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文廟風格

漢文化的體現

楚(chu)雄文廟(miao)(miao)雖始建于(yu)元朝，卻是在明(ming)代遷建。因其特定的(de)祭孔功能，楚(chu)雄文廟(miao)(miao)與當時(shi)的(de)各(ge)地文廟(miao)(miao)差異并(bing)不(bu)大(da)。彼時(shi)，楚(chu)雄地處(chu)南方(fang)絲(si)綢(chou)之路上的(de)重(zhong)要(yao)一站點，建成初(chu)期規模宏(hong)大(da)，只是在后期漸漸有所縮小。

如今，楚雄(xiong)文(wen)廟的(de)(de)(de)大范圍內主要由鹿城小學與楚雄(xiong)市教(jiao)師(shi)培訓中心(xin)使用(yong)、管理。走過(guo)鹿小大門(men)，映入眼簾的(de)(de)(de)是(shi)尊經閣。尊經閣坐北向南(nan)(nan)，是(shi)整個文(wen)廟建筑(zhu)群北端(duan)的(de)(de)(de)建筑(zhu)，往(wang)南(nan)(nan)依次是(shi)大成殿(dian)、大成門(men)；大成殿(dian)前(qian)是(shi)天(tian)子臺，周圍有(you)石(shi)欄桿，設有(you)石(shi)臺階，臺前(qian)立有(you)云南(nan)(nan)省重(zhong)(zhong)點(dian)文(wen)物保護(hu)單(dan)位的(de)(de)(de)標志碑，兩(liang)(liang)側則(ze)是(shi)東(dong)廡、西廡；而過(guo)了大成門(men)，兩(liang)(liang)側則(ze)是(shi)名宦祠、鄉(xiang)賢祠，再往(wang)南(nan)(nan)，便(bian)是(shi)三(san)(san)元橋(qiao)和泮池，被稱為“三(san)(san)山四海”，泮池內荷(he)葉(xie)蓮(lian)蓮(lian)，五百多年前(qian)設計的(de)(de)(de)三(san)(san)座(zuo)單(dan)孔石(shi)拱(gong)橋(qiao)如今仍是(shi)鹿小師(shi)生通向運動場的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要通道，東(dong)、中兩(liang)(liang)橋(qiao)的(de)(de)(de)橋(qiao)面被學校修葺一新(xin)，雖然(ran)是(shi)水泥鋪面，但(dan)石(shi)塊搭建的(de)(de)(de)橋(qiao)身(shen)和未(wei)修葺的(de)(de)(de)東(dong)橋(qiao)，一塊塊古舊的(de)(de)(de)青(qing)石(shi)板(ban)和隱約可見的(de)(de)(de)刻字(zi)磚石(shi)一覽(lan)無(wu)遺，幽幽地說著古老的(de)(de)(de)故事。文(wen)廟內古建筑(zhu)對(dui)稱有(you)序，古柏參天(tian)，綠樹(shu)成蔭，青(qing)石(shi)板(ban)與荷(he)葉(xie)相映成趣。

文廟為(wei)(wei)封建官(guan)署建筑，所用(yong)木(mu)材考究，得以保存至今。大(da)(da)成殿看似兩層(ceng)檐(yan)，實為(wei)(wei)一層(ceng)。采用(yong)的(de)重檐(yan)歇(xie)山頂設計也(ye)是典型的(de)皇家建筑風(feng)格，鏤空木(mu)雕，彩畫(hua)均為(wei)(wei)龍(long)、瑞獸、牡(mu)丹等(deng)寓意吉祥的(de)中(zhong)國傳統吉祥圖(tu)案。大(da)(da)成殿大(da)(da)門(men)為(wei)(wei)三合六扇(shan)門(men)，上(shang)層(ceng)鏤空雕刻，中(zhong)下部(bu)(bu)分(fen)為(wei)(wei)浮(fu)雕。門(men)上(shang)雕刻的(de)正是古老的(de)儒家經典《大(da)(da)學》的(de)前(qian)半(ban)部(bu)(bu)分(fen)的(de)內(nei)容(rong)，“大(da)(da)學之道(dao)，在明(ming)(ming)明(ming)(ming)德……”

