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基本介紹

良(liang)渚(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)分布的空間(jian)范圍非(fei)常(chang)廣闊，包括(kuo)長江下游太湖流域36500平方千(qian)米(mi)的區(qu)域面(mian)積。通過(guo)科學的測定，良(liang)渚(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)的年(nian)代為距今5300-4300年(nian)，持續發(fa)展(zhan)約1000年(nian)，屬于(yu)新石器時(shi)代晚期的考古(gu)學文(wen)化(hua)。良(liang)渚(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)分布范圍雖然如此(ci)之廣，但是它有一(yi)個中心地區(qu)，那就(jiu)是位于(yu)杭州(zhou)市(shi)余杭區(qu)境內(nei)（主要集中在瓶窯鎮(zhen)和(he)良(liang)渚(zhu)(zhu)街道）的良(liang)渚(zhu)(zhu)遺(yi)址。良(liang)渚(zhu)(zhu)遺(yi)址是良(liang)渚(zhu)(zhu)社會的政治、經濟(ji)、宗教和(he)文(wen)化(hua)中心。

良渚遺址(zhi)位(wei)于(yu)浙(zhe)江(jiang)省杭州(zhou)市余(yu)杭區瓶(ping)窯鎮、良渚街道境(jing)內，極小部分位(wei)于(yu)湖(hu)州(zhou)市德清縣三合(he)鄉；地理坐標(biao)為東經119°56′40″~120°03′228″，北緯30°22′36″~30°26′17″。

良渚遺(yi)址所在(zai)地(di)處于中國長(chang)江下游(you)環太(tai)湖流域，屬亞熱帶北緣季(ji)風氣候。遺(yi)址分(fen)布區地(di)形(xing)地(di)貌為(wei)丘陵山(shan)地(di)與平原過渡地(di)帶的山(shan)間河(he)網沖積平原。分(fen)布范(fan)圍東(dong)至(zhi)荀山(shan)東(dong)南部(bu)，南達大雄山(shan)、大觀山(shan)丘陵，西(xi)至(zhi)瓶窯毛元嶺，北抵天(tian)目山(shan)余脈(mo)大遮山(shan)丘陵南麓(lu)。

遺址特點

良(liang)渚(zhu)遺址(zhi)空(kong)間布(bu)局(ju)上以城址(zhi)為核心，分(fen)(fen)等(deng)級墓地（含祭壇）分(fen)(fen)布(bu)于城址(zhi)東北(bei)約(yue)5公(gong)里的瑤山以及城址(zhi)內的反山、姜(jiang)家(jia)山、文(wen)家(jia)山、卞家(jia)山等(deng)臺地，城址(zhi)北(bei)面2公(gong)里至西(xi)面11公(gong)里范圍(wei)內則分(fen)(fen)布(bu)著(zhu)(zhu)外圍(wei)水利系統。與(yu)(yu)此(ci)同時，城址(zhi)內外分(fen)(fen)布(bu)著(zhu)(zhu)大量各種類型的同期(qi)遺存，與(yu)(yu)城址(zhi)形(xing)成了清晰可辨的“城郊分(fen)(fen)野(ye)”的空(kong)間形(xing)態。

城址(zhi)(zhi)是良渚古城遺址(zhi)(zhi)的核心(xin)，北、西、南(nan)三(san)面被天目山余脈圍(wei)合，位居三(san)山之中(zhong)。長(chang)命港(gang)、鐘家(jia)港(gang)等古河道逶迤穿過(guo)這(zhe)片城址(zhi)(zhi)，與城址(zhi)(zhi)內外(wai)星羅棋布、縱(zong)橫交錯(cuo)的河流湖泊，共同形成(cheng)了(le)山環水抱的選址(zhi)(zhi)特(te)征，并將城址(zhi)(zhi)劃分出若干不同的功能區塊。

城(cheng)(cheng)址空間布局(ju)呈(cheng)向心式(shi)三重結構，自內而外由宮殿(dian)區、內城(cheng)(cheng)與外城(cheng)(cheng)三組人工營造的遺存組成。

