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規模

廟(miao)因山勢而(er)建(jian)(jian)(jian)，主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑在(zai)南北(bei)向山梁上(shang)，從山腳(jiao)到廟(miao)內有(you)石(shi)牌坊、618級磴道、木牌樓(lou)、五(wu)龍宮、四重(zhong)天(tian)門(men)及真(zhen)武(wu)殿等(deng)。各天(tian)門(men)周(zhou)圍分列青龍、白虎(hu)、朱雀(que)、玄(xuan)武(wu)諸祠。主(zhu)殿真(zhen)武(wu)殿平面(mian)呈“凸”字形(xing)，由前部(bu)面(mian)闊三間(jian)(jian)的卷棚頂(ding)與后部(bu)面(mian)闊五(wu)間(jian)(jian)的懸山頂(ding)勾連搭而(er)成。真(zhen)武(wu)殿東、西有(you)藏經閣、玉皇樓(lou)、文昌(chang)閣、三清殿等(deng)建(jian)(jian)(jian)筑35座。其規(gui)劃設計在(zai)保持官(guan)式做法(fa)的前提下，大量采用(yong)地方(fang)(fang)手法(fa)，布(bu)局靈(ling)活多變(bian)。白云山廟(miao)保存明清壁畫(hua)一千九百余(yu)幅、碑碣(jie)一百二十余(yu)通（方(fang)(fang)）、木匾四十余(yu)方(fang)(fang)及琉璃(li)獅子(zi)、石(shi)獅等(deng)文物(wu)。每年三月三、四月八、九月九有(you)廟(miao)會(hui)，是山陜寧蒙地區重(zhong)要(yao)道觀廟(miao)會(hui)。

歷史淵源

《佳州志》記：“白云(yun)(yun)(yun)(yun)山央嵯峨(e)峰南，東(dong)臨(lin)黃河，明(ming)萬歷年任邱縣丞牛(niu)登(deng)第命(ming)名，上(shang)有“白云(yun)(yun)(yun)(yun)觀(guan)”。據傳(chuan)白云(yun)(yun)(yun)(yun)山廟時山上(shang)經常(chang)有白云(yun)(yun)(yun)(yun)繚繞，故(gu)而得名。

從碑(bei)碣考查可(ke)(ke)知(zhi)，白云(yun)山(shan)在未(wei)建觀前就已有廟(miao)宇存在，三(san)清院內一(yi)塊碑(bei)中寫(xie)到“考之(zhi)(zhi)殘碣，此廟(miao)建于前明(ming)各戾(li)未(wei)建之(zhi)(zhi)先”。說明(ming)此廟(miao)建于道觀未(wei)形成之(zhi)(zhi)先。檻墻中鑲嵌著(zhu)一(yi)塊崇禎癸(gui)末年(1648)重修碑(bei)記(ji)，碑(bei)中記(ji)述了(le)三(san)清殿傾(qing)圮原因以及由三(san)楹改為(wei)五楹等修葺(qi)情(qing)況(kuang)。從建觀到這(zhe)次維修間隔僅40余(yu)年，在數十年內發生傾(qing)圮的(de)可(ke)(ke)能性較小。現存魚龍吻獸為(wei)宋(song)時(shi)形制，柱徑(jing)與(yu)柱高之(zhi)(zhi)比為(wei)1：8.8，符合宋(song)時(shi)建筑的(de)柱徑(jing)與(yu)柱高之(zhi)(zhi)比。同時(shi)，許多對壁畫(hua)有研(yan)究的(de)專家、學者(zhe)參觀白云(yun)山(shan)后認為(wei)，白云(yun)山(shan)分廟(miao)宇的(de)壁畫(hua)有很濃的(de)元代遺風。

明萬(wan)歷乙巳年(nian)(1605年(nian))有玉風真(zhen)人(ren)(ren)浪跡(ji)白云山中普濟眾生(sheng)，顯諸靈異(yi)，此后(hou)又(you)有北(bei)京白云觀(guan)王(wang)真(zhen)壽、張真(zhen)義等五人(ren)(ren)來(lai)山闡教，得(de)萬(wan)民相助(zhu)，于萬(wan)歷33年(nian)(1605年(nian))始(shi)建道觀(guan)。經十余(yu)載，先后(hou)修(xiu)建了(le)真(zhen)武(wu)大殿(dian)及(ji)配殿(dian)、鐘樓(lou)、三官(guan)殿(dian)、玉皇(huang)閣、牌樓(lou)、四道天(tian)門等廟宇(yu)。萬(wan)歷38年(nian)(1610)，神(shen)宗頒旨賜經，敕(chi)諭陜西(xi)延安(an)府佳(jia)州白云山白云觀(guan)住持及(ji)道眾人(ren)(ren)等……虔潔供安(an)，朝夕禮誦(song)……祈無量壽福，民安(an)國泰(tai)，天(tian)下(xia)太(tai)平……自是四方善男信女紛至前來(lai)朝山拜(bai)謁，宮觀(guan)初步形成，日趨益盛。隨后(hou)又(you)修(xiu)建了(le)東岳大殿(dian)、文(wen)昌閣、馬王(wang)廟、三圣樓(lou)、七圣樓(lou)等。

清康熙十(shi)一年(nian)(nian)(1672年(nian)(nian))鑿仙人(ren)井，十(shi)六年(nian)(nian)(1677年(nian)(nian))建(jian)五龍宮，二十(shi)六年(nian)(nian)(1687年(nian)(nian))修(xiu)白(bai)云(yun)洞靜(jing)室，清雍正(zheng)二年(nian)(nian)(1724年(nian)(nian))得翰林院檢討轉陛國(guo)子監司業欽點江西大主考加一級(ji)紀祿(lu)一次孫嘉淦等(deng)人(ren)資助(zhu)增建(jian)東(dong)岳殿(dian)兩配殿(dian)。乾隆56年(nian)(nian)(1791年(nian)(nian))新修(xiu)魁星閣。

民國年(nian)間增修了本(ben)境(jing)龍(long)王廟及東岳廟鐘樓(lou)，基(ji)本(ben)形成今日的(de)格局。

一(yi)九四七年毛(mao)主(zhu)席轉戰(zhan)陜北曾(ceng)兩次登山賞景，并指示佳縣(xian)縣(xian)委出(chu)布(bu)告保護。

建筑格局

白云山建筑布局采用了前低(di)后高，層(ceng)層(ceng)上升，主(zhu)體建筑位于后部高臺上的(de)布局手法，并結合地形(xing)，高低(di)錯落設置(zhi)，將形(xing)式多樣而玲瓏的(de)人工(gong)建筑與粗獷渾雄的(de)自然山水和諧地溶為一體，相(xiang)互滲透(tou)，相(xiang)互烘托(tuo)，形(xing)成仙山

瓊閣之勢(shi)，為布(bu)局之一絕。

白云山(shan)(shan)(shan)東麓是一座單跨小石(shi)牌(pai)樓，為(wei)康(kang)熙(xi)年所(suo)建，上(shang)書“名山(shan)(shan)(shan)勝景”。由于門高不過一人，朝山(shan)(shan)(shan)人須低頭而入，所(suo)以，人稱低頭牌(pai)坊(fang)，示虔(qian)誠朝山(shan)(shan)(shan)之意。

從小石(shi)牌(pai)樓(lou)(lou)至真武大殿(dian)是一條(tiao)七百余級的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)階(jie)磴(deng)道(dao)(dao)，它連(lian)接木牌(pai)樓(lou)(lou)和四道(dao)(dao)天門組成白云(yun)山的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)區。木牌(pai)樓(lou)(lou)位于道(dao)(dao)路(lu)中間，將磴(deng)道(dao)(dao)分為上下(xia)兩(liang)段，下(xia)段陡峭(qiao)奇(qi)險(xian)(xian)有(you)“鳥道(dao)(dao)”之(zhi)(zhi)說，游人到此(ci)須涉(she)攀高(gao)之(zhi)(zhi)險(xian)(xian)。到達木牌(pai)樓(lou)(lou)回首俯瞰“水(shui)映山巒呈海市”仰觀“云(yun)繞殿(dian)閣化(hua)蜃樓(lou)(lou)”。這種(zhong)登樓(lou)(lou)之(zhi)(zhi)樂驅散了(le)攀高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)疲倦。木牌(pai)樓(lou)(lou)為四柱三門三樓(lou)(lou)牌(pai)樓(lou)(lou)，琉璃瓦頂，斗拱重疊，飛檐挑出，以(yi)(yi)合理的(de)(de)(de)(de)(de)結構，獨特的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格聳(song)立在宮(gong)觀前方迎著來(lai)往游客。上段坡度稍緩，但由于磴(deng)道(dao)(dao)兩(liang)側設置了(le)勾欄式欄桿(gan)和四道(dao)(dao)天門，所以(yi)(yi)給(gei)人以(yi)(yi)越攀越高(gao)，升入仙境(jing)之(zhi)(zhi)感覺(jue)

