廟因山(shan)勢而(er)建(jian)，主(zhu)要建(jian)筑(zhu)在(zai)南北向山(shan)梁(liang)上，從山(shan)腳到廟內有(you)(you)石(shi)(shi)牌(pai)坊(fang)、618級磴道(dao)、木牌(pai)樓(lou)、五龍宮、四重天門及(ji)真(zhen)武(wu)殿等。各天門周圍分(fen)列青龍、白虎、朱雀(que)、玄武(wu)諸祠。主(zhu)殿真(zhen)武(wu)殿平面(mian)呈“凸”字形，由(you)前部面(mian)闊(kuo)三(san)間的卷棚頂(ding)與后部面(mian)闊(kuo)五間的懸山(shan)頂(ding)勾連搭而(er)成。真(zhen)武(wu)殿東、西有(you)(you)藏經閣(ge)、玉(yu)皇樓(lou)、文(wen)昌閣(ge)、三(san)清殿等建(jian)筑(zhu)35座。其(qi)規劃(hua)設計在(zai)保持官(guan)式做(zuo)法(fa)的前提下(xia)，大量(liang)采用地方手法(fa)，布局靈活多(duo)變(bian)。白云山(shan)廟保存明清壁畫一(yi)千九(jiu)(jiu)百(bai)余幅、碑(bei)碣一(yi)百(bai)二(er)十余通（方）、木匾(bian)四十余方及(ji)琉璃獅子、石(shi)(shi)獅等文(wen)物。每年三(san)月三(san)、四月八、九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)有(you)(you)廟會(hui)(hui)，是山(shan)陜(shan)寧蒙地區重要道(dao)觀(guan)廟會(hui)(hui)。
《佳州志》記：“白云山(shan)央嵯峨(e)峰南，東臨黃河，明(ming)萬歷年(nian)任邱縣丞(cheng)牛登(deng)第命名(ming)，上有(you)(you)“白云觀”。據(ju)傳白云山(shan)廟時山(shan)上經常有(you)(you)白云繚繞(rao)，故而得名(ming)。
從(cong)碑碣考查可知，白(bai)云山(shan)在未建(jian)觀前就(jiu)已有(you)廟宇(yu)存在，三(san)清院內(nei)一塊(kuai)碑中寫(xie)到“考之(zhi)殘碣，此廟建(jian)于前明各戾未建(jian)之(zhi)先”。說(shuo)明此廟建(jian)于道觀未形成之(zhi)先。檻(jian)墻(qiang)中鑲嵌著(zhu)一塊(kuai)崇禎(zhen)癸末年(nian)(1648)重修(xiu)(xiu)碑記，碑中記述了(le)三(san)清殿傾(qing)圮原因以(yi)及由三(san)楹改為五(wu)楹等(deng)修(xiu)(xiu)葺情(qing)況。從(cong)建(jian)觀到這(zhe)次維修(xiu)(xiu)間隔僅40余年(nian)，在數(shu)十年(nian)內(nei)發生傾(qing)圮的可能性較小。現存魚龍(long)吻獸為宋時(shi)形制，柱徑與柱高(gao)之(zhi)比為1：8.8，符合宋時(shi)建(jian)筑的柱徑與柱高(gao)之(zhi)比。同(tong)時(shi)，許多(duo)對壁畫有(you)研究的專家、學者參觀白(bai)云山(shan)后認為，白(bai)云山(shan)分(fen)廟宇(yu)的壁畫有(you)很濃的元(yuan)代遺風。
明萬(wan)歷乙(yi)巳年(nian)(nian)(1605年(nian)(nian))有(you)玉(yu)風真人(ren)浪跡(ji)白云(yun)(yun)山(shan)(shan)中普濟眾生(sheng)，顯諸(zhu)靈(ling)異(yi)，此(ci)后又(you)有(you)北京白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)王真壽(shou)、張真義等(deng)五人(ren)來山(shan)(shan)闡教，得萬(wan)民(min)相助(zhu)，于萬(wan)歷33年(nian)(nian)(1605年(nian)(nian))始建(jian)道觀(guan)(guan)(guan)。經十余載，先后修(xiu)建(jian)了真武大殿(dian)及(ji)配殿(dian)、鐘樓(lou)(lou)(lou)、三官殿(dian)、玉(yu)皇閣、牌樓(lou)(lou)(lou)、四道天門等(deng)廟(miao)(miao)宇。萬(wan)歷38年(nian)(nian)(1610)，神宗頒旨(zhi)賜經，敕(chi)諭陜西延安(an)府佳州白云(yun)(yun)山(shan)(shan)白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)住(zhu)持及(ji)道眾人(ren)等(deng)……虔潔(jie)供安(an)，朝夕禮誦……祈無量壽(shou)福(fu)，民(min)安(an)國泰，天下太(tai)平……自(zi)是(shi)四方善男信女紛(fen)至前來朝山(shan)(shan)拜謁，宮觀(guan)(guan)(guan)初(chu)步(bu)形成，日趨益盛。隨(sui)后又(you)修(xiu)建(jian)了東岳大殿(dian)、文昌閣、馬王廟(miao)(miao)、三圣(sheng)(sheng)樓(lou)(lou)(lou)、七圣(sheng)(sheng)樓(lou)(lou)(lou)等(deng)。
清康熙(xi)十一(yi)(yi)年(1672年)鑿仙人井(jing)，十六年(1677年)建五龍宮，二(er)十六年(1687年)修(xiu)白(bai)云洞靜(jing)室，清雍(yong)正二(er)年(1724年)得翰林院檢(jian)討轉陛國子監司業欽點江西大主考加一(yi)(yi)級紀祿(lu)一(yi)(yi)次孫嘉(jia)淦等人資助增(zeng)建東岳殿兩(liang)配殿。乾(qian)隆56年(1791年)新修(xiu)魁(kui)星閣。
民國(guo)年(nian)間增(zeng)修了本(ben)境龍王廟(miao)及東岳廟(miao)鐘(zhong)樓，基本(ben)形成今日的格(ge)局。
一九四七年毛主席(xi)轉戰(zhan)陜北(bei)曾兩次(ci)登(deng)山賞(shang)景，并指(zhi)示佳縣縣委出布告保護。
白云(yun)山建筑布局采(cai)用了前低后(hou)高(gao)(gao)，層層上升，主體建筑位于后(hou)部高(gao)(gao)臺上的布局手法，并結(jie)合(he)地形，高(gao)(gao)低錯落設置，將形式多樣而玲(ling)瓏的人(ren)工建筑與粗獷渾雄的自(zi)然(ran)山水和諧地溶為(wei)一(yi)體，相互滲(shen)透(tou)，相互烘托，形成仙山
瓊閣之(zhi)勢，為布局之(zhi)一絕。
白(bai)云山東麓是一座(zuo)單(dan)跨小石(shi)牌樓，為康熙年(nian)所(suo)建，上書“名山勝(sheng)景”。由(you)于門(men)高(gao)不過一人，朝山人須低(di)頭而入，所(suo)以，人稱低(di)頭牌坊，示(shi)虔誠(cheng)朝山之意(yi)。
從(cong)小石牌(pai)(pai)樓(lou)至(zhi)真武大殿是一(yi)條七(qi)百(bai)余級的(de)(de)(de)石階磴(deng)道(dao)，它連接木(mu)(mu)牌(pai)(pai)樓(lou)和四道(dao)天門組(zu)成(cheng)白云山的(de)(de)(de)道(dao)路區。木(mu)(mu)牌(pai)(pai)樓(lou)位于道(dao)路中間，將磴(deng)道(dao)分為上(shang)下兩段(duan)，下段(duan)陡峭奇險(xian)有(you)“鳥道(dao)”之(zhi)說，游人(ren)到此(ci)須涉(she)攀(pan)高(gao)之(zhi)險(xian)。到達木(mu)(mu)牌(pai)(pai)樓(lou)回首俯瞰“水映山巒呈海市”仰觀“云繞殿閣化蜃樓(lou)”。這種登(deng)樓(lou)之(zhi)樂驅散了攀(pan)高(gao)的(de)(de)(de)疲倦。木(mu)(mu)牌(pai)(pai)樓(lou)為四柱三(san)門三(san)樓(lou)牌(pai)(pai)樓(lou)，琉(liu)璃瓦頂(ding)，斗拱重疊，飛檐挑出(chu)，以合理的(de)(de)(de)結(jie)構，獨特的(de)(de)(de)風格聳(song)立在宮觀前(qian)方迎著來(lai)往游客。上(shang)段(duan)坡度稍緩，但由于磴(deng)道(dao)兩側設置了勾欄式欄桿和四道(dao)天門，所以給人(ren)以越攀(pan)越高(gao)，升入仙(xian)境之(zhi)感覺
宮殿區(qu)位于(yu)白云山(shan)主(zhu)(zhu)峰(feng)上，是建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要分布(bu)區(qu)，建(jian)筑(zhu)按南(nan)北(bei)(bei)(bei)走向(xiang)的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)(san)條平行軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)排(pai)列，并高(gao)(gao)(gao)低錯落。最高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)條軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)位于(yu)一(yi)個(ge)氣勢(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)大磚石臺基(ji)上，為建(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)，由(you)南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)(bei)依次是真武大殿、三(san)(san)(san)(san)(san)官殿、藏經(jing)閣(ge)、超(chao)然(ran)閣(ge)。北(bei)(bei)(bei)端地勢(shi)稍加開(kai)闊，東北(bei)(bei)(bei)角有文昌(chang)樓，西北(bei)(bei)(bei)為圣母祠，西南(nan)為玉皇(huang)閣(ge)。