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書法內容

《西狹頌(song)(song)》摩崖石刻位于甘肅省(sheng)成縣縣城西13公里處的(de)天(tian)井山(shan)魚竅(qiao)峽(xia)中，碑文(wen)全稱(cheng)《漢武(wu)都(dou)太(tai)守(shou)漢陽(yang)阿陽(yang)李(li)(li)翕(xi)西狹頌(song)(song)》，又稱(cheng)《惠安西表》，民(min)間俗稱(cheng)《李(li)(li)翕(xi)頌(song)(song)》、《黃龍碑》。頌(song)(song)文(wen)主(zhu)要記載了(le)東(dong)漢武(wu)都(dou)郡太(tai)守(shou)李(li)(li)翕(xi)率眾開天(tian)井道(dao)的(de)歷史(shi)政跡。摩崖頌(song)(song)碑呈長方形，由額、圖(tu)(tu)、頌(song)(song)、題(ti)名(ming)四(si)部分(fen)組成。上為篆(zhuan)額“惠安西表”四(si)字，額右下(xia)方為《五瑞圖(tu)(tu)》，即黃龍、白(bai)鹿、嘉禾、木連(lian)理、甘露降及(ji)承(cheng)露人。其左是正文(wen)，后(hou)面是題(ti)名(ming)。

正文(wen)原文(wen)：漢(han)武(wu)都太守(shou)漢(han)陽阿陽李(li)君諱(hui)翕，字伯都。天姿(zi)明(ming)敏，敦詩悅《禮》，膺祿(lu)美厚，繼世郎(lang)吏，幼而宿衛；弱冠典城，有阿鄭之(zhi)化。是以(yi)三剖符守(shou)，致黃龍、嘉禾、木連(lian)、甘露之(zhi)瑞。 動順經古，先之(zhi)以(yi)博(bo)愛，陳之(zhi)以(yi)德義，示之(zhi)以(yi)好惡；不肅(su)而成，不嚴(yan)而治(zhi)，朝中惟靜(jing)，威儀抑(yi)抑(yi)，督(du)郵、部職不出府門(men)，政約令行(xing)，強不暴寡，知不詐愚(yu)，屬縣趨教，無(wu)對(dui)會之(zhi)事；徼外來庭，面(mian)縛二千馀人；年谷屢登，倉庚惟億(yi)，百(bai)姓有蓄，粟(su)、麥五錢。 郡西狹中道，危難(nan)阻峻，緣崖俾閣，兩山(shan)壁立(li)，隆(long)崇造云(yun)，下有不測之(zhi)溪，阨(e)芒(mang)促迫，財(cai)容車(che)騎(qi)。進不能濟，息(xi)不得駐(zhu)，數(shu)有顛(dian)覆霣隧之(zhi)害，過(guo)者創楚，惴惴其(qi)栗。 君踐其(qi)險(xian)，若(ruo)涉淵冰(bing)。嘆曰：“《詩》所謂‘如集于木，如臨于谷’。斯其(qi)殆哉！困其(qi)事則(ze)(ze)為設(she)備，今不圖之(zhi)，為患無(wu)已。”敕(chi)衡(heng)官有秩(zhi)李(li)瑾，掾仇審，因常繇(zhou)道徒，鐉燒破析，刻芻(chu)磪嵬，減高就埤，平夷正曲，柙致士(shi)石，堅固(gu)廣大，可以(yi)夜(ye)涉。四方無(wu)雍，行(xing)人懽悀，民歌(ge)德惠，穆如清風(feng)，乃刊斯石。 曰：赫(he)赫(he)明(ming)后，柔嘉惟則(ze)(ze)，克(ke)長克(ke)君，牧守(shou)三國；三國清平，詠歌(ge)懿(yi)德。瑞降(jiang)豐(feng)稔，民以(yi)貨稙。威恩(en)并隆(long)，遠人賓服。鐉山(shan)浚瀆，路(lu)以(yi)安(an)直。繼禹之(zhi)跡，亦世賴福。 建寧(ning)四年六月十三日壬寅造時府。