宮(gong)殿(dian)區位于(yu)白云山主(zhu)(zhu)峰上(shang)(shang)，是建筑(zhu)的主(zhu)(zhu)要分布區，建筑(zhu)按南(nan)北走向的三(san)條(tiao)平行軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)排列，并高(gao)低(di)錯落(luo)。最高(gao)的一條(tiao)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)位于(yu)一個氣勢磅礴(bo)的高(gao)大磚石臺基上(shang)(shang)，為(wei)建筑(zhu)群的主(zhu)(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)，由南(nan)向北依(yi)次是真武大殿(dian)、三(san)官殿(dian)、藏經閣、超然閣。北端地勢稍加開(kai)闊，東(dong)(dong)北角有文昌樓，西(xi)(xi)北為(wei)圣(sheng)母祠，西(xi)(xi)南(nan)為(wei)玉皇閣。玉皇閣西(xi)(xi)突起一峰上(shang)(shang)建三(san)清(qing)殿(dian)。第二(er)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)位于(yu)主(zhu)(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)東(dong)(dong)側下方，由南(nan)向北是七圣(sheng)樓、三(san)圣(sheng)樓、碧霞宮(gong)、東(dong)(dong)岳大殿(dian)。第三(san)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)位于(yu)第二(er)軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)東(dong)(dong)側下方，由南(nan)向北是關(guan)帝廟(miao)(老爺廟(miao))、財神廟(miao)(三(san)靈侯(hou)廟(miao))。這種高(gao)低(di)錯落(luo)的布局手法把神的高(gao)低(di)等(deng)級區分開(kai)來，達到了室有高(gao)下的藝術(shu)效果。

白(bai)云山(shan)(shan)是保(bao)留完整(zheng)，規模宏敞的(de)(de)一座明(ming)(ming)清古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)群，它(ta)(ta)內涵(han)豐富，有亭(ting)、臺、樓、閣(ge)、道路、橋梁(liang)和古(gu)柏蒼松。建(jian)筑(zhu)(zhu)按照廟堂的(de)(de)尊卑、作用、位置等，屋頂采用了(le)多種形制(zhi)，有重檐歇山(shan)(shan)、硬(ying)山(shan)(shan)、懸山(shan)(shan)、十字歇山(shan)(shan)，攢頂等20多種形式，同時分別覆(fu)以高(gao)貴(gui)的(de)(de)琉璃瓦和普通布瓦，產生了(le)主次分明(ming)(ming)、高(gao)低有別、色(se)彩繽紛的(de)(de)效應。這些(xie)建(jian)筑(zhu)(zhu)結合了(le)明(ming)(ming)清營選法式，同時又(you)巧(qiao)妙地融進了(le)地方風格(ge)。建(jian)筑(zhu)(zhu)大多為(wei)木構建(jian)筑(zhu)(zhu)，充分顯(xian)示(shi)了(le)它(ta)(ta)的(de)(de)科學性。部分建(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)石拱結構，屋頂覆(fu)土施瓦，前出抱廈，為(wei)明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)地方建(jian)筑(zhu)(zhu)。

珍藏文物

白云(yun)山廟(miao)經過(guo)五(wu)百(bai)年的營建葺(qi)飾(shi)，現有古建筑80余座(其中廟(miao)宇53座)，壁畫1300余幅，歷代碑碣157塊(kuai)，匾額95塊(kuai)，大道藏經4726卷(juan)，并珍(zhen)(zhen)藏有萬歷神宗皇帝頒發的圣旨(zhi)及香爐供器等珍(zhen)(zhen)貴(gui)文物。

雕(diao)(diao)刻是(shi)白云山古建群(qun)的(de)(de)一(yi)個重要組成部分(fen)，觀內的(de)(de)雕(diao)(diao)刻滲透了建筑(zhu)的(de)(de)各個角落。在整個群(qun)體中(zhong)，從磴道兩側的(de)(de)欄桿、花墻、旗桿、門(men)前石(shi)獅(shi)的(de)(de)各建筑(zhu)石(shi)作(zuo)的(de)(de)臺基、柱礎(chu)，木作(zuo)的(de)(de)梁、坊(fang)、板、墩(dun)、門(men)窗、隔扇雀(que)替，磚瓦作(zuo)的(de)(de)勾子滴子、墀頭、戧檐、脊(ji)獸(shou)以及建筑(zhu)內部的(de)(de)神龕、神像、匾額、供器(qi)等(deng)，到處都閃爍著雕(diao)(diao)刻藝術的(de)(de)光(guang)輝(hui)。

刻的(de)取材(cai)(cai)主(zhu)要有(you)木(mu)、石、金屬、磚瓦(wa)、琉(liu)璃等多(duo)種，題材(cai)(cai)有(you)龍、鳳、獅、走獸、花卉、人物、吉祥圖案等多(duo)樣(yang)形式，手法(fa)是剔底起突(tu)、浮雕、立體圓雕等手法(fa)。古(gu)代匠師利用各種不同的(de)雕刻手法(fa)在不同的(de)材(cai)(cai)料上(shang)雕出了題材(cai)(cai)多(duo)樣(yang)的(de)優美作品。這些作品，有(you)的(de)樸實莊(zhuang)重，簡潔(jie)典雅，有(you)的(de)粗獷(guang)渾(hun)雄，有(you)的(de)則精細流暢，各有(you)千秋。

白(bai)云山亦是(shi)一處集碑刻、匾(bian)額(e)、壁(bi)畫等書畫藝(yi)術寶庫。

正殿(dian)(dian)內掛有(you)一塊(kuai)金字匾，上書“玉虛(xu)宮”三個大(da)(da)字，相傳為玉鳳真人的(de)(de)手跡，字跡瀟(xiao)灑自如，蒼勁有(you)力(li)。三官殿(dian)(dian)里有(you)乾隆14年(nian)(1749年(nian))刻制(zhi)的(de)(de)匾額，“三官殿(dian)(dian)”三字壯實渾厚(hou)，虎(hu)虎(hu)有(you)力(li)。三天門內兩塊(kuai)碑是明萬歷(li)年(nian)間(jian)山西(xi)糧(liang)道吳(wu)宗儀的(de)(de)筆(bi)跡，其草字如飛龍(long)流水(shui)，自然有(you)勢，耐(nai)人尋味。間(jian)有(you)名人來白(bai)云山題字賦詩(shi)，管理(li)局選勒于石，建(jian)“點墨廊”。這些作(zuo)品(pin)中有(you)啟功(gong)、趙樸初、吳(wu)三大(da)(da)等名人書法作(zuo)品(pin)四十多幅。1989年(nian)舒(shu)同為白(bai)云山寫了“真武大(da)(da)殿(dian)(dian)”、“藏經閣(ge)”兩塊(kuai)匾額。隨著時間(jian)的(de)(de)推移這些作(zuo)品(pin)將(jiang)成(cheng)為難(nan)得(de)的(de)(de)書法珍品(pin)。

白云山的廟堂大(da)都(dou)有壁(bi)(bi)畫(hua)，這些壁(bi)(bi)畫(hua)均為(wei)國畫(hua)，內容有人物、山水(shui)花鳥，有些壁(bi)(bi)畫(hua)則以連環畫(hua)形式敘述了(le)一些神話(hua)故(gu)事。這些壁(bi)(bi)畫(hua)大(da)多出自民間工匠(jiang)之手，因此(ci)保存了(le)古代(dai)民間繪畫(hua)的特(te)色(se)。