玉皇(huang)閣(ge)西突(tu)起一(yi)峰(feng)上建(jian)三(san)(san)(san)(san)(san)清殿。第(di)二(er)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)位于(yu)主(zhu)(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)東側下(xia)(xia)方，由(you)南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)(bei)是七圣樓、三(san)(san)(san)(san)(san)圣樓、碧霞宮、東岳大殿。第(di)三(san)(san)(san)(san)(san)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)位于(yu)第(di)二(er)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)東側下(xia)(xia)方，由(you)南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)(bei)是關帝(di)廟(老爺廟)、財神廟(三(san)(san)(san)(san)(san)靈侯廟)。這種高(gao)(gao)(gao)低錯落的(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)手(shou)法把神的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)低等級區(qu)分開(kai)來，達到了室有高(gao)(gao)(gao)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果。
白(bai)云山(shan)(shan)是保留完整(zheng)，規模(mo)宏敞的(de)一座明(ming)清(qing)古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)群(qun)，它內涵豐富(fu)，有(you)亭、臺、樓、閣、道路、橋梁和古(gu)柏蒼松。建筑(zhu)(zhu)(zhu)按(an)照廟(miao)堂(tang)的(de)尊卑、作用、位置等，屋(wu)頂(ding)采用了多種形(xing)制，有(you)重檐(yan)歇(xie)山(shan)(shan)、硬山(shan)(shan)、懸(xuan)山(shan)(shan)、十字歇(xie)山(shan)(shan)，攢頂(ding)等20多種形(xing)式(shi)，同時(shi)分別覆以(yi)高貴的(de)琉(liu)璃瓦(wa)(wa)和普通(tong)布瓦(wa)(wa)，產(chan)生(sheng)了主次分明(ming)、高低有(you)別、色彩(cai)繽紛(fen)的(de)效應。這些(xie)建筑(zhu)(zhu)(zhu)結合(he)了明(ming)清(qing)營選(xuan)法(fa)式(shi)，同時(shi)又巧妙地融進了地方風格。建筑(zhu)(zhu)(zhu)大多為(wei)木構建筑(zhu)(zhu)(zhu)，充分顯示了它的(de)科學性。部分建筑(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)石(shi)拱結構，屋(wu)頂(ding)覆土施(shi)瓦(wa)(wa)，前(qian)出(chu)抱(bao)廈，為(wei)明(ming)顯的(de)地方建筑(zhu)(zhu)(zhu)。
白云山廟(miao)經(jing)過五百(bai)年的營建葺飾，現(xian)有古建筑80余座(其中廟(miao)宇53座)，壁畫1300余幅(fu)，歷(li)代碑碣157塊，匾額(e)95塊，大道藏經(jing)4726卷(juan)，并珍藏有萬歷(li)神(shen)宗皇(huang)帝頒發的圣(sheng)旨(zhi)及香爐供(gong)器等珍貴文(wen)物。
雕(diao)刻(ke)是白云山(shan)古建(jian)(jian)群的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)重要(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，觀內的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)滲(shen)透了建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)角(jiao)落。在(zai)整個(ge)(ge)群體中，從磴(deng)道兩(liang)側(ce)的(de)(de)(de)(de)欄桿(gan)、花(hua)墻(qiang)、旗桿(gan)、門(men)前石獅的(de)(de)(de)(de)各建(jian)(jian)筑(zhu)石作的(de)(de)(de)(de)臺基、柱(zhu)礎，木(mu)作的(de)(de)(de)(de)梁、坊、板、墩、門(men)窗、隔扇(shan)雀替，磚瓦作的(de)(de)(de)(de)勾子滴子、墀頭、戧檐(yan)、脊獸以(yi)及(ji)建(jian)(jian)筑(zhu)內部(bu)的(de)(de)(de)(de)神龕(kan)、神像(xiang)、匾額(e)、供器等，到(dao)處都閃爍著雕(diao)刻(ke)藝術的(de)(de)(de)(de)光輝。
刻(ke)的(de)(de)(de)(de)取材(cai)主要有(you)木、石、金屬、磚(zhuan)瓦(wa)、琉璃(li)等多(duo)種，題材(cai)有(you)龍、鳳(feng)、獅、走獸、花卉、人物、吉祥圖案(an)等多(duo)樣形式，手法(fa)是剔底起(qi)突、浮雕、立(li)體(ti)圓雕等手法(fa)。古代匠(jiang)師利用各(ge)(ge)種不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)手法(fa)在不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料上雕出了題材(cai)多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)優美(mei)作(zuo)品(pin)。這些作(zuo)品(pin)，有(you)的(de)(de)(de)(de)樸(pu)實莊重，簡潔(jie)典雅，有(you)的(de)(de)(de)(de)粗(cu)獷渾雄，有(you)的(de)(de)(de)(de)則精細流暢，各(ge)(ge)有(you)千(qian)秋。
白云山亦是一處集碑(bei)刻、匾(bian)額(e)、壁畫等書畫藝術寶庫(ku)。
正殿(dian)(dian)內掛(gua)有(you)一塊金字(zi)匾(bian)，上書(shu)(shu)“玉虛宮”三(san)個大字(zi)，相傳為玉鳳(feng)真人(ren)的(de)(de)(de)手跡(ji)，字(zi)跡(ji)瀟灑自(zi)如，蒼勁有(you)力。三(san)官(guan)殿(dian)(dian)里有(you)乾隆14年(1749年)刻制的(de)(de)(de)匾(bian)額(e)，“三(san)官(guan)殿(dian)(dian)”三(san)字(zi)壯實渾厚，虎虎有(you)力。三(san)天門(men)內兩(liang)塊碑是明萬歷年間(jian)山西糧道(dao)吳宗(zong)儀的(de)(de)(de)筆(bi)跡(ji)，其草字(zi)如飛龍(long)流(liu)水，自(zi)然有(you)勢(shi)，耐人(ren)尋味。間(jian)有(you)名人(ren)來(lai)白云(yun)山題字(zi)賦詩，管(guan)理局選勒于石，建(jian)“點墨廊”。這(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)中(zhong)有(you)啟功、趙樸初、吳三(san)大等名人(ren)書(shu)(shu)法作(zuo)品(pin)四十多幅。1989年舒同為白云(yun)山寫了“真武大殿(dian)(dian)”、“藏經閣”兩(liang)塊匾(bian)額(e)。隨著時間(jian)的(de)(de)(de)推移這(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)將成為難得的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法珍品(pin)。
白云山的(de)廟堂大都(dou)有(you)壁(bi)畫(hua)，這些(xie)(xie)壁(bi)畫(hua)均為國畫(hua)，內容有(you)人物、山水花鳥，有(you)些(xie)(xie)壁(bi)畫(hua)則以連環(huan)畫(hua)形(xing)式敘述了一些(xie)(xie)神話故事。這些(xie)(xie)壁(bi)畫(hua)大多出(chu)自民間工匠之(zhi)手，因此保存(cun)了古代(dai)民間繪畫(hua)的(de)特色。
白(bai)云山的音(yin)樂則被譽為白(bai)云神韻，圣境仙樂。
