芒果视频

景區簡介

宋代在(zai)山前傍(bang)崖(ya)接樓(lou)，興建資圣(sheng)寺，至(zhi)本(ben)世紀60年代被拆除。唐代造(zao)(zao)像(xiang)中較著名(ming)的有(you)阿彌陀佛為坐佛，高4米，其右手施說(shuo)法印，赤足(zu)踏蓮，刀法簡(jian)練，衣紋(wen)線條流暢明快，刻(ke)技精湛。在(zai)造(zao)(zao)像(xiang)左側崖(ya)壁刻(ke)有(you)：“敬造(zao)(zao)……佛像(xiang)一龕(kan)，弟子鄭仲(zhong)發(fa)愿，合家清健無病(bing)災……造(zao)(zao)上件(jian)功得，并沐以(yi)汽，廣明元年十月(yue)一日(ri)”。千手觀(guan)音造(zao)(zao)像(xiang)高8米，造(zao)(zao)型(xing)端莊(zhuang)，氣(qi)勢恢宏(hong)，在(zai)造(zao)(zao)像(xiang)右側崖(ya)壁上刻(ke)有(you)南宋“淳熙三年”（1176年）題(ti)記。

石刻詳細介紹

佛教故事(shi)圖：有(you)大(da)小造(zao)(zao)(zao)(zao)像150尊，像高5—30厘米不等，鑿造(zao)(zao)(zao)(zao)人物形態各異(yi)，造(zao)(zao)(zao)(zao)型精致，栩栩如生(sheng)，儼然一處世俗(su)化的(de)袖珍石刻(ke)畫廊。翔龍山造(zao)(zao)(zao)(zao)像體現出各個歷史(shi)時(shi)期雕刻(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)型藝(yi)(yi)術風(feng)格，具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)藝(yi)(yi)術價值(zhi)。該處造(zao)(zao)(zao)(zao)像中如阿彌陀(tuo)佛、天(tian)王(wang)等造(zao)(zao)(zao)(zao)像，上身與(yu)石壁(bi)分離，下體與(yu)壁(bi)相連(lian)近似圓雕的(de)手法，是研(yan)究(jiu)沱江中游唐(tang)宋石刻(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)型藝(yi)(yi)術的(de)重(zhong)要(yao)資料。

翔龍山現留存(cun)有(you)清(qing)代至民國時期的(de)摩崖題刻9幅，其時代雖(sui)然(ran)不長，但集(ji)篆、隸、揩、草(cao)于一壁，字體多樣，風(feng)格迥異，書(shu)(shu)法、詩文(wen)俱佳，著名的(de)是(shi)張大千先(xian)生早年(nian)重書(shu)(shu)的(de)明(ming)代趙貞吉詩碑。

這塊詩(shi)碑高154厘(li)米(mi)，寬82厘(li)米(mi)，鑿于(yu)(yu)崖壁之上(shang)。書法(fa)(fa)風(feng)格沿于(yu)(yu)魏體，結構不求嚴整，而(er)呈(cheng)參(can)差有數，筆(bi)勢穩(wen)健善變，書體飄逸瀟灑，是大千(qian)先(xian)生(sheng)1921年從(cong)日本回故鄉，年僅23歲應資(zi)圣寺住持果真(zhen)之請所書。是國內(nei)迄今為止發(fa)現(xian)的張大千(qian)先(xian)生(sheng)的書法(fa)(fa)碑刻作品，與晚年作品照應，是研(yan)究張大千(qian)先(xian)生(sheng)書法(fa)(fa)演變之珍品。

張大千先生同(tong)時還為(wei)原資圣寺大門外(wai)右側、翔(xiang)龍山左腳(jiao)下(xia)的一(yi)(yi)(yi)石(shi)坊大門柱書(shu)寫了一(yi)(yi)(yi)副對聯(lian)并勒石(shi)，現遺留下(xia)一(yi)(yi)(yi)根青石(shi)聯(lian)語殘柱《書(shu)聯(lian)柱》。

