芒果视频

基本概況

龍(long)龕(kan)巖(yan)摩崖石(shi)刻(ke)位于(yu)廣(guang)東省(sheng)羅(luo)定市蘋(pin)塘鎮談禮(li)村龍(long)龕(kan)巖(yan)洞室(shi)內(nei)的(de)(de)石(shi)壁上。唐高(gao)祖(zu)武(wu)德四年(nian)（公元621元），永寧縣令(ling)陳(chen)普(pu)(pu)光(guang)在(zai)龍(long)龕(kan)石(shi)室(shi)辟立道(dao)場(chang)(chang)，于(yu)龕(kan)之(zhi)北壁造(zao)(zao)當(dang)陽(yang)像，左右兩(liang)廂繪畫飛仙、寶塔(ta)、羅(luo)漢、圣僧，上元年(nian)間，普(pu)(pu)光(guang)之(zhi)子叔瓊重修道(dao)場(chang)(chang)，在(zai)龕(kan)中當(dang)陽(yang)造(zao)(zao)連(lian)地(di)尊像一(yi)軀(qu)，其后普(pu)(pu)光(guang)之(zhi)了，善勞縣令(ling)陳(chen)叔珪以(yi)及陳(chen)叔瑋、陳(chen)叔（亥）在(zai)道(dao)場(chang)(chang)之(zhi)南(nan)造(zao)(zao)釋迦尊像一(yi)座(zuo)，道(dao)場(chang)(chang)修建(jian)完(wan)成后，請當(dang)地(di)酋(qiu)長、冠(guan)軍大將軍行(xing)左豹韜衛將軍上柱國潁川郡(jun)開(kai)國公陳(chen)集原撰(zhuan)寫(xie)道(dao)場(chang)(chang)銘(ming)并(bing)序，武(wu)周圣歷二年(nian)（699年(nian)）鐫刻(ke)于(yu)“龕(kan)座(zuo)”中央位置的(de)(de)右（西(xi)）壁靠洞頂處(chu)，距地(di)表高(gao)3米(mi)，銘(ming)文刻(ke)于(yu)凹(ao)凸不平的(de)(de)巖(yan)壁上，寬(kuan)113至(zhi)115厘(li)米(mi)，高(gao)76—80厘(li)米(mi)，全文1238字(zi)(zi)，分41行(xing)，每行(xing)字(zi)(zi)20余(yu)至(zhi)30余(yu)字(zi)(zi)不等(deng)，楷(kai)書，每字(zi)(zi)約為方(fang)寸大小，除二、三(san)字(zi)(zi)剝蝕外，余(yu)皆可(ke)(ke)辨，筆(bi)法遒麗，鐫刻(ke)技(ji)藝(yi)精湛嫻(xian)熟(shu)。石(shi)室(shi)內(nei)還有(you)明清以(yi)來的(de)(de)訪(fang)碑(bei)石(shi)刻(ke)多(duo)(duo)題(ti)，可(ke)(ke)辨認的(de)(de)訪(fang)碑(bei)墨(mo)書題(ti)記(ji)100多(duo)(duo)處(chu)。

歷史特色

《龍龕道(dao)場(chang)銘(ming)并序(xu)》是廣東(dong)現存(cun)年(nian)(nian)代(dai)早的(de)(de)摩(mo)崖石(shi)(shi)刻，也(ye)是嶺(ling)南早的(de)(de)有絕對年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)石(shi)(shi)刻，并且是廣東(dong)現存(cun)文(wen)(wen)字(zi)(zi)多的(de)(de)一塊古(gu)碑(bei)，書(shu)法近歐體，帶北碑(bei)風格(ge)又揉合南方(fang)行楷帖(tie)體韻味，它(ta)還(huan)是廣東(dong)絕無(wu)僅有的(de)(de)一處唐(tang)武周年(nian)(nian)間(jian)刻石(shi)(shi)，銘(ming)序(xu)中(zhong)使用(yong)了十五個武則天新(xin)創文(wen)(wen)字(zi)(zi)。其中(zhong)一字(zi)(zi)全國(guo)僅見，可以作為(wei)武周新(xin)字(zi)(zi)行用(yong)的(de)(de)斷代(dai)依據。此外還(huan)大量(liang)使用(yong)了六朝碑(bei)版俗字(zi)(zi)，歷(li)來是文(wen)(wen)學(xue)研究的(de)(de)一個珍貴史料。1985年(nian)(nian)5月20日公(gong)布為(wei)羅定(ding)縣(xian)第一批(pi)縣(xian)級(ji)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位。1989年(nian)(nian)6月29日公(gong)布為(wei)第三批(pi)廣東(dong)省(sheng)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位，2002年(nian)(nian)重新(xin)核(he)定(ding)公(gong)布。2013年(nian)(nian)升級(ji)為(wei)國(guo)家(jia)級(ji)文(wen)(wen)明保(bao)護(hu)單位，