明萬歷三十六年，北(bei)京白(bai)云觀(guan)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)士(shi)王(wang)真(zhen)壽等(deng)人來白(bai)云山(shan)(shan)(shan)總(zong)領教(jiao)(jiao)(jiao)務，把北(bei)京白(bai)云觀(guan)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)傳到了(le)白(bai)云山(shan)(shan)(shan)。北(bei)京白(bai)云觀(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)受宮庭音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)影響，具有(you)古典(dian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)和宮庭音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)成份，因而，白(bai)云山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)也具有(you)古樸(pu)典(dian)雅，莊重(zhong)肅穆的(de)(de)特(te)色。清(qing)康(kang)熙年間，道(dao)(dao)(dao)士(shi)苗太稔云游江(jiang)南(nan)各地(di)，廣(guang)積名山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，充實了(le)白(bai)云山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，因而，白(bai)云山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一些曲調又(you)具有(you)婉(wan)轉優(you)美、清(qing)新秀麗的(de)(de)江(jiang)南(nan)風格。在長期的(de)(de)演出(chu)活(huo)動中(zhong)(zhong)，道(dao)(dao)(dao)士(shi)們(men)吸(xi)收(shou)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、晉(jin)劇(ju)嗩吶、民歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)曲調和技巧融(rong)化到道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)，形成了(le)獨特(te)的(de)(de)陜(shan)北(bei)白(bai)云山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)。
廟內(nei)還(huan)有(you)一(yi)千五百余幅(fu)彩(cai)色壁(bi)畫，內(nei)容以道教故事、佛教經變(bian)故事為主，也有(you)山(shan)水人(ren)物，色彩(cai)絢麗，構圖勻稱，是古代陜(shan)北民間藝(yi)術佳作。每年農歷四月八日為白云山(shan)廟會(hui)日，廟會(hui)期間，內(nei)蒙、河南(nan)、山(shan)西(xi)、陜(shan)西(xi)、甘肅、寧(ning)夏等地各族人(ren)民紛紛來此朝山(shan)、旅游(you)和進行交易(yi)，最多時(shi)一(yi)天(tian)達十萬余人(ren)。
白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑(zhu)(zhu)可(ke)分(fen)(fen)兩部分(fen)(fen)，即(ji)道(dao)路區(qu)和(he)(he)宮殿(dian)(dian)區(qu)：道(dao)路為(wei)東西走向(xiang)，從小石(shi)牌(pai)樓(lou)(lou)至真武大殿(dian)(dian)是一條700余級(ji)的(de)石(shi)階磴道(dao)，它連(lian)(lian)接(jie)木牌(pai)樓(lou)(lou)和(he)(he)四(si)道(dao)天(tian)門，游人到(dao)此(ci)需(xu)涉攀高(gao)(gao)之(zhi)險，宮殿(dian)(dian)區(qu)位(wei)于(yu)(yu)白(bai)云(yun)山(shan)(shan)(shan)主峰上，是建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)主要分(fen)(fen)布(bu)區(qu)。 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)按南北(bei)走向(xiang)的(de)三條平行軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)排列，并高(gao)(gao)低(di)錯落(luo)(luo)(luo)，主軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)由南向(xiang)北(bei)依次是真武大殿(dian)(dian)、三官殿(dian)(dian)、藏經閣(ge)、超然(ran)(ran)閣(ge)等(deng)(deng)。 東北(bei)角有(you)文昌樓(lou)(lou)，西北(bei)為(wei)圣母祠，西南為(wei)玉皇閣(ge)；第(di)二軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)位(wei)于(yu)(yu)主軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)東側下(xia)方(fang)，由南向(xiang)北(bei)是七圣樓(lou)(lou)、三圣樓(lou)(lou)、東岳(yue)大殿(dian)(dian)等(deng)(deng)；第(di)三軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)位(wei)于(yu)(yu)第(di)二軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)東側下(xia)方(fang)，由南向(xiang)北(bei)是關帝廟(miao)、財神(shen)廟(miao)等(deng)(deng)。 由于(yu)(yu)各組院落(luo)(luo)(luo)分(fen)(fen)別(bie)供奉不同(tong)的(de)主，其面積大小不同(tong)，空(kong)間(jian)布(bu)局上亦有(you)差別(bie)。 院落(luo)(luo)(luo)順序的(de)排列依照(zhao)各主的(de)位(wei)次順軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)前后而(er)建(jian)(jian)(jian)，體現了道(dao)家的(de)主從秩(zhi)序。 屋頂采(cai)用多種形(xing)制，有(you)重檐、歇山(shan)(shan)(shan)、硬(ying)山(shan)(shan)(shan)、懸(xuan)山(shan)(shan)(shan)、十(shi)字歇山(shan)(shan)(shan)、攢(zan)頂等(deng)(deng)多種形(xing)式，同(tong)時分(fen)(fen)別(bie)覆以(yi)(yi)高(gao)(gao)貴(gui)的(de)琉璃瓦和(he)(he)普(pu)通布(bu)瓦，產生主次分(fen)(fen)明、高(gao)(gao)低(di)有(you)別(bie)的(de)效(xiao)應。 白(bai)云(yun)山(shan)(shan)(shan)廟(miao)觀(guan)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，既有(you)統一的(de)格調，又富(fu)于(yu)(yu)變(bian)化(hua)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)的(de)連(lian)(lian)接(jie)體則更是豐富(fu)多變(bian)，這(zhe)些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結合(he)了明清兩代的(de)營造方(fang)法，又明顯融人了地(di)方(fang)風格。 白(bai)云(yun)觀(guan)山(shan)(shan)(shan)頭院落(luo)(luo)(luo)，松柏(bo)掩映(ying)，整(zheng)個(ge)環(huan)境寂靜幽雅，虛(xu)幻神(shen)奇。 白(bai)云(yun)觀(guan)新(xin)(xin)修(xiu)養真樓(lou)(lou)、石(shi)牌(pai)樓(lou)(lou)，復(fu)修(xiu)超然(ran)(ran)閣(ge)，新(xin)(xin)修(xiu)山(shan)(shan)(shan)門、望云(yun)亭、點墨廊(lang)、元辰殿(dian)(dian)、東升橋等(deng)(deng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，使這(zhe)座古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群更加完善。 山(shan)(shan)(shan)借廟(miao)而(er)揚名，廟(miao)以(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)而(er)隆盛。白(bai)云(yun)觀(guan)可(ke)以(yi)(yi)說是舊(jiu)貌換新(xin)(xin)顏。
