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組成和主要建筑

覺苑寺現(xian)存三重(zhong)殿(dian)(dian)(dian)及兩側配(pei)殿(dian)(dian)(dian)，以大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)為主(zhu)體，天王殿(dian)(dian)(dian)在(zai)前，觀音殿(dian)(dian)(dian)居后，級級遞(di)進(jin)，都建(jian)在(zai)同(tong)一(yi)條軸線上，東西配(pei)殿(dian)(dian)(dian)對稱(cheng)排(pai)列，總建(jian)筑面積1957平方米。該寺坐北向南，氣(qi)勢磅礴莊(zhuang)嚴。

大雄寶殿

系明代修復，木結(jie)構單檐歇山工屋頂，其建筑接(jie)近正方形平面布局，橫向用10.85米長(chang)的(de)抬梁將(jiang)屋架托(tuo)(tuo)起，縱向用8米長(chang)的(de)抬梁將(jiang)屋架托(tuo)(tuo)起，殿堂形成(cheng)了(le)長(chang)10.85米，寬8米的(de)井(jing)四形空間，寬敞開(kai)闊，氣勢(shi)雄偉。

天王殿

復建于民(min)國21年(nian)（1932年(nian)），木結構重(zhong)檐歇(xie)山式(shi)屋頂，小青瓦屋面，抬梁架(jia)，面闊五間(jian)25米(mi)(mi)，進深三間(jian)12.4米(mi)(mi)，通高12米(mi)(mi)，素面臺基高0.6米(mi)(mi)，階梯(ti)式(shi)踏(ta)道三級。一層殿堂(tang)內(nei)原(yuan)塑(su)天王等泥(ni)塑(su)，曾繪有神話故事白(bai)描圖(tu)畫(hua)，可(ke)惜(xi)在文革(ge)中(zhong)被毀。

觀音殿

系(xi)明代復(fu)建，為單檐歇(xie)山式小青瓦屋(wu)頂，抬梁式屋(wu)架(jia)，無斗(dou)拱(gong)，十架(jia)椽屋(wu)前后乳(ru)椴搭牽(qian)用六柱，面闊五(wu)間21.5米(mi)(mi)，進深五(wu)間13.8米(mi)(mi)，通高(gao)7.9米(mi)(mi)，素面臺基高(gao)1.5米(mi)(mi)，垂帶式踏(ta)道(dao)七級。1986年重塑觀(guan)音(yin)像于正(zheng)堂內，并在觀(guan)音(yin)殿之(zhi)左(zuo)設陸游館，之(zhi)右設魏征館。

大雄寶殿

佛像

一(yi)走進(jin)大雄寶(bao)殿，迎(ying)面便可仰視到三尊跏跌而坐(zuo)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像，像高2.95米。據龕前現存的(de)明(ming)代(dai)石刻大香(xiang)爐銘文記載，三尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)像均是釋迦牟(mou)尼金(jin)身(shen)，即佛(fo)(fo)(fo)(fo)、法、僧(seng)“一(yi)體三寶(bao)”的(de)如來(lai)塑像。中(zhong)為佛(fo)(fo)(fo)(fo)，面龐豐盈，身(shen)披袈裟，袒胸(xiong)露(lu)肘，雙(shuang)手(shou)合十，跏跌而坐(zuo)，莊嚴而慈(ci)祥。右為法，左(zuo)為僧(seng)，均笑(xiao)不(bu)露(lu)齒，嚴不(bu)豎眉，作入定(ding)說(shuo)法手(shou)相(xiang)，衣(yi)飾(shi)皆與中(zhong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)相(xiang)同，三佛(fo)(fo)(fo)(fo)背屏，用木胎泥(ni)塑成五方佛(fo)(fo)(fo)(fo)、菩提(ti)樹、龍、鳳(feng)、青(qing)鳥、太(tai)陽等吉祥物組(zu)成的(de)華(hua)麗(li)圖案(an)，瀝(li)金(jin)裝飾(shi)，色彩高雅燦爛，其(qi)整體呈桃形(xing)，周圍飾(shi)火焰紋，通高6.1米。

大佛(fo)左侍立伽耶，右侍立阿難，神態端莊肅(su)穆。大佛(fo)背后面塑一尊阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，立姿穩健(jian)，面目威嚴(yan)，肌膚(fu)飽滿(man)。其上塑著觀音、文殊、普(pu)賢等(deng)神像(xiang)，形態各(ge)異(yi)，情趣盎然。

