芒果视频

茶場傳說

據傳，晉時玉山(shan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)農過著(zhu)“半年(nian)種茶(cha)(cha)(cha)(cha)，半年(nian)挑鹽(yan)，無米(mi)過年(nian)”的困苦生活，若遇動亂年(nian)代，發生天災(zai)兵禍，茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)銷(xiao)路受阻，生活就更加艱辛。有(you)許遜(xun)者(zhe)，以傳播(bo)道(dao)教文化(hua)游(you)歷于此，喝到當地特醇(chun)香的山(shan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)而流連忘返(fan)，他見茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹(shu)遍布山(shan)野，茶(cha)(cha)(cha)(cha)農為茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)堆(dui)積成山(shan)賣不(bu)出去(qu)而愁容滿(man)面，就住了下來(lai)，為茶(cha)(cha)(cha)(cha)農解決困惑。他與茶(cha)(cha)(cha)(cha)農座談，研(yan)究(jiu)改進加工工藝，制成“婺州東白(bai)(bai)”，接(jie)著(zhu)派道(dao)徒帶(dai)上“婺州東白(bai)(bai)”四處(chu)施茶(cha)(cha)(cha)(cha)，送各個(ge)道(dao)觀(guan)品茶(cha)(cha)(cha)(cha)，得到一致好評。從此，四方(fang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)商紛(fen)紛(fen)前(qian)來(lai)收購，玉山(shan)古茶(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)“婺州東白(bai)(bai)”暢銷(xiao)各地。“茶(cha)(cha)(cha)(cha)圣”陸羽所著(zhu)的《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)》云：“產茶(cha)(cha)(cha)(cha)者(zhe)十三省(sheng)四十二州，婺州東白(bai)(bai)者(zhe)為名茶(cha)(cha)(cha)(cha)，大盤山(shan)、東白(bai)(bai)山(shan)產者(zhe)佳，列為貢品”。

宋(song)時(shi)，玉(yu)(yu)山茶(cha)(cha)(cha)農為(wei)紀(ji)念許(xu)遜的功(gong)績，尊稱(cheng)許(xu)遜為(wei)“真君大帝”，在茶(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)山之(zhi)麓建造茶(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)廟，塑像朝拜，并在茶(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)廟附(fu)近設置茶(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)。從此玉(yu)(yu)山古(gu)茶(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)成為(wei)榷茶(cha)(cha)(cha)之(zhi)地(di)，歷代設官監之(zhi)，以進(jin)御命，稱(cheng)之(zhi)為(wei)“茶(cha)(cha)(cha)綱”。 　元時(shi)，因蒙古(gu)人入(ru)主中原，玉(yu)(yu)山茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)交(jiao)易一(yi)度(du)衰弱。到了明(ming)代，官府在玉(yu)(yu)山古(gu)茶(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)設立“巡檢司”，對(dui)茶(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)實施管理。茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)等(deng)級分為(wei)“貢茶(cha)(cha)(cha)、文人茶(cha)(cha)(cha)、馬路(lu)茶(cha)(cha)(cha)”等(deng)，并產(chan)生了諸如“分茶(cha)(cha)(cha)”、“斗茶(cha)(cha)(cha)”等(deng)趣(qu)味性的品、鑒、觀(guan)茶(cha)(cha)(cha)游戲(xi)，還評(ping)出(chu)了茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)質(zhi)量(liang)好的茶(cha)(cha)(cha)農為(wei)茶(cha)(cha)(cha)博(bo)士。

