羅家(jia)壩遺(yi)(yi)址(zhi)總面(mian)積(ji)(ji)60萬平(ping)方米,1999年(nian),羅家(jia)壩巴(ba)人文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)進行了發(fa)(fa)掘,發(fa)(fa)現了文(wen)化(hua)(hua)(hua)堆積(ji)(ji)非常深厚的巴(ba)人文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi),文(wen)化(hua)(hua)(hua)堆積(ji)(ji)為(wei)11層(ceng),文(wen)化(hua)(hua)(hua)層(ceng)深達2.75米,涵蓋了東(dong)漢、西漢、周、商、夏(xia)、新石器時代晚期。這(zhe)次(ci)發(fa)(fa)掘,使羅家(jia)壩遺(yi)(yi)址(zhi)名聲大(da)振(zhen),這(zhe)段(duan)塵封五千年(nian)的古文(wen)明(ming)也隨之被揭(jie)開,它的價(jia)值(zhi)震(zhen)驚了世界。羅家(jia)壩巴(ba)人文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)并和成(cheng)都(dou)金沙遺(yi)(yi)址(zhi)、成(cheng)都(dou)商業(ye)街古蜀(shu)大(da)型船棺(guan)獨木棺(guan)葬遺(yi)(yi)址(zhi)一道,被稱為(wei)“繼三星堆遺(yi)(yi)址(zhi)之后古巴(ba)蜀(shu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的三顆璀璨明(ming)珠”。
至2004年,已(yi)發(fa)現生活遺址區和墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)區共2萬多平方米,灰(hui)坑24處,墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)23座,這些(xie)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)具有典(dian)型的(de)巴人墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)特點:集中排列有序,墓(mu)(mu)向或坐(zuo)北向南偏東,或坐(zuo)南向北偏西,均是狹窄豎穴土坑墓(mu)(mu),仰身直肢葬(zang)(zang),骨(gu)骸多數清楚,墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)與(yu)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)之間多次疊壓打(da)破(po),時代都為戰國中晚期。所有發(fa)掘的(de)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)都具有巴人墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)典(dian)型的(de)組合器。
男(nan)性墓葬以(yi)兵器為主,有(you)青(qing)銅劍(jian)、矛(mao)、箭鏃及陶器釜、罐等,女性墓有(you)紡(fang)輪、串珠、玉管等。據初步統計,該遺(yi)址已出土青(qing)銅器30多(duo)(duo)件、陶器40多(duo)(duo)件和(he)數百件陶器殘片,許多(duo)(duo)器物在羅家壩是首次發(fa)現。
羅(luo)家壩巴(ba)人遺址(zhi)距(ju)四(si)川省達州市宣(xuan)漢縣(xian)城35公(gong)里,該遺址(zhi)曾為(wei)東鄉縣(xian)縣(xian)城,公(gong)元前11世(shi)紀,周武(wu)王滅商(shang),“以其宗姬封于巴(ba)”(《華陽國(guo)志》),宣(xuan)漢縣(xian)地即屬(shu)巴(ba)國(guo)領(ling)域(yu),該遺址(zhi)所在地為(wei)古代東鄉廢縣(xian)治地。從西魏恭帝二年(nian)至元二十(shi)年(nian)(公(gong)元555年(nian)-1283年(nian)),建縣(xian)長達728年(nian)。
廢縣(xian)治地,古籍明(ming)載位于益迂(今中河)下(xia)蒲(今后河)兩(liang)水間(jian),也就(jiu)是今天的普光鎮對(dui)岸。
初(chu)為(wei)羅(luo)家(jia)壩(ba),唐代德八年(625年),移治于東一里,安養(yang)故城,即張(zhang)家(jia)壩(ba),宋初(chu)復還羅(luo)家(jia)壩(ba)舊治。
明:《羲州府志》記載(zai)為:東鄉八景之(zhi)一(yi),其名曰:花港流杯。該(gai)遺(yi)址(zhi)在后河,中河交界處。三面環水,背靠(kao)淺丘山地。
宣漢縣普(pu)光鎮進化(hua)村,前河、后(hou)河在此交匯。這(zhe)里土地平曠(kuang),田疇交錯(cuo),綠樹(shu)掩映(ying)。當地村民(min)世代(dai)以打漁(yu)和(he)農耕為生,日子過得安詳而(er)寧(ning)靜(jing),上世紀80年代(dai)前,誰也(ye)不(bu)知道他們每天(tian)路(lu)過無數遍的土里埋(mai)藏(zang)著驚世之謎!
