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遺址介紹

羅(luo)家壩(ba)(ba)遺(yi)址(zhi)總面積(ji)(ji)60萬(wan)平方(fang)米(mi)，1999年，羅(luo)家壩(ba)(ba)巴(ba)人(ren)文(wen)化遺(yi)址(zhi)進行(xing)了(le)(le)發掘，發現了(le)(le)文(wen)化堆積(ji)(ji)非常深厚的(de)(de)巴(ba)人(ren)文(wen)化遺(yi)址(zhi)，文(wen)化堆積(ji)(ji)為11層(ceng)，文(wen)化層(ceng)深達(da)2.75米(mi)，涵蓋了(le)(le)東漢(han)、西漢(han)、周(zhou)、商(shang)、夏、新石(shi)器時代(dai)晚期。這(zhe)次(ci)發掘，使羅(luo)家壩(ba)(ba)遺(yi)址(zhi)名聲大振，這(zhe)段塵封五千(qian)年的(de)(de)古(gu)(gu)文(wen)明也隨之被揭開，它的(de)(de)價值震驚了(le)(le)世界。羅(luo)家壩(ba)(ba)巴(ba)人(ren)文(wen)化遺(yi)址(zhi)并和成都金沙遺(yi)址(zhi)、成都商(shang)業街古(gu)(gu)蜀大型船(chuan)棺獨(du)木棺葬遺(yi)址(zhi)一(yi)道，被稱為“繼三星堆遺(yi)址(zhi)之后古(gu)(gu)巴(ba)蜀文(wen)化的(de)(de)三顆璀璨明珠”。

至2004年，已發(fa)現生活遺址區和墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)區共2萬多平方米(mi)，灰坑(keng)(keng)24處，墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)23座，這些(xie)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)具(ju)有典型的(de)(de)巴(ba)(ba)人(ren)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)特點：集中排列有序(xu)，墓(mu)(mu)向或坐(zuo)北向南偏(pian)東(dong)，或坐(zuo)南向北偏(pian)西，均是(shi)狹窄豎穴土坑(keng)(keng)墓(mu)(mu)，仰(yang)身直肢葬(zang)(zang)，骨骸多數清楚，墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)與(yu)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)之間多次疊壓打破，時(shi)代都為戰國中晚(wan)期。所(suo)有發(fa)掘的(de)(de)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)都具(ju)有巴(ba)(ba)人(ren)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)典型的(de)(de)組合器(qi)。

男性墓葬以兵(bing)器(qi)(qi)為(wei)主(zhu)，有(you)青(qing)銅劍、矛(mao)、箭(jian)鏃及(ji)陶器(qi)(qi)釜、罐等，女性墓有(you)紡輪、串珠(zhu)、玉管等。據(ju)初步統計，該遺址已出土(tu)青(qing)銅器(qi)(qi)30多(duo)件、陶器(qi)(qi)40多(duo)件和(he)數百件陶器(qi)(qi)殘片，許多(duo)器(qi)(qi)物在羅家壩是首次發現。

地理位置

羅(luo)家(jia)壩(ba)巴(ba)人遺址(zhi)(zhi)距四(si)川省達州市宣漢縣(xian)城35公(gong)(gong)里，該遺址(zhi)(zhi)曾(ceng)為(wei)東鄉縣(xian)縣(xian)城，公(gong)(gong)元前11世紀，周武王滅商，“以其(qi)宗姬封于(yu)巴(ba)”（《華(hua)陽國(guo)志》），宣漢縣(xian)地(di)即屬巴(ba)國(guo)領(ling)域，該遺址(zhi)(zhi)所在(zai)地(di)為(wei)古代東鄉廢縣(xian)治地(di)。從西魏恭(gong)帝二(er)年至元二(er)十(shi)年（公(gong)(gong)元555年-1283年），建縣(xian)長達728年。

廢縣治(zhi)地，古籍明載位(wei)于(yu)益迂（今中河）下蒲（今后河）兩水間，也(ye)就是今天的普光鎮(zhen)對岸。

初為羅家(jia)壩(ba)，唐代德八年（625年），移治于東一里，安養故城，即張家(jia)壩(ba)，宋(song)初復還羅家(jia)壩(ba)舊治。

明：《羲州(zhou)府志(zhi)》記載(zai)為：東鄉八景(jing)之一，其名(ming)曰(yue)：花港(gang)流杯。該遺(yi)址在后(hou)河，中河交界處。三面環水，背靠淺丘山地。

