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古窯歷史

陜西澄城堯(yao)頭(tou)(tou)窯(yao)(yao)陶瓷主(zhu)要(yao)產(chan)于堯(yao)頭(tou)(tou)鎮(zhen)，據《澄城地(di)名志(zhi)》記載，堯(yao)頭(tou)(tou)鎮(zhen)古稱“窯(yao)(yao)頭(tou)(tou)鎮(zhen)”，因(yin)瓷器窯(yao)(yao)較多而得名，又由于古圣(sheng)人(ren)“堯(yao)”與(yu)“窯(yao)(yao)”的(de)發音相同，久而久之(zhi)圣(sheng)人(ren)之(zhi)堯(yao)這個(ge)優(you)雅的(de)字符(fu)慢(man)(man)慢(man)(man)地(di)取(qu)代了(le)瓷窯(yao)(yao)的(de)“窯(yao)(yao)”。堯(yao)頭(tou)(tou)鎮(zhen)這一地(di)名一直稱謂(wei)至今(jin)。

堯(yao)頭窯遺址(zhi)(zhi)東(dong)至(zhi)白家(jia)城，北至(zhi)澄白路，西(xi)至(zhi)西(xi)坡(po)村，南至(zhi)溝邊，約(yue)四平方公里，整(zheng)個(ge)遺址(zhi)(zhi)包括(kuo)古(gu)遺址(zhi)(zhi)窯址(zhi)(zhi)，瓷(ci)片堆積層，古(gu)民居建筑群、古(gu)道(dao)、古(gu)樹、作坊和高嶺土等。

據有關資料和“仰韶(shao)文(wen)化”考古(gu)推斷，堯(yao)頭窯(yao)始(shi)于(yu)漢(han)代(dai)（公(gong)元(yuan)前(qian)206年—公(gong)元(yuan)8年），另據明(ming)朝(chao)澄(cheng)(cheng)(cheng)城縣(xian)志載“澄(cheng)(cheng)(cheng)城紫砂”始(shi)于(yu)唐（公(gong)元(yuan)618年），明(ming)天啟五年刻印的(de)《同州府志》也記載“澄(cheng)(cheng)(cheng)城堯(yao)頭產(chan)(chan)陶(tao)瓷(ci)器”。清嘉慶(qing)縣(xian)志載，澄(cheng)(cheng)(cheng)城產(chan)(chan)紫砂器，樸實耐用，民國十五年《澄(cheng)(cheng)(cheng)城附志》記述，境內(nei)工藝不興，無(wu)其他特產(chan)(chan)，著(zhu)名者惟長潤鎮（堯(yao)頭）之瓷(ci)器，余(yu)皆尋(xun)常之物(wu)。可見澄(cheng)(cheng)(cheng)城堯(yao)頭窯(yao)迄今已有千余(yu)年燒制陶(tao)瓷(ci)的(de)窯(yao)火延續(xu)的(de)歷史。屬我國北方黃河流域著(zhu)名的(de)民窯(yao)之一。