白云山音樂

白云山(shan)的音(yin)樂則被譽為白云神韻，圣境仙樂。

明(ming)萬歷三十(shi)六年(nian)(nian)，北(bei)京(jing)白(bai)云(yun)觀的(de)(de)道(dao)(dao)士(shi)王真(zhen)壽等人來白(bai)云(yun)山(shan)總領教務，把北(bei)京(jing)白(bai)云(yun)觀的(de)(de)道(dao)(dao)教音(yin)(yin)(yin)樂傳到了白(bai)云(yun)山(shan)。北(bei)京(jing)白(bai)云(yun)觀道(dao)(dao)教音(yin)(yin)(yin)樂受宮庭(ting)音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)影響，具(ju)有(you)古(gu)典音(yin)(yin)(yin)樂和(he)宮庭(ting)音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)成份，因而，白(bai)云(yun)山(shan)道(dao)(dao)教音(yin)(yin)(yin)樂也具(ju)有(you)古(gu)樸典雅，莊重(zhong)肅穆的(de)(de)特色。清(qing)康熙年(nian)(nian)間，道(dao)(dao)士(shi)苗太稔云(yun)游江南各地(di)，廣(guang)積(ji)名山(shan)道(dao)(dao)樂，充實了白(bai)云(yun)山(shan)道(dao)(dao)教音(yin)(yin)(yin)樂，因而，白(bai)云(yun)山(shan)道(dao)(dao)教音(yin)(yin)(yin)樂中(zhong)的(de)(de)一些曲調又具(ju)有(you)婉轉(zhuan)優美、清(qing)新秀麗的(de)(de)江南風(feng)格。在長期(qi)的(de)(de)演(yan)出活動中(zhong)，道(dao)(dao)士(shi)們吸(xi)收佛(fo)教、晉(jin)劇嗩吶、民歌中(zhong)的(de)(de)曲調和(he)技巧融(rong)化到道(dao)(dao)教音(yin)(yin)(yin)樂中(zhong)，形成了獨特的(de)(de)陜北(bei)白(bai)云(yun)山(shan)道(dao)(dao)教音(yin)(yin)(yin)樂。

主要景點

廟(miao)(miao)內還有(you)一千五百(bai)余幅彩色壁畫，內容以(yi)道(dao)教故事(shi)、佛(fo)教經變(bian)故事(shi)為主，也(ye)有(you)山(shan)水(shui)人物(wu)，色彩絢(xuan)麗，構圖勻稱，是(shi)古代(dai)陜北民(min)(min)間藝術(shu)佳作(zuo)。每(mei)年農歷四月八日為白云山(shan)廟(miao)(miao)會日，廟(miao)(miao)會期間，內蒙、河南、山(shan)西(xi)、陜西(xi)、甘肅(su)、寧夏等(deng)地各(ge)族人民(min)(min)紛紛來此(ci)朝(chao)山(shan)、旅(lv)游和進行(xing)交易，最多時一天達十萬(wan)余人。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑(zhu)(zhu)(zhu)可(ke)分(fen)兩部(bu)分(fen)，即道(dao)(dao)路(lu)區(qu)和宮(gong)殿區(qu)：道(dao)(dao)路(lu)為(wei)東西(xi)走(zou)向(xiang)，從小石牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)至(zhi)真(zhen)武大(da)殿是(shi)一(yi)條700余級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石階磴道(dao)(dao)，它連接木牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)和四(si)道(dao)(dao)天門，游(you)人到此需涉攀高之(zhi)險，宮(gong)殿區(qu)位(wei)于(yu)白(bai)云(yun)(yun)山(shan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)峰上(shang)，是(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)布區(qu)。 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)按南(nan)北(bei)走(zou)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)條平行軸(zhou)(zhou)線排(pai)列(lie)，并(bing)高低(di)(di)錯(cuo)落，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)線由南(nan)向(xiang)北(bei)依次(ci)是(shi)真(zhen)武大(da)殿、三(san)官殿、藏經閣(ge)(ge)、超(chao)然閣(ge)(ge)等(deng)。 東北(bei)角有文昌樓(lou)(lou)(lou)，西(xi)北(bei)為(wei)圣(sheng)母祠，西(xi)南(nan)為(wei)玉皇閣(ge)(ge)；第(di)二(er)軸(zhou)(zhou)線位(wei)于(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)線東側(ce)下方(fang)，由南(nan)向(xiang)北(bei)是(shi)七(qi)圣(sheng)樓(lou)(lou)(lou)、三(san)圣(sheng)樓(lou)(lou)(lou)、東岳大(da)殿等(deng)；第(di)三(san)軸(zhou)(zhou)線位(wei)于(yu)第(di)二(er)軸(zhou)(zhou)線東側(ce)下方(fang)，由南(nan)向(xiang)北(bei)是(shi)關帝廟(miao)(miao)、財神(shen)廟(miao)(miao)等(deng)。 由于(yu)各(ge)組院(yuan)(yuan)落分(fen)別供奉不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，其面(mian)積大(da)小不(bu)同，空(kong)間布局上(shang)亦有差別。 院(yuan)(yuan)落順序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列(lie)依照各(ge)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)次(ci)順軸(zhou)(zhou)線前(qian)后而建(jian)，體(ti)(ti)現(xian)了道(dao)(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)從秩序。 屋頂(ding)(ding)采用多(duo)種形(xing)(xing)制，有重檐、歇山(shan)、硬(ying)山(shan)、懸山(shan)、十(shi)字歇山(shan)、攢頂(ding)(ding)等(deng)多(duo)種形(xing)(xing)式，同時分(fen)別覆以高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉璃(li)瓦(wa)和普通布瓦(wa)，產(chan)生主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)次(ci)分(fen)明(ming)、高低(di)(di)有別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效應(ying)。 白(bai)云(yun)(yun)山(shan)廟(miao)(miao)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，既有統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調(diao)，又富于(yu)變化，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連接體(ti)(ti)則更(geng)是(shi)豐富多(duo)變，這(zhe)些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)結合了明(ming)清(qing)兩代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造方(fang)法(fa)，又明(ming)顯融人了地方(fang)風(feng)格。 白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)山(shan)頭院(yuan)(yuan)落，松柏(bo)掩映，整個(ge)環境寂(ji)靜(jing)幽雅，虛幻神(shen)奇(qi)。 白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)新(xin)修養真(zhen)樓(lou)(lou)(lou)、石牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)，復修超(chao)然閣(ge)(ge)，新(xin)修山(shan)門、望云(yun)(yun)亭、點(dian)墨廊、元辰殿、東升橋等(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，使這(zhe)座古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群更(geng)加完善(shan)。 山(shan)借(jie)廟(miao)(miao)而揚名，廟(miao)(miao)以山(shan)而隆盛(sheng)。白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)可(ke)以說(shuo)是(shi)舊貌換新(xin)顏。

白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)以(yi)(yi)“北極鎮天(tian)真武(wu)玄(xuan)大上(shang)帝”為(wei)主神(shen)，配以(yi)(yi)玉皇大帝，“三(san)(san)(san)清”天(tian)尊、天(tian)地水三(san)(san)(san)官“五行”老(lao)祖、六十元辰星(xing)君、東岳大帝、關(guan)圣帝君、西天(tian)如(ru)來(lai)、冥(ming)府(fu)閻(yan)君、魁星(xing)文(wen)昌(chang)、送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、賜福財神(shen)等300多位(wei)諸神(shen)，其中以(yi)(yi)道教(jiao)系(xi)列神(shen)為(wei)主，儒、釋、道三(san)(san)(san)教(jiao)交會(hui)(hui)，既供(gong)華夏大地供(gong)奉的傳統神(shen)，也(ye)供(gong)具(ju)有地方特色的民間(jian)神(shen)，白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)山神(shen)之(zhi)(zhi)多、之(zhi)(zhi)全，真可謂諸神(shen)薈(hui)萃(cui)，集(ji)于一(yi)(yi)觀(guan)，這(zhe)(zhe)在各地的古觀(guan)、古寺中是(shi)少見的，其間(jian)記述和演繹了(le)許許多多宗(zong)教(jiao)故事、神(shen)話傳說。 因此，白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)也(ye)就(jiu)能(neng)滿足(zu)各種人(ren)(ren)的各種要求，自然而然成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)們(men)寄(ji)托精神(shen)的圣地，人(ren)(ren)們(men)對白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)寄(ji)托著某種美好愿望(wang)，這(zhe)(zhe)也(ye)許就(jiu)是(shi)白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)香火鼎盛、歷代(dai)不衰的原因。 一(yi)(yi)年中，白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)較大的廟會(hui)(hui)有三(san)(san)(san)次，農歷三(san)(san)(san)月(yue)(yue)初(chu)三(san)(san)(san)，是(shi)真武(wu)祖師降生之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)；四月(yue)(yue)初(chu)八(ba)，是(shi)白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)修成(cheng)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)；九(jiu)月(yue)(yue)初(chu)九(jiu)，是(shi)真武(wu)祖師飛身之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)。 大家到時來(lai)趕我(wo)們(men)的廟會(hui)(hui)，那時真是(shi)熱鬧非凡。

