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簡介

一(yi)古墓群位于曲靖市區東(dong)12公(gong)里的珠街鄉董家村，地處緩坡地帶，由8個相(xiang)傍而又獨立(li)的橢(tuo)圓形封土堆組成，總面積約5000平方(fang)米(mi)。

1977—1982年(nian)，云南(nan)省文(wen)物(wu)工作(zuo)隊在曲(qu)靖文(wen)化管理(li)部(bu)門配合下，對(dui)八(ba)塔臺古墓(mu)群(qun)一(yi)、二(er)號(hao)堆進行7次發掘。一(yi)號(hao)堆發掘完畢，二(er)號(hao)堆發掘了一(yi)半(ban)，共發掘出各個(ge)時(shi)期(qi)(qi)的墓(mu)葬數百座，其(qi)中火葬墓(mu)304座，土坑(keng)豎穴(xue)墓(mu)220座，封土堆墓(mu)30余座，這些墓(mu)葬的形(xing)成年(nian)代(dai)(dai)遠比諸葛亮生(sheng)活的年(nian)代(dai)(dai)早，約為春秋時(shi)期(qi)(qi)或(huo)者更早。

從發(fa)(fa)(fa)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況看，墓(mu)(mu)(mu)(mu)群類型多樣，交叉堆(dui)(dui)(dui)積(ji)(ji)，互(hu)相(xiang)滲透，形(xing)(xing)(xing)成了上(shang)自先(xian)秦時期(qi)，下(xia)至(zhi)宋(song)元明朝，長(chang)達2000余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)7米之高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)堆(dui)(dui)(dui)積(ji)(ji)層(ceng)(ceng)。在春(chun)秋(qiu)戰國(guo)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)30余座(zuo)封(feng)土(tu)(tu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)和土(tu)(tu)坑豎穴墓(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)，出土(tu)(tu)了一大(da)批青銅(tong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器物，這在云(yun)南青銅(tong)考(kao)古中(zhong)尚(shang)屬首次發(fa)(fa)(fa)現。已發(fa)(fa)(fa)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)除5座(zuo)土(tu)(tu)坑豎穴墓(mu)(mu)(mu)(mu)分(fen)布在一號(hao)堆(dui)(dui)(dui)外，其(qi)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)500余座(zuo)均出土(tu)(tu)于(yu)二(er)號(hao)堆(dui)(dui)(dui)約(yue)700平(ping)方米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)積(ji)(ji)內。這一面(mian)積(ji)(ji)僅是二(er)號(hao)堆(dui)(dui)(dui)底部面(mian)積(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一半。據考(kao)古工作者介紹，堆(dui)(dui)(dui)疊(die)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)成原因是，最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)民死后埋(mai)葬(zang)在此(ci)，形(xing)(xing)(xing)成高(gao)于(yu)地面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)，為封(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)群；其(qi)上(shang)又(you)埋(mai)葬(zang)了土(tu)(tu)坑堅穴墓(mu)(mu)(mu)(mu)群；最后又(you)埋(mai)上(shang)了許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)葬(zang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)。從當時發(fa)(fa)(fa)掘后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地層(ceng)(ceng)剖(pou)面(mian)上(shang)可以清晰地看到，饅頭狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)互(hu)相(xiang)重疊(die)，長(chang)方形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)坑墓(mu)(mu)(mu)(mu)又(you)打破(po)了下(xia)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)。已發(fa)(fa)(fa)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)中(zhong)，有30余座(zuo)屬春(chun)秋(qiu)戰國(guo)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)，220座(zuo)屬戰國(guo)至(zhi)兩漢時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，304座(zuo)則屬宋(song)、元、明時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)葬(zang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)。