白(bai)(bai)云觀(guan)以“北極鎮天(tian)真武玄大上(shang)帝(di)(di)”為(wei)主神(shen)(shen)(shen)，配(pei)以玉皇(huang)大帝(di)(di)，“三(san)清(qing)”天(tian)尊、天(tian)地(di)水三(san)官“五行”老祖(zu)(zu)、六十元辰星君、東岳大帝(di)(di)、關圣帝(di)(di)君、西天(tian)如(ru)來、冥府閻君、魁星文昌、送子娘娘、賜福財神(shen)(shen)(shen)等(deng)300多(duo)(duo)(duo)位諸神(shen)(shen)(shen)，其中(zhong)以道教(jiao)系列(lie)神(shen)(shen)(shen)為(wei)主，儒、釋、道三(san)教(jiao)交會，既供華(hua)夏大地(di)供奉(feng)的(de)傳統(tong)神(shen)(shen)(shen)，也供具有地(di)方(fang)特色的(de)民間神(shen)(shen)(shen)，白(bai)(bai)云觀(guan)山神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)(duo)、之(zhi)(zhi)全，真可謂諸神(shen)(shen)(shen)薈萃，集于一觀(guan)，這在各(ge)地(di)的(de)古觀(guan)、古寺中(zhong)是(shi)(shi)(shi)少見的(de)，其間記述和演繹了(le)許(xu)許(xu)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)宗教(jiao)故事、神(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說。 因此，白(bai)(bai)云觀(guan)也就能滿足各(ge)種人的(de)各(ge)種要求，自然而然成為(wei)人們(men)寄托精神(shen)(shen)(shen)的(de)圣地(di)，人們(men)對白(bai)(bai)云觀(guan)寄托著某種美(mei)好愿望，這也許(xu)就是(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)云觀(guan)香火鼎(ding)盛、歷代不衰的(de)原因。 一年中(zhong)，白(bai)(bai)云觀(guan)較大的(de)廟(miao)(miao)會有三(san)次，農歷三(san)月(yue)(yue)初三(san)，是(shi)(shi)(shi)真武祖(zu)(zu)師降生之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)；四月(yue)(yue)初八，是(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)云觀(guan)修成之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)；九月(yue)(yue)初九，是(shi)(shi)(shi)真武祖(zu)(zu)師飛身之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)。 大家到時來趕我們(men)的(de)廟(miao)(miao)會，那時真是(shi)(shi)(shi)熱鬧非凡(fan)。
白(bai)云(yun)(yun)(yun)山(shan)原名對龍(long)嶺，這里白(bai)云(yun)(yun)(yun)繚繞，雙龍(long)蟠曲，加之山(shan)腳下(xia)黃(huang)河奔騰，水流(liu)神韻。 一日山(shan)上來了(le)一個蓬頭赤(chi)腳道人，自稱(cheng)玉風真人，他在山(shan)上結了(le)個草庵，白(bai)日采藥(yao)，晚上打坐誦經。 他的醫術(shu)非(fei)常高明，為百姓醫病無不手到病除，當地(di)群眾敬之如神，白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀便(bian)是在其住持下(xia)，得朝廷官員張總兵和(he)地(di)方人士(shi)牛(niu)登弟(di)資助而修(xiu)建的。 相傳修(xiu)建時正(zheng)逢(feng)盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現了(le)一片白(bai)云(yun)(yun)(yun)，正(zheng)好將烈日遮住，真人感而靈(ling)之，便(bian)把對龍(long)嶺改(gai)名白(bai)云(yun)(yun)(yun)山(shan)。 白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀修(xiu)好后(hou)，真人便(bian)去云(yun)(yun)(yun)游出走。 為紀念這位開山(shan)鼻祖，人們把他住過的窯洞叫做“真人洞”，明神宗朱翊鈞對真人洞為白(bai)云(yun)(yun)(yun)洞。
直(zhi)到(dao)(dao)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)牌坊為(wei)明代遺(yi)跡，清嘉慶年(nian)間重(zhong)修。 為(wei)二(er)柱單跨石(shi)(shi)構(gou)建筑，上(shang)下游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)須低(di)頭而過，故又(you)稱(cheng)為(wei)“低(di)頭牌坊”，以(yi)示(shi)虔(qian)誠朝(chao)山(shan)之意。 穿(chuan)過小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)牌樓(lou)，映人(ren)(ren)(ren)我(wo)們(men)眼(yan)簾的(de)便是(shi)360余(yu)級(ji)的(de)石(shi)(shi)階，這(zhe)便是(shi)登山(shan)之道(dao)，俗(su)稱(cheng)“神(shen)路”。 這(zhe)一(yi)級(ji)一(yi)級(ji)石(shi)(shi)磴，采用(yong)699塊(kuai)青石(shi)(shi)依次砌成，從山(shan)根直(zhi)達山(shan)頂(ding)，愈(yu)高愈(yu)陡，宛若天梯。 白云觀(guan)的(de)初(chu)建者(zhe)，似乎把道(dao)觀(guan)視為(wei)天界，這(zhe)些(xie)石(shi)(shi)階便是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)“上(shang)天”的(de)必經之路，善男信女們(men)只有循(xun)著這(zhe)條“神(shen)路”，才(cai)能到(dao)(dao)達仙(xian)界，一(yi)睹仙(xian)顏，拜神(shen)問(wen)道(dao)，祈(qi)求神(shen)靈(ling)保佑。 所(suo)以(yi)，盡管入觀(guan)之途有多(duo)條，又(you)修通了直(zhi)達山(shan)頂(ding)的(de)公(gong)路，但人(ren)(ren)(ren)們(men)大多(duo)還(huan)是(shi)由這(zhe)條神(shen)路上(shang)山(shan)，以(yi)顯虔(qian)誠。 登上(shang)神(shen)路，立(li)于階頂(ding)，當你(ni)環顧四周時，定會產生空(kong)靈(ling)豁達、心(xin)曠神(shen)怡之感。 我(wo)們(men)踏上(shang)最后(hou)一(yi)級(ji)臺階時，一(yi)座(zuo)精(jing)美(mei)俏麗的(de)青石(shi)(shi)牌樓(lou)赫然在(zai)目，我(wo)們(men)駐足(zu)在(zai)此(ci)，俯視黃(huang)河，習(xi)(xi)習(xi)(xi)清風，陣陣松濤(tao)，沁(qin)人(ren)(ren)(ren)心(xin)脾，解人(ren)(ren)(ren)疲倦，游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)至(zhi)此(ci)，則心(xin)曠神(shen)怡，游(you)(you)興倍增(zeng)。
前(qian)面又是(shi)一座(zuo)牌樓(lou)，這是(shi)一座(zuo)純木結(jie)構的(de)木牌樓(lou)，建(jian)(jian)于明萬歷(li)年間，高8.5米，四柱三門三樓(lou)，正(zheng)樓(lou)單檐，歇山(shan)式頂，升(sheng)龍正(zheng)吻，琉(liu)璃(li)吻獸，藍色琉(liu)璃(li)瓦覆(fu)頂，更顯得脫俗肅雅，通座(zuo)牌坊無依無托，搏擊風雨(yu)400余年，依然如(ru)故，它特殊的(de)結(jie)構和構造，顯示了(le)我國傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)精(jing)湛工藝。 穿過木牌樓(lou)，我們(men)便(bian)步(bu)入了(le)白云觀廟(miao)群。 廟(miao)觀文(wen)化是(shi)祖(zu)國傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)重要組成(cheng)部(bu)分，白云觀由崇(chong)尚道教(jiao)而建(jian)(jian)廟(miao)成(cheng)形，同時它又兼容(rong)佛教(jiao)、儒教(jiao)，形成(cheng)風格和內容(rong)各不相同的(de)宮、殿(dian)，樓(lou)、閣、祠(ci)等(deng)，可謂諸神薈萃融為一體，博大(da)精(jing)深集于一山(shan)。
五(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)，五(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)為(wei)白(bai)云觀的底層建筑(zhu)，也是(shi)白(bai)云觀重要建筑(zhu)之一(yi)(yi)，建于1690年。 五(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)由正殿(dian)、兩廊，觀音樓組成(cheng)整(zheng)齊(qi)的小四合院在古柏青松的掩映(ying)下(xia)顯得格外幽靜莊嚴。 五(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)也稱“五(wu)龍(long)(long)(long)擇圣(sheng)宮(gong)(gong)”，是(shi)道教追(zhui)溯真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大帝脫胎成(cheng)仙(xian)的宮(gong)(gong)殿(dian)，殿(dian)內供奉著(zhu)赤、黑、白(bai)、黃(huang)、綠五(wu)條龍(long)(long)(long)，象征(zheng)五(wu)龍(long)(long)(long)擇圣(sheng)。 傳說，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)修(xiu)(xiu)煉成(cheng)仙(xian)，天尊為(wei)了試其誠心(xin)，便(bian)派遣(qian)神(shen)仙(xian)下(xia)凡，變(bian)成(cheng)美(mei)女，戲弄真(zhen)武(wu)(wu)(wu)，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大怒，便(bian)揮劍驅趕女子，一(yi)(yi)直驅至懸崖(ya)下(xia)，投入江中。 這時祖師(shi)心(xin)中又想，自己修(xiu)(xiu)煉多年，卻要屠殺生(sheng)靈，豈不前功盡棄，越思越想，后(hou)悔不已，便(bian)毅然(ran)跳(tiao)下(xia)懸崖(ya)在這千(qian)鈞(jun)一(yi)(yi)發之際，出現了五(wu)條巨龍(long)(long)(long)盤舞，將真(zhen)武(wu)(wu)(wu)捧在太空，從(cong)此(ci)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)超凡人圣(sheng)，修(xiu)(xiu)成(cheng)正果。 五(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)(gong)正殿(dian)兩壁及后(hou)墻上，有百(bai)余(yu)幅壁畫，講述(shu)“五(wu)龍(long)(long)(long)捧圣(sheng)”及真(zhen)武(wu)(wu)(wu)武(wu)(wu)(wu)師(shi)降生(sheng)和修(xiu)(xiu)煉的故事(shi)。