《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》“是一處張(zhang)(zhang)大(da)(da)千青年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)期(qi)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)墨(mo)跡，是研(yan)究張(zhang)(zhang)大(da)(da)千書(shu)(shu)(shu)法藝術成(cheng)長、發展、演變的(de)(de)(de)重要墨(mo)寶。”1920年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)，張(zhang)(zhang)大(da)(da)千先(xian)(xian)生(sheng)被二哥張(zhang)(zhang)善子“押(ya)”回內(nei)(nei)(nei)江與(yu)曾正蓉成(cheng)親(qin)，至1921年(nian)(nian)(nian)底仍住內(nei)(nei)(nei)江。在(zai)(zai)這(zhe)期(qi)間，他不時(shi)(shi)與(yu)內(nei)(nei)(nei)江名士(shi)相(xiang)聚于資(zi)(zi)圣(sheng)寺內(nei)(nei)(nei)，飲茶擺龍門陣。其中就有(you)在(zai)(zai)資(zi)(zi)圣(sheng)寺桃源書(shu)(shu)(shu)屋(wu)教授的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)江名老塾師羅仲武(wu)(wu)先(xian)(xian)生(sheng)。羅仲武(wu)(wu)先(xian)(xian)生(sheng)學識淵博，教學有(you)方，內(nei)(nei)(nei)江名人韓(han)文(wen)畦、李仲權、堯(yao)文(wen)藻、雷禹三(san)等都是他的(de)(de)(de)學生(sheng)。在(zai)(zai)辛酉(you)年(nian)(nian)(nian)（即(ji)1921年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月時(shi)(shi)，資(zi)(zi)圣(sheng)寺主持釋果(guo)直請張(zhang)(zhang)大(da)(da)千先(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)(shu)寫了(le)趙貞吉(ji)詩(shi)(shi)，并勒(le)石(shi)(shi)于摩崖石(shi)(shi)刻(ke)群處坐(zuo)佛左邊的(de)(de)(de)重建崖碑(bei)上。同時(shi)(shi)，還由羅仲武(wu)(wu)先(xian)(xian)生(sheng)撰(zhuan)了(le)“與(yu)奇(qi)石(shi)(shi)作兄(xiong)弟，好鳥作朋友；以白(bai)云為(wei)(wei)藩籬，碧山為(wei)(wei)屏風”的(de)(de)(de)對聯(lian)，請張(zhang)(zhang)大(da)(da)千先(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)(shu)寫，并勒(le)石(shi)(shi)于山腳下(xia)從左手面沿斜坡上石(shi)(shi)級丈許的(de)(de)(de)石(shi)(shi)坊(fang)大(da)(da)門兩旁柱上。張(zhang)(zhang)大(da)(da)千先(xian)(xian)生(sheng)因此在(zai)(zai)翔(xiang)龍山留(liu)下(xia)了(le)兩處書(shu)(shu)(shu)跡石(shi)(shi)刻(ke)。從《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱》上的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法看(kan)，筆者(zhe)以為(wei)(wei)其價(jia)值(zhi)可以說大(da)(da)于《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法，更(geng)值(zhi)得研(yan)究。主要的(de)(de)(de)特點是《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱》書(shu)(shu)(shu)法較《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》書(shu)(shu)(shu)法更(geng)率意飄宕(dang)，充分(fen)體現了(le)張(zhang)(zhang)大(da)(da)千先(xian)(xian)生(sheng)早期(qi)書(shu)(shu)(shu)法風貌及(ji)個性。

