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相關歷史

興建時期

桑披寺于(yu)清康(kang)熙八年（1669年）在(zai)五世達(da)賴(lai)洛(luo)桑嘉措的(de)(de)倡導下，由鄉(xiang)城本(ben)地(di)高僧若·崩公本(ben)洛(luo)與(yu)五世達(da)賴(lai)派(pai)遣的(de)(de)蒙(meng)古(gu)軍(jun)官吉(ji)布(bu)康(kang)珠在(zai)噶舉派(pai)甲夏寺的(de)(de)原址上興建(jian)。是東(dong)藏最大的(de)(de)黃教寺廟(miao)之一，與(yu)理塘的(de)(de)長(chang)青春科爾寺、中(zhong)甸的(de)(de)噶丹松贊嶺并屬(shu)于(yu)格魯派(pai)在(zai)康(kang)巴地(di)區興建(jian)的(de)(de)十三座寺廟(miao)。

興(xing)修桑披寺(si)的這(zhe)一(yi)歷史(shi)事件在(zai)民間(jian)傳為：若·崩松本洛是(shi)鄉(xiang)城(cheng)水洼南那(nei)崗寺(si)廟(miao)的主持，南那(nei)崗寺(si)屬格魯(lu)派(pai)，由于當(dang)時倍受其它教(jiao)派(pai)的欺辱，他(ta)便親赴西藏向五世達賴(lai)狀告其它教(jiao)派(pai)。于是(shi)，五世達賴(lai)遣派(pai)蒙古軍官(guan)吉(ji)布康珠到鄉(xiang)城(cheng)整改寺(si)院教(jiao)派(pai)。

吉布康珠到鄉(xiang)城后，便將碩曲河流域大大小小不同(tong)教派(pai)(pai)的108座(zuo)寺廟全(quan)都納(na)入(ru)了桑披寺，并把教派(pai)(pai)統一為格魯派(pai)(pai)，委任若·崩公本洛(luo)為桑披寺第一任主(zhu)持。

后來桑披寺(si)為了紀念這位蒙古(gu)軍官，在跳神時，總會有一(yi)位僧(seng)侶飾演吉布(bu)康珠，面戴吉布(bu)康珠臉譜，手(shou)持權杖，身著(zhu)華(hua)貴藏裝，威風(feng)凜凜地踱著(zhu)方步繞壩(ba)一(yi)周(zhou)，后面有幾位提(ti)香爐(lu)和吹嗩(suo)吶的僧(seng)侶跟著(zhu)，鄉城(cheng)群眾把這一(yi)樂舞稱之為“所布(bu)”，意為“蒙古(gu)人”。

長征時期

1936年，紅(hong)軍(jun)長征(zheng)路(lu)(lu)經(jing)鄉城，受到桑披寺僧(seng)眾的(de)熱情歡(huan)迎與接(jie)待，寺廟(miao)僧(seng)侶和(he)鄉城群(qun)眾主動為紅(hong)軍(jun)帶路(lu)(lu)送行、籌糧運草、收養傷病員，紅(hong)軍(jun)首長蕭克、王震等給寺廟(miao)贈送了寫有“扶(fu)助番民，獨立解放”字樣(yang)的(de)錦(jin)匾和(he)銀錠，從(cong)此，桑披寺又成(cheng)了“藏漢團(tuan)結(jie)”的(de)象征(zheng)。

文革時期

1966年(nian)(nian)至1976年(nian)(nian)文革期間(jian)，桑披寺(si)——這(zhe)座瑰麗(li)的格(ge)魯派(pai)寺(si)廟也遭受了巨大(da)的損失，寺(si)院內(nei)的很多珍貴文物及大(da)佛(fo)塑像被毀壞。

重建時期

1986年(nian)，十(shi)世班禪大師額(e)爾(er)德尼·卻吉堅(jian)贊親臨桑披(pi)寺(si)開展了隆重的布(bu)施活動，對修繕寺(si)廟事宜也作了具體指示。此后，在縣人民政(zheng)府和廣大僧侶(lv)群眾的努力下，桑披(pi)寺(si)這座(zuo)藏傳佛教文化的寶殿(dian)又得以展現在世人面前(qian)。

1995年(nian)10月，根據縣城(cheng)城(cheng)市規劃(hua)以(yi)及(ji)大部分喇(la)嘛的(de)(de)(de)意(yi)愿，桑披寺遷址至(zhi)巴姆山麓的(de)(de)(de)同(tong)沙(sha)宮修建。新寺的(de)(de)(de)建筑(zhu)設計(ji)在(zai)舊寺的(de)(de)(de)原型(xing)上，參考和鑒收(shou)拉薩三大寺、安多塔爾(er)寺及(ji)理塘長青春科爾(er)寺等藏區著名格魯(lu)派寺院的(de)(de)(de)設計(ji)而規劃(hua)修建。

