芒果视频

形態特征

熱唇草為雙子葉被子植物茜草科九(jiu)節屬(shu)。花朵一(yi)般(ban)會盛開長在兩片(pian)紅艷的“嘴唇”之間。一(yi)場叢林疾雨過后，鮮(xian)潤(run)的“嘴唇”中間含著一(yi)朵小巧的花朵，一(yi)般(ban)為黃色，使它更(geng)顯妖嬈。

實際上，這(zhe)對(dui)“紅唇(chun)(chun)”是熱(re)唇(chun)(chun)草的苞葉。苞葉是生(sheng)于花(hua)下的變態葉，一般較小、綠色。但也有(you)(you)大型而(er)呈各種顏色的，因種類不同而(er)存在差異。苞葉對(dui)花(hua)和(he)果實有(you)(you)保護作(zuo)用，有(you)(you)些還可(ke)吸引(yin)昆蟲。熱(re)唇(chun)(chun)草的苞葉就(jiu)非常典型。它鮮艷(yan)的色澤吸引(yin)蜂(feng)鳥授(shou)粉(fen)，而(er)它的花(hua)則既(ji)無顏色，也無蜜糖，招蜂(feng)引(yin)蝶就(jiu)全靠這(zhe)對(dui)性感的“熱(re)唇(chun)(chun)”。

生長環境

一(yi)般(ban)生長在特立(li)尼達和多巴哥以(yi)及(ji)哥斯(si)達黎加的熱帶叢(cong)林中(zhong)。

分布范圍

主要(yao)分布于巴(ba)西到(dao)墨西哥灣(wan)、西印(yin)度群島一(yi)帶。

得名原因

熱唇草之所以得到這樣一個(ge)性(xing)感(gan)的名字，原因在于(yu)它有著像性(xing)感(gan)少女一樣的“雙唇”。

這種(zhong)奇異(yi)植物的(de)花朵(duo)一般會(hui)盛開(kai)長在兩片紅(hong)艷的(de)“嘴(zui)(zui)唇”之間(jian)。一場(chang)叢林疾雨(yu)過后，鮮潤的(de)“嘴(zui)(zui)唇”中間(jian)含著一朵(duo)小(xiao)巧的(de)花朵(duo)，一般為(wei)黃色，使它(ta)更顯妖(yao)嬈。

實際上，這對“紅唇(chun)”是(shi)熱(re)唇(chun)草的(de)(de)苞(bao)(bao)葉(xie)。苞(bao)(bao)葉(xie)是(shi)生于花下的(de)(de)變態葉(xie)，一(yi)般較小、綠色(se)。但也有(you)大(da)型而呈各種(zhong)顏色(se)的(de)(de)，因種(zhong)類不(bu)同而存在差(cha)異。苞(bao)(bao)葉(xie)對花和果實有(you)保(bao)護作用，有(you)些還(huan)可吸引(yin)昆(kun)蟲。熱(re)唇(chun)草的(de)(de)苞(bao)(bao)葉(xie)就(jiu)非常典型。它鮮艷的(de)(de)色(se)澤吸引(yin)蜂鳥授粉，而它的(de)(de)花則既(ji)無顏色(se)，也無蜜糖，招(zhao)蜂引(yin)蝶就(jiu)全靠這對性感的(de)(de)“熱(re)唇(chun)”。

意大利《全景(jing)雜志》的(de)攝(she)影(ying)師們在雨后(hou)(hou)不失時機(ji)地拍(pai)下了這張照(zhao)片(pian)，讓我們這些(xie)生活在溫帶(dai)或(huo)是(shi)亞寒帶(dai)的(de)居民也可以一睹熱帶(dai)叢(cong)林(lin)美后(hou)(hou)的(de)綽約豐姿。

植物傳說

在(zai)印度雨季（約五月(yue)到八月(yue))里僧尼禁(jin)止外出，謂外出易(yi)傷草(cao)木(mu)小蟲，應在(zai)寺內坐禪(chan)修學(xue)。在(zai)中國(guo)每年4月(yue)16到7月(yue)15為安居日，安住一起修習禪(chan)定。

