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內容簡介

自有文字(zi)以來，著書(shu)不(bu)(bu)(bu)一。四(si)(si)書(shu)五經(jing)(jing)，文之正絡也(ye)。稗(bai)官野史，文之支(zhi)流也(ye)。四(si)(si)書(shu)五經(jing)(jing)，如人間家常茶飯，可用，不(bu)(bu)(bu)可缺；稗(bai)官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不(bu)(bu)(bu)可少。如必謂四(si)(si)書(shu)五經(jing)(jing)方可讀，而稗(bai)官野史不(bu)(bu)(bu)足閱，是優可用家常茶飯，而爽口無珍羞矣。不(bu)(bu)(bu)知(zhi)四(si)(si)書(shu)五經(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)外飲食男女(nv)之事，而稗(bai)官野史不(bu)(bu)(bu)無忠孝節義之談。

能(neng)通乎此，則(ze)拈(nian)花(hua)可(ke)以(yi)生[冰]之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)、雪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)潔(jie)、柳(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秀、雅蓮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馨香(xiang)，可(ke)謂(wei)(wei)(wei)無(wu)花(hua)不(bu)(bu)飛(fei)矣(yi)。湖上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逢(feng)，舟中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句，嘯雪亭尋梅問柳(liu)，探(tan)花(hua)郎跨(kua)鳳乘(cheng)龍(long)，可(ke)謂(wei)(wei)(wei)無(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)艷(yan)(yan)(yan)(yan)矣(yi)。以(yi)至梅、雪二(er)公忠勤王事(shi)，竹、楊二(er)子(zi)慷慨(kai)多情，張、劉二(er)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詭計(ji)陰謀，春花(hua)、朝霞二(er)女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧心(xin)俠(xia)骨，則(ze)嘆不(bu)(bu)必(bi)謂(wei)(wei)(wei)四(si)書(shu)(shu)五(wu)經方可(ke)讀也(ye)(ye)(ye)。發想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)以(yi)見奇，不(bu)(bu)必(bi)謂(wei)(wei)(wei)稗(bai)(bai)官(guan)野(ye)(ye)史不(bu)(bu)足(zu)閱也(ye)(ye)(ye)。但華必(bi)欲飛(fei)，不(bu)(bu)飛(fei)不(bu)(bu)足(zu)奪目；想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)必(bi)欲艷(yan)(yan)(yan)(yan)，不(bu)(bu)艷(yan)(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)足(zu)嫌(xian)情，必(bi)也(ye)(ye)(ye)。無(wu)花(hua)不(bu)(bu)飛(fei)，無(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)艷(yan)(yan)(yan)(yan)，亦無(wu)花(hua)不(bu)(bu)艷(yan)(yan)(yan)(yan)，無(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)飛(fei)，方足(zu)以(yi)開人心(xin)花(hua)，益人心(xin)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，以(yi)為(wei)(wei)文(wen)(wen)士案頭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一助(zhu)。 　今(jin)傳中所載為(wei)(wei)梅，何花(hua)不(bu)(bu)艷(yan)(yan)(yan)(yan)，何想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)飛(fei)？或閱蓀(sun)傳者，如逮名(ming)花(hua)，同列艷(yan)(yan)(yan)(yan)媚，雖(sui)(sui)桃(tao)秾李白，而(er)(er)清(qing)香(xiang)勝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。為(wei)(wei)生奇想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，天際(ji)飛(fei)來，雖(sui)(sui)水窮山盡，而(er)(er)幻景出之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，如逢(feng)才(cai)子(zi)佳(jia)人，嘆有(you)相對。雖(sui)(sui)才(cai)為(wei)(wei)司馬，慧似文(wen)(wen)君(jun)，而(er)(er)風流(liu)喜雅卻又過之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此《飛(fei)花(hua)艷(yan)(yan)(yan)(yan)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所由(you)作也(ye)(ye)(ye)。雖(sui)(sui)然花(hua)飛(fei)矣(yi)，想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)艷(yan)(yan)(yan)(yan)矣(yi)，亦花(hua)艷(yan)(yan)(yan)(yan)矣(yi)，想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)飛(fei)矣(yi)，偏于(yu)忠孝節義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淡(dan)，而(er)(er)心(xin)及飲(yin)食男女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，是何愛(ai)(ai)拾日用山海珍羞，而(er)(er)廢家常茶(cha)飯也(ye)(ye)(ye)，是何愛(ai)(ai)拾只閱稗(bai)(bai)官(guan)野(ye)(ye)史，而(er)(er)廢四(si)書(shu)(shu)五(wu)經也(ye)(ye)(ye)。其可(ke)乎！若蓀(sun)傳者，權必(bi)胸(xiong)經，邪必(bi)悔正。華飛(fei)而(er)(er)氣自存，想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)艷(yan)(yan)(yan)(yan)而(er)(er)文(wen)(wen)自正。令人讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猶見河洲窈窕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺風。則(ze)是書(shu)(shu)一出，謂(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閱稗(bai)(bai)官(guan)野(ye)(ye)史也(ye)(ye)(ye)可(ke)，即謂(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讀四(si)書(shu)(shu)五(wu)經也(ye)(ye)(ye)亦可(ke)。歲在己酉菊月未(wei)望，樵云山人書(shu)(shu)于(yu)芍藥溪。