上述發掘出土(tu)文(wen)物(wu)1000余件，有(you)(you)兵器(qi)(qi)、生產工(gong)具(ju)、生活用品(pin)(pin)、裝(zhuang)飾(shi)品(pin)(pin)、樂器(qi)(qi)和貨(huo)幣等(deng)(deng)，包(bao)括青銅、鐵(tie)、陶(tao)、玉(yu)、石等(deng)(deng)器(qi)(qi)物(wu)。器(qi)(qi)物(wu)中(zhong)的兵器(qi)(qi)有(you)(you)刀、劍(jian)、戈、矛；炊(chui)飲器(qi)(qi)有(you)(you)鼎(ding)、釜、罐碗(wan)等(deng)(deng)；裝(zhuang)飾(shi)品(pin)(pin)有(you)(you)鐲(zhuo)、珠、扣飾(shi)；樂器(qi)(qi)有(you)(you)銅鼓、鈴等(deng)(deng)。這(zhe)些殉葬品(pin)(pin)的種類數量如此繁多(duo)，令(ling)人驚(jing)嘆。在扣飾(shi)中(zhong)有(you)(you)一件雙牛浮雕，工(gong)藝水平極高，顯示了滇東一代古(gu)代勞動人民的高超技(ji)藝。

景區特色

八塔臺

據清咸豐(feng)二年《南(nan)寧縣志》稱(cheng)，“八塔臺(tai)在城(cheng)東……漢諸葛武(wu)侯建以(yi)鎮(zhen)地(di)脈。”這里說(shuo)的(de)(de)意思是，當(dang)年諸葛亮(liang)揮(hui)戈征南(nan)至曲(qu)靖南(nan)盤江流(liu)域“七(qi)擒(qin)孟獲”，在這里筑土設點將(jiang)臺(tai)，形似塔基，且有(you)8個，便稱(cheng)“八塔臺(tai)”。其(qi)實，從(cong)《史記(ji)8226;西南(nan)夷列傳(chuan)》看，“其(qi)旁(指滇國(guo))東北，有(you)勞(lao)浸、靡莫，皆同(tong)姓相扶。”珠街八塔即是支書所稱(cheng)的(de)(de)“勞(lao)浸、靡莫”聚居地(di)。

交通

昆明-曲靖(jing)城際鐵路，1.5小時左右。可乘坐公交至珠街鄉，步行1.5公里即可到達。

特別提醒

曲靖屬于(yu)亞熱帶高原型季風氣候(hou)(hou)，氣候(hou)(hou)類型多樣，最熱的7月(yue)份平(ping)均(jun)氣溫19℃，最冷的1月(yue)份平(ping)均(jun)氣溫14℃。出游以春秋兩季為佳，夏季因下(xia)雨路況可(ke)能(neng)不佳，甚至會有泥石(shi)流現象(xiang)。

景區官方資料

沿著珠江源行走，可以看到沿江兩岸四處高聳的古墓(mu)。這些(xie)古墓(mu)或(huo)獨(du)立于村舍路(lu)旁(pang)，或(huo)成群相(xiang)聚于田野山間。在那里，千(qian)百年來默默地訴說著遠古歲月的故事。

這些古(gu)墓上迄春(chun)秋，下迄明清(qing)。有(you)青(qing)銅時代(dai)的墓葬(zang)，有(you)東漢至唐代(dai)的梁(liang)堆(dui)墓，也有(you)明清(qing)時期的火葬(zang)墓。一座古(gu)墓是一段歷史, 一座古(gu)墓是一個故事，它向我們(men)講述著(zhu)春(chun)秋以來這片土地上的興衰榮辱。

人類的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)時(shi)代(dai)按(an)照(zhao)通常的(de)(de)(de)定(ding)義，是以城市(shi)、文(wen)(wen)字、金屬和(he)禮儀性建(jian)筑等物質性文(wen)(wen)化要(yao)素的(de)(de)(de)產生為標(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)。當然，由于地理條件、經濟類型以及(ji)歷(li)史發展等各(ge)個方面的(de)(de)(de)差異，世界(jie)上各(ge)種(zhong)文(wen)(wen)化進入文(wen)(wen)明(ming)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)很難統(tong)一，一種(zhong)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)出(chu)現并不(bu)是一定(ding)要(yao)具備我(wo)們(men)通常所(suo)說的(de)(de)(de)這些文(wen)(wen)化全部要(yao)素。我(wo)們(men)只能根據各(ge)地的(de)(de)(de)不(bu)同情況(kuang)來分析認定(ding)其文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)標(biao)準。