據記載，明正統(tong)八年（1443），玉山茶(cha)(cha)葉(xie)、白術(shu)(shu)外銷獲利(li)，有(you)“上(shang)半年靠茶(cha)(cha)葉(xie)，下半年靠白術(shu)(shu)”之說，并形(xing)成了以茶(cha)(cha)為中心的(de)重要(yao)聚(ju)會(hui)——“春社”和“秋(qiu)社”，當地(di)茶(cha)(cha)農來到茶(cha)(cha)場，祭拜茶(cha)(cha)神，并在(zai)茶(cha)(cha)場內舉(ju)行觀社戲、掛燈籠、迎(ying)龍(long)燈、豎大旗等民(min)俗(su)文化活動，內涵(han)相(xiang)當豐富。 清初，據康(kang)熙年間《東(dong)陽縣志(zhi)》載：“茶(cha)(cha)皆官(guan)收官(guan)賣，官(guan)給本錢于(yu)民(min)，而后收其(qi)茶(cha)(cha)，民(min)間不得私市。”至清中期(qi)，朝廷委(wei)派東(dong)陽縣衙對玉山古茶(cha)(cha)場進行管理(li)，在(zai)茶(cha)(cha)場內置放 “奉諭(yu)(yu)禁茶(cha)(cha)葉(xie)洋價稱(cheng)(cheng)頭碑(bei)、奉諭(yu)(yu)禁白術(shu)(shu)洋價稱(cheng)(cheng)頭碑(bei)、奉諭(yu)(yu)禁糧(liang)價稱(cheng)(cheng)頭碑(bei)”等碑(bei)文。

構造

西端的是(shi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場廟(miao)(miao)，它是(shi)明代(dai)遺存建(jian)筑，主脊檐飾有(you)雙(shuang)龍圖案(an)，主脊檐、二脊檐上下都(dou)刻(ke)繪著石灰雕與(yu)壁(bi)畫。歷(li)史(shi)風雨在(zai)(zai)(zai)上面(mian)留(liu)下了(le)斑駁的印記，有(you)些(xie)壁(bi)畫已(yi)讓人(ren)覺得似乎是(shi)霧(wu)里(li)看花。大門上方是(shi)周昌(chang)霽(ji)的手書“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場廟(miao)(miao)”石匾。廟(miao)(miao)為(wei)三開間(jian)，穿斗式和(he)抬梁(liang)式混合結(jie)構，廟(miao)(miao)內(nei)供(gong)奉(feng)著在(zai)(zai)(zai)當地靈(ling)威顯赫的“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)神”即“真君(jun)大帝(di)”許(xu)遜。許(xu)遜是(shi)晉(jin)代(dai)的道(dao)教大師，成(cheng)語“一(yi)(yi)人(ren)得道(dao)，雞(ji)犬(quan)升天”，相(xiang)信大家(jia)也都(dou)耳熟能詳。但這里(li)記載的卻是(shi)一(yi)(yi)個(ge)被歷(li)史(shi)遺忘的故事。早在(zai)(zai)(zai)晉(jin)代(dai)，許(xu)遜傳播(bo)道(dao)教，游(you)歷(li)至(zhi)此地，見茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)樹滿(man)山遍野，且質量上佳，而茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉卻滯銷，農民生(sheng)活清(qing)苦(ku)。在(zai)(zai)(zai)古代(dai)，文人(ren)墨客(ke)之(zhi)雅總很難擺(bai)脫與(yu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)酒風物之(zhi)干系，于(yu)是(shi)許(xu)遜就(jiu)在(zai)(zai)(zai)此地留(liu)了(le)下來，與(yu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)農一(yi)(yi)道(dao)研究加工工藝(yi)，制成(cheng)“婺(wu)州東(dong)白(bai)”，并派出道(dao)童到各(ge)廟(miao)(miao)庵施茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，受到各(ge)方一(yi)(yi)致好評(ping)。從此，“婺(wu)州東(dong)白(bai)”暢銷各(ge)地，到唐代(dai)，“婺(wu)州東(dong)白(bai)”被朝廷列為(wei)貢品(pin)，并被收(shou)(shou)入(ru)陸羽的《茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經》之(zhi)中(zhong)。后來，“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)神”許(xu)遜就(jiu)被千(qian)千(qian)萬萬的人(ren)頂禮膜拜(bai)，千(qian)百年來不從間(jian)斷。每年春茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)開摘(zhai)，茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)農便(bian)(bian)奉(feng)上第一(yi)(yi)株(zhu)新茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，先(xian)祭“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)神”；秋(qiu)收(shou)(shou)后，茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)農便(bian)(bian)來拜(bai)謝“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)神”，于(yu)是(shi)便(bian)(bian)形(xing)成(cheng)兩個(ge)以茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉等物質交易、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)文化、民俗文化表(biao)演為(wei)中(zhong)心、影(ying)響巨(ju)大的傳統廟(miao)(miao)會——春社(she)和(he)秋(qiu)社(she)。