題(ti)名：承，右(you)扶風(feng)陳倉呂國，字(zi)(zi)文(wen)寶(bao)，門(men)下(xia)(xia)掾，下(xia)(xia)辨(bian)李(li)虔，字(zi)(zi)子行。故(gu)(gu)從事議(yi)曹掾下(xia)(xia)辨(bian)李(li)旻，字(zi)(zi)仲齊。故(gu)(gu)從事，主簿，下(xia)(xia)辨(bian)李(li)遂，字(zi)(zi)子華。故(gu)(gu)從事，主簿，上(shang)祿石祥，字(zi)(zi)元祺。五官掾，上(shang)祿張亢(kang)，字(zi)(zi)惠叔，故(gu)(gu)從事，功曹，下(xia)(xia)辨(bian)姜納，字(zi)(zi)元嗣。故(gu)(gu)從事，尉曹史，武都王尼，字(zi)(zi)孔光(guang)。衡官、有秩，下(xia)(xia)辨(bian)李(li)瑾，字(zi)(zi)漢德。書(shu)文(wen)，下(xia)(xia)辨(bian)道長，廣(guang)漢汁邡(fang)任詩，字(zi)(zi)幼起。下(xia)(xia)辨(bian)丞，安(an)定朝那皇(huang)甫彥，字(zi)(zi)子才。

頌(song)文的(de)左側(ce)是(shi)十二(er)行題(ti)名(ming)，由于早(zao)期的(de)《西狹(xia)頌(song)》拓片多不(bu)拓題(ti)名(ming)文字，而歷代(dai)研究者又(you)大多數未能親臨現場實地考(kao)察，因此(ci)關(guan)于這十二(er)行的(de)題(ti)名(ming)的(de)歸屬曾經(jing)有過(guo)爭議。《隸續》就誤將此(ci)十二(er)行題(ti)名(ming)記在了(le)《天井道碑》名(ming)下。

創作背景

《西狹頌(song)》是(shi)在東漢特定的(de)文化背景下形成的(de)，是(shi)隸(li)書(shu)(shu)成熟時期的(de)產物，這一時期的(de)金(jin)石銘(ming)刻和(he)墨跡兩(liang)大類都有(you)(you)了很大的(de)發展，尤其是(shi)漢代隸(li)書(shu)(shu)刻石風格多樣，有(you)(you)碑碣，有(you)(you)墓志，有(you)(you)摩崖，有(you)(you)石經(jing)，或(huo)(huo)端(duan)莊，或(huo)(huo)秀麗，或(huo)(huo)奇(qi)肆，或(huo)(huo)古拙，在中國(guo)書(shu)(shu)法史(shi)上占有(you)(you)重要(yao)地位。

藝術鑒賞

筆法

《西狹(xia)頌》是“三頌”中保存完好的，至今一字(zi)不損。它(ta)雖(sui)然是隸(li)書成熟(shu)時代的作品，但又帶有(you)較濃的篆書意(yi)味，所以(yi)有(you)人說它(ta)“結(jie)體在篆、隸(li)之間”。但是它(ta)用(yong)筆(bi)本(ben)身的撇(pie)、點、捺(na)和橫畫蠶頭燕尾等特(te)色，仍然是隸(li)書筆(bi)法。它(ta)結(jie)字(zi)高古，莊(zhuang)嚴雄偉(wei)，用(yong)筆(bi)樸厚，方圓兼備(bei)，筆(bi)力遒勁。