越過五龍(long)宮(gong)，就是(shi)(shi)白云觀的(de)四道(dao)天(tian)(tian)(tian)門，仰望天(tian)(tian)(tian)門一(yi)處高過一(yi)處，上接云天(tian)(tian)(tian)，如(ru)人天(tian)(tian)(tian)宮(gong)。 頭天(tian)(tian)(tian)門也稱蒙(meng)漢廟，是(shi)(shi)蒙(meng)漢兩(liang)(liang)族人民(min)世代民(min)族團(tuan)結的(de)象征，建于(yu)1606年，其(qi)建筑為硬山頂帶前廊(lang)建筑，中(zhong)為通(tong)道(dao)，兩(liang)(liang)側為護法神殿。 供有正一(yi)、黑虎(hu)兩(liang)(liang)位(wei)靈宮(gong)。 二天(tian)(tian)(tian)門為單(dan)檐硬山頂帶后廊(lang)建筑，左右供有開(kai)道(dao)神方(fang)(fang)弼，顯(xian)道(dao)神方(fang)(fang)相，這兩(liang)(liang)位(wei)神源(yuan)于(yu)《封神演義(yi)》。
過了頭天(tian)門(men)、二天(tian)門(men)后，是(shi)(shi)一所寬敞的庭院，北有白(bai)云(yun)洞(dong)，南為(wei)新建(jian)的點墨(mo)(mo)廊(lang)。 白(bai)云(yun)洞(dong)原名真(zhen)人(ren)洞(dong)，是(shi)(shi)白(bai)云(yun)觀開山道(dao)人(ren)李(li)玉(yu)鳳真(zhen)人(ren)修煉之靜室，真(zhen)人(ren)羽化后，佳(jia)縣(xian)人(ren)塑其(qi)像于內，尊為(wei)神，朝夕(xi)祭祖。 明萬歷(li)四(si)十(shi)六年，萬歷(li)皇(huang)帝敕封其(qi)為(wei)“白(bai)云(yun)洞(dong)”。 點墨(mo)(mo)廊(lang)建(jian)于1989年，全國著(zhu)名人(ren)士及(ji)書法(fa)(fa)家(jia)來(lai)此多有留墨(mo)(mo)。 著(zhu)名書法(fa)(fa)家(jia)啟功題寫(xie)(xie)“白(bai)云(yun)勝景(jing)”，趙樸初題寫(xie)(xie)“道(dao)法(fa)(fa)自然”，高(gao)峽題寫(xie)(xie)“天(tian)為(wei)守靜”，吳三大題寫(xie)(xie)“道(dao)法(fa)(fa)天(tian)邊”，以及(ji)張(zhang)達志、王感烈、胡采(cai)等文(wen)人(ren)墨(mo)(mo)客題寫(xie)(xie)的40余幅(fu)書法(fa)(fa)作(zuo)品(pin)，亦(yi)可(ke)稱(cheng)為(wei)當代書法(fa)(fa)寶(bao)庫。
登上(shang)三(san)天(tian)門便(bian)踏上(shang)白(bai)云觀(guan)建筑(zhu)群的主(zhu)軸線。 三(san)天(tian)門建于(yu)1606年(nian)，中為過洞，兩側(ce)(ce)為護法天(tian)王，即佛教中所說(shuo)的哼哈二將。 四天(tian)門又稱朝圣(sheng)門，同時也(ye)是(shi)真武大殿的院門，建于(yu)1606年(nian)，懸山(shan)式屋(wu)頂，中為走道(dao)，兩側(ce)(ce)是(shi)東西南(nan)北四方天(tian)神塑像。
真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，俗稱(cheng)正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。白(bai)(bai)云觀(guan)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，也是(shi)(shi)(shi)道教(jiao)活動的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要場(chang)所， 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)由前后(hou)兩殿(dian)(dian)(dian)(dian)組成(cheng)，古(gu)(gu)建筑(zhu)專家(jia)考(kao)證，后(hou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)明代(dai)建筑(zhu)，建于1605年(nian)(nian)；前殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)清代(dai)建筑(zhu)，該建筑(zhu)基本(ben)上保持了明清建筑(zhu)風格。 游人迸(beng)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)院(yuan)首先看到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一株參天古(gu)(gu)柏，冠蓋如(ru)云，一對(dui)(dui)石獅雄踞院(yuan)中(zhong)。 正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩廂建有(you)(you)(you)五祖(zu)(zu)祠(ci)、七真(zhen)(zhen)祠(ci)，祠(ci)南是(shi)(shi)(shi)相對(dui)(dui)而立的(de)(de)(de)(de)鐘鼓樓，正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)對(dui)(dui)面是(shi)(shi)(shi)彩(cai)繪樂樓，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)處處顯(xian)示(shi)著(zhu)主(zhu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)，整個(ge)院(yuan)落錯落有(you)(you)(you)致，古(gu)(gu)樸幽深(shen)。 大(da)(da)家(jia)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)注意到(dao)，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)院(yuan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些古(gu)(gu)柏，它們已活了300余年(nian)(nian)，你看它樹上長滿瘤節。 相傳真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)經36世修煉，終成(cheng)正(zheng)果，白(bai)(bai)日(ri)脫凡胎，其腸化(hua)(hua)為(wei)(wei)火(huo)蛇(she)，其胃變成(cheng)水龜(gui)在(zai)人間興風作浪，禍及生(sheng)靈。 祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)聽說之后(hou)，只身(shen)下凡，制伏龜(gui)蛇(she)。 為(wei)(wei)了防止龜(gui)蛇(she)再次危害(hai)人間，將其攜于身(shen)邊，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些樹瘤便(bian)是(shi)(shi)(shi)龜(gui)蛇(she)變化(hua)(hua)而成(cheng)。 殿(dian)(dian)(dian)(dian)門(men)，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)塑像端坐(zuo)平(ping)臺，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座銅(tong)像高(gao)達3米(mi)，重5000斤，兩邊有(you)(you)(you)泥塑十大(da)(da)元(yuan)帥，選型(xing)美觀(guan)，栩栩如(ru)生(sheng)，神(shen)威赫(he)赫(he)，喻以真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)出巡(xun)之勢(shi)。 民間傳說，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)乃玉帝分(fen)身(shen)投入凡胎，修煉三世又42年(nian)(nian)而成(cheng)。 大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)懸(xuan)掛“玉虛(xu)宮”金匾，“玉虛(xu)宮”三個(ge)字蒼勁有(you)(you)(you)力，傳說為(wei)(wei)玉鳳真(zhen)(zhen)人手書。 