文廟當中，見得多的(de)(de)(de)(de)建筑材(cai)料便是木(mu)材(cai)。木(mu)材(cai)易于鏤(lou)空、雕(diao)刻(ke)，已成官署、孔廟的(de)(de)(de)(de)首選。木(mu)柱(zhu)子下的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)礎(chu)石與起支撐作用的(de)(de)(de)(de)須彌座便是典型的(de)(de)(de)(de)明(ming)代(dai)建筑風格(ge)。如(ru)今(jin)歷經滄桑(sang)歲月，柱(zhu)礎(chu)石與須彌座上雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)圖案已經部分(fen)模糊，有所(suo)陳舊。一位對文廟、民居很有研(yan)究的(de)(de)(de)(de)業內(nei)人士說：“陳舊就(jiu)對了，嶄新的(de)(de)(de)(de)都是后來修的(de)(de)(de)(de)，并(bing)非原(yuan)汁原(yuan)味”。歲月如(ru)刀，石頭也經不起歲月的(de)(de)(de)(de)張牙(ya)舞爪。

如(ru)今(jin)，楚雄(xiong)文廟因(yin)多(duo)次修繕(shan)，保存(cun)(cun)至今(jin)的(de)明(ming)(ming)代(dai)早期(qi)建(jian)筑并不多(duo)，相比(bi)而言(yan)，大成殿則保存(cun)(cun)較(jiao)為完整。此外，泮池體(ti)量較(jiao)大，設計(ji)合理，功能實用(yong)，形式自成一體(ti)，為明(ming)(ming)代(dai)中期(qi)建(jian)筑。

文廟現狀

文廟與學校同體

現今(jin)的(de)(de)楚(chu)雄(xiong)文(wen)(wen)廟(miao)歸鹿(lu)城小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與楚(chu)雄(xiong)市教師培訓(xun)中(zhong)心(xin)共同使用(yong)、管(guan)(guan)理。事實上，楚(chu)雄(xiong)文(wen)(wen)廟(miao)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校合二為一，“同體”是有傳統的(de)(de)。1932年，創(chuang)始于1906年的(de)(de)鹿(lu)城小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前身楚(chu)雄(xiong)第(di)一高等(deng)(deng)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂，遷入文(wen)(wen)廟(miao)至(zhi)今(jin)。如今(jin)，鹿(lu)小已是我省一級二等(deng)(deng)示范學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。1978年，文(wen)(wen)廟(miao)西(xi)區也成(cheng)立了今(jin)為楚(chu)雄(xiong)市教師培訓(xun)中(zhong)心(xin)的(de)(de)前身——楚(chu)雄(xiong)縣教師進修(xiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。自此，文(wen)(wen)廟(miao)東、中(zhong)、西(xi)便形成(cheng)鹿(lu)城小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)使用(yong)、管(guan)(guan)理東區、中(zhong)區，楚(chu)雄(xiong)市教師培訓(xun)中(zhong)心(xin)使用(yong)、管(guan)(guan)理西(xi)區大部分的(de)(de)格(ge)局，文(wen)(wen)廟(miao)中(zhong)可供百姓參觀的(de)(de)僅剩(sheng)尊(zun)經閣，卻也大門(men)緊(jin)鎖，門(men)頭(tou)上也多(duo)了塊“圖(tu)(tu)書館”的(de)(de)牌(pai)子，尊(zun)經閣現在已經成(cheng)了鹿(lu)小的(de)(de)圖(tu)(tu)書館。

而跨進(jin)鹿小的電子(zi)門(men)，大(da)成殿前也擺放著許多課桌(zhuo)椅，殿內供奉的孔(kong)子(zi)塑像旁(pang)的兩(liang)邊則(ze)是現代書法展。大(da)成殿的兩(liang)側已(yi)成了鹿小的辦公(gong)室和(he)倉庫。大(da)成門(men)內，鹿小的校長辦公(gong)室與書記辦公(gong)室亦(yi)對門(men)而立，玻璃、鋼筋、石灰、水泥、磚頭這些現代的建筑元素已(yi)經侵入到(dao)有著五百多年(nian)歷史的文廟建筑群(qun)中。