名窯瓷器

古(gu)往今(jin)來(lai)，澄城(cheng)堯(yao)頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)燒(shao)(shao)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓷器，大部分是(shi)當地人(ren)(ren)民群眾日常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)用品(pin)，種類繁多。諸如(ru)(ru)(ru)缸、盆、碗、爐、罐(guan)(guan)、瓶、盞、托、燈、玩具等，用手工拉(la)坯(pi)或脫坯(pi)成型，施釉(you)(you)，用倒焰(yan)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)饅頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)燒(shao)(shao)制(zhi)，采用當地蘊(yun)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高嶺(ling)土(tu)，白堿土(tu)，其主(zhu)要以黑釉(you)(you)為主(zhu)，兼燒(shao)(shao)青釉(you)(you)、雜色釉(you)(you)。運用刻劃花、青花、鐵銹(xiu)花及黃、褐(he)、藍、醬、窯(yao)變釉(you)(you)等進行裝飾(shi)，題材極為廣汜(si)。常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有挺拔秀(xiu)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏枝牡丹紋(wen)(wen)，也有栩栩如(ru)(ru)(ru)生(sheng)(sheng)(sheng)飛禽走獸，多子多福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)榴紋(wen)(wen)，連(lian)年有余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮花紋(wen)(wen)，喻意(yi)長(chang)壽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃紋(wen)(wen)，五行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)卦紋(wen)(wen)，花鳥魚(yu)蟲，歷史故事(shi)，民間傳說，吉祥圖案，幾何紋(wen)(wen)樣(yang)等。無論是(shi)劃花、刻花，形象均生(sheng)(sheng)(sheng)動活(huo)潑(po)，筆(bi)法簡潔豪(hao)放，結構嚴謹勻稱，造型挺秀(xiu)大方，從而構成了澄城(cheng)堯(yao)頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。特別值得一提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)堯(yao)頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶蓋(gai)(gai)小罐(guan)(guan)，堪稱一絕(jue)，代表天(tian)地合一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小罐(guan)(guan)，蓋(gai)(gai)子上有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爬著(zhu)老鼠，活(huo)靈活(huo)現，圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚子喻意(yi)著(zhu)來(lai)年豐收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅。以老鼠喻多子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)殖繁衍符號，以罐(guan)(guan)蓋(gai)(gai)（弧形）喻遙(yao)天(tian)，罐(guan)(guan)底喻平(ping)地，以罐(guan)(guan)喻天(tian)圓(yuan)地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙母體。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罐(guan)(guan)蓋(gai)(gai)上站著(zhu)獅子、狗熊、猴子、造型用作紐手等等，如(ru)(ru)(ru)把他們一字排(pai)列(lie)，如(ru)(ru)(ru)同群獸表演，妙趣橫(heng)生(sheng)(sheng)(sheng)。堯(yao)頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“懶婆娘”，更是(shi)一絕(jue)，這可能也是(shi)一大發(fa)明，這是(shi)人(ren)(ren)類早(zao)管理小孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具，可能是(shi)“仰(yang)韶(shao)文化”遺存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味(wei)吧(ba)。這些堯(yao)頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分陶瓷器，既在見(jian)證(zheng)著(zhu)歷史，像(xiang)是(shi)對世人(ren)(ren)在訴說著(zhu)什么。

澄(cheng)城堯頭窯(yao)的(de)(de)可貴之處(chu)還在于(yu)民間需(xu)要(yao)什么(me)就燒制什么(me)，老祖先遺留下什么(me)，就延(yan)續著(zhu)什么(me)，不受任何達官貴人(ren)的(de)(de)意志所影響，因此上種類繁(fan)多(duo)的(de)(de)器型，大小不同的(de)(de)規(gui)格，豐富多(duo)彩的(de)(de)紋飾獨樹一幟。它以(yi)典(dian)雅樸實和(he)遒勁雄渾的(de)(de)風格，反映出歷史的(de)(de)原貌(mao)和(he)時(shi)代(dai)氣(qi)息，博(bo)得(de)眾人(ren)的(de)(de)喜愛。因而(er)，它的(de)(de)制瓷技術才得(de)到(dao)長期的(de)(de)傳(chuan)播而(er)生生不息，成為我國乃(nai)至世界陶瓷史上少有(you)的(de)(de)民瓷代(dai)表。在黃(huang)河流域(yu)的(de)(de)西北(bei)地(di)區東部遺存(cun)著(zhu)大量(liang)的(de)(de)澄(cheng)城堯頭窯(yao)器皿和(he)器具，祖祖輩輩就這樣傳(chuan)承下來了。