1975年(nian)冬季,羅家(jia)(jia)壩幾位村民踩瓦泥時(shi)先后拾得青銅器40多件,主要是劍(jian)、矛(mao)、鉞。因不清(qing)楚是何物(wu),這些東西大多被村民丟棄(qi)或是拿到(dao)廢品站換了煙酒(jiu)。省市文物(wu)專家(jia)(jia)前往羅家(jia)(jia)壩考(kao)查并采集標本,認(ren)定(ding)這里為戰國時(shi)期的土坑墓(mu)群(qun)和漢代(dai)遺址(zhi)。
1987年,四(si)川省解(jie)放(fang)以(yi)來大規模的文(wen)物普查如(ru)火(huo)如(ru)荼。宣漢縣文(wen)物管理所工作人員在田野普查中了解(jie)到:當地(di)一名(ming)教師反映羅家壩村(cun)民在修(xiu)房建屋(wu)、耕(geng)田翻(fan)地(di)時經常發(fa)現陶片、漢磚和銅器,而且洪水(shui)過后,村(cun)民們曾揀到過青銅罐等。
1996年,國家文(wen)物局正式批準發(fa)(fa)掘羅(luo)家壩(ba)(ba)戰(zhan)國土坑墓群(qun),但是由于三峽(xia)考古遺址的搶(qiang)救性發(fa)(fa)掘,羅(luo)家壩(ba)(ba)發(fa)(fa)掘工作一拖(tuo)再拖(tuo)。
1999年(nian)9月至(zhi)11月,四川省文物考(kao)古(gu)研究所(suo)(suo)、達(da)州市文物管理(li)所(suo)(suo)、宣漢(han)縣文物管理(li)所(suo)(suo)組成聯合(he)考(kao)古(gu)隊,對(dui)羅家壩遺(yi)址進行首(shou)次(ci)發掘,清(qing)理(li)墓葬6座、灰坑(keng)19個、房址1座,出土青銅器(qi)、陶器(qi)、玉石(shi)器(qi)等100余件,包括一柄巴人的標志性兵器(qi)——柳葉劍。這次(ci)試掘艷(yan)驚世(shi)人,首(shou)次(ci)發現了有(you)明確地層關系(xi)的“周——商——夏——新時器(qi)晚期(qi)”文化層壘壓,首(shou)次(ci)對(dui)川東(dong)春秋戰國巴人墓葬的葬制(zhi)、葬俗和器(qi)物組合(he)有(you)了清(qing)晰了解。
2003年3月(yue)至7月(yue),羅(luo)家壩遺(yi)址再次發掘(jue),清理墓(mu)(mu)葬33座、灰坑31個,出土(tu)青銅(tong)器(qi)、陶(tao)器(qi)、骨(gu)器(qi)、鐵器(qi)、玉石(shi)器(qi)等隨葬品600余件。兩次發掘(jue)陶(tao)片標本3000余件。專家鑒定,這些文(wen)(wen)物涵蓋(gai)新石(shi)器(qi)至夏、商、西(xi)周、春秋、戰國、秦、西(xi)漢(han)、東漢(han)時期,歷(li)史年代(dai)久(jiu)遠(yuan),文(wen)(wen)化(hua)積淀(dian)深(shen)厚。特(te)別是疑(yi)為巴(ba)(ba)國王侯墓(mu)(mu)的33號大墓(mu)(mu),出土(tu)的大型青銅(tong)禮器(qi)、巴(ba)(ba)式青銅(tong)兵器(qi)、彩色陶(tao)器(qi)和(he)巴(ba)(ba)人印章(zhang)等,具有顯(xian)著的巴(ba)(ba)人文(wen)(wen)化(hua)和(he)土(tu)著文(wen)(wen)化(hua)特(te)征,填補了巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究空(kong)白(bai)。
2007年6月至2008年1月,在530平方米的(de)發(fa)掘面上,共清(qing)理了(le)36座(zuo)墓(mu)葬和(he)13座(zuo)灰坑,出(chu)土各類文(wen)物(wu)(wu)500多件(jian),其中包括224件(jian)銅(tong)器、195件(jian)陶器和(he)近百件(jian)玉、石(shi)、骨(gu)器。首(shou)次在羅家壩遺址發(fa)現了(le)雙棺合葬墓(mu)、三棺合葬墓(mu)各1座(zuo),豐富了(le)羅家壩遺址的(de)東周墓(mu)葬材料,對(dui)進一步研究(jiu)該區(qu)域巴文(wen)化(hua)的(de)內涵特(te)征及其族(zu)屬有重要(yao)意(yi)義。這批墓(mu)葬出(chu)土的(de)器物(wu)(wu)以巴蜀(shu)器物(wu)(wu)為主要(yao)特(te)征,同時出(chu)土的(de)“長(chang)喙鳥”紋飾的(de)銅(tong)矛屬國內首(shou)次發(fa)現,對(dui)研究(jiu)巴文(wen)化(hua)與蜀(shu)文(wen)化(hua)的(de)交流有重要(yao)作用。
羅家壩東周墓地(di)排(pai)列有(you)序,從南向北可分為6排(pai),排(pai)與排(pai)之間可能存在(zai)血親(qin)、等級(ji)或時代關(guan)系,這一(yi)發現有(you)利(li)于我們進一(yi)步研究該遺址(zhi)所反映的巴國(guo)政治(zhi)、經濟、文化等問(wen)題。