發掘歷程

偶然發現

宣漢縣(xian)普光鎮進化村，前(qian)河、后河在此(ci)交(jiao)(jiao)匯(hui)。這(zhe)里(li)土地平曠，田(tian)疇交(jiao)(jiao)錯，綠樹掩(yan)映。當地村民世(shi)代(dai)以(yi)打漁(yu)和農耕為生，日子(zi)過(guo)得安詳而寧靜，上世(shi)紀(ji)80年(nian)代(dai)前(qian)，誰(shui)也(ye)不(bu)知道他們每(mei)天(tian)路(lu)過(guo)無數遍的(de)土里(li)埋藏著(zhu)驚世(shi)之謎！

1975年冬季，羅(luo)家(jia)壩(ba)幾(ji)位村(cun)民踩(cai)瓦(wa)泥時先后拾得青銅器(qi)40多件，主要是劍、矛、鉞。因不(bu)清楚是何物，這些東西大多被村(cun)民丟棄(qi)或(huo)是拿到廢(fei)品站換了煙酒。省市文(wen)物專家(jia)前往羅(luo)家(jia)壩(ba)考查(cha)并采(cai)集標本，認定這里為戰國時期(qi)的(de)土坑墓群和漢(han)代(dai)遺(yi)址(zhi)。

1987年，四川省(sheng)解放以(yi)來(lai)大(da)規模的(de)文(wen)物普查如火如荼。宣漢縣文(wen)物管(guan)理所工作(zuo)人員在田野普查中了解到：當地一(yi)名教(jiao)師反映羅家(jia)壩村(cun)民在修房建屋、耕田翻地時(shi)經常發(fa)現陶片、漢磚和(he)銅器，而且洪水過(guo)后，村(cun)民們曾揀(jian)到過(guo)青銅罐等。

1996年，國家文物局正式批準發(fa)掘(jue)(jue)羅家壩戰(zhan)國土(tu)坑墓群，但是由于(yu)三峽(xia)考古遺(yi)址的搶救性(xing)發(fa)掘(jue)(jue)，羅家壩發(fa)掘(jue)(jue)工作一拖(tuo)再拖(tuo)。

深入發掘

1999年9月至11月，四川省文物(wu)考(kao)古(gu)研(yan)究所(suo)、達州市文物(wu)管(guan)理(li)所(suo)、宣漢縣文物(wu)管(guan)理(li)所(suo)組成聯合考(kao)古(gu)隊，對(dui)羅家壩遺址(zhi)進(jin)行首次(ci)發掘，清理(li)墓葬6座、灰坑19個、房址(zhi)1座，出土青銅(tong)器、陶器、玉石器等100余件(jian)，包括一柄(bing)巴人(ren)的標志性兵器——柳(liu)葉劍。這次(ci)試掘艷驚(jing)世人(ren)，首次(ci)發現了(le)有明(ming)確地(di)層關系的“周(zhou)——商(shang)——夏——新時器晚期”文化(hua)層壘壓(ya)，首次(ci)對(dui)川東春(chun)秋戰國(guo)巴人(ren)墓葬的葬制、葬俗(su)和器物(wu)組合有了(le)清晰了(le)解。

2003年(nian)3月(yue)至(zhi)7月(yue)，羅家(jia)壩遺(yi)址再(zai)次發(fa)掘，清理(li)墓葬(zang)33座、灰坑31個，出土青(qing)銅器(qi)(qi)、陶(tao)(tao)器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)、鐵器(qi)(qi)、玉(yu)石(shi)器(qi)(qi)等(deng)隨(sui)葬(zang)品600余件。兩(liang)次發(fa)掘陶(tao)(tao)片標本3000余件。專(zhuan)家(jia)鑒定，這些(xie)文物涵(han)蓋新(xin)石(shi)器(qi)(qi)至(zhi)夏、商、西周、春(chun)秋、戰國、秦、西漢(han)、東漢(han)時期，歷史年(nian)代久遠，文化積淀深厚。特別是疑(yi)為(wei)巴(ba)國王侯(hou)墓的(de)33號大(da)墓，出土的(de)大(da)型青(qing)銅禮器(qi)(qi)、巴(ba)式(shi)青(qing)銅兵器(qi)(qi)、彩色陶(tao)(tao)器(qi)(qi)和巴(ba)人印章等(deng)，具有(you)顯(xian)著的(de)巴(ba)人文化和土著文化特征(zheng)，填補了巴(ba)文化研(yan)究空白。