有(you)(you)人(ren)說，澄(cheng)城(cheng)這(zhe)個(ge)地方太神秘了(le)，盛產陶瓷(ci)的(de)(de)堯頭窯是一個(ge)縮影，何日能(neng)將(jiang)神秘的(de)(de)面(mian)紗揭(jie)開呢？它處在澄(cheng)城(cheng)、白水(shui)(shui)(shui)、蒲(pu)城(cheng)三縣交界，西鄰(lin)洛(luo)河(he)水(shui)(shui)(shui)系，縣境(jing)內幾條支流經堯頭匯(hui)入洛(luo)河(he)，水(shui)(shui)(shui)量(liang)充沛(pei)。這(zhe)里曾山(shan)清水(shui)(shui)(shui)秀(xiu)，森(sen)林茂密，植(zhi)被完整，存有(you)(you)大量(liang)的(de)(de)古(gu)生物(wu)、動物(wu)化石(shi)，是澄(cheng)城(cheng)先(xian)民(min)們早(zao)居住繁衍生息的(de)(de)地方之一。這(zhe)里地質(zhi)地貌(mao)復(fu)雜(za)，礦藏資源(yuan)豐富，主(zhu)要有(you)(you)煤炭(tan)(tan)、石(shi)灰石(shi)、坩土（高嶺(ling)土）、硫鐵、鋁土和鐵礦等。優質(zhi)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)源(yuan)，數以(yi)萬計的(de)(de)坩土（高嶺(ling)土）和煤炭(tan)(tan)資源(yuan)，為古(gu)往今(jin)來燒制陶瓷(ci)提供了(le)原料保證，制作陶瓷(ci)就地取材，用(yong)(yong)(yong)料用(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)用(yong)(yong)(yong)煤十分方便。這(zhe)里的(de)(de)能(neng)工巧(qiao)匠，多才多藝的(de)(de)窯工，制瓷(ci)技藝基本上都是跟(gen)著(zhu)老祖(zu)先(xian)學來的(de)(de)，子(zi)承(cheng)父(fu)業(ye)，父(fu)承(cheng)祖(zu)業(ye)，至于傳承(cheng)了(le)多少代，多少人(ren)，他們誰也說不清楚(chu)，據李氏(shi)家譜記(ji)載，就有(you)(you)五百多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。

