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建筑風格

教(jiao)(jiao)堂風格整(zheng)體(ti)上體(ti)現了(le)巴(ba)斯利卡式(shi)教(jiao)(jiao)堂的(de)特(te)征(zheng)，又兼羅馬教(jiao)(jiao)堂的(de)特(te)色。主體(ti)建筑坐西朝東，為磚木結構。其正(zheng)面為高大的(de)鐘(zhong)樓，鐘(zhong)樓的(de)上部，雖為中式(shi)亭(ting)閣，中式(shi)飛(fei)檐瓦頂(ding)，但(dan)它(ta) 兩頭頂(ding)端的(de)十字(zi)架標記還是引證了(le)它(ta)西式(shi)的(de)身份。在歷(li)史風雨中飄搖(yao)多年之后，政府的(de)出錢(qian)修繕(shan)、保(bao)護，使它(ta)重現當年的(de)風采。走(zou)進(jin)茨中教(jiao)(jiao)堂的(de)時候，教(jiao)(jiao)堂里空無一人，時間仿(fang)佛凝固在斑駁潮濕的(de)墻壁上。

教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)風格整體上(shang)體現了巴斯利卡式(shi)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)特征(zheng)，又兼羅馬教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)特色(se)。主體建筑坐西朝東，為(wei)磚木結構。其正面為(wei)高大的(de)(de)(de)鐘樓(lou)，鐘樓(lou)的(de)(de)(de)上(shang)部(bu)，雖為(wei)中式(shi)亭閣，中式(shi)飛檐瓦頂，但它(ta)(ta) 兩頭頂端的(de)(de)(de)十字架標記還是引證了它(ta)(ta)西式(shi)的(de)(de)(de)身份。在歷史風雨中飄搖多年(nian)之后，政府的(de)(de)(de)出錢修繕、保護，使它(ta)(ta)重(zhong)現當年(nian)的(de)(de)(de)風采。

地理位置

茨(ci)中村(cun)位于傳說中的(de)香格里(li)拉區域，紅(hong)色的(de)瀾滄(cang)江從村(cun)旁奔流(liu)而過，一座懸索橋跨過河流(liu)，把(ba)茨(ci)中村(cun)和公路連接在一起(qi)。由于村(cun)莊坐(zuo)落在對岸綠樹掩映的(de)山坡上(shang)，行駛(shi)在德(de)欽前往(wang)維西的(de)途中，一不留神(shen)就會錯過。

藏在大山皺褶里的(de)茨中之所以有(you)別于滇西北其他村落，是(shi)因(yin)為它擁有(you)一座天主(zhu)教(jiao)(jiao)堂(tang)。這(zhe)座法國傳教(jiao)(jiao)士建(jian)造(zao)的(de)天主(zhu)教(jiao)(jiao)堂(tang)，1909年(nian)動工，1921年(nian)修建(jian)完成(cheng)，氣派的(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)成(cheng)為了“云(yun)南鐸區”的(de)主(zhu)教(jiao)(jiao)禮堂(tang)。

著名景點

從空中(zhong)俯(fu)瞰，這(zhe)座哥特式建筑為十(shi)字造型(xing)。教(jiao)堂正面的(de)鐘樓為三層，屋頂有著(zhu)(zhu)典(dian)型(xing)的(de)中(zhong)國(guo)式傳統飛檐，鐘樓的(de)最高處(chu)豎立著(zhu)(zhu)十(shi)字架。教(jiao)堂的(de)大(da)(da)門入口處(chu)和教(jiao)堂內(nei)部有著(zhu)(zhu)不少內(nei)容(rong)也已(yi)經中(zhong)國(guo)化了的(de)對聯，大(da)(da)多是(shi)“極仁極愛，至(zhi)善至(zhi)謙”這(zhe)樣的(de)詞語。正中(zhong)的(de)耶(ye)穌(su)像(xiang)左右(you)分別掛的(de)是(shi)：宣仁宣義聿昭拯濟大(da)(da)權衡無(wu)始無(wu)終先作形聲真主聞。