與(yu)茶(cha)(cha)(cha)場一(yi)墻(qiang)之隔的(de)(de)(de)是茶(cha)(cha)(cha)場管理用(yong)房，是古(gu)(gu)時朝(chao)廷(ting)官員在此征稅辦(ban)公的(de)(de)(de)場所。而今，管理用(yong)房已(yi)變成了(le)(le)“觀(guan)音禪師”。據說，早在宋(song)代，這(zhe)里(li)就(jiu)已(yi)經建(jian)有(you)茶(cha)(cha)(cha)場和茶(cha)(cha)(cha)場廟，設有(you)“茶(cha)(cha)(cha)綱(gang)”，到清咸豐(feng)二年，朝(chao)廷(ting)委(wei)派東(dong)陽縣衙管理茶(cha)(cha)(cha)場，立“奉諭(yu)(yu)禁茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)洋價稱(cheng)頭(tou)碑(bei)(bei)”、“奉諭(yu)(yu)禁白(bai)術(shu)洋價稱(cheng)頭(tou)碑(bei)(bei)”、“奉諭(yu)(yu)禁糧(liang)食(shi)洋價稱(cheng)頭(tou)碑(bei)(bei)”三(san)大(da)碑(bei)(bei)。二00四年十二月，國(guo)家(jia)文(wen)物局(ju)古(gu)(gu)建(jian)筑專家(jia)組組長(chang)羅哲(zhe)文(wen)在詳細考查古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)場后(hou)指出：“這(zhe)種古(gu)(gu)代市(shi)場功能性(xing)建(jian)筑在國(guo)內實屬(shu)罕見(jian)，堪稱(cheng)茶(cha)(cha)(cha)業發(fa)(fa)展(zhan)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)‘活化(hua)(hua)(hua)石’，與(yu)古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)場密不可分的(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)(hua)令人稱(cheng)奇，填補了(le)(le)我國(guo)文(wen)保史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)(hua)空白(bai)。‘三(san)大(da)碑(bei)(bei)’說明(ming)玉山古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)場除季(ji)節性(xing)茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)交易外，平時還(huan)有(you)白(bai)術(shu)、糧(liang)食(shi)等(deng)商品(pin)自由交易，反映了(le)(le)綜(zong)合(he)市(shi)場的(de)(de)(de)特性(xing)，同時見(jian)證(zheng)了(le)(le)山區經濟發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)軌跡。”

從(cong)管理用房(fang)(fang)旁邊(bian)的(de)(de)耳房(fang)(fang)轉(zhuan)出，古(gu)(gu)茶場便赫然(ran)在目。古(gu)(gu)茶場在空間上(shang)(shang)，給人直觀的(de)(de)感覺就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個四四方方的(de)(de)院子(zi)。其實她是(shi)(shi)由(you)“兩進(jin)、兩井、一(yi)(yi)門樓(lou)(lou)”組成(cheng)(cheng)。前后兩進(jin)房(fang)(fang)子(zi)均(jun)為(wei)(wei)五開(kai)間，中(zhong)(zhong)三間為(wei)(wei)廳(ting)堂，兩側(ce)為(wei)(wei)廂房(fang)(fang)。廳(ting)堂、廂房(fang)(fang)十四榀(pin)柱子(zi)圍成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)個大(da)四合院(即(ji)大(da)天(tian)井)，均(jun)為(wei)(wei)二層樓(lou)(lou)房(fang)(fang)，形式(shi)為(wei)(wei)走馬樓(lou)(lou)。樓(lou)(lou)上(shang)(shang)臨天(tian)井四面是(shi)(shi)相通的(de)(de)廊(lang)，以便于(yu)樓(lou)(lou)上(shang)(shang)客(ke)商往來。樓(lou)(lou)下為(wei)(wei)固定攤位(wei)(wei)及自由(you)交(jiao)易攤位(wei)(wei)。大(da)天(tian)井里(li)原(yuan)本有一(yi)(yi)個飛(fei)檐翅角的(de)(de)戲臺，聽老(lao)輩們說，上(shang)(shang)有雕龍畫鳳，葫蘆(lu)定風叉等，精(jing)工細致(zhi)，堪(kan)稱這(zhe)里(li)的(de)(de)建筑經典(dian)。從(cong)中(zhong)(zhong)間一(yi)(yi)進(jin)兩側(ce)大(da)簡易樓(lou)(lou)梯拾級而上(shang)(shang)，樓(lou)(lou)上(shang)(shang)便是(shi)(shi)古(gu)(gu)時觀戲的(de)(de)貴賓臺。臺中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)張(zhang)舊桌，桌旁放(fang)置著一(yi)(yi)張(zhang)古(gu)(gu)色的(de)(de)茶缸(gang)，上(shang)(shang)有茶葉(xie)文飾，腹部還有“周(zhou)順德(de)記”四字(zi)，可見(jian)茶缸(gang)主人家底頗(po)豐。而古(gu)(gu)時候，也正是(shi)(shi)在這(zhe)臺子(zi)上(shang)(shang)，人們開(kai)展“斗茶”、“猜茶謎”等游戲時，就少不(bu)了這(zhe)種(zhong)茶缸(gang)。