澄城堯頭窯(yao)(yao)是一個歷(li)史的(de)(de)(de)話(hua)題，科學的(de)(de)(de)話(hua)題，永遠說不完(wan)的(de)(de)(de)話(hua)題。雖(sui)未引起專家學者的(de)(de)(de)重視，但(dan)有些觀點仍發(fa)人(ren)(ren)深思。考(kao)古(gu)界的(de)(de)(de)學者認為(wei)(wei)，堯頭窯(yao)(yao)遺址大(da)(da)量的(de)(de)(de)古(gu)瓷(ci)片和民間傳說，足以說明(ming)這(zhe)個問題。在(zai)北方不少(shao)地(di)方，發(fa)現出土(tu)(tu)為(wei)(wei)數不少(shao)的(de)(de)(de)黑釉(you)(you)瓷(ci)器，多(duo)年(nian)來找(zhao)不到(dao)窯(yao)(yao)口，當(dang)看到(dao)堯頭窯(yao)(yao)遺址和藏(zang)品后，感(gan)慨地(di)說，這(zhe)下可找(zhao)到(dao)了(le)“根”，它的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)學的(de)(de)(de)價值(zhi)是顯(xian)而(er)易見的(de)(de)(de)。在(zai)美術書(shu)法(fa)家眼里，堯頭窯(yao)(yao)刻劃花(hua)堪稱一絕。做(zuo)好的(de)(de)(de)毛(mao)坯施釉(you)(you)后，老(lao)藝人(ren)(ren)以刀(dao)代筆，隨意嫻(xian)熟(shu)的(de)(de)(de)了(le)了(le)數刀(dao)，就將一幅幅喻意深遂的(de)(de)(de)圖案躍然其(qi)上;鐵銹花(hua)青花(hua)則色彩對比強烈，明(ming)快(kuai)清晰，質樸大(da)(da)方，所(suo)繪紋飾淋漓(li)暢達，精致瀟灑(sa)，被(bei)稱為(wei)(wei)“東方的(de)(de)(de)畢家索”。一筆寫(xie)成的(de)(de)(de)“福”字，風格豪(hao)放，游龍走鳳(feng)，自(zi)由(you)灑(sa)脫(tuo)，氣(qi)韻橫(heng)出，使(shi)人(ren)(ren)一看就有福常在(zai)，美好生活猶如(ru)眼前(qian)。民俗專家認為(wei)(wei)，澄城堯頭地(di)區(qu)許多(duo)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)傳說，民謠都與瓷(ci)器有關(guan)，在(zai)渭北一帶廣為(wei)(wei)流傳，“收秋(qiu)不收秋(qiu)，等到(dao)5月26，只要此日(ri)滴一點，快(kuai)到(dao)堯頭買大(da)(da)碗(wan)，買來大(da)(da)碗(wan)吃米(mi)飯(fan)”。足以反映，舊時人(ren)(ren)們對豐收景象的(de)(de)(de)期盼(pan)，也印證了(le)它是人(ren)(ren)們生活中不可缺少(shao)的(de)(de)(de)必備用具。從(cong)小孩坐的(de)(de)(de)“懶(lan)婆娘(niang)”到(dao)死(si)亡之(zhi)后的(de)(de)(de)土(tu)(tu)葬，無(wu)不與堯頭陶瓷(ci)有著千絲萬縷的(de)(de)(de)聯系，為(wei)(wei)了(le)使(shi)死(si)者得到(dao)世間的(de)(de)(de)光明(ming)，在(zai)棺木前(qian)點燃(ran)黑釉(you)(you)瓷(ci)碗(wan)的(de)(de)(de)“長明(ming)燈(deng)”，在(zai)墓穴內放著裝滿飯(fan)菜、石(shi)榴等食物的(de)(de)(de)黑釉(you)(you)瓷(ci)罐，這(zhe)樣可讓死(si)者不會(hui)饑餓(e)，會(hui)使(shi)后人(ren)(ren)日(ri)子大(da)(da)發(fa)，后繼(ji)有人(ren)(ren)。

研究保護

多年來(lai)，澄(cheng)(cheng)城堯頭(tou)陶(tao)瓷(ci)雖未入編(bian)國(guo)家(jia)(jia)級(ji)的(de)(de)(de)有(you)(you)關史(shi)料，但(dan)對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)挖掘研(yan)究一直沒有(you)(you)停止(zhi)。先(xian)后(hou)在北(bei)京勞動人民(min)文化宮展(zhan)出(chu)，參加(jia)了省級(ji)以上的(de)(de)(de)多次(ci)展(zhan)覽均獲一等(deng)獎。國(guo)內外(wai)的(de)(de)(de)許多媒體都(dou)對(dui)此予以報(bao)(bao)道(dao)。中央電視臺，《人民(min)畫(hua)報(bao)(bao)》、《人民(min)中國(guo)》雜(za)志(zhi)，《黃河十(shi)四走》（臺灣漢聲出(chu)版），《收藏(zang)界》、《文博(bo)》雜(za)志(zhi)，香港(gang)《大公(gong)報(bao)(bao)》，陜西日報(bao)(bao)，西安(an)晚(wan)報(bao)(bao)，三(san)秦都(dou)市報(bao)(bao)，華商報(bao)(bao)，各界報(bao)(bao)道(dao)等(deng)都(dou)已研(yan)究性(xing)文章(zhang)和(he)圖片形(xing)式作(zuo)了報(bao)(bao)道(dao)和(he)介紹。其陶(tao)瓷(ci)作(zuo)品被西安(an)美院、省藝術館(guan)、省美術館(guan)、深(shen)圳大學、香港(gang)大學等(deng)多家(jia)(jia)單位收藏(zang)。國(guo)內外(wai)的(de)(de)(de)一些知名(ming)的(de)(de)(de)專家(jia)(jia)學者(zhe)，大多是慕名(ming)來(lai)澄(cheng)(cheng)城堯頭(tou)窯考察，挖掘研(yan)究，發表學術論(lun)文。有(you)(you)的(de)(de)(de)一年好(hao)多次(ci)，有(you)(you)的(de)(de)(de)一次(ci)十(shi)多天，對(dui)澄(cheng)(cheng)城堯頭(tou)窯的(de)(de)(de)歷史(shi)和(he)現狀有(you)(you)了一定的(de)(de)(de)了解。