兩壁(bi)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫為(wei)(wei)明、清所留(liu)，描(miao)繪了祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)降生(sheng)和修煉的(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)故(gu)事(shi)。 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫繪于明萬歷年(nian)(nian)間，它以極其宏大(da)(da)壯觀(guan)的(de)(de)(de)(de)場(chang)面，描(miao)繪了道教(jiao)諸神(shen)拜謁真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情景(jing)。 共繪星宿(su)、神(shen)王(wang)、天丁、力士等各類神(shen)仙(xian)150尊，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些神(shen)仙(xian)上下交錯，分(fen)為(wei)(wei)兩層。 下層諸神(shen)高(gao)約5米(mi)，正(zheng)好與人的(de)(de)(de)(de)視線(xian)持平(ping)，上層則有(you)(you)(you)所縮(suo)小(xiao)，給人以一種強烈的(de)(de)(de)(de)近大(da)(da)遠小(xiao)、主(zhu)次分(fen)明、排(pai)序井然之感。 畫中(zhong)人物(wu)須(xu)發舒(shu)展，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)凝視前方，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)若(ruo)有(you)(you)(you)所思，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)傾聽教(jiao)誨，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)茅塞頓開，形態各異，栩栩如(ru)生(sheng)。 這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些連環(huan)畫形式(shi)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫大(da)(da)都(dou)出自民間畫匠之手，其筆(bi)法精細，人物(wu)生(sheng)動，顏色明麗(li)，顯(xian)示(shi)了畫家(jia)們非凡的(de)(de)(de)(de)才能(neng)，是(shi)(shi)(shi)勞動人民智慧的(de)(de)(de)(de)結晶。 這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一座藝(yi)術(shu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，是(shi)(shi)(shi)一座文(wen)化(hua)(hua)寶庫，令(ling)我們贊嘆! 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)供桌(zhuo)上長年(nian)(nian)花燈(deng)閃爍，白(bai)(bai)燭長明，香煙繚繞，前來拜神(shen)求簽的(de)(de)(de)(de)人絡繹(yi)不絕。
五祖(zu)祠(ci)，建(jian)于明萬歷年間，單檐懸(xuan)山式，屋(wu)頂(ding)為琉璃雕花脊獸(shou)。 白云觀(guan)道教(jiao)屬全真道北(bei)宗即(ji)東(dong)華帝(di)君王(wang)實甫、證陽(yang)(yang)帝(di)君漢鐘(zhong)離、純陽(yang)(yang)帝(di)君呂洞賓、海蟾帝(di)君劉(liu)海蟾、重陽(yang)(yang)帝(di)君王(wang)重陽(yang)(yang)五位百尊全祖(zu)師。 這里是七真祠(ci)，內供(gong)奉全真道創(chuang)始(shi)人(ren)王(wang)重陽(yang)(yang)的7位高徒，即(ji)馬丹陽(yang)(yang)、譚處(chu)端、劉(liu)處(chu)玄(xuan)、丘處(chu)機、正處(chu)一、郝大通、孫不二。
鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)樓， 鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓建(jian)于(yu)(yu)1605年。 鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓上懸掛(gua)的(de)欽鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)1606年所鑄，重一(yi)萬斤，這口(kou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)傳奇(qi)之(zhi)(zhi)處在于(yu)(yu)此鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)比(bi)普通大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)多出兩耳，傳說(shuo)在這兩耳上，對著雹(bao)滅、惡風、暴雨敲(qiao)打，有(you)退(tui)云止雹(bao)、禁惡風、止暴雨的(de)神奇(qi)功(gong)效。 每當古鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)敲(qiao)響，響徹八方，隔河的(de)山(shan)西也能(neng)聽(ting)得見，有(you)白云晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)美譽，列為佳縣(xian)八景之(zhi)(zhi)一(yi)。 鼓(gu)(gu)樓與鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓對應，十(shi)字歇山(shan)頂，兩滴(di)水木(mu)構建(jian)筑，鼓(gu)(gu)樓上的(de)特別之(zhi)(zhi)處是(shi)不(bu)掛(gua)皮鼓(gu)(gu)，而(er)掛(gua)銅鼓(gu)(gu)，傳說(shuo)與名宦(huan)海(hai)瑞有(you)些瓜(gua)葛。 相傳道(dao)(dao)觀中的(de)鼓(gu)(gu)面原先(xian)都是(shi)牛皮所制，一(yi)日海(hai)瑞來到道(dao)(dao)觀朝拜，聞(wen)聽(ting)道(dao)(dao)人講：“修煉之(zhi)(zhi)土，三餐素食拒(ju)不(bu)殺(sha)生”，海(hai)瑞提問：“既不(bu)殺(sha)生為何用(yong)牛皮制鼓(gu)(gu)?豈不(bu)言不(bu)副實(shi)？”道(dao)(dao)士(shi)聽(ting)后幡然(ran)悔悟，從(cong)此道(dao)(dao)觀中所有(you)的(de)鼓(gu)(gu)面都改用(yong)了銅皮。 樂樓，俗樂戲樓，位(wei)于(yu)(yu)真武大(da)殿正南方，建(jian)于(yu)(yu)明萬歷(li)年間。
1947年(nian)(nian)毛澤(ze)東等老一(yi)輩革(ge)命家登上白云觀(guan)(guan)，適(shi)逢九月初九廟會，毛主席曾在這里與民(min)眾一(yi)起觀(guan)(guan)看(kan)晉劇《反徐州》，并(bing)以“亞洲部”的名義向劇團贈(zeng)旗(qi)一(yi)面，書(shu)(shu)“與時(shi)(shi)并(bing)進”。毛澤(ze)東主席還說：“白云觀(guan)(guan)的山不高，廟還不少(shao)，燒香的人也不少(shao)。”并(bing)給當時(shi)(shi)中(zhong)共佳(jia)縣縣委(wei)書(shu)(shu)記張俊賢(xian)做(zuo)了(le)指示：“這些(xie)都是文化(hua)遺產，都要保(bao)護下(xia)來(lai)，不要毀了(le)，你明天就出個布(bu)告，要保(bao)護。”此事至今(jin)被人們傳為佳(jia)話。由此可見白云觀(guan)(guan)這顆璀璨的民(min)族瑰寶(bao)，保(bao)存得如此好與國(guo)家的保(bao)護文化(hua)遺產的一(yi)貫(guan)方針政策是分不開的。1957年(nian)(nian)陜西省人民(min)政府公(gong)布(bu)白云觀(guan)(guan)為省級重點文物保(bao)護單(dan)位，1993年(nian)(nian)，陜西省人民(min)政府公(gong)布(bu)白云觀(guan)(guan)為省級風景名勝區，2001年(nian)(nian)1月26日國(guo)務院(yuan)公(gong)布(bu)白云觀(guan)(guan)為國(guo)家級重點文物保(bao)護單(dan)位。
通(tong)仙橋(qiao)，通(tong)仙橋(qiao)為三孔(kong)聯拱(gong)磚質(zhi)玉帶(dai)橋(qiao)，建(jian)于明萬歷年(nian)間，橋(qiao)孔(kong)內還有放生池。玉帶(dai)橋(qiao)的(de)盡頭為“三元(yuan)(yuan)考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)木牌坊(fang)”，這(zhe)里翠柏蒼松競(jing)相爭輝，真可謂別有洞天。 “三元(yuan)(yuan)考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)木牌坊(fang)”坊(fang)棍正面書有“三元(yuan)(yuan)考(kao)(kao)校(xiao)(xiao)”四個大(da)宇，取意上元(yuan)(yuan)天官、中元(yuan)(yuan)地官、下元(yuan)(yuan)水官，以考(kao)(kao)核人間的(de)功過善惡，校(xiao)(xiao)對人死后在(zai)陰間應給予的(de)賞罰。
