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簡介

在(zai)商州區楊峪河鎮老虎崖的峭壁上(shang)分布(bu)著許(xu)許(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)的石(shi)巖洞(dong)，居住在(zai)附近的人們(men)早(zao)已司空(kong)見慣，誰也沒有(you)將對面懸(xuan)崖上(shang)的這些石(shi)巖洞(dong)當作一回(hui)事(shi)。

形成

這(zhe)些洞(dong)子是怎(zen)么(me)形成的(de)？又(you)是做什么(me)用(yong)的(de)？1987年，在商洛文化局工(gong)作的(de)一(yi)個中(zhong)年人看到(dao)這(zhe)些石(shi)巖洞(dong)時(shi)，對(dui)此(ci)產生了強烈的(de)好(hao)奇，他邀上一(yi)攝影(ying)愛(ai)好(hao)者去一(yi)探究竟。沒(mei)想到(dao)上到(dao)半山腰時(shi)竟落個上不(bu)去也下(xia)不(bu)來(lai)，只好(hao)大呼救命(ming)，同行(xing)的(de)攝影(ying)愛(ai)好(hao)者急(ji)忙喊來(lai)附(fu)近群眾，人們用(yong)幾根長竹竿撐著讓(rang)他輪(lun)留(liu)踩(cai)著才下(xia)了山。這(zhe)個文化干部叫王昌(chang)富(fu)，從此(ci)，他便(bian)對(dui)這(zhe)些險(xian)些讓(rang)他丟了性命(ming)的(de)石(shi)巖洞(dong)留(liu)下(xia)了難忘(wang)的(de)印象。對(dui)石(shi)巖洞(dong)觸了電的(de)王昌(chang)富(fu)，心(xin)里(li)便(bian)多(duo)了一(yi)份惦記。

1988年(nian)(nian)全省的(de)第(di)三次(ci)文(wen)物普查(cha)(cha)時(shi)，負責野(ye)外(wai)文(wen)物調查(cha)(cha)的(de)王昌(chang)富(fu)，從當地(di)(di)群(qun)眾口中得知，這些“巖洞”相傳是為了(le)躲(duo)避匪患的(de)“巴人洞”、“跑(pao)匪洞”。因缺乏(fa)相關(guan)遺(yi)物和證據，只好(hao)籠統地(di)(di)以(yi)明清時(shi)期的(de)“崖(ya)(ya)窟”遺(yi)存進行了(le)調查(cha)(cha)登記。但這些“石崖(ya)(ya)窟”始(shi)終在王昌(chang)富(fu)的(de)心目(mu)中是一(yi)個未解之謎。1989年(nian)(nian)，王昌(chang)富(fu)和當時(shi)的(de)省文(wen)管會的(de)秦建明老(lao)師一(yi)起(qi)，多次(ci)與這些“石崖(ya)(ya)窟”親密接觸。秦建明回省上(shang)以(yi)后，這項工作(zuo)就由他一(yi)人悄無聲(sheng)息地(di)(di)進行著。1991年(nian)(nian)11月，他又從丹鳳的(de)鳳冠山開始(shi)，沿丹江河谷不(bu)斷向西(xi)推移，直到(dao)(dao)1997年(nian)(nian)到(dao)(dao)鎮安調查(cha)(cha)考察時(shi)，他才意識到(dao)(dao)這可能是“崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)”。到(dao)(dao)2003年(nian)(nian)時(shi)，在省文(wen)物局領導的(de)肯定支持下，省考古所和商(shang)(shang)洛(luo)市(shi)考古隊終于將“商(shang)(shang)洛(luo)崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)”確定為考古課題，從此揭開了(le)“商(shang)(shang)洛(luo)崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)”考古新的(de)一(yi)頁。

墓頂多見平頂、弧形頂。少數墓中(zhong)有(you)獸面、人面浮(fu)雕(diao)和巖(yan)畫等。考(kao)古(gu)人員還在崖墓中(zhong)發現(xian)有(you)“元(yuan)鳳元(yuan)年(nian)”(公元(yuan)前80年(nian))、“建武中(zhong)元(yuan)二年(nian)”(公元(yuan)57年(nian))等模印紀年(nian)的(de)(de)年(nian)號磚。磚上刻有(you)龍紋、虎紋和幾(ji)何圖案。也有(you)相當數量(liang)的(de)(de)崖墓遠離河岸(an)而選在荒僻深邃(sui)和十分隱蔽的(de)(de)谷嶺之中(zhong)開鑿(zao)，有(you)的(de)(de)則(ze)利用不規則(ze)的(de)(de)天然(ran)崖洞和自然(ran)裂隙(xi)，在洞中(zhong)或裂隙(xi)中(zhong)架設木杠，或在巖(yan)體上鑿(zao)出(chu)圓(yuan)孔楔入木樁來擱(ge)置棺(guan)木，類似于四(si)川宜(yi)賓(bin)發現(xian)的(de)(de)懸棺(guan)。