玉山古茶場歷史

處(chu)處(chu)都(dou)在向人(ren)(ren)述(shu)說著歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)輪回(hui)和(he)滄(cang)桑，也(ye)正是這些古(gu)(gu)色(se)古(gu)(gu)香的(de)(de)東(dong)西，經過了時(shi)間(jian)一遍(bian)(bian)又一遍(bian)(bian)的(de)(de)沖洗(xi)和(he)蕩滌(di)，使(shi)自己積淀了深厚(hou)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文化，綻放出耀(yao)眼的(de)(de)光芒(mang)，使(shi)越來越多(duo)的(de)(de)人(ren)(ren)心(xin)馳神往。磐安(an)也(ye)看(kan)到了文化所(suo)帶來的(de)(de)巨大力量，正積極開發玉(yu)(yu)山(shan)(shan)古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)的(de)(de)文化內(nei)涵(han)，通過規劃、保護(hu)、開發、引(yin)導等一系列(lie)措(cuo)施，真正提(ti)升古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)的(de)(de)整個(ge)“古(gu)(gu)色(se)”品味(wei)。副(fu)省長茅臨生(sheng)應(ying)邀(yao)參觀了古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)，《建筑時(shi)報》總編趙仁(ren)童和(he)建設規劃師洪鐵(tie)城也(ye)應(ying)邀(yao)給(gei)古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)作了詳細調研，他(ta)們都(dou)對如(ru)何開發玉(yu)(yu)山(shan)(shan)古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)提(ti)出自己寶貴(gui)的(de)(de)建議。玉(yu)(yu)山(shan)(shan)古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)(chang)的(de)(de)開發，將給(gei)這個(ge)依(yi)山(shan)(shan)傍水、玲瓏精致(zhi)的(de)(de)小山(shan)(shan)城增添(tian)了濃郁的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文化色(se)彩(cai)，大大增強磐安(an)歷(li)史(shi)(shi)文化內(nei)涵(han)。

重要意義

這(zhe)種集茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)生(sheng)產(chan)、交易及茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵于一體的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)場遺址，在全國(guo)獨此一家。玉山(shan)古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)場的(de)(de)完好保存，對(dui)于研究茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)生(sheng)產(chan)的(de)(de)歷史傳承和(he)進一步挖掘(jue)茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵及古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)社會經濟發展都具有重要意(yi)義。　磐安(an)將在茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)上充分挖掘(jue)，努力打響(xiang)玉山(shan)古(gu)(gu)茶(cha)(cha)(cha)場文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)品(pin)牌，使磐安(an)神奇的(de)(de)山(shan)水(shui)和(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)走出深閨，成(cheng)為(wei)浙江中(zhong)部的(de)(de)旅(lv)居勝地，成(cheng)為(wei)國(guo)內(nei)旅(lv)居業中(zhong)的(de)(de)一朵奇葩！

榮譽

2006年05月25日，玉山古(gu)茶場作為清代古(gu)建筑，被國(guo)務院(yuan)批(pi)準列入第六批(pi)全國(guo)重點文物(wu)保護單(dan)位名單(dan)。