三官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)，三官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)坐(zuo)落在(zai)(zai)高出地(di)面一(yi)米的平臺上，單檐歇山式，整(zheng)個建(jian)筑氣勢雄偉大家看到金(jin)字匣額“三官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)”上懸前檐，這是著名(ming)書法家吳三大手跡，殿(dian)(dian)門兩側櫥聯上書，“天(tian)地(di)水(shui)三官(guan)(guan)(guan)之靈綱紀造化，上中下三元(yuan)(yuan)之氣流行(xing)古今”。三官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)建(jian)于(yu)明代，三官(guan)(guan)(guan)又稱三元(yuan)(yuan)。這里供(gong)奉著上元(yuan)(yuan)賜(si)福天(tian)官(guan)(guan)(guan)，中元(yuan)(yuan)赦罪地(di)官(guan)(guan)(guan)，下元(yuan)(yuan)解厄水(shui)官(guan)(guan)(guan)。其職責為掌管鬼神升遷之事和人間禍福在(zai)(zai)三元(yuan)(yuan)節下界(jie)考校記(ji)錄(lu)人間善惡，對(dui)(dui)照考校結果，分(fen)別予(yu)以(yi)賜(si)福、赦罪、解厄。對(dui)(dui)三官(guan)(guan)(guan)的信仰(yang)源于(yu)古人神天(tian)、地(di)、水(shui)的自然崇(chong)拜。殿(dian)(dian)內(nei)壁畫為《三官(guan)(guan)(guan)出巡地(di)獄圖》。
藏(zang)(zang)經(jing)(jing)閣(ge)(ge)，首先我(wo)們看到(dao)一(yi)座牌樓，牌樓建于(yu)1618年(nian)(nian)，懸(xuan)山式磚木(mu)結(jie)構，坐南面(mian)北，內立“圣(sheng)旨(zhi)”碑，龍首碑額，龜跌，上(shang)刻神(shen)宗皇帝給白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)頒發的(de)(de)圣(sheng)旨(zhi)，圣(sheng)旨(zhi)原件保(bao)存完好，現藏(zang)(zang)于(yu)佳縣檔案館。這圣(sheng)旨(zhi)碑雖(sui)歷(li)經(jing)(jing)風(feng)雨，但不失(shi)其威(wei)嚴與顯(xian)赫，展示(shi)著(zhu)白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)歷(li)史地(di)(di)位和文化價值。 藏(zang)(zang)經(jing)(jing)閣(ge)(ge)建于(yu)1619年(nian)(nian)，封護檐硬山式，二(er)層走(zou)馬(ma)樓磚木(mu)建筑，三(san)昂七踩(cai)斗(dou)拱，五脊(ji)六(liu)獸(shou)，升龍吻獸(shou)雕花(hua)琉璃垂脊(ji)，琉璃瓦頂，“日(ri)月鳳凰”琉璃墀(chi)頭。為白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)主要建筑之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，內存有道(dao)經(jing)(jing)4726卷。 白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)建成后，御馬(ma)太監葉忠，將白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)修(xiu)建始末及玉風(feng)真人種(zhong)種(zhong)神(shen)奇(qi)的(de)(de)故事(shi)面(mian)奏(zou)神(shen)宗皇帝，朱皇帝是個信奉道(dao)教的(de)(de)人，便于(yu)1616年(nian)(nian)特降(jiang)圣(sheng)旨(zhi)，親(qin)派(pai)葉忠給白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)送來(lai)御制道(dao)藏(zang)(zang)4726卷，圣(sheng)旨(zhi)既出，迎(ying)送圣(sheng)旨(zhi)的(de)(de)隊伍潔(jie)潔(jie)蕩蕩，從京(jing)城(cheng)出發護直至佳縣白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)。傳(chuan)開(kai)，全國(guo)各(ge)地(di)(di)無不為之(zhi)(zhi)(zhi)震動，從此白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)聲名(ming)大(da)振(zhen)，名(ming)揚四海(hai)，成為道(dao)教圣(sheng)地(di)(di)。傳(chuan)說修(xiu)建當年(nian)(nian)，適逢農(nong)歷(li)九(jiu)月九(jiu)日(ri)，佳州知(zhi)州盧楊輝登(deng)臨(lin)閣(ge)(ge)上(shang)大(da)家(jia)正在(zai)瀏覽經(jing)(jing)卷，觀(guan)(guan)瞻經(jing)(jing)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)際，忽見二(er)樓西南梁(liang)上(shang)，長(chang)出一(yi)枝一(yi)莖三(san)花(hua)、光(guang)彩奪目、異(yi)香撲鼻的(de)(de)靈芝(zhi)來(lai)，眾人皆驚嘆不已，以為神(shen)靈顯(xian)示(shi)，靈芝(zhi)獻瑞(rui)之(zhi)(zhi)(zhi)兆(zhao)，所以藏(zang)(zang)經(jing)(jing)閣(ge)(ge)也叫瑞(rui)芝(zhi)閣(ge)(ge)。
玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)閣，建(jian)于(yu)1605年，是(shi)白云觀主要建(jian)筑(zhu)之(zhi)一。三滴(di)水十宇歇山頂，磚木結構建(jian)筑(zhu)，四(si)面(mian)回廊，閣分上下(xia)兩(liang)層，三層挑檐，樓脊八卦(gua)攢頂，飛(fei)戟刺(ci)空，玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)閣內(nei)供奉著民間信仰的玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)大帝。傳說中的玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)大帝是(shi)萬(wan)神之(zhi)主，所以(yi)玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)閣高出(chu)群宇，以(yi)示玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)之(zhi)尊。
文(wen)(wen)(wen)(wen)昌樓，文(wen)(wen)(wen)(wen)昌樓建于明萬(wan)歷年(nian)間，二(er)層走(zou)馬樓。文(wen)(wen)(wen)(wen)昌本指紫微垣中的六顆星辰(chen)，古代視為(wei)(wei)(wei)神(shen)座星辰(chen)，文(wen)(wen)(wen)(wen)昌帝為(wei)(wei)(wei)主宰(zai)功名、祿位之神(shen)，是科舉士子的保護(hu)神(shen)。文(wen)(wen)(wen)(wen)昌君(jun)兩旁的侍從(cong)一為(wei)(wei)(wei)天聾，一為(wei)(wei)(wei)地啞，所謂“聞者不(bu)能言，言者不(bu)能知”。玉皇(huang)閣西(xi)側還有馬王廟，對面有圣父圣母詞，北面為(wei)(wei)(wei)五(wu)老祠。
三清(qing)(qing)殿(dian)，位(wei)于白(bai)云(yun)山(shan)山(shan)巔，是白(bai)云(yun)觀早的(de)(de)廟(miao)宇，擴建(jian)于1642年。三清(qing)(qing)，指玉清(qing)(qing)元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)、上清(qing)(qing)靈寶天(tian)尊(zun)(zun)(zun)、太清(qing)(qing)道德(de)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)，是道教的(de)(de)三位(wei)至尊(zun)(zun)(zun)天(tian)神。殿(dian)內壁(bi)畫有明(ming)代(dai)藝術的(de)(de)繪(hui)畫風格(ge)，以(yi)連環畫的(de)(de)形式(shi)再現了中國歷(li)史上代(dai)代(dai)相(xiang)傳的(de)(de)老(lao)子八(ba)十一化的(de)(de)故事《太上老(lao)君八(ba)十一論圖說(shuo)》。 當你站在三清(qing)(qing)殿(dian)前，四周(zhou)環望，秦(qin)晉(jin)高原群山(shan)起伏，茫茫大河滔滔東(dong)去，山(shan)上蒼松翠柏，殿(dian)堂鱗次櫛比(bi)，白(bai)云(yun)勝景盡(jin)收眼底(di)。三清(qing)(qing)殿(dian)東(dong)西兩側有南斗(dou)詞、北斗(dou)祠(ci)、玉皇廟(miao)等建(jian)筑。