白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)山(shan)原名(ming)對(dui)龍嶺，這里白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)繚繞，雙龍蟠曲(qu)，加之山(shan)腳下黃(huang)河奔騰(teng)，水流神(shen)韻。 一(yi)(yi)(yi)日山(shan)上來了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)蓬頭(tou)赤腳道人，自稱玉(yu)風真(zhen)人，他(ta)在(zai)山(shan)上結了(le)個(ge)草庵(an)，白(bai)(bai)(bai)日采藥，晚上打坐誦經。 他(ta)的(de)醫(yi)術非(fei)常(chang)高明(ming)，為百姓醫(yi)病無不手(shou)到病除，當地群眾敬之如神(shen)，白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀便(bian)(bian)是在(zai)其住持下，得朝廷官(guan)員張(zhang)總兵和(he)地方人士(shi)牛登(deng)弟資(zi)助而修(xiu)(xiu)建的(de)。 相(xiang)傳修(xiu)(xiu)建時正(zheng)逢盛夏，工(gong)匠們頭(tou)頂烈(lie)(lie)日，酷熱難(nan)忍，突然，天空出(chu)現(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)片白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)，正(zheng)好(hao)將烈(lie)(lie)日遮住，真(zhen)人感而靈之，便(bian)(bian)把對(dui)龍嶺改名(ming)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)山(shan)。 白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀修(xiu)(xiu)好(hao)后，真(zhen)人便(bian)(bian)去云(yun)(yun)游出(chu)走。 為紀念這位開山(shan)鼻(bi)祖(zu)，人們把他(ta)住過(guo)的(de)窯(yao)洞(dong)叫做“真(zhen)人洞(dong)”，明(ming)神(shen)宗朱(zhu)翊鈞對(dui)真(zhen)人洞(dong)為白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)洞(dong)。

直(zhi)(zhi)到小(xiao)石(shi)牌坊(fang)為(wei)(wei)明代(dai)遺跡，清嘉慶年間重修。 為(wei)(wei)二柱單跨(kua)石(shi)構建筑(zhu)，上(shang)(shang)(shang)下游人(ren)(ren)須低(di)頭(tou)而過，故(gu)又稱為(wei)(wei)“低(di)頭(tou)牌坊(fang)”，以示虔誠朝山(shan)之意。 穿過小(xiao)石(shi)牌樓，映(ying)人(ren)(ren)我(wo)們(men)眼簾的(de)便(bian)(bian)是(shi)360余級(ji)的(de)石(shi)階(jie)，這(zhe)(zhe)便(bian)(bian)是(shi)登山(shan)之道，俗(su)稱“神(shen)路(lu)”。 這(zhe)(zhe)一級(ji)一級(ji)石(shi)磴，采用(yong)699塊青石(shi)依次砌成(cheng)，從山(shan)根(gen)直(zhi)(zhi)達(da)(da)山(shan)頂，愈(yu)高愈(yu)陡，宛(wan)若天梯。 白云(yun)觀的(de)初建者，似乎把道觀視(shi)為(wei)(wei)天界，這(zhe)(zhe)些(xie)石(shi)階(jie)便(bian)(bian)是(shi)人(ren)(ren)們(men)“上(shang)(shang)(shang)天”的(de)必經之路(lu)，善男信(xin)女們(men)只有(you)循著這(zhe)(zhe)條“神(shen)路(lu)”，才(cai)能到達(da)(da)仙(xian)界，一睹(du)仙(xian)顏，拜神(shen)問道，祈求神(shen)靈(ling)保佑。 所以，盡管入觀之途有(you)多條，又修通了直(zhi)(zhi)達(da)(da)山(shan)頂的(de)公路(lu)，但人(ren)(ren)們(men)大(da)多還(huan)是(shi)由這(zhe)(zhe)條神(shen)路(lu)上(shang)(shang)(shang)山(shan)，以顯(xian)虔誠。 登上(shang)(shang)(shang)神(shen)路(lu)，立(li)于階(jie)頂，當(dang)你環顧四周(zhou)時，定會產生空靈(ling)豁達(da)(da)、心曠(kuang)神(shen)怡(yi)之感。 我(wo)們(men)踏上(shang)(shang)(shang)最后一級(ji)臺階(jie)時，一座精美(mei)俏麗的(de)青石(shi)牌樓赫然在(zai)目，我(wo)們(men)駐足在(zai)此，俯視(shi)黃河，習習清風，陣(zhen)陣(zhen)松(song)濤，沁人(ren)(ren)心脾，解人(ren)(ren)疲倦，游人(ren)(ren)至此，則心曠(kuang)神(shen)怡(yi)，游興(xing)倍增。

前面又是(shi)一(yi)座牌(pai)樓(lou)，這是(shi)一(yi)座純木結構的(de)(de)(de)木牌(pai)樓(lou)，建于明萬歷年(nian)間，高8.5米，四柱(zhu)三門三樓(lou)，正(zheng)樓(lou)單(dan)檐(yan)，歇山式頂，升龍正(zheng)吻(wen)，琉璃吻(wen)獸(shou)，藍色琉璃瓦覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座牌(pai)坊無依無托，搏擊風雨400余年(nian)，依然如故(gu)，它特殊的(de)(de)(de)結構和(he)(he)構造，顯示(shi)了(le)我國傳統建筑的(de)(de)(de)精湛工藝。 穿(chuan)過木牌(pai)樓(lou)，我們便步入了(le)白云(yun)觀廟(miao)群。 廟(miao)觀文化(hua)是(shi)祖(zu)國傳統文化(hua)的(de)(de)(de)重要組成部(bu)分(fen)，白云(yun)觀由崇尚道(dao)教而建廟(miao)成形，同(tong)時它又兼容(rong)佛教、儒教，形成風格和(he)(he)內容(rong)各不相同(tong)的(de)(de)(de)宮、殿，樓(lou)、閣、祠(ci)等(deng)，可謂諸(zhu)神薈萃融為一(yi)體，博(bo)大精深集于一(yi)山。

五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)，五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)為白云觀的(de)底層建筑(zhu)，也是(shi)白云觀重(zhong)要(yao)(yao)建筑(zhu)之一(yi)，建于1690年。 五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)由正殿、兩廊(lang)，觀音樓組成整(zheng)齊(qi)的(de)小(xiao)四合院在(zai)古柏青松的(de)掩(yan)映下(xia)顯得格(ge)外幽靜(jing)莊嚴。 五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)也稱“五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)擇圣宮(gong)”，是(shi)道教追溯真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大帝脫(tuo)胎(tai)成仙(xian)(xian)的(de)宮(gong)殿，殿內供奉著赤、黑、白、黃、綠五(wu)(wu)(wu)(wu)條(tiao)龍(long)(long)(long)，象(xiang)征五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)擇圣。 傳說，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)修煉(lian)成仙(xian)(xian)，天尊為了(le)試其誠心，便(bian)(bian)派遣(qian)神仙(xian)(xian)下(xia)凡(fan)，變成美女，戲弄真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大怒，便(bian)(bian)揮劍驅趕女子，一(yi)直(zhi)驅至懸崖下(xia)，投入江中。 這時祖(zu)師心中又(you)想，自(zi)己修煉(lian)多年，卻(que)要(yao)(yao)屠殺生靈(ling)，豈不(bu)前功(gong)盡棄(qi)，越思(si)越想，后(hou)悔(hui)不(bu)已，便(bian)(bian)毅然(ran)跳下(xia)懸崖在(zai)這千鈞一(yi)發之際，出現了(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)條(tiao)巨(ju)龍(long)(long)(long)盤舞(wu)，將真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)捧在(zai)太空(kong)，從此(ci)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)超凡(fan)人(ren)圣，修成正果。 五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)宮(gong)正殿兩壁及(ji)后(hou)墻上，有百余幅壁畫，講述“五(wu)(wu)(wu)(wu)龍(long)(long)(long)捧圣”及(ji)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)武(wu)(wu)師降(jiang)生和修煉(lian)的(de)故事。