近年來，隨著(zhu)黨和政府對(dui)(dui)非物質(zhi)文化(hua)(hua)遺產(chan)的(de)高度(du)重視，澄城(cheng)堯頭窯(yao)燒(shao)制技(ji)藝(yi)(yi)已被(bei)國務院公布為首批國家級非物質(zhi)文化(hua)(hua)遺產(chan)保護名(ming)錄，成為中(zhong)國著(zhu)名(ming)的(de)窯(yao)口之(zhi)一。澄城(cheng)縣(xian)委、縣(xian)政府對(dui)(dui)堯頭窯(yao)陶(tao)瓷(ci)的(de)挖掘保護，傳(chuan)承發展極為關注，成立組織，撥出(chu)專款，將原生(sheng)態古(gu)窯(yao)址列入縣(xian)級文保單(dan)位，保護古(gu)窯(yao)址和古(gu)民(min)居(ju)不再被(bei)破壞，規模(mo)宏大(da)(da)，面(mian)積達4平方(fang)公里的(de)古(gu)窯(yao)遺址。有古(gu)窯(yao)30余(yu)座，古(gu)民(min)居(ju)上百家，從殘(can)瓷(ci)及窯(yao)具堆積能劃分出(chu)元、明、清、民(min)國等地層，燒(shao)制歷史可(ke)追溯到13世紀。國內如此(ci)規模(mo)，保存相(xiang)對(dui)(dui)完好古(gu)窯(yao)遺址十分罕見，申(shen)報世界文化(hua)(hua)遺產(chan)的(de)可(ke)能性極大(da)(da)。征集流散于民(min)間的(de)宋、元、明、清、民(min)國的(de)堯頭陶(tao)瓷(ci)精品實(shi)物1800余(yu)件，為籌(chou)建(jian)澄城(cheng)堯頭窯(yao)陶(tao)瓷(ci)博物館打(da)下了基礎。對(dui)(dui)健在60歲(sui)以(yi)上的(de)老藝(yi)(yi)人(ren)(ren)調查登記(ji)，發給(gei)生(sheng)活補助，鼓勵老藝(yi)(yi)人(ren)(ren)恢復生(sheng)產(chan)。目前已有3家個體作坊生(sheng)產(chan)，顯(xian)示出(chu)生(sheng)機，其燒(shao)制技(ji)術得到傳(chuan)承利(li)用。

2006年(nian)5月堯頭(tou)(tou)窯(yao)燒制技藝被(bei)國務院批準為(wei)(wei)第(di)一批國家(jia)級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)保護(hu)(hu)名錄。2006年(nian)6月8日堯頭(tou)(tou)窯(yao)陶瓷遺址被(bei)澄城縣人民政(zheng)(zheng)府確定為(wei)(wei)縣級(ji)重(zhong)點(dian)文(wen)物保護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)，明確劃(hua)分(fen)了保護(hu)(hu)范(fan)圍。2008年(nian)9月16日被(bei)陜西(xi)省人民政(zheng)(zheng)府批準為(wei)(wei)第(di)五批省級(ji)重(zhong)點(dian)文(wen)物保護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)。2013年(nian)4月，堯頭(tou)(tou)窯(yao)遺址入(ru)選第(di)七批全(quan)國重(zhong)點(dian)文(wen)物保護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)。