佛教這一(yi)舉動讓(rang)菩薩著實(shi)感(gan)動了一(yi)把，于是(shi)菩薩便賜給世人一(yi)種(zhong)有(you)可以說話的草(cao)——熱(re)唇草(cao)，來(lai)感(gan)謝世人。

這草(cao)開(kai)的(de)(de)花酷似少女的(de)(de)櫻唇(chun)小(xiao)口，十分美麗(li)可愛。每當它見到(dao)有(you)僧(seng)人(ren)經過的(de)(de)時候(hou)它便(bian)不停的(de)(de)說(shuo)：“謝謝！”。據說(shuo)：只有(you)修習(xi)禪定(ding)和信奉(feng)佛教三寶的(de)(de)人(ren)才能聽(ting)得到(dao)熱(re)唇(chun)草(cao)說(shuo)話，修行(xing)高(gao)深的(de)(de)僧(seng)人(ren)還可以和熱(re)唇(chun)草(cao)說(shuo)話。但是熱(re)唇(chun)草(cao)最忌(ji)諱(hui)人(ren)類用手觸(chu)摸它任(ren)何地(di)方。

長(chang)老說：菩薩在賜予世人(ren)(ren)(ren)這花(hua)草的(de)時候(hou)給它下了(le)咒(zhou)語，凡(fan)人(ren)(ren)(ren)只有(you)(you)權(quan)利和(he)熱(re)(re)(re)(re)唇(chun)草說話(hua)，沒有(you)(you)權(quan)利觸(chu)摸熱(re)(re)(re)(re)唇(chun)草任何地(di)方，如果熱(re)(re)(re)(re)唇(chun)草被凡(fan)人(ren)(ren)(ren)觸(chu)摸到，那(nei)么(me)熱(re)(re)(re)(re)唇(chun)草它就永遠不(bu)會(hui)說話(hua)了(le)，觸(chu)摸過熱(re)(re)(re)(re)唇(chun)草的(de)人(ren)(ren)(ren)永遠也不(bu)能(neng)說話(hua)，更不(bu)能(neng)成佛，死后(hou)還要(yao)下“無(wu)間地(di)獄”受苦。要(yao)知道“無(wu)間地(di)獄”可是(shi)(shi)所有(you)(you)地(di)獄里(li)最苦的(de)，受苦永遠沒有(you)(you)結束的(de)一個地(di)獄啊。那(nei)些不(bu)信奉佛教和(he)詆毀佛教的(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)永遠也見不(bu)到熱(re)(re)(re)(re)唇(chun)草開花(hua)的(de)更別說是(shi)(shi)和(he)熱(re)(re)(re)(re)唇(chun)草說話(hua)了(le)。

很多僧(seng)人得(de)知(zhi)熱唇草(cao)(cao)的神奇后，便更加努(nu)力修行(xing)，希望能(neng)目睹(du)熱唇草(cao)(cao)的美麗并和它(ta)說話。于(yu)是很多寺廟的長(chang)老便把熱唇草(cao)(cao)示為考(kao)核僧(seng)人的標準．

相傳有一(yi)(yi)(yi)叫氕子的僧人(ren)(ren)獨自居住沙漠(mo)沒有見(jian)(jian)過(guo)熱(re)唇草，更(geng)沒有聽說過(guo)熱(re)唇草．這叫氕子的僧人(ren)(ren)什么都(dou)好，但就(jiu)有一(yi)(yi)(yi)怪(guai)癖，凡是見(jian)(jian)到奇怪(guai)的；他(ta)沒有見(jian)(jian)過(guo)的東西(xi)，他(ta)都(dou)會用手摸一(yi)(yi)(yi)摸鼻子聞(wen)一(yi)(yi)(yi)聞(wen)……