越過(guo)五龍宮(gong)，就是(shi)白云(yun)觀的四道(dao)(dao)天(tian)門，仰望(wang)天(tian)門一(yi)處高過(guo)一(yi)處，上接云(yun)天(tian)，如人天(tian)宮(gong)。 頭天(tian)門也(ye)稱蒙漢(han)廟，是(shi)蒙漢(han)兩(liang)(liang)族人民世代民族團結的象征(zheng)，建于1606年，其建筑為硬山頂(ding)帶前廊建筑，中(zhong)為通道(dao)(dao)，兩(liang)(liang)側為護法神(shen)(shen)殿(dian)。 供(gong)有正一(yi)、黑虎兩(liang)(liang)位靈宮(gong)。 二天(tian)門為單檐硬山頂(ding)帶后廊建筑，左右供(gong)有開道(dao)(dao)神(shen)(shen)方(fang)(fang)弼，顯道(dao)(dao)神(shen)(shen)方(fang)(fang)相，這兩(liang)(liang)位神(shen)(shen)源于《封神(shen)(shen)演義》。

過了頭天門(men)、二天門(men)后(hou)，是(shi)一(yi)所(suo)寬敞的(de)(de)庭院，北有白(bai)云(yun)洞，南(nan)為新建的(de)(de)點(dian)墨廊。 白(bai)云(yun)洞原名(ming)(ming)真(zhen)人(ren)洞，是(shi)白(bai)云(yun)觀開山(shan)道(dao)(dao)人(ren)李玉鳳(feng)真(zhen)人(ren)修煉之(zhi)靜(jing)室，真(zhen)人(ren)羽化(hua)后(hou)，佳縣人(ren)塑(su)其像于內，尊為神，朝夕祭祖。 明萬(wan)歷四十六(liu)年(nian)，萬(wan)歷皇(huang)帝敕封其為“白(bai)云(yun)洞”。 點(dian)墨廊建于1989年(nian)，全國著名(ming)(ming)人(ren)士及(ji)書法(fa)(fa)家來(lai)此多(duo)有留(liu)墨。 著名(ming)(ming)書法(fa)(fa)家啟功題(ti)寫(xie)(xie)“白(bai)云(yun)勝(sheng)景”，趙(zhao)樸初題(ti)寫(xie)(xie)“道(dao)(dao)法(fa)(fa)自然”，高峽題(ti)寫(xie)(xie)“天為守靜(jing)”，吳三(san)大題(ti)寫(xie)(xie)“道(dao)(dao)法(fa)(fa)天邊”，以及(ji)張(zhang)達志(zhi)、王感(gan)烈、胡(hu)采等文(wen)人(ren)墨客題(ti)寫(xie)(xie)的(de)(de)40余幅(fu)書法(fa)(fa)作(zuo)品(pin)，亦(yi)可稱為當代書法(fa)(fa)寶庫。

登上三天(tian)門(men)便(bian)踏上白云觀(guan)建(jian)筑群的(de)主軸線(xian)。 三天(tian)門(men)建(jian)于(yu)1606年(nian)，中(zhong)為(wei)過洞，兩(liang)側為(wei)護法天(tian)王，即佛教中(zhong)所說的(de)哼(heng)哈(ha)二(er)將(jiang)。 四天(tian)門(men)又稱朝圣(sheng)門(men)，同時也是真武大殿的(de)院門(men)，建(jian)于(yu)1606年(nian)，懸山式屋頂，中(zhong)為(wei)走道，兩(liang)側是東西南北四方天(tian)神(shen)塑像。

真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，俗稱正(zheng)(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。白云觀的(de)(de)(de)(de)(de)中心，也是道教活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)主要場所(suo)(suo)， 真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)由前后(hou)兩(liang)(liang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)組成(cheng)(cheng)(cheng)，古(gu)建筑(zhu)(zhu)專(zhuan)家考證，后(hou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)明(ming)(ming)代建筑(zhu)(zhu)，建于1605年(nian)；前殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)清(qing)(qing)代建筑(zhu)(zhu)，該建筑(zhu)(zhu)基本(ben)上(shang)保持(chi)了(le)(le)(le)明(ming)(ming)清(qing)(qing)建筑(zhu)(zhu)風(feng)格。 游人(ren)(ren)迸大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)院(yuan)首先(xian)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)株參天(tian)古(gu)柏，冠蓋如(ru)云，一(yi)(yi)對(dui)石獅雄(xiong)踞院(yuan)中。 正(zheng)(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)(liang)廂建有(you)(you)五祖(zu)(zu)(zu)(zu)祠、七真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祠，祠南是相(xiang)對(dui)而立的(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)鼓樓，正(zheng)(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)對(dui)面(mian)是彩繪樂樓，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)處處顯示著主殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)嚴，整個(ge)院(yuan)落(luo)(luo)錯落(luo)(luo)有(you)(you)致(zhi)，古(gu)樸幽深。 大(da)(da)(da)家有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)注意(yi)到，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)院(yuan)內的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些古(gu)柏，它(ta)們已活了(le)(le)(le)300余年(nian)，你看(kan)它(ta)樹(shu)上(shang)長(chang)滿(man)瘤節(jie)。 相(xiang)傳(chuan)(chuan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)經(jing)36世修煉，終(zhong)成(cheng)(cheng)(cheng)正(zheng)(zheng)(zheng)果，白日脫凡胎，其腸化(hua)為(wei)火蛇(she)，其胃變成(cheng)(cheng)(cheng)水龜(gui)在人(ren)(ren)間(jian)興風(feng)作(zuo)浪，禍及生(sheng)靈(ling)。 祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)聽說(shuo)之(zhi)后(hou)，只身下(xia)凡，制伏龜(gui)蛇(she)。 為(wei)了(le)(le)(le)防止龜(gui)蛇(she)再次(ci)危害(hai)人(ren)(ren)間(jian)，將(jiang)其攜于身邊，這(zhe)些樹(shu)瘤便是龜(gui)蛇(she)變化(hua)而成(cheng)(cheng)(cheng)。 殿(dian)(dian)(dian)(dian)門，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)塑像(xiang)端坐平(ping)臺，這(zhe)座銅像(xiang)高(gao)達(da)3米，重(zhong)5000斤，兩(liang)(liang)邊有(you)(you)泥塑十大(da)(da)(da)元帥，選型美觀，栩栩如(ru)生(sheng)，神(shen)(shen)威(wei)赫赫，喻以(yi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)出巡之(zhi)勢。 民間(jian)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)乃玉(yu)帝分身投入凡胎，修煉三世又(you)42年(nian)而成(cheng)(cheng)(cheng)。 大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內懸掛“玉(yu)虛(xu)宮”金匾，“玉(yu)虛(xu)宮”三個(ge)字(zi)蒼勁有(you)(you)力(li)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)為(wei)玉(yu)鳳(feng)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)手書。 兩(liang)(liang)壁的(de)(de)(de)(de)(de)壁畫為(wei)明(ming)(ming)、清(qing)(qing)所(suo)(suo)留，描(miao)繪了(le)(le)(le)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)降生(sheng)和修煉的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)話故事。 真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)內的(de)(de)(de)(de)(de)壁畫繪于明(ming)(ming)萬歷年(nian)間(jian)，它(ta)以(yi)極其宏(hong)大(da)(da)(da)壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，描(miao)繪了(le)(le)(le)道教諸神(shen)(shen)拜(bai)謁(ye)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)。 共繪星宿(su)、神(shen)(shen)王(wang)、天(tian)丁、力(li)士等各類神(shen)(shen)仙(xian)150尊，這(zhe)些神(shen)(shen)仙(xian)上(shang)下(xia)交錯，分為(wei)兩(liang)(liang)層。 下(xia)層諸神(shen)(shen)高(gao)約5米，正(zheng)(zheng)(zheng)好與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)視線持(chi)平(ping)，上(shang)層則有(you)(you)所(suo)(suo)縮小，給人(ren)(ren)以(yi)一(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)(de)(de)近大(da)(da)(da)遠小、主次(ci)分明(ming)(ming)、排序井然之(zhi)感。 畫中人(ren)(ren)物須(xu)發舒展，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)凝視前方，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)有(you)(you)所(suo)(suo)思，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)傾聽教誨(hui)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)茅塞頓開，形(xing)態(tai)各異(yi)，栩栩如(ru)生(sheng)。 這(zhe)些連環(huan)畫形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)壁畫大(da)(da)(da)都(dou)出自(zi)民間(jian)畫匠之(zhi)手，其筆法精細，人(ren)(ren)物生(sheng)動(dong)，顏色明(ming)(ming)麗，顯示了(le)(le)(le)畫家們非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)才能，是勞動(dong)人(ren)(ren)民智慧的(de)(de)(de)(de)(de)結晶(jing)。 這(zhe)是一(yi)(yi)座藝術(shu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，是一(yi)(yi)座文化(hua)寶庫，令我們贊(zan)嘆! 真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)供桌(zhuo)上(shang)長(chang)年(nian)花燈閃(shan)爍，白燭(zhu)長(chang)明(ming)(ming)，香煙繚(liao)繞，前來(lai)拜(bai)神(shen)(shen)求簽的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)絡繹不絕。