文廟保護

如今(jin)鹿小采用的(de)是(shi)封(feng)閉式管理(li)方式。文(wen)廟(miao)已不再任由百(bai)姓自由出入(ru)，文(wen)廟(miao)雖漸漸淡出百(bai)姓視線，但并不顯孤寂。書(shu)聲瑯瑯中(zhong)，文(wen)廟(miao)的(de)保護也(ye)被(bei)文(wen)物保護工(gong)作者(zhe)看在(zai)眼里(li)。

據(ju)悉，如今楚雄(xiong)文(wen)(wen)(wen)廟的(de)(de)申報(bao)第七批全(quan)國重點文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位的(de)(de)工(gong)作已經(jing)(jing)完畢(bi)，并已經(jing)(jing)通過(guo)(guo)省級評審，正在等(deng)著(zhu)國務院(yuan)通過(guo)(guo)。據(ju)當地有關人士介紹，目(mu)前，市教(jiao)師培訓中心(xin)已準備搬遷。事實(shi)上，文(wen)(wen)(wen)物(wu)管理(li)部門(men)、鹿小(xiao)、教(jiao)育部門(men)、政府已先后多次開會(hui)協(xie)商文(wen)(wen)(wen)廟的(de)(de)恢復和保(bao)護(hu)，均(jun)談及(ji)鹿小(xiao)的(de)(de)整體搬遷問題(ti)，但(dan)是(shi)經(jing)(jing)費(fei)是(shi)個難(nan)題(ti)。鹿小(xiao)的(de)(de)搬遷需要(yao)一(yi)大(da)批經(jing)(jing)費(fei)，同(tong)樣，文(wen)(wen)(wen)廟的(de)(de)恢復也是(shi)一(yi)筆不(bu)小(xiao)的(de)(de)開支(zhi)。據(ju)透(tou)露，文(wen)(wen)(wen)廟在前幾年曾有過(guo)(guo)教(jiao)育部門(men)和社會(hui)募捐所做的(de)(de)修復，但(dan)在施(shi)工(gong)中，沒(mei)有遵(zun)循文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)的(de)(de)一(yi)些相(xiang)關規定和維(wei)修原則，維(wei)修水平不(bu)達標，改變(bian)了原貌，原有風格在逐漸發生(sheng)著(zhu)變(bian)化。

確實，在文(wen)物的(de)(de)保護(hu)中(zhong)，經費是(shi)大的(de)(de)掣肘。據一位曾(ceng)擔任過楚(chu)雄州文(wen)化局干部的(de)(de)知(zhi)情人士介紹，在幾年前，楚(chu)雄州文(wen)化局一年的(de)(de)用于文(wen)物維修(xiu)(xiu)的(de)(de)經費只有一百(bai)萬元(yuan)。事(shi)實上(shang)，文(wen)物修(xiu)(xiu)繕(shan)是(shi)一項(xiang)細致而嚴謹(jin)的(de)(de)工(gong)程，需邀(yao)請有資質的(de)(de)專業(ye)的(de)(de)維修(xiu)(xiu)隊伍，在修(xiu)(xiu)繕(shan)中(zhong)絕對不(bu)允許破壞文(wen)物的(de)(de)建筑風格(ge)。

值得一提(ti)的(de)是，據知情人士透露(lu)，龍(long)江公園的(de)民(min)族(zu)(zu)和(he)(he)睦(mu)門(men)，就是原文(wen)廟的(de)欞星門(men)。后因種種原因，于上世紀八(ba)十年代修建龍(long)江公園時(shi)安家(jia)于此。民(min)族(zu)(zu)和(he)(he)睦(mu)門(men)正反兩面分別刻著民(min)族(zu)(zu)和(he)(he)睦(mu)和(he)(he)北浦(pu)朝(chao)煙(yan)八(ba)個大字。欞星門(men)下方，已(yi)經由原來的(de)石雕門(men)柱(zhu)，改成了鋼筋、水泥石墩。而樹立在一旁的(de)木(mu)牌在解釋“民(min)族(zu)(zu)和(he)(he)睦(mu)”時(shi)也提(ti)到，“龍(long)江公園內的(de)民(min)族(zu)(zu)和(he)(he)睦(mu)牌，始建于明朝(chao)”。