當氕(pie)子僧人從沙漠回村落(luo)的路途(tu)中(zhong)，他見(jian)到(dao)有一株(zhu)貌似人嘴巴的花(hua)草不停的在說(shuo)話，他奇怪(guai)于荒山野嶺怎(zen)么會(hui)有如此美(mei)麗可愛的花(hua)，而且(qie)這花(hua)還貌似少女的櫻桃小口又會(hui)說(shuo)話……他禁不住走上前看個究竟。

熱唇草對氕子僧人說：“謝(xie)謝(xie)！”

氕子僧人非常(chang)納(na)悶，他心想花(hua)怎么會說話呢？難道自己有幻覺(jue)？

氕(pie)子(zi)僧人喝了(le)(le)口(kou)水讓自(zi)己(ji)清醒下(xia)。但是(shi)(shi)他(ta)還(huan)是(shi)(shi)聽到花在那里說話。氕(pie)子(zi)僧人想證實一下(xia)這到底(di)是(shi)(shi)怎么一回事，于是(shi)(shi)他(ta)蹲(dun)下(xia)身用手小心的摸(mo)了(le)(le)摸(mo)熱(re)唇草的葉子(zi)。可是(shi)(shi)當(dang)他(ta)把手拿開(kai)時，他(ta)發(fa)現這草立(li)刻就枯萎了(le)(le)。立(li)刻天上(shang)就下(xia)起了(le)(le)鵝毛大雪……

氕(pie)子(zi)(zi)僧(seng)人(ren)片刻意(yi)識到了事情的(de)嚴重性，于(yu)是(shi)他跪在雪(xue)(xue)中企求上(shang)天的(de)寬恕。雪(xue)(xue)持續下了4天3夜(ye)，氕(pie)子(zi)(zi)僧(seng)人(ren)就一直跪在雪(xue)(xue)里(li)4天3夜(ye)，等到雪(xue)(xue)停的(de)時候氕(pie)子(zi)(zi)僧(seng)人(ren)已經被凍僵(jiang)硬了。菩(pu)薩為了警(jing)告世人(ren)，特別是(shi)僧(seng)人(ren)不要對任何事物都好奇，應該一心修行。于(yu)是(shi)便把(ba)氕(pie)子(zi)(zi)的(de)肉身點化為一座(zuo)海(hai)拔高1488米石峰，并命名(ming)為：“氕(pie)子(zi)(zi)警(jing)峰”，把(ba)他像放在山清水秀、風景優美世人(ren)去得最多的(de)地方－－江(jiang)南！

據說當時(shi)的(de)“氕子(zi)警(jing)峰”也這就(jiu)是(shi)今(jin)天安慶的(de)“天柱山”。當然“氕子(zi)警(jing)峰”這個故(gu)事后來就(jiu)漸漸被人(ren)們淡忘了(le)(le)，如今(jin)沒有(you)幾個人(ren)記得“氕子(zi)警(jing)峰”了(le)(le)。早(zao)(zao)在N多年前(qian)我們早(zao)(zao)就(jiu)把“氕子(zi)警(jing)峰”叫做“天柱山”了(le)(le)。

至于熱唇(chun)草，從(cong)氕子僧人摸了它后，它就再也不會(hui)說話了。后來只有(you)修(xiu)行很高深的僧人才(cai)能(neng)見到(dao)它，但是見到(dao)熱唇(chun)草的機率(lv)也是非常非常低(di)。

如今相傳只要你(ni)有幸見(jian)到熱唇草，在熱唇草不(bu)排斥你(ni)的情況下(xia)，你(ni)把(ba)手伸(shen)過去它(ta)會輕輕的吻下(xia)你(ni)的手背。

至于熱唇(chun)草這個故事到底有(you)沒有(you)考證性(xing)(xing)，它(ta)的(de)真實性(xing)(xing)到底有(you)多(duo)大，已經沒有(you)人(ren)(ren)過問了(le)，只知(zhi)道它(ta)是個傳(chuan)說，是個神話般的(de)迷人(ren)(ren)的(de)傳(chuan)說。