“滇”文化

云(yun)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明時(shi)代(dai)(dai)無疑是從(cong)春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)就(jiu)是從(cong)“滇(dian)”文(wen)(wen)(wen)化開(kai)(kai)始。史(shi)書(shu)上(shang)第一次關于滇(dian)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，還是來自(zi)于司(si)馬(ma)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《史(shi)記(ji)·西(xi)南夷列(lie)傳》，不(bu)(bu)(bu)管這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)對西(xi)南地(di)區所取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度如何，所寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)又是那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡略(lve)。然而，迄今為(wei)止，我們實在找不(bu)(bu)(bu)出(chu)第二(er)篇(pian)能夠替代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，這(zhe)(zhe)(zhe)沒有(you)辦法(fa)。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)看來，大(da)(da)(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)學家、史(shi)學家司(si)馬(ma)遷對當(dang)時(shi)西(xi)南地(di)區是很了解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)從(cong)張騫(qian)遠出(chu)西(xi)域，按照漢(han)(han)武帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指示去(qu)聯(lian)絡(luo)大(da)(da)(da)(da)(da)月氏、大(da)(da)(da)(da)(da)夏和(he)烏孫等，在大(da)(da)(da)(da)(da)夏見(jian)到(dao)由“滇(dian)”國(guo)出(chu)身毒(du)國(guo)運往大(da)(da)(da)(da)(da)夏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜀布、筇竹杖之后，曾(ceng)引(yin)發了這(zhe)(zhe)(zhe)位漢(han)(han)帝(di)(di)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)力(li)和(he)雄大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)魄。漢(han)(han)武帝(di)(di)曾(ceng)三次派出(chu)使臣前往西(xi)南，以(yi)開(kai)(kai)通這(zhe)(zhe)(zhe)條南方絲綢之路。這(zhe)(zhe)(zhe)其中公元(yuan)122年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次就(jiu)是司(si)馬(ma)遷親(qin)自(zi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“他“奉使西(xi)征(zheng)巴(ba)蜀以(yi)南……昆明”，當(dang)然，司(si)馬(ma)遷是否(fou)真到(dao)過云(yun)南說不(bu)(bu)(bu)清楚，但(dan)是西(xi)南或(huo)者說蜀國(guo)四川一帶是肯定到(dao)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。要(yao)不(bu)(bu)(bu)然不(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)《西(xi)南夷列(lie)傳》，這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)中，司(si)馬(ma)遷寫到(dao)：“其西(xi)，靡莫之屬以(yi)十數，滇(dian)最大(da)(da)(da)(da)(da)……此(ci)皆?結(jie)，耕田，有(you)邑集”，文(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“其西(xi)”所指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是當(dang)時(shi)夜(ye)郎西(xi)面，自(zi)然也(ye)就(jiu)是滇(dian)國(guo)。這(zhe)(zhe)(zhe)里所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“?結(jie)”是一種特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)，以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)種習俗(su)為(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)便是當(dang)時(shi)定居于滇(dian)池周圍區域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“滇(dian)人”。