2007年6月(yue)至2008年1月(yue)，在(zai)530平(ping)方(fang)米的(de)發掘(jue)面(mian)上，共清理了36座(zuo)墓(mu)葬和13座(zuo)灰坑，出土(tu)各類文物500多件，其中(zhong)包括224件銅器、195件陶(tao)器和近百件玉、石、骨器。首次(ci)在(zai)羅(luo)家(jia)(jia)壩遺(yi)址發現了雙棺合(he)葬墓(mu)、三棺合(he)葬墓(mu)各1座(zuo)，豐富了羅(luo)家(jia)(jia)壩遺(yi)址的(de)東周墓(mu)葬材料，對進一(yi)步(bu)研(yan)究(jiu)該(gai)區域巴(ba)文化(hua)的(de)內(nei)涵特(te)征及其族屬(shu)有(you)重(zhong)要意義。這批(pi)墓(mu)葬出土(tu)的(de)器物以巴(ba)蜀(shu)(shu)器物為主要特(te)征，同時出土(tu)的(de)“長喙鳥”紋飾的(de)銅矛屬(shu)國內(nei)首次(ci)發現，對研(yan)究(jiu)巴(ba)文化(hua)與(yu)蜀(shu)(shu)文化(hua)的(de)交流有(you)重(zhong)要作用。

羅家壩東周墓地排(pai)列(lie)有序，從南向北可分為(wei)6排(pai)，排(pai)與(yu)排(pai)之間可能存在血親、等級或時(shi)代關系(xi)，這一發(fa)現有利于我們(men)進一步研究該遺(yi)址所反映(ying)的巴國政治、經濟、文(wen)化等問題(ti)。

最新發現

2016年6月，結束了(le)宣漢羅家壩遺址第四次考(kao)古發掘的(de)四川省(sheng)考(kao)古院考(kao)古隊員(yuan)鄭萬泉，在(zai)一(yi)國(guo)際考(kao)古會(hui)議上介紹了(le)《川東(dong)巴文(wen)化新發現》。據他透露，此次發掘重要的(de)收獲就是(shi)發現了(le)一(yi)批(pi)新石器時(shi)代的(de)考(kao)古遺存，為(wei)證(zheng)明巴文(wen)化可能起源于川東(dong)北(bei)提供了(le)考(kao)古證(zheng)據。

巴文化究竟起源于(yu)何處？秦末漢(han)初學(xue)者的(de)著述《世(shi)本》曾記載巴人源于(yu)鄂(e)西。尤(you)其上世(shi)紀90年(nian)代以(yi)來隨著三峽庫區考(kao)古(gu)(gu)(gu)發掘展開，從史前(qian)文明到(dao)明清時(shi)期幾乎各(ge)時(shi)代都沒(mei)有(you)缺失(shi)的(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)資料，也為(wei)巴文化源于(yu)湖北(bei)提供了證據。不過，羅(luo)家壩的(de)此次考(kao)古(gu)(gu)(gu)新發現(xian)，卻為(wei)巴文化起源提供了新的(de)可能。鄭(zheng)萬泉透露(lu)，此次考(kao)古(gu)(gu)(gu)發掘從2015年(nian)底開始至2016年(nian)5月30日(ri)結(jie)束，考(kao)古(gu)(gu)(gu)人員發現(xian)了距今5000年(nian)至4500年(nian)的(de)大量新石(shi)器(qi)時(shi)期考(kao)古(gu)(gu)(gu)遺存：在300平方米的(de)區域，有(you)六七十個灰坑和(he)(he)兩座房屋基址，同時(shi)出土(tu)了大量陶器(qi)和(he)(he)石(shi)器(qi)，證明在新石(shi)器(qi)時(shi)代，這里已有(you)成熟的(de)聚落(luo)。

這是一個令(ling)國(guo)內外考(kao)古學者(zhe)都(dou)振奮的(de)發(fa)現(xian)(xian)。鄭(zheng)萬泉(quan)說，宣漢(han)羅家壩遺(yi)址和渠縣城(cheng)壩遺(yi)址的(de)發(fa)現(xian)(xian)，證(zheng)明了(le)(le)古代巴人曾在(zai)川東北(bei)地區(qu)創造了(le)(le)燦(can)爛的(de)文化。如今更早(zao)年(nian)代的(de)新石器時(shi)期考(kao)古遺(yi)存的(de)發(fa)現(xian)(xian)，為巴文化起源于川東北(bei)提供了(le)(le)可(ke)能。此外，四(si)川地處東亞次(ci)大陸南北(bei)交(jiao)流的(de)通道中(zhong)，這次(ci)發(fa)現(xian)(xian)，為通道內人類活(huo)動痕(hen)跡提供了(le)(le)更多資(zi)料(liao)。