超然(ran)(ran)閣，這里可供游人歇腳(jiao)乘涼(liang)。當我(wo)們駐足(zu)在(zai)這座重檐歇山(shan)式木(mu)構方亭時(shi)，風(feng)(feng)鈴聲聲，清風(feng)(feng)習習，一(yi)種(zhong)遠(yuan)離城市的(de)(de)喧囂(xiao)之感油(you)然(ran)(ran)而生(sheng)，于是(shi)煩惱頓消，頓覺天地之大，胸(xiong)懷無(wu)量，豁達超脫。 白云觀每年農歷七(qi)月二(er)十一(yi)日舉(ju)辦傳統(tong)羊道(dao)(dao)(dao)會，據說七(qi)月二(er)十一(yi)日是(shi)白云觀魁(kui)星(xing)(xing)神像開光(guang)日，屆時(shi)文(wen)(wen)人志士(shi)、社會名(ming)(ming)流薈萃一(yi)堂，吟詩、放(fang)歌、潑墨(mo)、對弈(yi)，品嘗(chang)羊道(dao)(dao)(dao)，祭(ji)祖魁(kui)星(xing)(xing)，以(yi)彰文(wen)(wen)德、政風(feng)(feng)，興文(wen)(wen)事，出(chu)佳作。 羊道(dao)(dao)(dao)是(shi)將祭(ji)祖祀魁(kui)星(xing)(xing)之后的(de)(de)牲(sheng)羊羊肉及五臟(zang)六腑(fu)，羊頭、羊眼、羊耳、羊舌(she)等(deng)做(zuo)成湯，一(yi)道(dao)(dao)(dao)一(yi)道(dao)(dao)(dao)請與會者品嘗(chang)，故(gu)稱(cheng)羊道(dao)(dao)(dao)。羊道(dao)(dao)(dao)會是(shi)魁(kui)星(xing)(xing)信(xin)仰的(de)(de)延續(xu)。古(gu)時(shi)候多少文(wen)(wen)人士(shi)子為(wei)求取(qu)功名(ming)(ming)而拜倒在(zai)魁(kui)星(xing)(xing)腳(jiao)下。藝苑(yuan)英(ying)才(cai)則歡聚魁(kui)星(xing)(xing)閣，領略別具陜北(bei)特色的(de)(de)羊道(dao)(dao)(dao)飲食文(wen)(wen)化，品嘗(chang)白云山(shan)羊道(dao)(dao)(dao)美(mei)味，抒發胸(xiong)中詩情，吟詩作賦，揮(hui)毫(hao)潑墨(mo)，不(bu)亦樂(le)乎(hu)。
元(yuan)(yuan)(yuan)辰殿(dian)，建于1992年(nian)，這是(shi)座(zuo)重檐歇山(shan)式仿古(gu)建筑，面(mian)闊7間(jian)，面(mian)積近500平(ping)方米(mi)，殿(dian)內正中塑斗姆及左(zuo)鋪右弼，四周塑60元(yuan)(yuan)(yuan)辰。斗姆即(ji)星斗之母，60元(yuan)(yuan)(yuan)辰乃60甲(jia)子(zi)，為(wei)(wei)道(dao)教信奉(feng)的(de)的(de)位置宿神，每位神名用天干(gan)地支循(xun)環相配而(er)得，本人(ren)出生(sheng)年(nian)稱為(wei)(wei)本命元(yuan)(yuan)(yuan)辰，游人(ren)禮拜和自(zi)己生(sheng)辰相同(tong)的(de)本命元(yuan)(yuan)(yuan)辰祈(qi)求吉祥，名為(wei)(wei)順(shun)星。
財(cai)神(shen)廟(miao)，又名三靈侯廟(miao)，建于1710年，山屋頂，內(nei)供福、祿、財(cai)三神(shen)。
佛殿，建(jian)(jian)(jian)于(yu)明(ming)萬(wan)歷(li)年間，為三孔石(shi)拱窯，外加硬屋頂，這(zhe)是全真道(dao)教(jiao)義“三教(jiao)同源論”在白(bai)云山的(de)具體表現。 白(bai)云觀的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)數不勝數，以真武祖(zu)師大(da)殿為中心，殿，院、廳、閣、樓、臺(tai)參差錯落，星羅棋布。雕(diao)(diao)(diao)刻是這(zhe)座古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)重要組(zu)成(cheng)部分，雕(diao)(diao)(diao)刻滲透了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)各個角落，雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)取材主要有木(mu)、石(shi)、金、磚、琉璃(li)等(deng)多種，手法有剔(ti)底(di)起突，雕(diao)(diao)(diao)、立體圓雕(diao)(diao)(diao)等(deng)。從(cong)磴道(dao)兩側的(de)欄(lan)桿、花墻、旗桿、門前石(shi)到各建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)御道(dao)、臺(tai)基、柱礎，木(mu)做的(de)梁、坊、板、門窗、扇雀替、神像(xiang)、供器等(deng)到處都閃(shan)爍著雕(diao)(diao)(diao)刻藝術的(de)光輝(hui)。
白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)被(bei)譽(yu)為白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)神韻，圣境仙樂(le)(le)。其淵源可溯(su)到明代。1608年，北京白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)士(shi)王真壽等，持陜西布政使司帖來(lai)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)總理教(jiao)務，把北京白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)傳(chuan)到了佳(jia)縣白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)，白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)受宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)影響，雜有(you)古(gu)典音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)成分(fen)。因而(er)，傳(chuan)人佳(jia)縣白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)也具有(you)古(gu)樸典雅(ya)、莊重肅穆的(de)(de)(de)特(te)色。清(qing)代康熙(xi)年間，道(dao)(dao)士(shi)苗太稔云(yun)(yun)(yun)(yun)游江(jiang)南(nan)(nan)各地，廣集名山道(dao)(dao)樂(le)(le)，充實(shi)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。因而(er)，白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)申的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)曲調又(you)具有(you)婉轉優美(mei)，清(qing)新秀麗的(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)(nan)風格。在長(chang)期的(de)(de)(de)演出(chu)活動中，道(dao)(dao)士(shi)們吸收(shou)佛教(jiao)、晉劇(ju)、嗩吶、民(min)歌(ge)中的(de)(de)(de)曲調和(he)技巧，融(rong)化到道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中，形成了獨具特(te)色的(de)(de)(de)陜北佳(jia)縣白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)曾傳(chuan)播四方，譽(yu)滿全省。
白云山廟為(wei)西北地(di)區(qu)大的(de)(de)道觀，它頻(pin)河拔立，依山攀(pan)建(jian)，廟宇建(jian)筑宏偉典雅，素以“關(guan)西名勝”聞名遐爾。在這宏大的(de)(de)古(gu)建(jian)筑群中(zhong)，有(you)靈巧多樣大小得體的(de)(de)古(gu)建(jian)筑，有(you)巧奪天工的(de)(de)雕塑(su)作品，有(you)栩栩如生的(de)(de)壁畫，政(zheng)治家悠揚動聽的(de)(de)道教(jiao)音樂。所有(you)這一(yi)切，使白云山構成(cheng)了一(yi)座(zuo)明(ming)清(qing)時(shi)代的(de)(de)藝(yi)術(shu)寶庫(ku)，具有(you)重要的(de)(de)科(ke)學、藝(yi)術(shu)價(jia)值，而白云山所處(chu)特殊(shu)的(de)(de)地(di)理位置(zhi)(地(di)處(chu)陜(shan)北，東臨(lin)山西，北靠(kao)內蒙(meng)，西近寧(ning)夏(xia))，佛道二教(jiao)并存的(de)(de)現象，成(cheng)為(wei)漢、蒙(meng)、回(hui)等族人民(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)經(jing)(jing)濟交流的(de)(de)中(zhong)心之(zhi)一(yi)，對各民(min)族的(de)(de)大團結(jie)及文(wen)(wen)(wen)化(hua)經(jing)(jing)濟的(de)(de)發展，有(you)著深遠(yuan)的(de)(de)歷史意義(yi)。2001年6月國務院公布(bu)為(wei)全國重點文(wen)(wen)(wen)物(wu)保護單(dan)位。
我心(xin)明亮(liang)
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