青銅器出現

滇(dian)人文(wen)(wen)明時(shi)代(dai)的(de)(de)出(chu)現(xian)要(yao)素之(zhi)(zhi)一(yi)是金屬(shu)的(de)(de)出(chu)現(xian)，也就是青銅(tong)(tong)器的(de)(de)鑄(zhu)造和(he)使用(yong)。這些青銅(tong)(tong)器的(de)(de)大量出(chu)現(xian)，標志著人類(lei)社會生產力(li)水平的(de)(de)提高，認識自然了(le)解自然的(de)(de)能(neng)力(li)不斷(duan)增強。云(yun)南(nan)解放不久，1953考(kao)古工作隊首次在(zai)滇(dian)池附近(jin)的(de)(de)晉寧石寨山(shan)發(fa)(fa)現(xian)了(le)一(yi)批(pi)青銅(tong)(tong)器物，1955對石寨山(shan)古遺(yi)址(zhi)(zhi)和(he)古墓葬(zang)進行了(le)第一(yi)次正式(shi)發(fa)(fa)掘(jue)，經過五(wu)年(nian)的(de)(de)艱苦工作，發(fa)(fa)掘(jue)清理了(le)墓葬(zang)48座，共出(chu)土青銅(tong)(tong)器4千余件。此后(hou)，在(zai)滇(dian)池沿(yan)岸附近(jin)又陸續發(fa)(fa)現(xian)了(le)一(yi)大批(pi)同(tong)一(yi)文(wen)(wen)化(hua)類(lei)型(xing)的(de)(de)古墓葬(zang)遺(yi)址(zhi)(zhi)。這些古墓葬(zang)的(de)(de)隨葬(zang)品中青銅(tong)(tong)器之(zhi)(zhi)多(duo)，并且(qie)具有(you)(you)典型(xing)的(de)(de)只屬(shu)于“滇(dian)”文(wen)(wen)化(hua)特有(you)(you)的(de)(de)器物和(he)紋(wen)飾的(de)(de)比如葫蘆笙、滇(dian)氏銅(tong)(tong)鼓(gu)，鋤、?、鉞等(deng)青銅(tong)(tong)器所占比例之(zhi)(zhi)大都為其它地方的(de)(de)青銅(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)所少見。

珠江源地區

珠江源地(di)區緊(jin)靠(kao)滇池地(di)區，從已知的(de)(de)歷史看，與滇池地(di)區一(yi)樣(yang)，早在春秋戰(zhan)國時期便已進(jin)入了青銅時代。位于(yu)曲靖(jing)城東北十五公里處的(de)(de)珠街(jie)鄉董家村的(de)(de)八塔臺古(gu)墓群可(ke)以說(shuo)是一(yi)個最有(you)力證明。這(zhe)古(gu)墓群由八個相(xiang)傍而又相(xiang)互獨立的(de)(de)丘(qiu)陵(ling)狀土堆(dui)組(zu)成，總面積(ji)約五千(qian)平方米。這(zhe)些外表(biao)看上去極為普通的(de)(de)土堆(dui)，由一(yi)層(ceng)疊一(yi)層(ceng)的(de)(de)古(gu)代墓葬千(qian)百年堆(dui)積(ji)而成。

古墓群

八塔據清(qing)咸豐二年的(de)《南(nan)寧縣志》記載，“八塔在(zai)城東，府治，漢諸葛(ge)武侯建以鎮地(di)(di)脈”。這(zhe)肯定是傳說，諸葛(ge)亮作(zuo)為萬世(shi)名(ming)人的(de)代表，就因為南(nan)征時候到過這(zhe)里，有(you)過《三(san)國演義(yi)》上(shang)的(de)七擒(qin)孟獲之說，老(lao)(lao)百姓(xing)(xing)總將它(ta)當神看待，在(zai)這(zhe)一地(di)(di)區，連(lian)那(nei)些高聳的(de)漢墓(mu)老(lao)(lao)百姓(xing)(xing)都一概堅定的(de)認(ren)為是孔(kong)明(ming)墳，孔(kong)明(ming)先生(sheng)真是有(you)幸(xing)得(de)很。像這(zhe)樣(yang)的(de)鎮山鎮水的(de)寶(bao)塔與(yu)這(zhe)位諸葛(ge)先生(sheng)本來沾(zhan)不上(shang)邊(bian)的(de)東西，志書上(shang)也明(ming)明(ming)白(bai)白(bai)地(di)(di)寫了(le)進去。其實就是這(zhe)八塔，到底(di)在(zai)古時有(you)還是沒有(you)也說不清(qing)楚，按照當地(di)(di)老(lao)(lao)百姓(xing)(xing)的(de)傳說，這(zhe)八座古墓(mu)原(yuan)本就是八塔的(de)塔基。

就算(suan)是吧，因(yin)為，既然古往今(jin)來都管這里叫八塔，想必(bi)也是有些(xie)道理的(de)，民(min)間(jian)不是說，無風不起浪么。