2017年12月(yue)6日，四(si)(si)川(chuan)省文(wen)物(wu)考(kao)古研究院公布，在(zai)四(si)(si)川(chuan)省達州市(shi)宣漢(han)縣羅(luo)家(jia)壩遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)新發現(xian)距今5300年至4500年之間(jian)的(de)(de)新石(shi)器(qi)時代(dai)遺(yi)(yi)存。據現(xian)場考(kao)古發掘負(fu)責人陳衛(wei)東介紹，漁獵(lie)、采集(ji)經濟在(zai)羅(luo)家(jia)壩遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)生產(chan)模式(shi)中占(zhan)據了重(zhong)要(yao)地(di)位。羅(luo)家(jia)壩遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)發掘，立體式(shi)地(di)呈現(xian)了嘉(jia)(jia)陵江(jiang)流域新石(shi)器(qi)時代(dai)的(de)(de)自然(ran)環境、生產(chan)生活方式(shi)。四(si)(si)川(chuan)省文(wen)物(wu)考(kao)古研究院院長高大倫認(ren)為：“羅(luo)家(jia)壩遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)出土遺(yi)(yi)物(wu)豐(feng)富(fu)、器(qi)物(wu)演(yan)變序列清晰，是嘉(jia)(jia)陵江(jiang)流域目前發現(xian)的(de)(de)堆積(ji)厚、延續時間(jian)長的(de)(de)新石(shi)器(qi)時代(dai)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)。對探討(tao)長江(jiang)上游地(di)區文(wen)明進程與演(yan)進模式(shi)具有重(zhong)要(yao)的(de)(de)意義(yi)。”

歷史價值

羅家壩出土的遠古巴人(ren)文(wen)物(wu)是人(ren)類寶貴的文(wen)化遺產(chan)，在中(zhong)(zhong)國浩如煙海(hai)蔚(yu)為(wei)壯觀的文(wen)物(wu)群體中(zhong)(zhong)，是具(ju)歷(li)史科學文(wen)化價(jia)值和(he)觀賞性(xing)的文(wen)物(wu)群體之一。

在這批遠古巴人文化瑰寶(bao)中，有許(xu)多光(guang)怪陸(lu)離、奇異詭譎的青銅(tong)造型，都(dou)堪稱曠世神品，而流光(guang)溢彩(cai)的金(jin)器，以滿(man)飾土、圖(tu)案的邊璋為代表的玉器，亦多為前所未見(jian)的稀世珍品。

社科院考古研究所研究員高煒(wei)稱：“巴人(ren)是中華民(min)族祖先中的重要一支，四川(chuan)發現羅家壩巴人(ren)遺(yi)址，使人(ren)們對古蜀歷史的看法有了歷史性(xing)轉變。

穿越數(shu)千(qian)年歷史煙云，羅家壩攜巴(ba)風巴(ba)韻一路(lu)走(zou)來。今天，當我們拂去歷史的(de)塵埃，透過(guo)有限的(de)記(ji)載、文(wen)物的(de)訴說以及大巴(ba)山至(zhi)今保留的(de)某些(xie)民風民俗，仿(fang)佛可以看(kan)見(jian)古代巴(ba)人戰(zhan)場搏(bo)殺的(de)刀(dao)光劍影、斬蛇驅虎的(de)艱(jian)難生活和能歌善舞的(de)樂觀心態(tai)。曾有專家說，巴(ba)文(wen)化(hua)可與中原文(wen)化(hua)媲美。

巴(ba)(ba)國形成于商周之際，《辭源(yuan)》注：“巴(ba)(ba)者，古國名，位于四川(chuan)(chuan)省東部(bu)一帶地方(fang)”。夏朝時(shi)期，川(chuan)(chuan)東地區(qu)稱“巴(ba)(ba)方(fang)”，商朝時(shi)稱“巴(ba)(ba)奠（甸）”。巴(ba)(ba)人以(yi)白虎為圖騰(teng)，崇拜的(de)首領(ling)叫(jiao)廩君。

巴(ba)(ba)國前(qian)后歷時約800年，巴(ba)(ba)國王(wang)族(zu)和巴(ba)(ba)地各族(zu)創(chuang)造(zao)了燦(can)爛的文化(hua)。宣(xuan)漢縣(xian)文化(hua)局(ju)局(ju)長(chang)李春剛認為，巴(ba)(ba)文化(hua)的主(zhu)要代表是巴(ba)(ba)渝舞、巴(ba)(ba)鄉(xiang)清(qing)、巴(ba)(ba)人風情和巴(ba)(ba)人神話。