《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》全長172厘(li)(li)米，寬34.5厘(li)(li)米，厚19厘(li)(li)米。其(qi)上文字(zi)(zi)(zi)為下聯(lian)，聯(lian)文是(shi)(shi)(shi)“云為藩籬(li) 碧山為屏風(feng) ”，奪(duo)“以(yi)”字(zi)(zi)(zi)；題款是(shi)(shi)(shi)“歲辛酉十月 羅仲武(wu)撰(zhuan) 大(da)千(qian)(qian)居士爰書(shu)(shu)(shu)(shu)”。聯(lian)文文字(zi)(zi)(zi)長12至14厘(li)(li)米、寬11至14厘(li)(li)米間不等，書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)幾同《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》，為《瘞(yi)鶴銘(ming)》、《鄭文公碑(bei)》風(feng)格和(he)(he)其(qi)師曾熙(xi)、李(li)瑞(rui)清筆(bi)法。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)“風(feng)”字(zi)(zi)(zi)作“■”，此(ci)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)《康熙(xi)字(zi)(zi)(zi)典》所(suo)無的(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)自《魏(wei)(wei)(wei)皇甫驎(lin)墓志(zhi)(zhi)》中(zhong)。該墓志(zhi)(zhi)北魏(wei)(wei)(wei)延(yan)昌四年（515年）四月刻(ke)，清咸豐(feng)年間出(chu)(chu)土于(yu)(yu)陜西戶(hu)縣。其(qi)鐫刻(ke)頗精，采用(yong)單(dan)刀法，線條(tiao)纖細秀麗，勁健峻(jun)拔(ba)，字(zi)(zi)(zi)體(ti)端正生動，俊逸典雅(ya)，內(nei)含隸書(shu)(shu)(shu)(shu)遺(yi)韻(yun)，為另一風(feng)格的(de)(de)(de)魏(wei)(wei)(wei)碑(bei)墓志(zhi)(zhi)。由于(yu)(yu)該墓志(zhi)(zhi)出(chu)(chu)土比(bi)較(jiao)(jiao)晚，當(dang)時影響(xiang)不大(da)。張大(da)千(qian)(qian)先(xian)生采用(yong)此(ci)字(zi)(zi)(zi)形，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)一種新面目，也(ye)(ye)說明他(ta)對魏(wei)(wei)(wei)碑(bei)的(de)(de)(de)博采。《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》真正奇特(te)處卻在題款上，就(jiu)整(zheng)個署款文字(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法而言，篆、隸、草、楷并用(yong)，還有合(he)文，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》中(zhong)不見(jian)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。在這些(xie)似乎“雜體(ti)”中(zhong)，表(biao)(biao)面看有些(xie)不合(he)規矩，實則表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)張大(da)千(qian)(qian)先(xian)生的(de)(de)(de)豪(hao)爽和(he)(he)率真個性(xing)(xing)，以(yi)及(ji)早(zao)期從篆隸和(he)(he)魏(wei)(wei)(wei)碑(bei)入手(shou)學習書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)情況(kuang)，在個性(xing)(xing)中(zhong)集諸法于(yu)(yu)一處而得到(dao)(dao)統一。張大(da)千(qian)(qian)先(xian)生在翔龍(long)山留下的(de)(de)(de)《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)(shu)(shu)法與同時書(shu)(shu)(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)嚴肅面目比(bi)較(jiao)(jiao)，也(ye)(ye)能夠表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)藝術性(xing)(xing)所(suo)在，研究張大(da)千(qian)(qian)先(xian)生早(zao)期書(shu)(shu)(shu)(shu)法當(dang)以(yi)《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)(shu)(shu)法更(geng)具(ju)價值。還有，《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》石刻(ke)工藝優于(yu)(yu)《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》，《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》石刻(ke)工藝是(shi)(shi)(shi)平(ping)底(di)，即刻(ke)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)聯(lian)文字(zi)(zi)(zi)底(di)是(shi)(shi)(shi)平(ping)的(de)(de)(de)，技術要(yao)求更(geng)高，而《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》不是(shi)(shi)(shi)。筆(bi)者(zhe)分析以(yi)為《書(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》是(shi)(shi)(shi)直接在崖碑(bei)上刻(ke)的(de)(de)(de)，字(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)更(geng)小，操作不易(yi)，工藝水平(ping)相比(bi)就(jiu)不容易(yi)精到(dao)(dao)；《書(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》是(shi)(shi)(shi)在放平(ping)的(de)(de)(de)石柱(zhu)(zhu)上刻(ke)字(zi)(zi)(zi)，可以(yi)達(da)到(dao)(dao)更(geng)高的(de)(de)(de)工藝水平(ping)。