八塔臺傳說

關于八(ba)塔(ta)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)傳說還(huan)很多，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)塔(ta)臺(tai)就(jiu)緊依著(zhu)董家(jia)村(cun)(cun)，山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣堵在(zai)村(cun)(cun)口，人們(men)(men)進山(shan)(shan)(shan)出(chu)山(shan)(shan)(shan)都極為不(bu)便，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)傳說就(jiu)講，祖先(xian)針(zhen)對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣堵在(zai)村(cun)(cun)口的(de)(de)(de)(de)八(ba)塔(ta)土堆曾想出(chu)過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)辦法(fa)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)個(ge)(ge)土堆之中開(kai)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)出(chu)來(lai)。但是(shi)開(kai)了很多次都沒有(you)成功，原(yuan)因是(shi)，今天將路(lu)開(kai)出(chu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)夜(ye)過(guo)(guo)后，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些土堆又合攏了。后來(lai)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次來(lai)了一(yi)(yi)(yi)(yi)位仙人，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)想百姓之所想，急百姓之所急，用金犁頭開(kai)了一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)出(chu)來(lai)，從此才(cai)有(you)了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)土堆中橫穿而過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)車(che)路(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)車(che)路(lu)如今還(huan)在(zai)，它就(jiu)從古墓的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)窄(zhai)窄(zhai)地過(guo)(guo)去(qu)，連接著(zhu)逶迤連綿的(de)(de)(de)(de)大山(shan)(shan)(shan)。董家(jia)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)民(min)們(men)(men)在(zai)過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)年代其實對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)個(ge)(ge)土堆的(de)(de)(de)(de)認識是(shi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)，他們(men)(men)不(bu)知道那是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)群歷經(jing)千年的(de)(de)(de)(de)古墓。他們(men)(men)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些土堆附近(jin)建起了磚瓦窯(yao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)高聳的(de)(de)(de)(de)土堆既然(ran)留在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里礙手礙腳，還(huan)不(bu)如將它們(men)(men)派點(dian)用場，1977年秋(qiu)天的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)晚(wan)上，連綿的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)雨(yu)將農民(min)們(men)(men)取土留下(xia)的(de)(de)(de)(de)深坑(keng)潤倒，早起的(de)(de)(de)(de)農民(min)們(men)(men)路(lu)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)土坑(keng)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，突然(ran)發現這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)土坑(keng)里誰扔下(xia)了很多的(de)(de)(de)(de)“破銅(tong)爛鐵”，破銅(tong)爛鐵總(zong)是(shi)能(neng)值幾(ji)個(ge)(ge)錢的(de)(de)(de)(de)。于是(shi)農民(min)們(men)(men)將這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些坑(keng)里的(de)(de)(de)(de)銅(tong)鼓，銅(tong)簇以及銅(tong)矛、銅(tong)戈等撿起來(lai)，挑到廢品收購站(zhan)去(qu)賣(mai)了。