香爐石刻

大佛龕(kan)前的(de)石(shi)刻香(xiang)爐(lu)上，以“羅漢坐(zuo)禪”、“伎樂百戲”、“賽棋賞畫”為內(nei)容的(de)各種雕塑中，其深浮雕的(de)人物(wu)，無論(lun)坐(zuo)、臥(wo)、說、唱、看、打，都自然(ran)生動。爐(lu)頂蓋(gai)下部(bu)雕刻的(de)力(li)士像，更(geng)是精湛(zhan)，他們(men)雙(shuang)(shuang)臂彎曲，用力(li)上托，雙(shuang)(shuang)腿前后微蹲(dun)，雙(shuang)(shuang)目圓(yuan)睜，手臂、額角、頸部(bu)肌(ji)肉隆起，栩(xu)栩(xu)如生。龕(kan)前左右通(tong)圓(yuan)木柱上蛟龍纏繞，若騰欲飛。右者張牙舞(wu)爪，怒目逼(bi)人；左者閉口矚目，動中出靜(jing)。善財、龍女各手持降龍珠(zhu)，站立龍頭，大有降龍伏(fu)虎(hu)之勢(shi)。

壁畫

大殿內(nei)額枋處，左右排列著二(er)十四諸天神(shen)像(xiang)，為(wei)(wei)(wei)明代樟(zhang)木(mu)圓雕(diao)，高一(yi)米，站(zhan)立(li)于祥云上。神(shen)像(xiang)文武兼(jian)有，男女各異(yi)，個(ge)性鮮明，姿態、衣飾無一(yi)相同。殿內(nei)塑像(xiang)，采用彩(cai)生漆打底、石色(se)粉(fen)繪(hui)與(yu)貼(tie)(tie)金相結合的(de)手法，根據(ju)不同人物的(de)性格、氣質、身份賦(fu)彩(cai)，使各個(ge)塑像(xiang)衣著華美。因為(wei)(wei)(wei)采用了大面積刷(shua)漆貼(tie)(tie)金，雖經幾百年歷史，仍璀璨(can)奪目，金碧輝煌。 殿內(nei)“佛(fo)傳壁畫”，更(geng)令人贊嘆不已。精美的(de)壁畫，內(nei)容(rong)廣博，對(dui)研究(jiu)我國繪(hui)畫藝(yi)術不失(shi)為(wei)(wei)(wei)珍品。而且對(dui)研究(jiu)軍(jun)事、體育、醫藥(yao)、服(fu)飾、建筑、文藝(yi)等，有重(zhong)要的(de)參考價值，對(dui)研究(jiu)我國社會風情更(geng)是難得的(de)寶貴(gui)資(zi)料。

壁畫

在大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)內四(si)周高3.5米(mi)的(de)(de)壁上(shang)。繪(hui)(hui)制者精(jing)美的(de)(de)十六鋪。二百多幅(fu)《佛(fo)傳》故事彩畫(hua)。每(mei)幅(fu)壁畫(hua)均以(yi)四(si)字墨書(shu)為題。末尾(wei)繪(hui)(hui)著該寺(si)當(dang)年的(de)(de)主持僧凈智及其徒道芳和尚(shang)等信徒的(de)(de)肖像。總(zong)計170多平方米(mi)，是明代英宗天(tian)順初年（公元1457年）大殿(dian)(dian)重建后，由民(min)間藝人集體繪(hui)(hui)制的(de)(de)。

內容

壁畫(hua)內容從題(ti)為(wei)《摩耶(ye)托(tuo)夢》開始，說(shuo)的是伽毗羅(luo)(luo)衛國(guo)（今(jin)尼(ni)泊爾境(jing)內）二十四年(nian)（公元前(qian)546年(nian)）四月初八日，在(zai)京城嵐毗尼(ni)園無憂(you)樹下誕生(sheng)了(le)一(yi)個(ge)嬰兒，起(qi)名喬達(da)摩·悉達(da)多(duo)。他武藝過人(ren)，天姿聰慧，博學多(duo)才。為(wei)了(le)解(jie)脫人(ren)間疾(ji)苦(ku)，悉達(da)多(duo)出家修行，法(fa)(fa)(fa)名“菩(pu)提(ti)薩(sa)捶”，縮(suo)稱“菩(pu)薩(sa)”。在(zai)苦(ku)行林(lin)中，禪(chan)坐菩(pu)提(ti)樹下，風雨不(bu)起(qi)， 終于(yu)成佛(fo)。35歲時，在(zai)野鹿苑（今(jin)波羅(luo)(luo)奈(nai)城）初轉法(fa)(fa)(fa)輪，講(jiang)經說(shuo)法(fa)(fa)(fa)，普渡(du)(du)眾(zhong)生(sheng)。釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)于(yu)公元前(qian)486年(nian)涅槃。他的一(yi)生(sheng)，在(zai)世80年(nian)，說(shuo)法(fa)(fa)(fa)300場，開無量(liang)法(fa)(fa)(fa)門，渡(du)(du)無量(liang)眾(zhong)生(sheng)。迦(jia)(jia)毗羅(luo)(luo)衛國(guo)“釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)族老百姓，尊稱他為(wei)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)”，意為(wei)“釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)族的圣人(ren)”。

