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清道光年間著名情(qing)愛(ai)(ai)小(xiao)說，主要情(qing)節由丑陋男(nan)子(zi)艷羨風情(qing)所產生的(de)“不(bu)安分(fen)”的(de)性(xing)幻想構成(cheng)。書中鄙棄(qi)世俗(su)情(qing)愛(ai)(ai)價值(zhi)，大寫喜新(xin)而不(bu)厭舊的(de)花癡(chi)型男(nan)子(zi)走馬燈般更換(huan)情(qing)人(ren)，不(bu)僅先后與十女發(fa)生性(xing)愛(ai)(ai)，且同時(shi)以數女為妻妾，日(ri)日(ri)聊(liao)床大戰，而女性(xing)亦(yi)縱(zong)情(qing)享樂，丫環拉小(xiao)姐(jie)下水，小(xiao)姐(jie)為情(qing)郎(lang)獵艷，最終姊妹、主僕、母女、閨友網常顛(dian)覆(fu)穢亂不(bu)堪，極逞(cheng)性(xing)想像(xiang)之(zhi)奇(qi)，令人(ren)目瞪(deng)口呆(dai)。
《空空幻》中寫主人公花春面(mian)貌丑陋，卻極好(hao)風情。然其不得滿足，常期有艷遇奇緣，故形諸(zhu)夢寐。花春夢中與十美(mei)相會，千回萬折之(zhi)間，終在身亡后又轉世為(wei)女子，受盡磨難。忽(hu)被鸚鵡喚醒，乃(nai)知原是一夢。自此安于現(xian)狀，終得圓滿結局。
《空(kong)空(kong)幻》借(jie)夢(meng)(meng)中(zhong)遭(zao)遇而警醒世(shi)(shi)人，實與(yu)中(zhong)國傳(chuan)統的(de)小(xiao)說(shuo)和戲曲中(zhong)常(chang)用的(de)手法相(xiang)似(si)，在此類作品中(zhong)的(de)人物對功名或對女色(se)抱有強烈的(de)欲望，執(zhi)迷(mi)不(bu)悟(wu)，而偶然(ran)的(de)機緣，得到(dao)一仙人指點(dian)或被賜與(yu)一物，借(jie)此而在夢(meng)(meng)中(zhong)實現自己的(de)意愿，但(dan)成功經常(chang)與(yu)失望相(xiang)伴隨(sui)，得到(dao)的(de)同時也就(jiu)意謂著有喪失在其(qi)旁邊隱藏(zang)，而他們為達到(dao)目的(de)采取的(de)行動也多為不(bu)軌，從而不(bu)在當世(shi)(shi)就(jiu)在來世(shi)(shi)遭(zao)報(bao)。夢(meng)(meng)中(zhong)醒來方領悟(wu)人生的(de)真(zhen)諦。
不(bu)同于傳統的(de)男(nan)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)在(zai)(zai)登(deng)第后(hou)與紅(hong)粉(fen)佳(jia)(jia)人(ren)(ren)歡聚一堂，共(gong)享榮華與齊天之福，《空空幻》是在(zai)(zai)勸戒風(feng)月之事皆為空幻且(qie)色為刮骨之刀，所(suo)以(yi)脫去(qu)才(cai)子佳(jia)(jia)人(ren)(ren)小(xiao)說的(de)陳套而(er)以(yi)佳(jia)(jia)人(ren)(ren)凋喪流離，主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)又在(zai)(zai)來(lai)世(shi)遭(zao)經淫(yin)辱的(de)結構，確有(you)(you)獨(du)特之處。盡(jin)管花春(chun)在(zai)(zai)有(you)(you)了(le)新的(de)佳(jia)(jia)色之后(hou)沒有(you)(you)象一般(ban)才(cai)子般(ban)忘記舊的(de)美(mei)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)得(de)官后(hou)立即回程尋找各(ge)位紅(hong)粉(fen)，但本書依然以(yi)偷情(qing)和(he)淫(yin)合為主(zhu)要的(de)描(miao)寫對象，且(qie)在(zai)(zai)文中(zhong)有(you)(you)大量的(de)調情(qing)和(he)淫(yin)穢描(miao)寫，而(er)在(zai)(zai)書中(zhong)更有(you)(you)所(suo)謂的(de)一男(nan)幾(ji)女共(gong)眠一張大床共(gong)盡(jin)荒(huang)淫(yin)之快，且(qie)不(bu)時(shi)輪換奸媾的(de)方法實(shi)令(ling)人(ren)(ren)瞠目。