作品目錄

點評

自序

第一回　眾英才花(hua)下談心

第(di)二回(hui)　柳(liu)秀士舟(zhou)中題句

第三回　兩(liang)閨秀湖上遇才郎

第四回　梅(mei)兵憲(xian)難途托(tuo)嬌女

第五回　棲云庵步月(yue)訪(fang)佳人

第六回　合歡亭入夢逢巫(wu)女

第七回　假張良暗計圖連理

第八回　慧(hui)文君(jun)識眼辨真對

第九回　重結鴛鴦(yang)雙得意

第(di)十(shi)回　拆開梅(mei)雪兩分離

第十(shi)一回　古寺還(huan)金逢妙(miao)麗(li)

第十二回　西湖玩月(yue)續春游(you)

第十三(san)回(hui)　連(lian)及第馳名(ming)翰院

第十四回　為辭婚鐘禍邊庭

第(di)十五回　擲金錢喜卜歸期(qi)

第(di)十(shi)六回　點宮秀暗添離恨

第十七(qi)回　雪蓮(lian)馨辭朝省母

第十八回　柳友梅衣(yi)錦還鄉

作者簡介

作者：劉璋，山西太原人，字于堂，號(hao)介符，別號(hao)煙霞散人、樵云山人，約生于清康熙(xi)六年(nian)（1667），康熙(xi)三十(shi)五年(nian)（1696）舉人，雍正元年(nian)（1723）任深澤(ze)縣令，在任四年(nian)，后被(bei)解職。同治《深澤(ze)縣志(zhi)·名宦傳(chuan)(chuan)》有(you)傳(chuan)(chuan)。所著(zhu)小(xiao)說，最早行世(shi)的(de)是(shi)《斬鬼傳(chuan)(chuan)》，另尚有(you)《鳳凰池(chi)》、《巧聯珠》等。

遭禁原因

原因：“女偷男”的新香艷情節

本書(shu)所(suo)寫風(feng)情，多(duo)涉淫蕩，屬才子(zi)佳人小(xiao)說的(de)“旁流”典型。除艷談性經驗及性感受(shou)外(wai)，還嘉(jia)偷窺他(ta)人性愛場景(jing)。與一般才子(zi)佳人小(xiao)說“男(nan)偷女”定式不同(tong)，此書(shu)多(duo)寫“姐偷郎”的(de)社會新風(feng)，其他(ta)有(you)關“采戰之法(fa)”，江南選秀女造成民間男(nan)女亂(luan)(luan)配，甚至亂(luan)(luan)倫的(de)情節，皆觸朝(chao)廷忌諱，屢屢遭查禁。