文物遺存

在所發(fa)現的代表(biao)中(zhong)(zhong)(zhong)國早期文(wen)(wen)明的大(da)遺址中(zhong)(zhong)(zhong)，良(liang)渚(zhu)遺址是(shi)實證中(zhong)(zhong)(zhong)華5000年文(wen)(wen)明史(shi)的地(di)區之一，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國和(he)人類(lei)的珍貴歷史(shi)遺產(chan)，具(ju)有(you)十分突出的重要(yao)性。

良渚遺(yi)址(zhi)所反(fan)映(ying)出來的(de)“良渚精神”，是(shi)中國文(wen)明傳(chuan)統的(de)部分之(zhi)一，不(bu)僅開創了曾(ceng)經盛極一時(shi)的(de)“良渚社會”，而且對當今世界仍具有教育(yu)和啟發(fa)意義(yi)。

良渚遺址(zhi)可(ke)實證中華文明(ming)的發(fa)展特征——多元一體(ti)，并(bing)真實、完(wan)整地(di)保存，它是人類(lei)文明(ming)發(fa)展史(shi)上具有(you)杰出代(dai)表性的東亞(ya)地(di)區史(shi)前大(da)型聚落遺址(zhi)。

歷史沿革

良渚(zhu)遺(yi)(yi)址(zhi)位于浙江省余(yu)杭縣(xian)和德(de)清縣(xian)境內，民國25年（1936年），浙江省立西湖博(bo)物館(guan)的施昕更先生首先在良渚(zhu)鎮(zhen)一帶發現并發掘(jue)了多(duo)處史前(qian)遺(yi)(yi)址(zhi)。

1959年，以良渚(zhu)遺址為命名地的良渚(zhu)文(wen)化被(bei)確認。

2007年，良渚(zhu)古(gu)城被(bei)發現。

2010年，古城(cheng)的外城(cheng)得到初(chu)步確認。

2015年，浙江省文物(wu)考古研究所(suo)發現和確認古城外(wai)圍大(da)型水利系統(tong)。

2019年9月(yue)1日，正式(shi)啟用的(de)全(quan)國(guo)統編(人民(min)教(jiao)育出版(ban)社)《中(zhong)國(guo)歷(li)史》(七(qi)年級上)教(jiao)科(ke)書以一整頁篇幅介紹(shao)和闡述(shu)了(le)良(liang)渚遺址實(shi)證中(zhong)華五千年文明史的(de)重要地位。同時在人民(min)教(jiao)育出版(ban)社出版(ban)的(de)《高一數學》和高中(zhong)《中(zhong)國(guo)歷(li)史》教(jiao)材中(zhong)，也都出現(xian)了(le)良(liang)渚遺址的(de)描(miao)述(shu)。

遺產價值

囿于考古發掘的(de)(de)規(gui)模，良渚古城(cheng)遺址的(de)(de)許多內(nei)涵和細節(jie)，尚未得到完整、清晰的(de)(de)揭(jie)示與呈(cheng)現，但它由(you)城(cheng)址、外圍水利系(xi)統、分等(deng)級墓地（含祭壇）等(deng)系(xi)列遺址、體現用玉制度的(de)(de)精(jing)湛極致的(de)(de)良渚玉器等(deng)4類主要人工(gong)(gong)遺存，共同揭(jie)示出(chu)(chu)3300—2300BC間中(zhong)國長江(jiang)下游環(huan)太湖地區(qu)一(yi)個以稻(dao)作農業為經濟支(zhi)撐(cheng)、出(chu)(chu)現了復(fu)雜(za)的(de)(de)社會分工(gong)(gong)、階層分化與城(cheng)市文明、并(bing)擁(yong)有著統一(yi)信仰、神權與王權緊(jin)密結合等(deng)特征的(de)(de)區(qu)域性早(zao)期(qi)國家的(de)(de)權力與信仰的(de)(de)中(zhong)心所在。

