概況
1988年(nian)和1992年(nian)，文(wen)物(wu)部(bu)門對少量墓(mu)葬(zang)進行了(le)清理，出土了(le)陶俑、舞俑、勞(lao)動傭、陶雞(ji)、陶狗和其(qi)它陶制生活用品，同時出土有鐵(tie)刀、插花(hua)。
九(jiu)龍山(shan)崖墓(mu)群(qun)出(chu)(chu)土的文物中，最重量級(ji)的是1986年6月出(chu)(chu)土的東(dong)漢說唱(chang)俑(yong)。該俑(yong)泥(ni)質紅陶，捏(nie)制，高55、寬33厘米。為立式，上身赤裸，下著大褲管(guan)，頭插花(hua)系(xi)巾，巾角(jiao)結于(yu)額前，面帶笑容，舌頭伸出(chu)(chu)，雙(shuang)手撫(fu)腹，腹部鼓(gu)出(chu)(chu)，好(hao)似將自(zi)己的肚腹作鼓(gu)拍打(da)，形象生(sheng)動(dong)，滑(hua)稽可笑，真(zhen)實地再(zai)現了漢代(dai)(dai)說唱(chang)藝術的生(sheng)動(dong)形象，為漢代(dai)(dai)陶俑(yong)之珍品，系(xi)“綿陽五絕”之一，為國家(jia)一級(ji)文物。
初探崖墓見熊力士
在(zai)山梁上、草叢中、樹林里、田邊地坎到處都(dou)是崖墓。但(dan)是那些洞(dong)穴或被封住、或坍塌(ta)、或挪為它(ta)用。
在(zai)(zai)第一(yi)座墓穴(xue)里，經過(guo)甬道、前室(shi)到達后室(shi)，在(zai)(zai)后壁上(shang)看(kan)到房屋(wu)、檐口瓦當造型(xing)，在(zai)(zai)屋(wu)頂有一(yi)撐巖力(li)士(shi)(shi)，力(li)士(shi)(shi)蹲踞在(zai)(zai)屋(wu)頂，赤身裸體，頭(tou)腹突出，雙臂粗(cu)大，彎曲向上(shang)作奮力(li)撐巖狀，力(li)士(shi)(shi)造型(xing)既(ji)突出了山巖之重，又突出了其力(li)大無窮。力(li)士(shi)(shi)肚臍深凹(ao)，胯(kua)下生殖器高舉。
進入第二座墓(mu)穴，洞(dong)里多水(shui)，見后(hou)壁兩(liang)(liang)下角蹲(dun)踞兩(liang)(liang)只鎮墓(mu)野獸，后(hou)壁中(zhong)(zhong)間被鑿成正方，里面線刻(ke)朱(zhu)雀形象，所刻(ke)線條粗獷中(zhong)(zhong)見流(liu)暢，后(hou)壁上部(bu)也為檐口瓦當(dang)和撐巖(yan)力士(shi)造型(xing)。八個瓦當(dang)都是(shi)大(da)圓內(nei)刻(ke)小(xiao)圓，下均(jun)分四個檐枋，從左至右分別刻(ke)字(zi)：“囗神水(shui)宮”。對崖(ya)墓(mu)深有研究的巴(ba)蜀漢韻說，這不是(shi)漢隸，可能(neng)是(shi)洞(dong)內(nei)出水(shui)，被后(hou)人神話，取(qu)名并刻(ke)字(zi)為“囗神水(shui)宮”。這個撐巖(yan)力士(shi)更(geng)加生動，力士(shi)坐于(yu)屋頂，舉臂用(yong)力撐巖(yan)。其(qi)腹部(bu)很大(da)，腹下陽具(ju)肥碩高舉，睪(gao)丸(wan)圓滾(gun)。
進入第三座墓(mu)穴(xue)，里面灶臺、壁(bi)龕、臺階、屋頂、穿斗(dou)壁(bi)框、單斗(dou)斗(dou)拱、瓦當等等結(jie)構各以(yi)圓雕、深淺浮雕和線刻(ke)呈(cheng)現，是(shi)“高端大器上檔次(ci)”的(de)一座崖墓(mu)。在墓(mu)中見到雕刻(ke)有(you)(you)馬、撐巖(yan)(yan)力(li)士(shi)和一些有(you)(you)損難(nan)(nan)辨的(de)野獸。這撐巖(yan)(yan)力(li)士(shi)不是(shi)坐于(yu)屋頂，而(er)似(si)乎是(shi)赤露(lu)身體(ti)、蹲(dun)踞在石(shi)臺之上，可惜(xi)石(shi)臺有(you)(you)殘，胯下(xia)不全。力(li)士(shi)下(xia)方一人，難(nan)(nan)以(yi)判斷其(qi)具體(ti)做什么，似(si)在用(yong)工具清洗陽(yang)具，又似(si)在勞作(zuo)。
熊力士的形象體現了先民的生殖器崇拜
這些畫像雕刻不論是細膩(ni)還是粗獷，都質樸清晰，充滿(man)神韻。同行巴(ba)蜀(shu)漢韻作(zuo)漢墓(mu)畫像石拓(tuo)片多年，見多識廣。他說撐巖力(li)(li)(li)(li)士有(you)人形(xing)力(li)(li)(li)(li)士，也有(you)熊首(shou)力(li)(li)(li)(li)士，還有(you)豬(zhu)首(shou)力(li)(li)(li)(li)士。我(wo)們看(kan)到的(de)(de)(de)九龍(long)山崖墓(mu)力(li)(li)(li)(li)士，是熊首(shou)力(li)(li)(li)(li)士。熊力(li)(li)(li)(li)士一般見于東漢晚(wan)期(qi)，這正是印度佛(fo)教傳入中國的(de)(de)(de)時間，隨佛(fo)教一并(bing)傳入的(de)(de)(de)還有(you)力(li)(li)(li)(li)士信(xin)仰。漢熊力(li)(li)(li)(li)大無窮(qiong)，負重(zhong)承上(shang)，抬升蒼穹(qiong)，力(li)(li)(li)(li)爭天人感應，其有(you)鎮墓(mu)辟邪及通神的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。巴(ba)蜀(shu)漢韻說，熊力(li)(li)(li)(li)士的(de)(de)(de)畫像，特別突(tu)出了生(sheng)殖(zhi)器的(de)(de)(de)形(xing)象，這反映了先民對男(nan)性生(sheng)殖(zhi)器的(de)(de)(de)崇拜。
一笑易歡 