“文(wen)革(ge)”中，教(jiao)(jiao)(jiao)堂因為(wei)被用作小(xiao)學(xue)課堂，才免于被搗毀的(de)厄運。墻(qiang)上的(de)圣(sheng)經故(gu)事壁(bi)畫已經脫落殆盡，但是，斗拱上方的(de)花卉依然清晰可見，天花板上的(de)植物(wu)圖(tu)案色彩如新。紅色的(de)地毯上有板條釘成(cheng)的(de)座椅，周(zhou)末的(de)時(shi)候村民(min)們(men)都會前來行禮拜。茨中除(chu)了天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)之外(wai)，還有佛教(jiao)(jiao)(jiao)、東巴教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)信徒(tu)，并且各有宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)場所。

后(hou)院有(you)兩棵枝葉茂盛的大樹(shu)(shu)，一棵是(shi)(shi)(shi)桉樹(shu)(shu)，一棵是(shi)(shi)(shi)月桂樹(shu)(shu)，都是(shi)(shi)(shi)傳教(jiao)士當年(nian)為聊解思(si)鄉之愁，用歐洲帶來的樹(shu)(shu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)下的，至今已近百(bai)年(nian)，高(gao)大的桉樹(shu)(shu)要四個人才能合抱，這可(ke)能也是(shi)(shi)(shi)云(yun)南樹(shu)(shu)齡最長的桉樹(shu)(shu)。

大樹四周(zhou)是(shi)大片的葡(pu)萄園，深秋季節(jie)，葡(pu)萄藤上(shang)已經果實累累。茨中(zhong)的葡(pu)萄比(bi)常見的葡(pu)萄要小(xiao)得多(duo)，僅指甲蓋大小(xiao)，顆粒小(xiao)而飽滿，口味甜中(zhong)帶(dai)酸。這種名叫玫瑰蜜的法國(guo)葡(pu)萄，在法國(guo)本(ben)土(tu)已經絕跡，但是(shi)在云(yun)南偏僻的深山中(zhong)依然生長良好。

茨(ci)中的(de)山坡上到處(chu)種滿(man)了葡(pu)萄，家(jia)家(jia)戶戶都(dou)有制作葡(pu)萄酒(jiu)(jiu)的(de)器具。老百(bai)姓從傳(chuan)教士那里(li)學會的(de)葡(pu)萄栽種和釀酒(jiu)(jiu)技(ji)術承襲至今，村里(li)每年釀制的(de)葡(pu)萄酒(jiu)(jiu)由酒(jiu)(jiu)商包裝后運到市場(chang)上銷售。

茨中人是(shi)好客的，晚餐喝(he)得(de)最多的是(shi)當地產(chan)的葡萄(tao)酒。晚上，村(cun)民(min)們在(zai)教堂(tang)(tang)前(qian)點燃篝火，熱(re)情地拉著客人們，甩開長袖，扭動腰肢，跳起了弦子舞。他們身后的教堂(tang)(tang)在(zai)黃昏(hun)的光芒(mang)中暗(an)淡下去(qu)，透著迷離的影調。

一直(zhi)鬧到(dao)子夜，庭院里的青草都被踏平了，村民們(men)仍(reng)然意猶未盡。我(wo)們(men)一行人玩得興(xing)起，當晚就借宿在村民家里。在黑暗中(zhong)，一腳(jiao)高一腳(jiao)低地摸進亮著燈(deng)的農舍。