出土文物

在(zai)鄉鎮上(shang)(shang)，這些“破(po)(po)銅(tong)(tong)爛鐵(tie)”幸(xing)好讓一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)識得此寶的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)看見，于(yu)是問清(qing)緣(yuan)由，這才(cai)上(shang)(shang)報(bao)到(dao)(dao)文物(wu)(wu)部門。這是一(yi)(yi)(yi)(yi)次重大的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)，縣里一(yi)(yi)(yi)(yi)層層上(shang)(shang)報(bao)，緊接著(zhu)云南省(sheng)博物(wu)(wu)館組成(cheng)考古(gu)工(gong)作隊(dui)來到(dao)(dao)曲(qu)靖，在(zai)當(dang)地(di)文化(hua)部門的(de)(de)(de)(de)(de)配合下，對其中破(po)(po)壞較大的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)號(hao)堆(dui)(dui)(dui)（八個封(feng)(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)號(hao)）進行了搶救性發(fa)(fa)掘(jue)清(qing)理(li)工(gong)作。其后(hou)又對二號(hao)堆(dui)(dui)(dui)前后(hou)進行了七(qi)次發(fa)(fa)掘(jue)。考古(gu)工(gong)作人(ren)(ren)員揭(jie)開高大的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)土(tu)(tu)層，這才(cai)驚奇(qi)地(di)發(fa)(fa)現(xian)，這不是我們想(xiang)像中的(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)只是一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)或同一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)代(dai)幾(ji)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)合墓(mu)(mu)(mu)(mu)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個封(feng)(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)下，埋藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)是從(cong)春秋戰國(guo)至明(ming)清(qing)各個不同時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)各種墓(mu)(mu)(mu)(mu)穴。它代(dai)代(dai)延續，層層疊壓，從(cong)春秋時(shi)(shi)期有(you)(you)葬(zang)(zang)具(ju)或無葬(zang)(zang)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)豎型土(tu)(tu)坑(keng)墓(mu)(mu)(mu)(mu)到(dao)(dao)漢以(yi)后(hou)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)及至明(ming)清(qing)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)葬(zang)(zang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)應有(you)(you)盡有(you)(you)，簡直就是一(yi)(yi)(yi)(yi)部豐富而完整的(de)(de)(de)(de)(de)史書。將近三(san)千年的(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月，居住在(zai)這條大江源頭的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)將自己的(de)(de)(de)(de)(de)先民埋入這片依(yi)山(shan)傍水的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)，不知(zhi)是出(chu)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)神秘意識。就在(zai)二號(hao)墓(mu)(mu)(mu)(mu)將近700平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)中，就掘(jue)出(chu)土(tu)(tu)坑(keng)豎穴墓(mu)(mu)(mu)(mu)220座(zuo)，封(feng)(feng)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)30余座(zuo)，火(huo)葬(zang)(zang)墓(mu)(mu)(mu)(mu)304座(zuo)。出(chu)土(tu)(tu)有(you)(you)銅(tong)(tong)器、鐵(tie)器、陶(tao)器總計1600余件，以(yi)青銅(tong)(tong)器最多，屬于(yu)春秋時(shi)(shi)期或者更(geng)早一(yi)(yi)(yi)(yi)些時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)有(you)(you)30余座(zuo)，分兩種，一(yi)(yi)(yi)(yi)種是有(you)(you)封(feng)(feng)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)坑(keng)豎穴墓(mu)(mu)(mu)(mu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種僅(jin)有(you)(you)封(feng)(feng)土(tu)(tu)而無墓(mu)(mu)(mu)(mu)坑(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)堆(dui)(dui)(dui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)。主要(yao)出(chu)土(tu)(tu)文物(wu)(wu)有(you)(you)兵器和生活用具(ju)兩大類(lei)。兵器有(you)(you)青銅(tong)(tong)戈、銅(tong)(tong)劍，生活用具(ju)類(lei)則主要(yao)是陶(tao)器如(ru)陶(tao)罐、陶(tao)鼎等。

意義

八塔臺(tai)古墓群的(de)(de)(de)(de)發掘，進一步(bu)不可(ke)爭辯地證明了曲靖是(shi)云(yun)(yun)南古代(dai)文明的(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃之(zhi)一。早在兩干多(duo)(duo)年前，這里的(de)(de)(de)(de)人(ren)民便創造了燦爛的(de)(de)(de)(de)文化。生活在這里的(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)已進人(ren)青銅(tong)時(shi)代(dai)。許多(duo)(duo)文物既具有(you)中(zhong)原文化的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，又保(bao)持了滇文化的(de)(de)(de)(de)風格(ge)，同(tong)時(shi)充分(fen)說明，遠在先秦時(shi)期，曲靖便是(shi)全(quan)滇鎖鑰(yao)，是(shi)中(zhong)原文化傳人(ren)云(yun)(yun)南的(de)(de)(de)(de)重要(yao)通道(dao)。同(tong)時(shi)，古墓形制的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣性和殉(xun)葬(zang)品的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣性，表現了云(yun)(yun)南不同(tong)時(shi)期埋葬(zang)風俗(su)的(de)(de)(de)(de)變化，也暗示(shi)著(zhu)云(yun)(yun)南民族成分(fen)的(de)(de)(de)(de)變遷。