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位置概況

仁(ren)壽冒(mao)水(shui)村摩崖造像(xiang)位于(yu)四川省眉山市(shi)仁(ren)壽縣虞丞鄉冒(mao)水(shui)村三組，這里地處(chu)淺丘，四面環(huan)山，又叫大(da)佛(fo)溝。冒(mao)水(shui)村摩崖造像(xiang)鐫(juan)刻(ke)在一(yi)塊大(da)石包上。2013年3月，被列為(wei)第(di)七批全國重點文物保護單位。

仁壽冒水村摩(mo)崖(ya)造像(xiang)，因地處大佛(fo)溝，又(you)叫(jiao)大佛(fo)溝摩(mo)崖(ya)造像(xiang)，有造像(xiang)6龕共22尊，另有碑記(ji)一(yi)通，題記(ji)一(yi)處三則，大部(bu)分(fen)完整。

據仁壽縣文物管理所(suo)考證，這些造像鐫鑿(zao)于宋淳熙十一(yi)(yi)年（1184）至清宣統(tong)(tong)二年（1910）。民國版《仁壽縣志(zhi)》載(zai)，“昆迦(jia)寺(si)有(you)兩(liang)個(ge)石刻大(da)佛(fo)(fo)。”據查(cha)，造像處原有(you)廟(miao)(miao)(miao)宇一(yi)(yi)座，叫(jiao)做(zuo)昆迦(jia)寺(si)，因當地(di)人把摩(mo)崖造像統(tong)(tong)稱為(wei)大(da)佛(fo)(fo)，因此該寺(si)也叫(jiao)大(da)佛(fo)(fo)廟(miao)(miao)(miao)，曾改作學(xue)校(xiao)用，現已毀。大(da)石包身(shen)上，殘(can)留有(you)許多碗(wan)口大(da)小的(de)凹陷(xian)，深(shen)0.1米(mi)左(zuo)右。據當地(di)村(cun)(cun)民介紹，這些凹陷(xian)就是之前在大(da)佛(fo)(fo)四周搭建房(fang)屋(wu)所(suo)留下(xia)的(de)痕跡。原來人們依托巨石，修建了幾間房(fang)屋(wu)，有(you)的(de)做(zuo)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)用，有(you)的(de)做(zuo)私塾用。“文革”時候“破四舊”，將寺(si)廟(miao)(miao)(miao)拆(chai)除，房(fang)子(zi)成為(wei)村(cun)(cun)小的(de)地(di)盤(pan)。幾年前，由于建筑安全(quan)不達標(biao)，村(cun)(cun)小也被拆(chai)除了。

主要造像

一號龕

造(zao)(zao)(zao)像(xiang)1號龕“川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)與孔(kong)位(wei)(wei)”，正中(zhong)(zhong)供碑位(wei)(wei)“大成(cheng)至(zhi)圣先師(shi)孔(kong)子(zi)(zi)”代(dai)替造(zao)(zao)(zao)像(xiang)，這在其它各處造(zao)(zao)(zao)像(xiang)中(zhong)(zhong)不多見。碑位(wei)(wei)左(zuo)右各刻一像(xiang)，應(ying)是(shi)川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)李(li)(li)冰(bing)(bing)父(fu)子(zi)(zi)。川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)即山川(chuan)(chuan)之主(zhu)(zhu)，在四(si)川(chuan)(chuan)歷史文化遺產中(zhong)(zhong)，“川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)”信仰(yang)是(shi)一個極重要的(de)(de)(de)文化現(xian)象，被尊(zun)奉為(wei)川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要有大禹、李(li)(li)冰(bing)(bing)父(fu)子(zi)(zi)、趙昱等。據民(min)國時巴(ba)蜀地(di)區(qu)縣(xian)志載，遍布(bu)全川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)廟、川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)宮，多供奉的(de)(de)(de)是(shi)秦蜀守李(li)(li)冰(bing)(bing)及李(li)(li)冰(bing)(bing)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)李(li)(li)二(er)郎(lang)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)。在都(dou)江堰二(er)王廟，李(li)(li)二(er)郎(lang)甚至(zhi)取代(dai)了父(fu)親(qin)李(li)(li)冰(bing)(bing)，位(wei)(wei)居主(zhu)(zhu)殿。農(nong)歷六月(yue)二(er)十四(si)日(ri)，四(si)川(chuan)(chuan)各地(di)都(dou)會(hui)舉行“川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)會(hui)”等多種民(min)俗形(xing)式緬懷巴(ba)蜀地(di)區(qu)的(de)(de)(de)治水英雄。據當地(di)村民(min)講，新中(zhong)(zhong)國成(cheng)立(li)前每年(nian)六月(yue)二(er)十四(si)，這兒(er)都(dou)會(hui)舉行“川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)會(hui)”，慶祝“川(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)菩(pu)薩”的(de)(de)(de)生日(ri)。該(gai)龕左(zuo)壁上側題記說，該(gai)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)立(li)于“大清宣統二(er)年(nian)仲(zhong)冬月(yue)”，是(shi)由鄭汝元等7位(wei)(wei)會(hui)起并主(zhu)(zhu)持修建的(de)(de)(de)，雕刻師(shi)名(ming)叫鐘玉亭。