第(di)二天清早，推窗一看(kan)，一墻之隔的教堂近在眼前。

文物保護

2006年05月25日， 茨(ci)中教堂(tang)被國(guo)(guo)務院批準列(lie)入第六批全國(guo)(guo)重點文物(wu)保護單位名單。

旅游

“茨”藏(zang)語意為“村(cun)莊”,“中”藏(zang)語意為“六”。茨中被(bei)人們稱之為美(mei)麗富饒的魚(yu)米(mi)(mi)之鄉。茨中教(jiao)堂(tang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)坐落在(zai)樹(shu)木繁茂(mao)的半山腰處，背系青山，前(qian)有(you)座座農舍點(dian)綴(zhui)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)體與(yu)(yu)自然景觀(guan)融(rong)為一體，別具特色。整個建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)以(yi)教(jiao)堂(tang)為中心(xin)配套組合(he)，中西(xi)合(he)璧，主次得體，包括大(da)門(men)、前(qian)院、教(jiao)堂(tang)、后院以(yi)及地(di)(di)窯、花園、菜(cai)園和(he)葡萄園等(deng)等(deng)，結(jie)構(gou)(gou)緊湊，規模壯(zhuang)觀(guan)。沿(yan)大(da)門(men)筑(zhu)有(you)外(wai)圍堵，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)四周以(yi)及房間空地(di)(di)，辟花壇，植果木、紅綠相映，風雅別致。教(jiao)堂(tang)座西(xi)向東，為磚石(shi)結(jie)構(gou)(gou)法(fa)式(哥特式)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，整體成十字(zi)形，如意踏跺高(gao)1.30 米(mi)(mi)，拱(gong)形門(men)廊用(yong)條(tiao)石(shi)砌(qi)成，進(jin)(jin)深(shen)6米(mi)(mi)，寬(kuan)(kuan)3米(mi)(mi)，門(men)廊之上(shang)再砌(qi)成三層鐘樓(lou)(瞭望樓(lou))，通高(gao)20米(mi)(mi)。樓(lou)頂為亭式攢尖頂木結(jie)構(gou)(gou)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，用(yong)4棵(ke)(ke)內柱(zhu)和(he)12棵(ke)(ke)外(wai)柱(zhu)承托脊(ji)檁，內外(wai)柱(zhu)間砌(qi)有(you)石(shi)欄桿。登(deng)上(shang)鐘樓(lou)，茨中景色盡收(shou)眼底，還可(ke)(ke)觀(guan)覽四周群(qun)山。教(jiao)堂(tang)門(men)為雙門(men)，高(gao)人2.72米(mi)(mi)，寬(kuan)(kuan)0.74米(mi)(mi)，正殿(禮拜堂(tang))進(jin)(jin)深(shen)22米(mi)(mi)，面闊12.7米(mi)(mi)，殿內由二(er)排(pai)六棵(ke)(ke)正方(fang)形石(shi)柱(zhu)承托教(jiao)堂(tang)屋(wu)脊(ji)，兩側(ce)設有(you)凈(jing)身、更衣側(ce)室。教(jiao)堂(tang)屋(wu)面用(yong)琉璃瓦覆蓋。過去，茨中與(yu)(yu)江(jiang)東交通全靠溜索，現已(yi)建(jian)(jian)(jian)起(qi)人馬鋼索吊橋(qiao)一座，從升平鎮乘車(che)沿(yan)江(jiang)下(xia)行，到(dao)南路卡立米(mi)(mi)村(cun)附近(jin)下(xia)車(che)，過橋(qiao)即可(ke)(ke)到(dao)達。那(nei)里村(cun)民通曉(xiao)漢語。

教堂景觀

茨中教堂(tang)建在木繁(fan)茂的村寨(zhai)中央，背系青山(shan)，四(si)周有農舍(she)梯田點綴。建筑(zhu)(zhu)群體與自(zi)然景觀融(rong)為一體，別具風(feng)格。整個建筑(zhu)(zhu)以教堂(tang)為中心配套組(zu)合，中西(xi)兼容(rong)，主(zhu)次得體，包括(kuo)大門、前(qian)院(yuan)(yuan)(yuan)、教堂(tang)、后院(yuan)(yuan)(yuan)以及地窯、花(hua)(hua)園、菜園、果園等等，結構(gou)緊湊。規模壯(zhuang)觀。沿大門筑(zhu)(zhu)有外(wai)圍(wei)墻，院(yuan)(yuan)(yuan)內辟花(hua)(hua)壇，植果木，風(feng)雅別致。