為建立和(he)維護這(zhe)一(yi)區(qu)域性(xing)早(zao)期(qi)(qi)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)統治(zhi)秩序，這(zhe)一(yi)權力與信仰中心(xin)以城市遺址的(de)(de)(de)空(kong)間形(xing)制和(he)具有用玉(yu)(yu)制度的(de)(de)(de)分等級(ji)墓地(di)（含祭壇），揭示(shi)出(chu)多(duo)層(ceng)次的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)階層(ceng)分化以及(ji)神權與王權緊密結合的(de)(de)(de)早(zao)期(qi)(qi)國(guo)家(jia)統治(zhi)模式。它(ta)在(zai)古城選址方(fang)(fang)面，顯示(shi)出(chu)把控玉(yu)(yu)礦資源和(he)壟斷制作(zuo)技藝等維護統治(zhi)的(de)(de)(de)手法。它(ta)在(zai)古城與水壩(ba)等大型建造工(gong)(gong)程和(he)專(zhuan)業的(de)(de)(de)治(zhi)玉(yu)(yu)工(gong)(gong)藝流程方(fang)(fang)面，展現出(chu)非凡的(de)(de)(de)大型工(gong)(gong)程組織能(neng)力和(he)明顯的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)分工(gong)(gong)現象。它(ta)以代表性(xing)玉(yu)(yu)器(qi)“玉(yu)(yu)琮”上(shang)的(de)(de)(de)神人獸面紋，展現了這(zhe)一(yi)區(qu)域性(xing)早(zao)期(qi)(qi)國(guo)家(jia)為強化統治(zhi)能(neng)力而形(xing)成的(de)(de)(de)統一(yi)信仰，并以其器(qi)形(xing)對其后中國(guo)諸(zhu)多(duo)區(qu)域性(xing)復雜社(she)(she)(she)會(hui)產生了廣泛的(de)(de)(de)傳播與影(ying)響。

這一權力與(yu)(yu)信(xin)仰中(zhong)心(xin)擁有世界(jie)同期罕見的(de)(de)(de)大型水利(li)系統(tong)(tong)，以(yi)及互為關聯的(de)(de)(de)、獨具特(te)(te)色的(de)(de)(de)“水城(cheng)(cheng)(cheng)”規(gui)劃(hua)特(te)(te)色與(yu)(yu)建(jian)造技術(shu)，是良渚先民為生(sheng)存發(fa)展進行利(li)用和改(gai)造濕(shi)地(di)環境的(de)(de)(de)杰(jie)(jie)出范例(li)(li)，代表(biao)了東(dong)亞地(di)區在早期國(guo)家階段(duan)開發(fa)河網(wang)平(ping)原地(di)區的(de)(de)(de)土地(di)利(li)用能力。它(ta)在城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)遺址的(de)(de)(de)平(ping)面布局(ju)上呈現出一種(zhong)明顯設(she)計的(de)(de)(de)、特(te)(te)別規(gui)整的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)形式(shi)(shi)，借(jie)助空(kong)間(jian)(jian)布局(ju)與(yu)(yu)建(jian)筑形象的(de)(de)(de)規(gui)劃(hua)與(yu)(yu)設(she)計，進一步(bu)凸顯權力與(yu)(yu)信(xin)仰中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)象征意義，包括(kuo)在城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)功能區的(de)(de)(de)分級(ji)與(yu)(yu)布局(ju)上強調(diao)社(she)會(hui)階層的(de)(de)(de)分級(ji)，以(yi)中(zhong)心(xin)建(jian)筑的(de)(de)(de)高(gao)聳(song)與(yu)(yu)宏偉標示統(tong)(tong)治權力的(de)(de)(de)正統(tong)(tong)，揭示出東(dong)亞地(di)區早期國(guo)家的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)規(gui)劃(hua)特(te)(te)征。它(ta)在古城(cheng)(cheng)(cheng)空(kong)間(jian)(jian)性質（form）上展現出典型的(de)(de)(de)向心(xin)式(shi)(shi)三重結(jie)構，是中(zhong)國(guo)傳統(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)規(gui)劃(hua)中(zhong)借(jie)助空(kong)間(jian)(jian)布局(ju)的(de)(de)(de)序列強調(diao)權力地(di)位和社(she)會(hui)分級(ji)的(de)(de)(de)早期杰(jie)(jie)出范例(li)(li)。