2016年6月,結(jie)束了(le)宣漢羅家(jia)壩遺(yi)(yi)址第四次考(kao)(kao)(kao)古發(fa)(fa)掘的四川(chuan)省考(kao)(kao)(kao)古院(yuan)考(kao)(kao)(kao)古隊員(yuan)鄭萬泉,在(zai)一(yi)國際考(kao)(kao)(kao)古會議(yi)上(shang)介紹(shao)了(le)《川(chuan)東巴文化新發(fa)(fa)現(xian)》。據他(ta)透露,此(ci)次發(fa)(fa)掘重要(yao)的收獲就是發(fa)(fa)現(xian)了(le)一(yi)批新石器時(shi)代的考(kao)(kao)(kao)古遺(yi)(yi)存,為證明巴文化可能(neng)起源于(yu)川(chuan)東北(bei)提供(gong)了(le)考(kao)(kao)(kao)古證據。
巴(ba)文化(hua)究竟起源于(yu)何處?秦末漢初學者(zhe)的(de)著(zhu)述《世本(ben)》曾記(ji)載巴(ba)人源于(yu)鄂西(xi)。尤其上世紀(ji)90年代(dai)以來隨著(zhu)三峽(xia)庫區(qu)考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)展(zhan)開(kai),從史(shi)前(qian)文明到明清時(shi)(shi)期幾(ji)乎各時(shi)(shi)代(dai)都沒有(you)缺失的(de)考(kao)古(gu)資(zi)料(liao),也為巴(ba)文化(hua)源于(yu)湖北(bei)提(ti)供(gong)了(le)證據。不過(guo),羅(luo)家壩的(de)此次(ci)考(kao)古(gu)新發(fa)現(xian),卻為巴(ba)文化(hua)起源提(ti)供(gong)了(le)新的(de)可能。鄭萬泉透露,此次(ci)考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)從2015年底開(kai)始至2016年5月(yue)30日結(jie)束,考(kao)古(gu)人員發(fa)現(xian)了(le)距今(jin)5000年至4500年的(de)大(da)量新石器(qi)時(shi)(shi)期考(kao)古(gu)遺存:在(zai)(zai)300平(ping)方米的(de)區(qu)域,有(you)六七十個灰坑和兩座房屋基址(zhi),同時(shi)(shi)出(chu)土了(le)大(da)量陶器(qi)和石器(qi),證明在(zai)(zai)新石器(qi)時(shi)(shi)代(dai),這里已有(you)成熟的(de)聚(ju)落。
這是一(yi)個令國內(nei)外考(kao)(kao)古(gu)學(xue)者都振奮的發現(xian)(xian)。鄭(zheng)萬(wan)泉說,宣漢羅家壩(ba)遺(yi)址和渠縣(xian)城壩(ba)遺(yi)址的發現(xian)(xian),證明(ming)了(le)古(gu)代巴(ba)人曾在川東北地(di)區創造了(le)燦爛的文化。如今更早年代的新石器時期考(kao)(kao)古(gu)遺(yi)存的發現(xian)(xian),為巴(ba)文化起源于川東北提(ti)供了(le)可(ke)能(neng)。此外,四川地(di)處東亞(ya)次大(da)陸南(nan)北交流的通道(dao)中,這次發現(xian)(xian),為通道(dao)內(nei)人類活動痕跡提(ti)供了(le)更多資料。
2017年12月6日,四川(chuan)省文物(wu)(wu)考(kao)(kao)古(gu)研(yan)究院(yuan)公(gong)布(bu),在(zai)四川(chuan)省達州市宣漢縣羅(luo)家壩(ba)遺(yi)址新發(fa)(fa)(fa)現距今5300年至4500年之間的(de)新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)遺(yi)存。據現場考(kao)(kao)古(gu)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)負責人陳(chen)衛(wei)東介紹,漁獵、采(cai)集(ji)經濟在(zai)羅(luo)家壩(ba)遺(yi)址的(de)生產模式(shi)(shi)中占據了重要地位。羅(luo)家壩(ba)遺(yi)址的(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue),立(li)體式(shi)(shi)地呈現了嘉陵(ling)(ling)江(jiang)流(liu)域(yu)新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)的(de)自然環境、生產生活方式(shi)(shi)。四川(chuan)省文物(wu)(wu)考(kao)(kao)古(gu)研(yan)究院(yuan)院(yuan)長高大倫認為:“羅(luo)家壩(ba)遺(yi)址出土(tu)遺(yi)物(wu)(wu)豐富、器(qi)物(wu)(wu)演變序列清晰,是嘉陵(ling)(ling)江(jiang)流(liu)域(yu)目前(qian)發(fa)(fa)(fa)現的(de)堆積厚、延續時(shi)間長的(de)新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)遺(yi)址。對探討(tao)長江(jiang)上游地區(qu)文明進(jin)程與演進(jin)模式(shi)(shi)具(ju)有重要的(de)意義。”