這些考(kao)(kao)(kao)古成果被(bei)省內外(wai)媒體(ti)報道后，很快引起(qi)了(le)(le)央視的(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)。2004年7月21日，央視《秦嶺探訪(fang)》節目(mu)(mu)組來(lai)(lai)商(shang)拍攝了(le)(le)商(shang)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)崖墓(mu)考(kao)(kao)(kao)古，并(bing)在《科(ke)學與探索》欄目(mu)(mu)滾動播放了(le)(le)這一(yi)(yi)節目(mu)(mu)。這是(shi)央視在商(shang)洛(luo)(luo)錄制(zhi)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)考(kao)(kao)(kao)古科(ke)研(yan)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)。從此，商(shang)洛(luo)(luo)更(geng)多的(de)(de)(de)人知(zhi)道了(le)(le)“崖墓(mu)”這一(yi)(yi)文化(hua)名詞，“商(shang)洛(luo)(luo)崖墓(mu)”就此撩開了(le)(le)神秘的(de)(de)(de)面(mian)紗。這一(yi)(yi)考(kao)(kao)(kao)古課題也引起(qi)了(le)(le)考(kao)(kao)(kao)古界的(de)(de)(de)高度(du)關(guan)注(zhu)。2005年11月，商(shang)洛(luo)(luo)崖墓(mu)考(kao)(kao)(kao)古科(ke)研(yan)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)正(zheng)式通(tong)過(guo)了(le)(le)國(guo)(guo)家文物局的(de)(de)(de)批準立項(xiang)(xiang)。這是(shi)建國(guo)(guo)以來(lai)(lai)，商(shang)洛(luo)(luo)市獲得國(guo)(guo)家立項(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)考(kao)(kao)(kao)古科(ke)研(yan)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)。

何人開鑿

商洛(luo)地處秦嶺南麓，境內以(yi)低山和中(zhong)山為(wei)主，普(pu)遍(bian)暴露(lu)于(yu)地表且(qie)巖性軟硬適宜(yi)的(de)(de)(de)紅砂巖、泥灰巖等地質條(tiao)件(jian)，地理(li)(li)結(jie)構適合鑿(zao)洞，具備鑿(zao)制崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)客觀(guan)條(tiao)件(jian)。令人驚嘆的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，建造(zao)在懸(xuan)(xuan)崖(ya)峭壁(bi)(bi)上(shang)的(de)(de)(de)這(zhe)些崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)依山順(shun)勢，其選址定位取向、布局之(zhi)科學(xue)(xue)令人難(nan)以(yi)置信，好像經(jing)過統(tong)一規(gui)劃設計似的(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)墓(mu)(mu)(mu)與墓(mu)(mu)(mu)間(jian)的(de)(de)(de)上(shang)下(xia)間(jian)距和橫向距離總能掌握得(de)恰(qia)到好處，有(you)(you)的(de)(de)(de)上(shang)下(xia)位置相對應，崖(ya)層厚度僅(jin)(jin)20來(lai)公(gong)分，卻絲毫沒有(you)(you)打穿；有(you)(you)的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)室(shi)間(jian)崖(ya)壁(bi)(bi)很(hen)薄，僅(jin)(jin)有(you)(you)十幾公(gong)分，卻很(hen)難(nan)找到裂(lie)縫，在墓(mu)(mu)(mu)室(shi)的(de)(de)(de)設計上(shang)一點(dian)也(ye)不浪費空(kong)間(jian)。臥(wo)房、廳房、廚房、貯藏室(shi)分工(gong)明確，水池(chi)、水井(jing)、廁所、灶臺、壁(bi)(bi)龕等輔助設施應有(you)(you)盡有(you)(you)，與現代人居住的(de)(de)(de)單元房頗有(you)(you)異曲同(tong)工(gong)之(zhi)處。有(you)(you)的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)室(shi)縱深竟(jing)(jing)(jing)達20米以(yi)上(shang)，就是(shi)(shi)用(yong)現代的(de)(de)(de)機械來(lai)開鑿(zao)，其工(gong)程量之(zhi)巨、施工(gong)難(nan)度之(zhi)大(da)也(ye)是(shi)(shi)可(ke)想而(er)知的(de)(de)(de)。可(ke)我們的(de)(de)(de)祖先竟(jing)(jing)(jing)在2000多(duo)年前(qian)開鑿(zao)出(chu)了(le)這(zhe)樣宏大(da)的(de)(de)(de)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)群，其費工(gong)之(zhi)巨、費時(shi)(shi)之(zhi)多(duo)，需要開鑿(zao)多(duo)少個時(shi)(shi)日(ri)(ri)，艱(jian)難(nan)困苦真是(shi)(shi)難(nan)以(yi)想象(xiang)。據此專家(jia)(jia)學(xue)(xue)者們推斷，除(chu)了(le)商洛(luo)有(you)(you)適合開鑿(zao)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)崖(ya)層外，這(zhe)與漢(han)代的(de)(de)(de)冶鐵(tie)和鑄(zhu)造(zao)鍛制技術有(you)(you)很(hen)大(da)發展不無關(guan)系。漢(han)代當時(shi)(shi)已用(yong)煤作(zuo)燃料(liao)，使用(yong)鼓(gu)風(feng)裝(zhuang)置，并具有(you)(you)成套(tao)的(de)(de)(de)手工(gong)煉鐵(tie)設備和完善(shan)的(de)(de)(de)生產工(gong)序。鐵(tie)制技術的(de)(de)(de)進步以(yi)及對力(li)學(xue)(xue)原理(li)(li)的(de)(de)(de)掌握應用(yong)無疑對開鑿(zao)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)提供了(le)有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)科技支撐。同(tong)時(shi)(shi)在當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)商洛(luo)也(ye)一定擁有(you)(you)一大(da)批精于(yu)開鑿(zao)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)能工(gong)巧匠。如果沒有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)一支技術精良的(de)(de)(de)專業隊(dui)伍，要集中(zhong)連片的(de)(de)(de)開出(chu)這(zhe)樣規(gui)模宏大(da)的(de)(de)(de)崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)群來(lai)幾乎是(shi)(shi)不可(ke)能的(de)(de)(de)。究竟(jing)(jing)(jing)祖先們是(shi)(shi)通(tong)過什么(me)手段(duan)在懸(xuan)(xuan)崖(ya)峭壁(bi)(bi)上(shang)鑿(zao)出(chu)這(zhe)些崖(ya)墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)，時(shi)(shi)至(zhi)今日(ri)(ri)，對考(kao)古學(xue)(xue)家(jia)(jia)來(lai)說仍是(shi)(shi)一個難(nan)解之(zhi)謎。