五(wu)(wu)祖祠(ci)，建于明(ming)萬歷(li)年間，單檐懸(xuan)山式(shi)，屋頂為(wei)琉璃雕花(hua)脊獸。 白云觀道(dao)(dao)教(jiao)屬全真(zhen)道(dao)(dao)北宗即(ji)東華帝(di)(di)君王實甫、證陽(yang)(yang)帝(di)(di)君漢鐘離、純(chun)陽(yang)(yang)帝(di)(di)君呂洞(dong)賓、海蟾帝(di)(di)君劉海蟾、重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)帝(di)(di)君王重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)五(wu)(wu)位百尊全祖師。 這里(li)是七真(zhen)祠(ci)，內供奉全真(zhen)道(dao)(dao)創(chuang)始人(ren)王重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)的7位高徒(tu)，即(ji)馬丹(dan)陽(yang)(yang)、譚處(chu)(chu)(chu)端、劉處(chu)(chu)(chu)玄、丘處(chu)(chu)(chu)機、正處(chu)(chu)(chu)一、郝(hao)大通、孫不二。

鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樓(lou)， 鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)建于1605年。 鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)上(shang)懸(xuan)掛(gua)(gua)的欽鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)1606年所(suo)(suo)鑄，重一萬(wan)斤，這(zhe)口鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的傳(chuan)奇之(zhi)處在于此鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)比普通(tong)大鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)出兩耳，傳(chuan)說在這(zhe)兩耳上(shang)，對(dui)著雹滅、惡風、暴雨敲打(da)，有退(tui)云止雹、禁惡風、止暴雨的神奇功效。 每(mei)當(dang)古鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)敲響(xiang)，響(xiang)徹八方(fang)，隔(ge)河的山(shan)西也能聽(ting)得見，有白云晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)美譽，列為佳(jia)縣八景之(zhi)一。 鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樓(lou)與鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)對(dui)應，十字歇(xie)山(shan)頂，兩滴水木(mu)構建筑，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樓(lou)上(shang)的特別之(zhi)處是(shi)不(bu)(bu)(bu)掛(gua)(gua)皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，而掛(gua)(gua)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，傳(chuan)說與名宦(huan)海瑞有些瓜葛。 相傳(chuan)道觀(guan)中的鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面原(yuan)先都是(shi)牛皮(pi)(pi)所(suo)(suo)制，一日海瑞來(lai)到道觀(guan)朝(chao)拜，聞(wen)聽(ting)道人講：“修(xiu)煉之(zhi)土，三餐素食拒不(bu)(bu)(bu)殺生”，海瑞提問：“既不(bu)(bu)(bu)殺生為何用(yong)牛皮(pi)(pi)制鼓(gu)(gu)(gu)(gu)?豈不(bu)(bu)(bu)言不(bu)(bu)(bu)副實？”道士(shi)聽(ting)后幡然悔悟，從此道觀(guan)中所(suo)(suo)有的鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面都改用(yong)了銅(tong)皮(pi)(pi)。 樂樓(lou)，俗(su)樂戲樓(lou)，位于真(zhen)武(wu)大殿正南方(fang)，建于明萬(wan)歷年間。

1947年(nian)毛澤東等老一輩(bei)革命家登上白云觀(guan)(guan)，適逢九(jiu)月初(chu)九(jiu)廟會，毛主(zhu)席曾(ceng)在這里與民眾一起觀(guan)(guan)看(kan)晉劇(ju)《反徐州》，并以“亞洲部(bu)”的名義向劇(ju)團贈(zeng)旗一面，書“與時并進”。毛澤東主(zhu)席還說：“白云觀(guan)(guan)的山不(bu)高，廟還不(bu)少(shao)，燒香的人也不(bu)少(shao)。”并給當時中共佳(jia)縣(xian)縣(xian)委書記張俊賢做了指示：“這些都(dou)是(shi)文化遺(yi)(yi)產(chan)，都(dou)要(yao)保(bao)(bao)護(hu)下來(lai)，不(bu)要(yao)毀了，你明天就出個布告，要(yao)保(bao)(bao)護(hu)。”此事至今被人們傳為(wei)(wei)佳(jia)話(hua)。由此可見白云觀(guan)(guan)這顆璀璨的民族瑰(gui)寶，保(bao)(bao)存(cun)得如(ru)此好(hao)與國(guo)家的保(bao)(bao)護(hu)文化遺(yi)(yi)產(chan)的一貫(guan)方(fang)針政(zheng)(zheng)策是(shi)分不(bu)開的。1957年(nian)陜(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)人民政(zheng)(zheng)府公(gong)布白云觀(guan)(guan)為(wei)(wei)省(sheng)(sheng)級重(zhong)點(dian)(dian)文物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位，1993年(nian)，陜(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)人民政(zheng)(zheng)府公(gong)布白云觀(guan)(guan)為(wei)(wei)省(sheng)(sheng)級風景(jing)名勝區(qu)，2001年(nian)1月26日(ri)國(guo)務(wu)院公(gong)布白云觀(guan)(guan)為(wei)(wei)國(guo)家級重(zhong)點(dian)(dian)文物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位。

通(tong)仙(xian)橋(qiao)(qiao)，通(tong)仙(xian)橋(qiao)(qiao)為三孔聯拱磚質玉(yu)帶橋(qiao)(qiao)，建于明萬歷(li)年間(jian)，橋(qiao)(qiao)孔內(nei)還有放生(sheng)池。玉(yu)帶橋(qiao)(qiao)的(de)盡頭為“三元(yuan)考校(xiao)木牌坊(fang)”，這(zhe)里翠(cui)柏蒼松(song)競相爭(zheng)輝(hui)，真可謂別有洞天(tian)。 “三元(yuan)考校(xiao)木牌坊(fang)”坊(fang)棍(gun)正(zheng)面(mian)書有“三元(yuan)考校(xiao)”四個大宇，取意上元(yuan)天(tian)官(guan)、中元(yuan)地官(guan)、下元(yuan)水官(guan)，以考核人間(jian)的(de)功過善(shan)惡(e)，校(xiao)對人死(si)后(hou)在(zai)陰(yin)間(jian)應給(gei)予的(de)賞(shang)罰。