關于作者的猜測

貫穿著如(ru)此豐富的文(wen)學故(gu)事(shi)的精美壁畫(hua)，究(jiu)竟出自哪一(yi)位(wei)畫(hua)家之手呢？一(yi)個傳說故(gu)事(shi)說：一(yi)千多年前，大雄(xiong)寶殿修造(zao)竣工后，開光道(dao)場隆重舉行，香煙縹緲，鐘磬齊鳴，萬(wan)事(shi)皆(jie)如(ru)佛意，唯有四壁空空，主持心緒了(le)猶(you)未了(le)，遂(sui)求(qiu)畫(hua)師繪制《佛傳》故(gu)事(shi)壁畫(hua)，但(dan)誰(shui)來執筆呢？有武連文(wen)人居士倡議(yi)，邀請(qing)(qing)正在蜀中(zhong)游覽的吳道(dao)子(zi)執筆。于(yu)是(shi)請(qing)(qing)來吳道(dao)子(zi)，特(te)開齋設宴(yan)款待，光陰(yin)荏苒，數月過去(qu)吳生(sheng)并未動手，主持心急如(ru)焚，調好(hao)各色(se)顏料幾十(shi)盆，腳手架(jia)搭好(hao)，一(yi)切準備就緒前去(qu)催促吳生(sheng)。時至四月初七(qi)，佛誕節即(ji)至，四壁仍是(shi)空空，眾(zhong)僧侶(lv)無可奈何。可是(shi)，翌日清(qing)晨(chen)打開中(zhong)門(men)，卻見(jian)四壁輝煌，全本《佛傳》故(gu)事(shi)，僅一(yi)夜即(ji)告成，畫(hua)圣吳道(dao)子(zi)卻不(bu)知去(qu)向。

畫風

的(de)確，覺苑寺壁畫(hua)屬吳道(dao)子畫(hua)風，同時又具(ju)較(jiao)明顯(xian)的(de)地方特色。整體構圖(tu)嚴(yan)謹，前后一氣呵成。而幅與幅之間僅以(yi)山、水、云、樹(shu)、屋(wu)宇相隔(ge)，上(shang)連(lian)下接，環環相扣，故事性極強，堪稱是一部古(gu)典連(lian)環畫(hua)。其畫(hua)面(mian)縝密(mi)宏大，造(zao)型優美(mei)，運筆嫻(xian)熟，色彩(cai)典雅富麗(li)。在繪制方面(mian)，采用了工筆線描繪，充分刻畫(hua)了人物面(mian)部微妙(miao)的(de)喜怒哀樂(le)感(gan)情。精美(mei)的(de)壁畫(hua)，堪稱絕(jue)代佳(jia)品。古(gu)往今來(lai)，不少騷(sao)人墨客慕(mu)名(ming)而來(lai)覺苑寺參(can)觀(guan)游覽，陶醉于畫(hua)壁藝術之中(zhong)，無不嘆為觀(guan)止。

現代評價與保護

1986年5月，著名畫(hua)家(jia)邵宇參觀(guan)壁(bi)畫(hua)后，深(shen)為感慨地說：“作畫(hua)技術很高，是我看到的(de)明代壁(bi)畫(hua)中最好的(de)一處。這里(li)的(de)壁(bi)畫(hua)已在畫(hua)家(jia)仇英(ying)和唐寅二人(ren)之上了(le)。如果說作者(zhe)是民(min)間藝人(ren)，那也是造(zao)詣很高的(de)大畫(hua)家(jia)。”著名攝影家(jia)黃(huang)翔(xiang)參觀(guan)了(le)壁(bi)畫(hua)，贊(zan)不絕口，題書“蜀道明珠”。省文(wen)化主管部門，先后三(san)次(ci)撥款維修。1985年香港商會會長(chang)王(wang)寬慶(qing)先生捐(juan)款七萬(wan)元人(ren)民(min)幣維修、保護壁(bi)畫(hua)。省文(wen)管會派出(chu)專家(jia)制定維修方案，采用科學方法，揭取修復裂縫，解除了(le)危險，保存了(le)壁(bi)畫(hua)原(yuan)貌(mao)。