二號龕

2號龕(kan)供“六指(zhi)蓮(lian)花觀音”，蓮(lian)臺之(zhi)上(shang)，六指(zhi)觀音既不(bu)是結跏趺(fu)(fu)坐(zuo)，也不(bu)是半跏趺(fu)(fu)坐(zuo)，而(er)是是很隨意地坐(zuo)著，左肘靠在(zai)石上(shang)，右腿(tui)彎曲(qu)，雙(shuang)手相疊放在(zai)左膝之(zhi)上(shang)，左手持(chi)一(yi)串(chuan)佛珠(zhu)，右手持(chi)一(yi)朵蓮(lian)花，全(quan)身不(bu)見寶冠、寶繒、瓔珞，頭(tou)上(shang)戴(dai)著極普通的(de)(de)頭(tou)巾，身著極平(ping)常的(de)(de)衣裙，雖然模樣已(yi)模糊不(bu)清，但(dan)仍感覺面帶微笑(xiao)。大慈大悲的(de)(de)觀世音，在(zai)這里變(bian)成(cheng)了(le)一(yi)個神態天真、容貌俏麗(li)的(de)(de)少女，甚至就(jiu)是一(yi)位可愛(ai)的(de)(de)村(cun)姑(gu)，這種造像(xiang)透射出(chu)鮮明的(de)(de)市民意識(shi)，具有濃郁的(de)(de)民俗風情。龕(kan)左壁也有題記，載(zai)該龕(kan)鑿于大清同治五年(nian)（1866）。

三號龕

3號龕是(shi)這組(zu)造像的主(zhu)龕，叫(jiao)做“世尊講法(fa)圖”。世尊，即釋迦牟尼(ni)，高5.1米(mi)，赤腳站在0.93米(mi)高的蓮臺之上，當地人稱這座佛像為虞丞(cheng)大佛。

世(shi)尊(zun)右(you)手上舉(ju)齊肩(jian)，作(zuo)論(lun)辯印，微(wei)側(ce)身向左，面(mian)(mian)帶笑(xiao)容，左下側(ce)立(li)弟子迦葉(xie)，高2.2米，向右(you)側(ce)立(li)仰面(mian)(mian)對釋迦，狀似認真作(zuo)答。世(shi)尊(zun)微(wei)笑(xiao)說法、迦葉(xie)仔(zi)細聆聽，師生之間相視相望，表情互動，形(xing)象生動。

從(cong)人(ren)物形象(xiang)來看(kan)，世尊背靠西北，身向(xiang)東南赤足而立，頭部作(zuo)螺髻(ji)，額(e)頂部有球形大小螺髻(ji)各一個(ge)，雙(shuang)耳修長垂于肩，耳垂尖窄(zhai)且略翹(qiao)，圓臉(lian)豐潤，厚唇，嘴角上翹(qiao)，眉似彎月，雙(shuang)目微笑，頭偏向(xiang)東方(fang)平(ping)視(shi)美女(nv)山。

世尊身(shen)著(zhu)雙(shuang)領袈(jia)裟，線條流暢，雕刻精細(xi)。右手拇(mu)指(zhi)扣無名指(zhi)，作詢問狀；左(zuo)手屈肘平于(yu)胸，手心向上(shang)，拇(mu)指(zhi)屈伸（尖已毀），其余四(si)指(zhi)微(wei)屈成握狀。足下為雙(shuang)層半月形蓮花座。