羅(luo)家壩(ba)出土的遠古巴人文物(wu)(wu)(wu)是人類寶貴的文化遺產(chan),在中國(guo)浩(hao)如煙(yan)海蔚為壯觀的文物(wu)(wu)(wu)群(qun)體(ti)中,是具歷史(shi)科學文化價值和觀賞性的文物(wu)(wu)(wu)群(qun)體(ti)之一。
在(zai)這批遠(yuan)古巴人文化瑰寶中,有許多(duo)(duo)光怪(guai)陸離(li)、奇(qi)異詭譎的(de)(de)青銅造(zao)型,都堪稱曠世神品,而流光溢彩的(de)(de)金器(qi),以滿飾土、圖案的(de)(de)邊璋(zhang)為代(dai)表的(de)(de)玉器(qi),亦多(duo)(duo)為前(qian)所未見的(de)(de)稀世珍品。
社(she)科院(yuan)考古研究所研究員高煒稱(cheng):“巴(ba)人是中華民族祖先中的(de)重要一支,四川發現(xian)羅家壩巴(ba)人遺(yi)址,使人們對古蜀歷(li)史(shi)的(de)看(kan)法有了歷(li)史(shi)性轉變。
穿越數千年歷史(shi)煙(yan)云,羅家壩攜巴(ba)風巴(ba)韻一(yi)路(lu)走來(lai)。今天,當我們拂去歷史(shi)的(de)(de)塵(chen)埃,透過有(you)限的(de)(de)記載、文(wen)物的(de)(de)訴說以(yi)及大巴(ba)山至今保留的(de)(de)某些(xie)民風民俗,仿佛可以(yi)看見古代巴(ba)人(ren)戰場搏殺的(de)(de)刀(dao)光(guang)劍影、斬蛇(she)驅(qu)虎的(de)(de)艱難生活和能(neng)歌善舞的(de)(de)樂觀心(xin)態。曾有(you)專家說,巴(ba)文(wen)化可與中原文(wen)化媲(pi)美。
巴國形(xing)成于商周(zhou)之(zhi)際,《辭(ci)源》注:“巴者,古國名(ming),位于四川省東(dong)部(bu)一帶地方”。夏(xia)朝時期(qi),川東(dong)地區稱“巴方”,商朝時稱“巴奠(dian)(甸)”。巴人(ren)以白虎為圖騰,崇拜的首領叫(jiao)廩君。
巴(ba)(ba)國前(qian)后歷時約800年,巴(ba)(ba)國王族(zu)(zu)和巴(ba)(ba)地各(ge)族(zu)(zu)創造了燦爛的文(wen)化(hua)。宣(xuan)漢縣(xian)文(wen)化(hua)局(ju)局(ju)長李春剛(gang)認為,巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)的主要代表是巴(ba)(ba)渝舞、巴(ba)(ba)鄉清、巴(ba)(ba)人(ren)風情和巴(ba)(ba)人(ren)神(shen)話。
中國古代(dai)典籍記載古老的音(yin)樂(le)(le)創作產(chan)生(sheng)于巴(ba)(ba)地,巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)來源于巴(ba)(ba)師(shi)伐紂時(shi)的“前歌后(hou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”,舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)剛勁,音(yin)樂(le)(le)鏗(keng)鏘,屬(shu)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。漢初(chu)巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)成為宮(gong)(gong)廷(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu),既供宮(gong)(gong)中觀(guan)賞,又是(shi)接待各國使節、宮(gong)(gong)廷(ting)祭祀、天子喪禮的樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。唐朝(chao)時(shi)巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)仍是(shi)宮(gong)(gong)廷(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之一,唐以后(hou)消失。