從主殿的(de)(de)規模(mo)以及泥塑(su)、木刻、銅(tong)雕和(he)裝(zhuang)飾繪畫(hua)等的(de)(de)技術(shu)水(shui)平(ping)與微(wei)妙精細處(chu)來講(jiang)，絕對稱得(de)上(shang)青出于藍而勝(sheng)于藍。新寺的(de)(de)修建凝聚了(le)鄉(xiang)(xiang)城所(suo)有(you)能工(gong)巧匠(jiang)的(de)(de)智慧，整個寺院的(de)(de)建筑設計(ji)、雕塑(su)、繪畫(hua)等均為(wei)鄉(xiang)(xiang)城的(de)(de)本地民(min)間藝(yi)人所(suo)為(wei)，是鄉(xiang)(xiang)城人民(min)勤勞與智慧的(de)(de)結晶和(he)象征，也(ye)是鄉(xiang)(xiang)城人民(min)自(zi)己(ji)親手(shou)打造的(de)(de)一(yi)座(zuo)(zuo)圣殿，一(yi)座(zuo)(zuo)文化旅游的(de)(de)精品。

藝術價值

在(zai)藏區，寺廟堪稱藏族藝(yi)(yi)術的博物館，寺內金碧輝煌(huang)的壁畫，精細艷(yan)麗的唐卡(ka)，形態各異的銅雕泥(ni)塑(su)等(deng)，都無不讓人(ren)看了叫絕。桑披寺是一座名(ming)副(fu)其實(shi)的藝(yi)(yi)術殿堂，從(cong)它的藝(yi)(yi)術角度分類(lei)，大致可(ke)以(yi)分為建(jian)筑藝(yi)(yi)術，繪畫藝(yi)(yi)術和(he)雕塑(su)藝(yi)(yi)術三大類(lei)。

第一，建筑藝術。

其一，桑披寺(si)的建筑設(she)計，根本沒(mei)什么設(she)計圖紙(zhi)之(zhi)類，是(shi)用藏(zang)民族(zu)傳統的科學(xue)設(she)計手法(fa)而建，是(shi)集思廣益的成果。

其二，桑披寺依(yi)山而筑、高低錯落、層(ceng)次分明，設計上比傳統寺院更注重(zhong)和體現了(le)實(shi)用(yong)價(jia)值，充分考(kao)慮了(le)防潮、防火、防水以及通風采光等因素，且都是以生態的、綠(lv)色(se)的材料而建。

其三，桑披寺(si)規模宏大、外(wai)觀(guan)雄偉、氣勢莊嚴(yan)，突出了佛教寺(si)院特有的(de)金碧輝煌與(yu)超凡脫俗之美(mei)，匯(hui)集和展示了鄉城(cheng)寺(si)院建筑藝(yi)術最高的(de)水(shui)平。

第二，繪畫藝術。

桑(sang)披寺的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術大(da)致可(ke)分為佛(fo)像(xiang)類(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術與裝飾類(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術。佛(fo)像(xiang)類(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術包括壁(bi)畫(hua)(hua)以及唐卡畫(hua)(hua)等，而裝飾類(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術是為裝飾而作的(de)畫(hua)(hua)，如在柱頭、梁坊(fang)、廊頂、隔板等上描(miao)繪(hui)的(de)八吉祥徽、七政寶(bao)、六長壽(shou)、五妙欲(yu)、和氣(qi)四瑞及各類(lei)(lei)飛禽走獸、花草(cao)樹木等。

第三，雕塑藝術。

桑披(pi)寺的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術以質為(wei)銅(tong)雕(diao)(diao)(diao)、泥塑(su)、木(mu)刻(ke)三(san)大(da)(da)類。銅(tong)雕(diao)(diao)(diao)和泥塑(su)主要為(wei)佛像類，而(er)木(mu)刻(ke)大(da)(da)多(duo)為(wei)裝飾效用，寺內的(de)蟠龍(long)柱、活佛寶(bao)座、東南北三(san)大(da)(da)門都是(shi)桑披(pi)寺木(mu)雕(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)藝(yi)最高(gao)水準的(de)藝(yi)術品。木(mu)雕(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)法大(da)(da)致有(you)浮雕(diao)(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)(diao)、雙層雕(diao)(diao)(diao)等，大(da)(da)至數米(mi)，小(xiao)至寸(cun)許，于佛塔、坐(zuo)床、門窗、梁柱、扶欄等處都雕(diao)(diao)(diao)有(you)各類佛像、吉祥圖、鳥獸及(ji)花(hua)木(mu)等，每件作品都經精雕(diao)(diao)(diao)細琢，生動逼真，達到了很(hen)高(gao)的(de)藝(yi)術境界。