三(san)(san)官(guan)(guan)殿(dian)，三(san)(san)官(guan)(guan)殿(dian)坐落在(zai)高出地(di)(di)(di)(di)面(mian)一米的平臺上(shang)，單檐歇山(shan)式(shi)，整個建筑氣(qi)(qi)勢雄偉大家看到金(jin)字匣額“三(san)(san)官(guan)(guan)殿(dian)”上(shang)懸前(qian)檐，這是著名書(shu)法(fa)家吳三(san)(san)大手跡，殿(dian)門兩側(ce)櫥聯上(shang)書(shu)，“天(tian)地(di)(di)(di)(di)水三(san)(san)官(guan)(guan)之(zhi)靈綱紀造化，上(shang)中(zhong)下三(san)(san)元(yuan)(yuan)之(zhi)氣(qi)(qi)流行(xing)古今”。三(san)(san)官(guan)(guan)殿(dian)建于明代，三(san)(san)官(guan)(guan)又稱三(san)(san)元(yuan)(yuan)。這里供奉著上(shang)元(yuan)(yuan)賜福(fu)(fu)天(tian)官(guan)(guan)，中(zhong)元(yuan)(yuan)赦罪(zui)地(di)(di)(di)(di)官(guan)(guan)，下元(yuan)(yuan)解厄(e)水官(guan)(guan)。其(qi)職(zhi)責為掌(zhang)管鬼神升遷之(zhi)事和(he)人間(jian)禍福(fu)(fu)在(zai)三(san)(san)元(yuan)(yuan)節(jie)下界考(kao)校記(ji)錄人間(jian)善(shan)惡，對照考(kao)校結果，分別予以賜福(fu)(fu)、赦罪(zui)、解厄(e)。對三(san)(san)官(guan)(guan)的信仰源于古人神天(tian)、地(di)(di)(di)(di)、水的自然崇拜。殿(dian)內(nei)壁(bi)畫為《三(san)(san)官(guan)(guan)出巡地(di)(di)(di)(di)獄圖》。

藏(zang)經(jing)(jing)閣，首先(xian)我們看到一(yi)座(zuo)牌(pai)樓(lou)，牌(pai)樓(lou)建(jian)于(yu)(yu)1618年，懸山(shan)式磚木結構，坐南(nan)面北，內立“圣(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)”碑，龍首碑額，龜跌(die)，上(shang)刻神(shen)(shen)宗皇帝(di)給(gei)白(bai)(bai)(bai)云(yun)觀(guan)頒(ban)發的(de)圣(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)，圣(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)原件保存完好，現藏(zang)于(yu)(yu)佳縣檔案館。這(zhe)圣(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)碑雖(sui)歷經(jing)(jing)風雨，但不(bu)失(shi)其威(wei)嚴與顯赫，展示著白(bai)(bai)(bai)云(yun)觀(guan)的(de)歷史地(di)位(wei)和文化價值。 藏(zang)經(jing)(jing)閣建(jian)于(yu)(yu)1619年，封(feng)護檐(yan)硬(ying)山(shan)式，二(er)層走馬(ma)樓(lou)磚木建(jian)筑，三昂(ang)七踩斗拱，五脊六獸(shou)，升龍吻獸(shou)雕花琉(liu)璃垂脊，琉(liu)璃瓦頂，“日(ri)月(yue)鳳(feng)凰”琉(liu)璃墀頭。為白(bai)(bai)(bai)云(yun)觀(guan)主(zhu)要建(jian)筑之(zhi)一(yi)，內存有道經(jing)(jing)4726卷。 白(bai)(bai)(bai)云(yun)觀(guan)建(jian)成后，御馬(ma)太監葉(xie)忠(zhong)，將白(bai)(bai)(bai)云(yun)觀(guan)的(de)修(xiu)建(jian)始末及玉風真人種種神(shen)(shen)奇(qi)的(de)故事面奏神(shen)(shen)宗皇帝(di)，朱皇帝(di)是個信奉道教(jiao)的(de)人，便于(yu)(yu)1616年特(te)降圣(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)，親派(pai)葉(xie)忠(zhong)給(gei)白(bai)(bai)(bai)云(yun)觀(guan)送來御制道藏(zang)4726卷，圣(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)既出，迎送圣(sheng)旨(zhi)(zhi)(zhi)的(de)隊伍(wu)潔潔蕩(dang)蕩(dang)，從京(jing)城出發護直至佳縣白(bai)(bai)(bai)云(yun)觀(guan)。傳(chuan)(chuan)開，全國各(ge)地(di)無不(bu)為之(zhi)震動(dong)，從此白(bai)(bai)(bai)云(yun)觀(guan)聲名(ming)大振，名(ming)揚四(si)海，成為道教(jiao)圣(sheng)地(di)。傳(chuan)(chuan)說修(xiu)建(jian)當年，適逢(feng)農(nong)歷九月(yue)九日(ri)，佳州知州盧楊輝登臨(lin)閣上(shang)大家正在瀏覽(lan)經(jing)(jing)卷，觀(guan)瞻經(jing)(jing)閣之(zhi)際(ji)，忽見(jian)二(er)樓(lou)西(xi)南(nan)梁(liang)上(shang)，長出一(yi)枝一(yi)莖(jing)三花、光彩奪(duo)目(mu)、異香撲(pu)鼻的(de)靈芝來，眾人皆(jie)驚嘆不(bu)已，以為神(shen)(shen)靈顯示，靈芝獻瑞(rui)之(zhi)兆，所以藏(zang)經(jing)(jing)閣也叫(jiao)瑞(rui)芝閣。

玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)，建(jian)于1605年，是(shi)白(bai)云觀主要建(jian)筑(zhu)之一。三滴水十宇(yu)歇(xie)山(shan)頂，磚木結(jie)構建(jian)筑(zhu)，四面回廊，閣(ge)分上下兩層，三層挑檐(yan)，樓脊八卦攢頂，飛戟刺(ci)空，玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)內供奉著民間信仰的(de)(de)玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)大帝(di)。傳說(shuo)中的(de)(de)玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)大帝(di)是(shi)萬神之主，所以玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)高出群宇(yu)，以示玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)之尊。

文(wen)(wen)昌樓(lou)，文(wen)(wen)昌樓(lou)建于(yu)明萬(wan)歷年(nian)間，二層走馬樓(lou)。文(wen)(wen)昌本指(zhi)紫微垣中的(de)六顆星辰，古代視為(wei)神(shen)(shen)座星辰，文(wen)(wen)昌帝為(wei)主(zhu)宰功名(ming)、祿位之神(shen)(shen)，是(shi)科舉士子的(de)保護神(shen)(shen)。文(wen)(wen)昌君兩旁的(de)侍(shi)從一為(wei)天聾(long)，一為(wei)地啞，所謂“聞者不能(neng)言(yan)，言(yan)者不能(neng)知”。玉(yu)皇閣(ge)西側還有(you)馬王(wang)廟，對面(mian)有(you)圣父圣母詞，北面(mian)為(wei)五(wu)老祠。

三(san)(san)清(qing)(qing)殿，位于白云(yun)山(shan)山(shan)巔，是白云(yun)觀早的(de)廟宇，擴建于1642年。三(san)(san)清(qing)(qing)，指玉(yu)清(qing)(qing)元始(shi)天尊(zun)、上(shang)(shang)清(qing)(qing)靈寶天尊(zun)、太清(qing)(qing)道德天尊(zun)，是道教(jiao)的(de)三(san)(san)位至尊(zun)天神。殿內壁畫(hua)有明代(dai)藝術的(de)繪(hui)畫(hua)風格(ge)，以連(lian)環畫(hua)的(de)形(xing)式再現了中(zhong)國歷史(shi)上(shang)(shang)代(dai)代(dai)相(xiang)傳的(de)老子八(ba)(ba)十(shi)一化的(de)故事(shi)《太上(shang)(shang)老君八(ba)(ba)十(shi)一論(lun)圖(tu)說》。 當你站在三(san)(san)清(qing)(qing)殿前，四周環望，秦晉(jin)高原群山(shan)起伏(fu)，茫茫大河滔滔東去，山(shan)上(shang)(shang)蒼松翠柏(bo)，殿堂鱗(lin)次櫛(zhi)比，白云(yun)勝景盡收眼底。三(san)(san)清(qing)(qing)殿東西兩側(ce)有南斗詞、北斗祠、玉(yu)皇廟等建筑。

