名山區城內，一座蒼翠柔美的山巒俯視著城區，與蒙頂山遙相呼應。此山在不知多少年前，就有一個優雅而又柔美的名字：“月華山”。“欞星門(men)”是(shi)(shi)名山文廟入口。穿(chuan)越此門(men)，可見(jian)四座雕(diao)(diao)龍石拱(gong)橋(qiao)并列于伴池之上，這是(shi)(shi)名山區頗(po)負盛名的(de)“狀(zhuang)元橋(qiao)”。穿(chuan)門(men)過橋(qiao)，兩排(pai)雕(diao)(diao)花(hua)廂(xiang)房如巨(ju)臂般環(huan)繞成一個院落，廂(xiang)房廡廊之間的(de)通道(dao)喚(huan)作“大(da)成門(men)”。和此門(men)相對的(de)便是(shi)(shi)文廟建筑(zhu)群的(de)主建筑(zhu)“大(da)成殿”，再后是(shi)(shi)孔圣(sheng)人的(de)祭祀(si)之所(suo)“崇(chong)圣(sheng)祠”。
據《名山縣(xian)志》記(ji)載，名山文廟(miao)建(jian)于(yu)清道光二十一年(nian)(nian)（1841年(nian)(nian)），建(jian)立之初，包(bao)括萬仞宮墻、欞(ling)星門(men)、伴池、大(da)成(cheng)門(men)、廡房、大(da)成(cheng)殿、崇圣祠等建(jian)筑。不過，萬仞宮墻在上(shang)世紀(ji)五十年(nian)(nian)代被拆(chai)除，如(ru)今(jin)我們還能(neng)看到(dao)其他的(de)古建(jian)筑群。
名山文(wen)廟占(zhan)地面(mian)積達六(liu)千多平(ping)方米(mi)。欞星(xing)門和崇圣祠之間(jian)為建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)，整個古(gu)建(jian)筑(zhu)群就分布在這條(tiao)中(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)上，呈東高西低(di)，層層遞進(jin)之勢，沿襲中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)建(jian)筑(zhu)學(xue)的對稱傳統(tong)，于緊湊(cou)結構中(zhong)(zhong)(zhong)盡(jin)顯(xian)大(da)氣磅礴(bo)。在四川(chuan)省現存的古(gu)代(dai)文(wen)廟建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)，無(wu)論規模還是藝術價值，名山文(wen)廟都坐得上“一把交椅”。
眾所周知，文廟是我國歷代封建王朝祭祀思想家、政治家、教育家孔子的廟宇。它往往是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。名山(shan)文廟背(bei)靠(kao)著西南群山(shan)，于雕梁畫棟和(he)巍峨“宮墻”之中，隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)透出至尊(zun)大氣。
名山文廟建(jian)(jian)筑(zhu)群不(bu)僅(jin)規模(mo)大，同時也(ye)極具(ju)藝(yi)術研究價值(zhi)。這個由石牌坊、石橋和三座(zuo)大型木制(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)構成(cheng)的建(jian)(jian)筑(zhu)群，擁有(you)眾多(duo)精美(mei)的建(jian)(jian)筑(zhu)構件。大成(cheng)殿上斜出(chu)的飛檐下(xia)，有(you)龍頭斗(dou)拱(gong)昂首(shou)四面(mian)。廂(xiang)房(fang)內(nei)交(jiao)錯的梁柱旁，可見刀工精湛(zhan)的雕(diao)花板。
文廟內隨處可見浮雕，從美好祝愿到古代演義里的經典故事，都可收入眼底。每一根支撐建筑的立柱下都有柱墩子，其上刻滿了圖案。經過清朝工匠的精心打磨，戲珠的雙龍和飛舞的鳳凰盤繞其上，還有老老實實“鎮守”房基的神牛，頭頂房柱上百年，歷經風霜卻依舊栩栩如生。這些建筑藝術珍品的背后，折射出的卻(que)是千百年來，一個民族對“文化知識”的崇敬(jing)和(he)渴望。
由于孔子創立(li)的(de)儒家(jia)(jia)思(si)想對于維護社會統治安定所起到(dao)的(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用，歷代封(feng)建王朝對孔子尊崇備(bei)至，從而把修(xiu)廟祀孔作(zuo)為國家(jia)(jia)大事來辦，到(dao)了明(ming)、清(qing)時期，每一州、府、縣治所都有孔廟或文廟。其數(shu)量之多、規制之高，建筑技術(shu)與藝術(shu)之精美，在(zai)我(wo)國古代建筑類型(xing)中(zhong)，堪(kan)稱(cheng)是最為突出的(de)一種，是我(wo)國古代文化遺產中(zhong)極其重(zhong)要(yao)的(de)組成部分。
在長達兩千多年的時光中，中國人心中的“孔子情結”一直處在不斷變化中。最初，這種情結是對一位卓越思想家和教育家的尊崇。后來歷經歲月輾轉變遷，漸漸轉變為對“有學之人”和“治學之人”的敬仰和向往。遍布全國(guo)各地的(de)(de)文廟(miao)，成為這種情結(jie)的(de)(de)載體(ti)。名山文廟(miao)建筑(zhu)群所(suo)透出的(de)(de)“至尊大氣”，承載了傳(chuan)統文化(hua)中對大學(xue)之(zhi)人(ren)的(de)(de)極致敬意。
欞星門上挺立著四座石獸，吉象、金獅、麒麟、靈蟾，都是古代寓意吉祥的神獸。在古代，這類石刻神獸在尋常建筑中絕難見到，唯皇族貴戚方可擁有。而狀元橋上沿橋欄雕琢的八條游龍，在古代更是“御用”之物。高(gao)達十三(san)米(mi)的(de)大成殿前，一塊碩(shuo)大方正的(de)浮(fu)雕石(shi)板(ban)鑲(xiang)嵌(qian)在階梯上。石(shi)板(ban)四邊都刻(ke)有圖案，似牡丹(dan)盛(sheng)放也(ye)如巨龍(long)擺尾。石(shi)板(ban)中心原(yuan)亦有浮(fu)雕，現在已(yi)難以辨認。
歷史上的孔廟有兩千多所，根據其性質或類別可以分為三種類型，一是孔氏家廟，二是國廟，三是學廟。名山文廟，正屬于學廟之列。名(ming)山文廟，作為(wei)“學廟”而被(bei)完整地保存至(zhi)今(jin)，讓我們看到了昔日，乃至(zhi)延續至(zhi)今(jin)的“崇文”思想(xiang)。
學廟或稱廟學，在古代中國就是以辦學為宗旨的將學習儒家經典的學校與祭祀孔子的禮制性“廟宇”相結合的國家行政教育場所和祭孔場所。它由政府教育行政主管部門直接管理。與所(suo)有(you)的學(xue)廟(miao)一樣，名山文廟(miao)，也重在“學(xue)”字上。
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