)之碑》，姚燧書(shu)(shu)丹的(de)(de)《重(zhong)(zhong)陽仙(xian)跡(ji)記(ji)碑》，李道謙書(shu)(shu)丹的(de)(de)《終(zhong)南山神(shen)仙(xian)重(zhong)(zhong)陽王真人(ren)(ren)全真教(jiao)祖碑》，還有商挺以隸書(shu)(shu)題額的(de)(de)《玄(xuan)門掌教(jiao)誠明真人(ren)(ren)道行(xing)(xing)之碑》均是書(shu)(shu)法(fa)佳作。

文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)價值 祖庵碑(bei)(bei)(bei)林(lin)(lin)(lin)碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)的(de)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫者(zhe)多出(chu)自名(ming)家之手，其中(zhong)《二十四(si)史》有(you)傳者(zhe)17人(ren)(ren)(ren)。如《圓(yuan)明(ming)真人(ren)(ren)(ren)高公碑(bei)(bei)(bei)銘》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林(lin)(lin)(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)姚燧承旨(zhi)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《大(da)元敕藏御服之碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)奎章(zhang)閣大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)、翰(han)林(lin)(lin)(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)趙世延承旨(zhi)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《全真第貳代丹陽(yang)抱壹無為(wei)(wei)(wei)真人(ren)(ren)(ren)馬宗師道(dao)(dao)行(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)銘》和(he)《披云宋(song)真人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)行(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林(lin)(lin)(lin)院直學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)王(wang)利用所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《弘(hong)玄真人(ren)(ren)(ren)趙公道(dao)(dao)行(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)集賢(xian)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)李(li)謙(qian)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《洞真于真人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)行(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)并序》為(wei)(wei)(wei)名(ming)士(shi)楊奐所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)。《玄門掌(zhang)教(jiao)誠明(ming)真人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)行(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林(lin)(lin)(lin)直學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)王(wang)磐所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《天樂真人(ren)(ren)(ren)李(li)公道(dao)(dao)行(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)集賢(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)宋(song)渤所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《皇元孫(sun)真人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)行(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林(lin)(lin)(lin)侍(shi)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)鄧文(wen)(wen)原所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《終南山神仙(xian)重(zhong)陽(yang)王(wang)真人(ren)(ren)(ren)全真教(jiao)祖碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)密國公金(jin)源夀所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《終南山重(zhong)陽(yang)仙(xian)跡記碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林(lin)(lin)(lin)院修撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)劉(liu)祖謙(qian)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，《棲(qi)云真人(ren)(ren)(ren)開澇(lao)水記碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)(wei)(wei)翰(han)林(lin)(lin)(lin)院直學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)薛有(you)諒所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)。這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)均為(wei)(wei)(wei)當時文(wen)(wen)章(zhang)大(da)家。詔書(shu)與(yu)圣(sheng)旨(zhi)碑(bei)(bei)(bei)中(zhong)《成(cheng)吉(ji)思(si)汗皇帝賜(si)神仙(xian)手詔》也(ye)是文(wen)(wen)采(cai)飛揚，據說出(chu)自元朝中(zhong)書(shu)令耶律楚材之手。

現代規模

文(wen)字(zi)(zi)語言價(jia)值 碑林(lin)內存有(you)五通元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)蒙(meng)(meng)漢文(wen)對(dui)(dui)照圣旨碑，其中一(yi)通為(wei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)回(hui)鶻（畏兀）字(zi)(zi)，四通為(wei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)八(ba)思巴字(zi)(zi)。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)回(hui)鶻字(zi)(zi)是成吉思汗時(shi)期(qi)用(yong)回(hui)鶻字(zi)(zi)母拼寫成蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)文(wen)字(zi)(zi)，是較早的(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)文(wen)字(zi)(zi)。對(dui)(dui)研(yan)究元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)歷史、制度和古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語文(wen)都有(you)重要價(jia)值。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)八(ba)思巴字(zi)(zi)是元(yuan)(yuan)(yuan)世祖忽必(bi)烈(lie)令(ling)大喇(la)嘛八(ba)思巴據藏文(wen)字(zi)(zi)母制造(zao)的(de)(de)新體蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)字(zi)(zi)，于(yu)至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)六年（1269）頒行，是元(yuan)(yuan)(yuan)朝的(de)(de)法定文(wen)字(zi)(zi)。此五通碑石(shi)的(de)(de)漢字(zi)(zi)碑文(wen)均被收入蔡美彪所編(bian)的(de)(de)《元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)白話碑集錄》（科學出版社，1955年2月）一(yi)書。這些(xie)文(wen)字(zi)(zi)是研(yan)究元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)宗教史及寺(si)觀經濟的(de)(de)重要資(zi)料。2001年6月25日國(guo)務院公布為(wei)全(quan)國(guo)重點文(wen)物(wu)保護(hu)單(dan)位。