教堂(tang)座西向東，為法(fa)式(shi)(哥特式(shi))建筑，整體成十字形(xing)(xing)，如意踏跺高(gao)1.30米(mi)(mi)，拱(gong)形(xing)(xing)門(men)廊(lang)用條石砌(qi)成，進(jin)深(shen)6米(mi)(mi)，寬(kuan)(kuan)3米(mi)(mi)，門(men)廊(lang)之上再砌(qi)成三條鐘(zhong)數(shu)(晾望樓)，高(gao)達20米(mi)(mi)。樓頂(ding)為亭(ting)式(shi)攢(zan)尖(jian)頂(ding)木(mu)結構，用4棵內(nei)樁(zhuang)和12棵外柱承托脊樟，內(nei)外柱問(wen)砌(qi)有(you)石欄桿。登上鐘(zhong)樓、茨中(zhong)景(jing)色盡收(shou)眼底，還可遙(yao)覽江岸風光。教堂(tang)進(jin)深(shen)22米(mi)(mi)，面(mian)寬(kuan)(kuan)12．7米(mi)(mi)，由(you)二(er)排六棵正方(fang)形(xing)(xing)石承托屋脊，兩側各設(she)7個小窗(chuang)。祭臺寬(kuan)(kuan)3.8米(mi)(mi)，進(jin)深(shen)5.75米(mi)(mi)，兩側設(she)有(you)凈身、更衣室(shi),屋頂(ding)用玻璃瓦(wa)覆蓋。

這是一(yi)座哥特(te)式(shi)的(de)建(jian)筑(zhu)但(dan)又明(ming)顯融匯了藏漢等民(min)族建(jian)筑(zhu)的(de)藝術(shu)特(te)色。在高大的(de)三層(ceng)鐘樓(lou)的(de)屋頂上，有中國傳統式(shi)的(de)飛檐。鐘樓(lou)的(de)最高處豎立著十字架。但(dan)是教堂內(nei)部卻到處是中國化的(de)對聯(lian)：極(ji)仁極(ji)愛 ，至(zhi)善至(zhi)謙。而(er)在耶(ye)穌像(xiang)左右分別是：

宣(xuan)仁(ren)宣(xuan)義聿照拯(zheng)濟大權(quan)衡，

無始無終先作(zuo)形聲真主(zhu)聞。

教(jiao)堂的(de)后(hou)院有(you)(you)兩座(zuo)并(bing)排的(de)墳墓(mu)(mu)，墓(mu)(mu)穴(xue)均(jun)為圓拱造形(xing)，墓(mu)(mu)上有(you)(you)十字架(jia)，北側墓(mu)(mu)穴(xue)的(de)墓(mu)(mu)碑上刻(ke)著(zhu)法國傳(chuan)教(jiao)士(shi)伍(wu)許冬神(shen)(shen)父(fu)的(de)名(ming)字，他死于(yu)(yu)1920年(nian)。另外一座(zuo)已經沒有(you)(you)姓名(ming)的(de)墓(mu)(mu)穴(xue)埋葬(zang)的(de)是(shi)瑞士(shi)傳(chuan)教(jiao)士(shi)于(yu)(yu)伯(bo)良(liang)，于(yu)(yu)伯(bo)良(liang)來(lai)茨(ci)中不久，就因腦(nao)膜炎去世。茨(ci)中的(de)傳(chuan)教(jiao)士(shi)在1949年(nian)以后(hou)都返回了歐(ou)洲。今屬于(yu)(yu)大理教(jiao)區(qu)，主管神(shen)(shen)父(fu)是(shi)陶志斌神(shen)(shen)父(fu)。