結字

《西狹(xia)頌(song)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結字(zi)博大精深，格局宏闊(kuo)，且筆畫分布各司其職，扎(zha)實(shi)(shi)停勻，給人以穩如(ru)(ru)(ru)泰(tai)山，重如(ru)(ru)(ru)磐(pan)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)這種感覺(jue)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)粗(cu)壯，筆畫對稱(cheng)來(lai)(lai)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事實(shi)(shi)上(shang)(shang)，只(zhi)要(yao)(yao)對“知(zhi)白守黑”有一(yi)個(ge)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)難把握這種感覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。假如(ru)(ru)(ru)學習過漢印，可以知(zhi)道(dao)證(zheng)明一(yi)根陽(yang)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬綽與促狹(xia)，求(qiu)諸于另一(yi)根“陰(yin)線(xian)(xian)”。便能(neng)得到反證(zheng)，只(zhi)要(yao)(yao)知(zhi)道(dao)有一(yi)根“陰(yin)線(xian)(xian)”存在(zai)(zai)，也就守得住這根陽(yang)線(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否扎(zha)實(shi)(shi)。再(zai)看《西狹(xia)頌(song)》，它(ta)(ta)或(huo)許是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于擘窠大字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故，抑或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)太過于精深到位，所(suo)以，線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)在(zai)(zai)分割(ge)空間(jian)(jian)時(shi)，哪怕是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微(wei)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)也非(fei)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透氣寬綽，且虛(xu)實(shi)(shi)對比(bi)(bi)并不(bu)(bu)顯得十分地強烈(lie)。因此(ci)，表面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)看來(lai)(lai)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)在(zai)(zai)空間(jian)(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列似乎有點(dian)疏松(song)平(ping)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，但究其體(ti)勢(shi)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將不(bu)(bu)顯筆墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“線(xian)(xian)”作為(wei)(wei)主要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫對象來(lai)(lai)抒寫了。從另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)看，它(ta)(ta)雖然(ran)疏而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)散(san)，平(ping)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)板，整而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)齊，但它(ta)(ta)將墨色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)和(he)(he)非(fei)墨色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)等(deng)(deng)同著用陽(yang)線(xian)(xian)和(he)(he)陰(yin)線(xian)(xian)來(lai)(lai)參合，所(suo)以其變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)尤(you)為(wei)(wei)豐富。這變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)隨結字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)需(xu)要(yao)(yao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)確立(li)，即隨“陰(yin)線(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)確立(li)，也隨線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)，即隨“陽(yang)線(xian)(xian)”造型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其結字(zi)飽(bao)滿(man)方(fang)正(zheng)，內(nei)部(bu)(bu)疏朗，外(wai)(wai)部(bu)(bu)充實(shi)(shi)，猶如(ru)(ru)(ru)一(yi)團塊(kuai)(kuai)式造型(xing)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)其中(zhong)(zhong)(zhong)任何一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)放縱恣肆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)都(dou)只(zhi)能(neng)歸之(zhi)于其中(zhong)(zhong)(zhong)。如(ru)(ru)(ru)圖中(zhong)(zhong)(zhong)“外(wai)(wai)”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磔筆，看上(shang)(shang)去(qu)其勢(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此(ci)地開(kai)張外(wai)(wai)挑，但在(zai)(zai)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)松(song)動(dong)寬綽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團塊(kuai)(kuai)排列上(shang)(shang)，它(ta)(ta)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此(ci)地虛(xu)和(he)(he)平(ping)靜。“事”字(zi)，第五根橫畫以及波筆，原本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常開(kai)張跋(ba)扈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但兩者向左向右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同走(zou)向，其勢(shi)也只(zhi)能(neng)在(zai)(zai)相互(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引中(zhong)(zhong)(zhong)抵銷并統一(yi)在(zai)(zai)團塊(kuai)(kuai)中(zhong)(zhong)(zhong)，這就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)需(xu)要(yao)(yao)。至于空間(jian)(jian)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)由線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)來(lai)(lai)調(diao)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，那更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)一(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)足。如(ru)(ru)(ru)“然(ran)”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)根豎畫，“封”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)根橫畫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)，或(huo)正(zheng)方(fang)，或(huo)三角或(huo)長方(fang)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)，均說(shuo)明了線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)在(zai)(zai)空間(jian)(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用和(he)(he)價值，總之(zhi)，《西狹(xia)頌(song)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結字(zi)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)沒有大起(qi)大落式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)(bi)強調(diao)。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)看似尋常，實(shi)(shi)為(wei)(wei)奇崛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)來(lai)(lai)構筑(zhu)其“疏宕”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式意蘊(yun)。這就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其結字(zi)耐人尋味之(zhi)處。