迦葉頭(tou)高(gao)0.44米，肩寬(kuan)0.88米，尖(jian)頭(tou)，眉額凸(tu)突(tu)，雙(shuang)(shuang)眉粗(cu)而長，曲吊于臉部，雙(shuang)(shuang)目凸(tu)，眼圈(quan)內凹，厚唇突(tu)伸，仰面視(shi)世尊。身著(zhu)單領袈裟(sha)，露(lu)胸(xiong)(xiong)展現肋骨，雙(shuang)(shuang)手抄于胸(xiong)(xiong)，穿僧鞋立于0.52米高(gao)的素面臺基之上，神態自然，給人一種嚴肅認(ren)真的感覺。

世尊(zun)依巖而刻，背(bei)后為背(bei)板狀(zhuang)，龕寬3.7米，高6.1米，弧(hu)形無頂。上施葫蘆形焰狀(zhuang)，佛光內飾串珠一圈，佛光外左側(ce)上方浮雕芙蓉牡(mu)丹三枝，一飛(fei)天托(tuo)祥(xiang)云(yun)，雙手執如意(yi)一柄，仙鶴(he)一只，右側(ce)上方一飛(fei)天托(tuo)海浪，雙手執如意(yi)。整龕造像刀法明快，世尊(zun)雖然比例失(shi)(shi)調，但精美(mei)的造像給人以美(mei)的享(xiang)受，它(ta)的微(wei)笑(xiao)、形象、動作(zuo)、姿態、造型(xing)，與迦葉仰面作(zuo)答的傳(chuan)神，彌補了世尊(zun)比列失(shi)(shi)調的不足。

造(zao)像(xiang)(xiang)也體現(xian)了作者的(de)(de)(de)(de)別(bie)具匠(jiang)心，這龕造(zao)像(xiang)(xiang)與其(qi)它眾多面(mian)目嚴(yan)(yan)肅、姿(zi)態莊嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)世(shi)尊造(zao)像(xiang)(xiang)迥然不同，更有一種生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)鮮活和真實。宋代以(yi)降(jiang)，佛教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)呈(cheng)現(xian)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)世(shi)俗化，強調(diao)人的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，降(jiang)低神的(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)(yan)，很多造(zao)像(xiang)(xiang)不再是(shi)冷漠注視(shi)人間的(de)(de)(de)(de)神，而是(shi)有思想、有感情的(de)(de)(de)(de)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)人，因此造(zao)像(xiang)(xiang)寫實性極強，甚至帶有些許浪漫神韻(yun)。從這個角度(du)來(lai)講(jiang)，這尊“世(shi)尊說(shuo)法圖”正體現(xian)了宋代佛教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓和特點。據說(shuo)，2005年，一位(wei)來(lai)自北(bei)京的(de)(de)(de)(de)考(kao)古專家被大(da)佛親切的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)容(rong)所打(da)動，稱其(qi)為“乖大(da)佛”，并表示從未在其(qi)他(ta)地(di)方見(jian)過這么面(mian)善的(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)。這種生(sheng)活式特寫造(zao)像(xiang)(xiang)佛，實為罕見(jian)之精(jing)品，被列為“仁(ren)壽三絕”之一。

其它造像

“世(shi)尊講(jiang)法圖”右(you)側，上(shang)部(bu)有(you)兩(liang)龕(kan)造像，均(jun)刻(ke)一(yi)(yi)佛(fo)二菩薩，左邊一(yi)(yi)龕(kan)保存較右(you)邊一(yi)(yi)龕(kan)為好；中部(bu)左上(shang)方也有(you)一(yi)(yi)龕(kan)，刻(ke)一(yi)(yi)佛(fo)二菩薩一(yi)(yi)弟子，龕(kan)口另(ling)有(you)二力士。中部(bu)正中為仁(ren)壽(shou)縣(xian)1984年(nian)(nian)(nian)刻(ke)的(de)保護(hu)碑(bei)記(ji)，據了(le)解(jie)，1984年(nian)(nian)(nian)8月，仁(ren)壽(shou)縣(xian)政府將“世(shi)尊講(jiang)法圖”公布(bu)為縣(xian)級文物保護(hu)單位(wei)。下部(bu)是立于民國三年(nian)(nian)(nian)（1914年(nian)(nian)(nian)）的(de)一(yi)(yi)塊功德碑(bei)，碑(bei)頭上(shang)書“結善緣永垂萬古”。