盡管如此,巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)遺風(feng)猶存,川(chuan)東巴(ba)(ba)人后(hou)裔的踢踏舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、擺手舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、腰鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、盾(dun)牌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu),就是(shi)巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的流(liu)變。現在的薅(hao)草鑼鼓、花(hua)鼓調、花(hua)燈調、蓮花(hua)落(luo)、川(chuan)劇幫腔(qiang)、川(chuan)江號(hao)(hao)子、勞(lao)動號(hao)(hao)子、翻山鉸子等都和巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)密不可分。
古代巴人善(shan)釀清酒(jiu),以“巴鄉清”著稱于世,《水(shui)(shui)經.江水(shui)(shui)注》曾有記載。由于釀造時間(jian)長,冬釀夏(xia)熟,色(se)清味(wei)重,為(wei)酒(jiu)中(zhong)上品,以致秦昭王與(yu)板蠻定立盟約(yue)時以此酒(jiu)為(wei)質。
巴人民風石樸凝(ning)重,崇尚勇(yong)武。他們住干欄(lan)式房(fang)屋,樓(lou)上居人,樓(lou)下養畜,傍水而居。死后大(da)多采取(qu)船棺葬(zang)、懸棺葬(zang)、幽巖(yan)(yan)葬(zang)、巖(yan)(yan)穴葬(zang)、土坑葬(zang)。
巴人還創(chuang)造了不少神(shen)(shen)話。自然神(shen)(shen)話有(you)“比(bi)翼齊(qi)飛”、“巴蛇吞(tun)象(xiang)”、“白虎神(shen)(shen)話”,英雄神(shen)(shen)話有(you)“廩君傳(chuan)奇”,神(shen)(shen)女傳(chuan)奇有(you)“巫山神(shen)(shen)女”、“鹽水神(shen)(shen)女”。
國(guo)內曾有專家(jia)推斷土家(jia)族(zu)就是古代巴人的(de)后裔。值得一提的(de)是宣漢(han)大山(shan)深(shen)處至(zhi)今生(sheng)活著不少土家(jia)族(zu)人,龍泉(quan)、渡口、三墩、漆樹四(si)鄉已被(bei)四(si)川省政府命名為土家(jia)族(zu)自治鄉。他們(men)頭包白帕、穿花邊衣(yi)服、大塊吃肉、住吊(diao)腳樓的(de)生(sheng)活習俗(su),以(yi)及跳(tiao)擺手舞、唱(chang)薅草(cao)秧歌的(de)娛樂形式,據說就是古代巴人的(de)遺風。
也(ye)許生性驃(piao)悍的(de)(de)(de)巴(ba)人在這一片開闊地帶早(zao)就過著(zhu)田園(yuan)牧歌似的(de)(de)(de)生活(huo)。據史書(shu)記載,巴(ba)人種植水稻(dao)、燕麥,采摘桑葉養(yang)蠶,用上(shang)好的(de)(de)(de)糧食釀(niang)制(zhi)特有(you)的(de)(de)(de)清(qing)酒。他(ta)們(men)有(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)事物。農耕文明改變(bian)了他(ta)們(men)一成不變(bian)的(de)(de)(de)生活(huo)方式,優質的(de)(de)(de)稻(dao)米(mi)被制(zhi)成脂粉,巴(ba)族女子在戰(zhan)爭間隙,展示(shi)著(zhu)她們(men)短暫的(de)(de)(de)美麗(li)。
歷史(shi)上(shang),巴(ba)(ba)人(ren)尚武(wu),生性(xing)驃悍,從殷商開(kai)始往后的千百(bai)年間,他們不(bu)斷遷(qian)徙,足跡遍及半個中(zhong)國。由于巴(ba)(ba)人(ren)和巴(ba)(ba)文(wen)化的起(qi)源、發展、消(xiao)亡(wang),學術界(jie)還沒有形成一致的結論,所以(yi)留給我(wo)們很多疑(yi)問。今天,在達州這塊(kuai)古老(lao)的土地上(shang),我(wo)們無時不(bu)刻不(bu)感受到所蘊(yun)含的巴(ba)(ba)人(ren)氣(qi)息,談起(qi)巴(ba)(ba)人(ren)文(wen)化,我(wo)們也是(shi)無比自豪。