起源講究

作為(wei)(wei)漢(han)(han)代(dai)的(de)一(yi)種(zhong)葬俗，祖(zu)先(xian)為(wei)(wei)什么要把崖墓打造得那樣高呢(ni)？專家(jia)們(men)斷定這與兩(liang)漢(han)(han)時(shi)期人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)信(xin)仰有(you)關。漢(han)(han)時(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)認(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)死后還(huan)有(you)一(yi)世(shi)，不少人(ren)(ren)(ren)覺得在人(ren)(ren)(ren)世(shi)沒有(you)追求到的(de)幸福，就(jiu)要設法在來世(shi)實現，因此將來世(shi)的(de)生(sheng)活(huo)按照(zhao)現實生(sheng)活(huo)來提(ti)前安排(pai)，加之當(dang)時(shi)科學(xue)技術的(de)發(fa)展特別是鐵器的(de)廣泛(fan)應(ying)用，為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)提(ti)供了先(xian)進的(de)打造工(gong)具。由(you)此日漸形成了厚(hou)葬之風，在漢(han)(han)代(dai)人(ren)(ren)(ren)們(men)有(you)視(shi)死如生(sheng)一(yi)說，難免就(jiu)將不少的(de)財力和精力花費(fei)在造墓上。

漢代的(de)(de)科學技術在當(dang)時世界上是(shi)相當(dang)先進的(de)(de)，漢代文化在中(zhong)國(guo)傳統文化中(zhong)的(de)(de)地位是(shi)無法(fa)比擬的(de)(de)，它是(shi)中(zhong)國(guo)文明發展的(de)(de)一(yi)個鼎(ding)盛時期。從漢朝(chao)以后，華夏人(ren)(ren)(ren)(ren)被統稱(cheng)為(wei)漢人(ren)(ren)(ren)(ren)。在文化思(si)想方面，漢代人(ren)(ren)(ren)(ren)崇尚“天人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)應”、“天人(ren)(ren)(ren)(ren)合一(yi)”的(de)(de)觀點，他們認為(wei)只有將墓(mu)葬(zang)造于高(gao)山上，人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)靈魂才能更容易(yi)地與天感(gan)應。這就為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們死后要葬(zang)在崖墓(mu)中(zhong)找到(dao)了(le)依據。加之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們日常(chang)依山傍水(shui)(shui)居住生活(huo)的(de)(de)自然環(huan)境(jing)，決定了(le)他們的(de)(de)生活(huo)環(huan)境(jing)與生活(huo)習性(xing)，而這種環(huan)境(jing)與習性(xing)使他們對(dui)山水(shui)(shui)產(chan)生了(le)眷(juan)戀和崇拜的(de)(de)感(gan)情，因而死后多選擇靠山臨水(shui)(shui)的(de)(de)位置，表明亡(wang)靈對(dui)山的(de)(de)依戀和寄托之(zhi)情。至于把棺木放(fang)得(de)很高(gao)，那(nei)也許還因為(wei)高(gao)處(chu)可(ke)以防潮(chao)保尸，并可(ke)以防止人(ren)(ren)(ren)(ren)獸的(de)(de)侵擾。