超(chao)然閣，這里可供游人(ren)歇腳(jiao)乘(cheng)涼。當我(wo)們駐足在(zai)這座重檐歇山式木構方亭時(shi)，風鈴(ling)聲(sheng)聲(sheng)，清風習習，一(yi)種(zhong)遠離城(cheng)市的喧囂(xiao)之感油然而(er)生，于是煩惱頓(dun)消(xiao)，頓(dun)覺天地(di)之大，胸懷無量，豁(huo)達超(chao)脫。 白云(yun)(yun)觀每年農歷(li)七(qi)月二(er)十一(yi)日舉辦(ban)傳統羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)會(hui)，據說七(qi)月二(er)十一(yi)日是白云(yun)(yun)觀魁(kui)星(xing)(xing)神像開(kai)光日，屆時(shi)文人(ren)志士(shi)、社會(hui)名流薈萃一(yi)堂，吟(yin)詩、放歌、潑(po)墨(mo)(mo)、對弈，品(pin)嘗羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)，祭(ji)祖魁(kui)星(xing)(xing)，以彰文德(de)、政(zheng)風，興文事，出佳作(zuo)(zuo)。 羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)是將祭(ji)祖祀魁(kui)星(xing)(xing)之后的牲羊(yang)(yang)(yang)(yang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)肉及五臟(zang)六腑(fu)，羊(yang)(yang)(yang)(yang)頭、羊(yang)(yang)(yang)(yang)眼(yan)、羊(yang)(yang)(yang)(yang)耳、羊(yang)(yang)(yang)(yang)舌等(deng)做成湯，一(yi)道(dao)(dao)一(yi)道(dao)(dao)請(qing)與會(hui)者品(pin)嘗，故稱羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)。羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)會(hui)是魁(kui)星(xing)(xing)信仰的延續(xu)。古時(shi)候多少文人(ren)士(shi)子為求取功名而(er)拜倒在(zai)魁(kui)星(xing)(xing)腳(jiao)下。藝(yi)苑英才則歡聚魁(kui)星(xing)(xing)閣，領略別具陜北特色的羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)飲(yin)食文化，品(pin)嘗白云(yun)(yun)山羊(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)美味，抒發胸中(zhong)詩情，吟(yin)詩作(zuo)(zuo)賦，揮毫潑(po)墨(mo)(mo)，不亦樂(le)乎。

元(yuan)辰(chen)(chen)殿(dian)(dian)，建(jian)(jian)于(yu)1992年，這(zhe)是座重檐歇山(shan)式仿古建(jian)(jian)筑(zhu)，面(mian)闊7間，面(mian)積(ji)近500平方(fang)米(mi)，殿(dian)(dian)內正中塑(su)斗(dou)姆(mu)及(ji)左鋪右弼，四周塑(su)60元(yuan)辰(chen)(chen)。斗(dou)姆(mu)即星斗(dou)之母，60元(yuan)辰(chen)(chen)乃60甲子，為道教(jiao)信(xin)奉(feng)的(de)的(de)位(wei)置宿神，每位(wei)神名用天干地支循環相配而得，本(ben)人出生年稱為本(ben)命元(yuan)辰(chen)(chen)，游人禮拜和自己生辰(chen)(chen)相同的(de)本(ben)命元(yuan)辰(chen)(chen)祈求吉(ji)祥(xiang)，名為順星。

財神廟(miao)，又(you)名(ming)三靈侯廟(miao)，建于(yu)1710年，山(shan)屋頂，內供福、祿(lu)、財三神。

佛(fo)殿，建(jian)于明(ming)萬歷年間，為(wei)三孔(kong)石拱窯，外加硬屋頂，這是全(quan)真(zhen)道(dao)教(jiao)義“三教(jiao)同源論(lun)”在白(bai)云(yun)山(shan)的(de)具(ju)體(ti)表現(xian)。 白(bai)云(yun)觀的(de)建(jian)筑(zhu)數不勝數，以真(zhen)武祖(zu)師大殿為(wei)中心(xin)，殿，院、廳、閣、樓、臺參差錯落(luo)，星羅棋(qi)布。雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻是這座古建(jian)筑(zhu)群的(de)重(zhong)要組成(cheng)部(bu)分，雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻滲透了建(jian)筑(zhu)的(de)各個角(jiao)落(luo)，雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻的(de)取材主要有(you)木(mu)、石、金、磚、琉璃等多種，手法(fa)有(you)剔底起突，雕(diao)(diao)(diao)(diao)、立體(ti)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)等。從磴(deng)道(dao)兩側的(de)欄桿(gan)、花墻、旗(qi)桿(gan)、門前石到各建(jian)筑(zhu)的(de)御(yu)道(dao)、臺基、柱礎，木(mu)做的(de)梁、坊、板、門窗、扇(shan)雀(que)替、神像(xiang)、供(gong)器等到處都閃爍著雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻藝術(shu)的(de)光(guang)輝(hui)。

白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)被譽(yu)為白(bai)云(yun)(yun)(yun)神韻，圣(sheng)境仙樂(le)(le)(le)(le)(le)。其(qi)淵(yuan)源可溯(su)到(dao)明代。1608年(nian)，北京(jing)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)士王真壽等，持陜(shan)西布政使司帖來白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)總理教(jiao)(jiao)務(wu)，把北京(jing)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)傳(chuan)到(dao)了佳縣白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)受宮廷音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)影(ying)響，雜(za)有古典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)和宮廷音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)成分。因而(er)，傳(chuan)人佳縣白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)也具有古樸典雅、莊重(zhong)肅穆的(de)(de)(de)特色。清(qing)代康熙年(nian)間(jian)，道(dao)士苗(miao)太(tai)稔云(yun)(yun)(yun)游江(jiang)南各地，廣集名山道(dao)樂(le)(le)(le)(le)(le)，充(chong)實白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)。因而(er)，白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)申的(de)(de)(de)一些曲調(diao)又具有婉轉優美，清(qing)新秀麗的(de)(de)(de)江(jiang)南風格。在長期的(de)(de)(de)演出(chu)活動中(zhong)，道(dao)士們吸收佛教(jiao)(jiao)、晉劇、嗩吶、民歌中(zhong)的(de)(de)(de)曲調(diao)和技巧，融化到(dao)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)，形成了獨具特色的(de)(de)(de)陜(shan)北佳縣白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)。白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)曾傳(chuan)播四方，譽(yu)滿全省。

主要價值

白(bai)云(yun)山廟為西(xi)北(bei)地(di)區大(da)(da)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)觀，它(ta)頻(pin)河(he)拔立，依(yi)山攀建，廟宇建筑(zhu)宏偉典(dian)雅，素以(yi)“關(guan)西(xi)名(ming)勝”聞名(ming)遐(xia)爾。在這(zhe)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)古(gu)建筑(zhu)群(qun)中(zhong)，有(you)靈巧多樣大(da)(da)小得體的(de)(de)(de)古(gu)建筑(zhu)，有(you)巧奪天(tian)工(gong)的(de)(de)(de)雕塑作品，有(you)栩栩如生的(de)(de)(de)壁(bi)畫，政治家悠揚動聽的(de)(de)(de)道(dao)(dao)教音樂。所(suo)有(you)這(zhe)一切，使白(bai)云(yun)山構成了一座明清時代的(de)(de)(de)藝術寶庫，具(ju)有(you)重要的(de)(de)(de)科學、藝術價值，而白(bai)云(yun)山所(suo)處特殊的(de)(de)(de)地(di)理位置(地(di)處陜(shan)北(bei)，東臨山西(xi)，北(bei)靠(kao)內(nei)蒙(meng)，西(xi)近寧夏)，佛道(dao)(dao)二教并存的(de)(de)(de)現象，成為漢、蒙(meng)、回等族(zu)人民文(wen)化(hua)經濟交(jiao)流的(de)(de)(de)中(zhong)心之一，對各民族(zu)的(de)(de)(de)大(da)(da)團(tuan)結及文(wen)化(hua)經濟的(de)(de)(de)發展，有(you)著深遠的(de)(de)(de)歷(li)史意(yi)義。2001年(nian)6月國務(wu)院公布為全國重點文(wen)物(wu)保護單位。