中國古代典(dian)籍記(ji)載古老的(de)音樂(le)(le)創作產(chan)生(sheng)于巴(ba)地(di)，巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)來源于巴(ba)師(shi)伐紂時(shi)的(de)“前歌后(hou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)剛(gang)勁，音樂(le)(le)鏗(keng)鏘，屬武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。漢初巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)成(cheng)為宮廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，既(ji)供宮中觀賞，又是接待各國使(shi)節、宮廷祭祀(si)、天(tian)子喪禮的(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。唐朝時(shi)巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)仍是宮廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之一，唐以后(hou)消失。盡(jin)管如(ru)此，巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)遺風(feng)猶存，川東巴(ba)人(ren)后(hou)裔的(de)踢踏(ta)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、擺手舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、腰鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、盾牌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，就是巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)流變。現在的(de)薅草鑼(luo)鼓、花鼓調(diao)(diao)、花燈調(diao)(diao)、蓮花落、川劇幫腔、川江號(hao)子、勞動(dong)號(hao)子、翻山鉸子等都和巴(ba)渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)密(mi)不(bu)可分。

古代(dai)巴人善釀清酒，以“巴鄉清”著稱于(yu)世，《水經.江水注》曾有記載。由于(yu)釀造時間長，冬釀夏熟，色清味(wei)重，為酒中上品，以致秦(qin)昭王(wang)與板蠻定(ding)立盟約時以此酒為質。

巴人(ren)民風石樸(pu)凝(ning)重，崇尚勇(yong)武。他們住干欄式房屋(wu)，樓上(shang)居人(ren)，樓下養畜(chu)，傍水而居。死后大多采取船棺(guan)葬(zang)、懸(xuan)棺(guan)葬(zang)、幽巖葬(zang)、巖穴(xue)葬(zang)、土坑葬(zang)。

巴(ba)人還創造了不少神(shen)話。自然神(shen)話有“比翼齊飛”、“巴(ba)蛇吞象”、“白虎神(shen)話”，英雄神(shen)話有“廩君傳奇(qi)”，神(shen)女傳奇(qi)有“巫山神(shen)女”、“鹽水神(shen)女”。

國內曾有專(zhuan)家推斷土家族就(jiu)是古代(dai)巴(ba)(ba)人的后裔。值得一提的是宣漢大(da)山深處至(zhi)今生活著(zhu)不少(shao)土家族人，龍(long)泉、渡口、三墩(dun)、漆樹四(si)鄉已被(bei)四(si)川省政府命名為(wei)土家族自治鄉。他們(men)頭包白帕、穿花邊衣服(fu)、大(da)塊吃肉、住吊腳樓的生活習俗，以及跳擺手舞、唱薅草(cao)秧歌的娛(yu)樂形式，據說(shuo)就(jiu)是古代(dai)巴(ba)(ba)人的遺風(feng)。

也許生(sheng)性驃悍的(de)(de)(de)巴(ba)人在這一片開(kai)闊地帶早就過(guo)著(zhu)田園(yuan)牧歌似的(de)(de)(de)生(sheng)活。據史書記載，巴(ba)人種植水稻、燕麥，采摘桑葉養蠶，用上好的(de)(de)(de)糧食釀制特有(you)的(de)(de)(de)清酒。他們(men)(men)有(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)事(shi)物。農耕文明(ming)改變了他們(men)(men)一成不變的(de)(de)(de)生(sheng)活方式，優質(zhi)的(de)(de)(de)稻米被制成脂粉，巴(ba)族女子在戰爭(zheng)間隙(xi)，展示(shi)著(zhu)她(ta)們(men)(men)短暫的(de)(de)(de)美麗。

歷史(shi)上(shang)，巴(ba)人(ren)尚武，生性驃悍(han)，從殷商開始往后(hou)的(de)千百(bai)年間(jian)，他們(men)不斷遷(qian)徙，足(zu)跡遍及半個中國。由于(yu)巴(ba)人(ren)和巴(ba)文化的(de)起源、發展、消亡，學術界還沒有形(xing)成一致的(de)結論，所以留給我(wo)們(men)很多(duo)疑問。今天(tian)，在達州(zhou)這(zhe)塊古老(lao)的(de)土地上(shang)，我(wo)們(men)無時(shi)不刻不感受到所蘊含的(de)巴(ba)人(ren)氣息，談起巴(ba)人(ren)文化，我(wo)們(men)也是無比(bi)自豪。