線條

《西狹頌(song)》的(de)(de)線條樸茂豐腴，深(shen)厚(hou)凝(ning)重(zhong)(zhong)，綿長(chang)勁挺，用筆(bi)(bi)(bi)逆入平(ping)出(chu)(chu)，筆(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)達(da)意(yi)。起筆(bi)(bi)(bi)收(shou)(shou)筆(bi)(bi)(bi)以方(fang)筆(bi)(bi)(bi)為(wei)主兼以圓(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)(bi)輔之，而在(zai)力(li)(li)量(liang)上(shang)它又十分(fen)強調粗(cu)重(zhong)(zhong)感(gan)。所以《西狹頌(song)》的(de)(de)線條一(yi)般兩(liang)頭較(jiao)為(wei)粗(cu)壯(zhuang)，中(zhong)段較(jiao)為(wei)平(ping)緩，顯得力(li)(li)量(liang)內蓄(xu)沉(chen)郁(yu)。給人以穩如(ru)磐石(shi)的(de)(de)感(gan)覺。尤其是波畫，在(zai)手法和面(mian)貌上(shang)那更是層出(chu)(chu)不窮，多姿(zi)多彩。如(ru)“事”字的(de)(de)圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)行(xing)筆(bi)(bi)(bi)，長(chang)長(chang)帶(dai)出(chu)(chu)，以及“教”字的(de)(de)圓(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)(bi)行(xing)進，轉角方(fang)折重(zhong)(zhong)頓，出(chu)(chu)鋒尖長(chang)等(deng)等(deng)，都可說明(ming)此(ci)點。“燕尾(wei)(wei)”作(zuo)為(wei)隸書中(zhong)較(jiao)顯著的(de)(de)特征，在(zai)《西狹頌(song)》中(zhong)也反(fan)映得淋漓盡(jin)致(zhi)，別具一(yi)格。其燕尾(wei)(wei)基本上(shang)以圓(yuan)(yuan)和狀為(wei)主，且用筆(bi)(bi)(bi)之力(li)(li)似乎(hu)在(zai)起筆(bi)(bi)(bi)處就開始蓄(xu)集，然(ran)后長(chang)長(chang)挑出(chu)(chu)，而收(shou)(shou)尾(wei)(wei)處或上(shang)挑，或平(ping)出(chu)(chu)，或內聚，或外拓，手法變化多樣，姿(zi)態各異，均收(shou)(shou)到了(le)“言有盡(jin)而意(yi)無窮”的(de)(de)效果(guo)。

名家點評

清代書法(fa)家姚(yao)孟起：“《石門頌》篆意多，《西(xi)狹頌》楷意多”。

清(qing)代金(jin)石文字學(xue)家楊守敬：“方整(zheng)雄(xiong)偉，首(shou)尾無一缺失，尤可(ke)寶重。”

清代書法家徐樹(shu)鈞《保(bao)鴨齋題跋》：“疏散俊逸，如風(feng)吹仙袂，在漢(han)隸中別饒意(yi)趣(qu)”。

清末民(min)初學者(zhe)康(kang)有為：“疏宕則有《西(xi)狹(xia)頌》。”

清末(mo)民(min)初學者梁(liang)啟(qi)超：“雄邁而靜穆，漢隸正(zheng)則也。”

當代前臺(tai)灣美術(shu)學會名(ming)譽顧問畬雪曼：“《西狹頌》的藝(yi)術(shu)特點，是(shi)莊嚴(yan)渾穆，天(tian)骨(gu)開張(zhang)，有博大真人氣象(xiang)。”

后世影響

《西狹頌》由于(yu)歷代(dai)椎(zhui)拓(tuo)較少，是三大頌碑(bei)中保存較完整的(de)一座摩崖刻石。

《西狹頌》的(de)重(zhong)(zhong)要價值在(zai)于它(ta)是(shi)研(yan)究(jiu)中國古代政治文化(hua)、交通(tong)地理、金石書(shu)法(fa)的(de)重(zhong)(zhong)要實物資(zi)料，尤其是(shi)書(shu)法(fa)，具有很高的(de)藝術欣賞(shang)和(he)研(yan)究(jiu)價值。

歷史傳承

《西狹頌(song)(song)》是在北宋末(mo)年被樵夫砍柴時偶然發現的(de)，由于刻石面在一(yi)處(chu)凹陷的(de)山(shan)崖上(shang)，避(bi)免了(le)陽光的(de)直(zhi)曬和雨水的(de)沖(chong)刷，加之地處(chu)偏僻，長期被藤蘿遮蔽，下有(you)(you)深不可測的(de)黃龍潭，險峻異常(chang)，一(yi)般人很(hen)難(nan)接近，所(suo)以才有(you)(you)了(le)保存(cun)完好(hao)、異常(chang)珍貴(gui)的(de)《西狹頌(song)(song)》。《西狹頌(song)(song)》現位于甘肅省成縣天井(jing)山(shan)。