千百年(nian)來，由于風雨的(de)剝蝕(shi)，加之(zhi)后人的(de)再次利用，這些崖(ya)墓(mu)長期洞口敞開(kai)、暴露(lu)在(zai)(zai)(zai)外(wai)，當(dang)前絕大多數都是空穴，可以說(shuo)是十墓(mu)九空。專家們提(ti)醒人們不要隨意攀登，以免發(fa)生意外(wai)。2004年(nian)考古(gu)隊在(zai)(zai)(zai)張村考察時，就聽當(dang)地(di)群眾說(shuo)有兩名婦女攀看崖(ya)墓(mu)時摔死在(zai)(zai)(zai)山谷(gu)中。令人記(ji)憶猶新(xin)的(de)是，2004年(nian)7月央視(shi)《秦嶺探訪》節目組在(zai)(zai)(zai)拍(pai)攝商洛的(de)崖(ya)墓(mu)時，在(zai)(zai)(zai)老虎崖(ya)現場就發(fa)生了當(dang)地(di)一(yi)游(you)客被(bei)卡墓(mu)中遇險求救(jiu)的(de)事情(qing)，后來在(zai)(zai)(zai)考古(gu)人員的(de)幫(bang)助下，才成功地(di)將遇險人員救(jiu)出。

利用前景

據勘察，當(dang)前在商(shang)洛(luo)的(de)(de)7個縣(xian)區(qu)共(gong)發現崖(ya)墓(mu)點680處(chu)，崖(ya)墓(mu)數量達4200多座。國內崖(ya)墓(mu)考(kao)古(gu)專家稱商(shang)洛(luo)崖(ya)墓(mu)考(kao)古(gu)是國內崖(ya)墓(mu)考(kao)古(gu)的(de)(de)又一重大發現，不僅大大豐(feng)富(fu)了(le)商(shang)洛(luo)漢(han)代文化的(de)(de)內容，從學術上進一步拓(tuo)寬(kuan)了(le)漢(han)代考(kao)古(gu)的(de)(de)內涵。而且對研究我國崖(ya)墓(mu)的(de)(de)地域(yu)分布、發展及其文化意義具有(you)非常重要的(de)(de)意義。

商(shang)洛崖(ya)墓(mu)是祖先留給(gei)商(shang)洛的(de)(de)(de)一筆珍(zhen)貴文(wen)化遺產，主要在(zai)于它(ta)的(de)(de)(de)文(wen)化價(jia)值大于文(wen)物(wu)價(jia)值。它(ta)的(de)(de)(de)最(zui)大價(jia)值在(zai)于文(wen)化研究和開(kai)發利用。在(zai)四川(chuan)，人們將(jiang)崖(ya)墓(mu)建(jian)成(cheng)崖(ya)墓(mu)博物(wu)館(guan)，開(kai)發成(cheng)旅(lv)游景區(qu)。有的(de)(de)(de)地方(fang)還開(kai)發建(jian)設洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)穴賓(bin)館(guan)、洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)穴餐(can)廳。在(zai)我市，丹鳳的(de)(de)(de)冠山公(gong)園(yuan)對此已做(zuo)了(le)較早嘗(chang)試，利用巖壁上的(de)(de)(de)崖(ya)墓(mu)資源，開(kai)發建(jian)成(cheng)金(jin)雞洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、陳(chen)半仙洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、三官洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、玉皇洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、菩薩洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、關(guan)公(gong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、紫陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、娘(niang)娘(niang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、趙老爺洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、山寨主洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)等(deng)十二洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)窟，成(cheng)為(wei)公(gong)園(yuan)中生態(tai)探險旅(lv)游的(de)(de)(de)一個好去處(chu)。當前市文(wen)管部門正(zheng)在(zai)將(jiang)商(shang)洛崖(ya)墓(mu)申報(bao)省(sheng)級重點文(wen)物(wu)保護單位。相信不遠的(de)(de)(de)將(jiang)來，商(shang)洛崖(ya)墓(mu)將(jiang)會(hui)成(cheng)為(wei)商(shang)洛的(de)(de)(de)一個旅(lv)游新(xin)靚點。