龍(long)(long)龕(kan)巖(yan)摩崖石刻(ke)(ke)(ke)據傳有(you)老龍(long)(long)蛻骨(gu)巖(yan)中(zhong)，故(gu)名(ming)龍(long)(long)龕(kan)。唐(tang)武德四年(nian)（621），永縣令陳(chen)普光(guang)在洞中(zhong)辟立道(dao)場(chang)(chang)，“于龕(kan)北壁畫當陽像，左(zuo)(zuo)右(you)兩廂飛仙、寶塔、羅漢(han)圣(sheng)僧”，“洪鐘一(yi)(yi)扣，響徹(che)三(san)十(shi)三(san)天(tian)(tian)；石磬(qing)再鳴，還聞(wen)十(shi)八地獄，虹蟠外飏，彩影亂(luan)于云霓；香煙內騰(teng)，素通于迥（漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)左(zuo)(zuo)“山”右(you)“就”）”，名(ming)著(zhu)(zhu)嶺南(nan)(nan)。巖(yan)內有(you)唐(tang)及清(qing)代(dai)石刻(ke)(ke)(ke)9題，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)唐(tang)代(dai)1題、清(qing)代(dai)8題。著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)為(wei)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)《龍(long)(long)龕(kan)道(dao)場(chang)(chang)銘并序》，其(qi)(qi)(qi)余為(wei)訪(fang)碑而題刻(ke)(ke)(ke)。《龍(long)(long)龕(kan)道(dao)場(chang)(chang)銘并序》刻(ke)(ke)(ke)在西(xi)壁靠洞頂處(chu)，鐫于圣(sheng)歷二年(nian)（699），楷書陰刻(ke)(ke)(ke)，高0.8米，寬1.1米，1238字(zi)(zi)(zi)(zi)，分41行(xing)(xing)，每(mei)行(xing)(xing)字(zi)(zi)(zi)(zi)數從20余字(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)30余字(zi)(zi)(zi)(zi)不等。字(zi)(zi)(zi)(zi)方寸大(da)小，帶古樸而富有(you)豪(hao)氣(qi)的(de)(de)北碑風(feng)格(ge)，間有(you)逸氣(qi)的(de)(de)行(xing)(xing)體。 鐫刻(ke)(ke)(ke)技技藝精(jing)湛嫻熟。無書者和鐫刻(ke)(ke)(ke)人姓(xing)名(ming)。石刻(ke)(ke)(ke)至今除三(san)兩個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)漫(man)漶(huan)不清(qing)外，余皆(jie)可(ke)辨認，內有(you)武則天(tian)(tian)創(chuang)制新(xin)字(zi)(zi)(zi)(zi)10多個(ge)，六朝(chao)碑版別字(zi)(zi)(zi)(zi)百多個(ge)。內容敘(xu)述龍(long)(long)龕(kan)道(dao)場(chang)(chang)演(yan)變(bian)情況。該刻(ke)(ke)(ke)以年(nian)代(dai)早、刻(ke)(ke)(ke)字(zi)(zi)(zi)(zi)多、保存好而稱著(zhu)(zhu)于世(shi)(shi)，歷來(lai)為(wei)金石家(jia)所重視(shi)，譽為(wei)嶺南(nan)(nan)第(di)一(yi)(yi)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)。清(qing)代(dai)西(xi)江名(ming)士彭泰來(lai)已(yi)有(you)“嶺南(nan)(nan)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)在世(shi)(shi)，屈指古龍(long)(long)龕(kan)銘”的(de)(de)詩句(ju)。清(qing)代(dai)以來(lai)對其(qi)(qi)(qi)進行(xing)(xing)著(zhu)(zhu)錄(lu)和考析的(de)(de)學(xue)(xue)者甚眾，對其(qi)(qi)(qi)價值也有(you)精(jing)辟評價。清(qing)代(dai)羅定學(xue)(xue)者黃(huang)權稱其(qi)(qi)(qi)為(wei)“粵(yue)之(zhi)(zhi)至寶”，又謂“將軍(jun)能文，無一(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)句(ju)不無來(lai)歷”。清(qing)代(dai)金石家(jia)歐家(jia)廉謂之(zhi)(zhi)“實粵(yue)中(zhong)第(di)一(yi)(yi)古碑”。葉(xie)恭綽(chuo)先生贊其(qi)(qi)(qi)文章(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)佳“為(wei)嶺南(nan)(nan)諸碑之(zhi)(zhi)冠(guan)”。旅(lv)港學(xue)(xue)者吳天(tian)(tian)任先生譽其(qi)(qi)(qi)“文章(zhang)(zhang)優美，駢詞工麗(li)，和唐(tang)太(tai)宗撰《三(san)藏圣(sheng)教序》風(feng)格(ge)略同(tong)”，并指其(qi)(qi)(qi)“字(zi)(zi)(zi)(zi)體有(you)隋《龍(long)(long)藏寺碑》及唐(tang)歐陽詢、虞世(shi)(shi)南(nan)(nan)書體的(de)(de)風(feng)格(ge)”，“由此也可(ke)證當時(shi)嶺南(nan)(nan)文化已(yi)經非常進步(bu)了”。

《龍龕道(dao)場銘并序》石刻的研究(jiu)價值，涉及(ji)隋(sui)唐史(shi)、宗教(jiao)史(shi)、文學史(shi)以及(ji)盛唐時期羅定的經(jing)濟、政治、軍(jun)事、文化、民(min)俗和地方志(zhi)諸多方面。巖中(zhong)(zhong)還有馮龍官、儀克中(zhong)(zhong)、何(he)仁鏡、何(he)惠祁、陳士(shi)彬(bin)、灣溪菊主(zhu)人等(deng)歷代名人雅(ya)士(shi)訪碑時的石刻題記、題詠。

作者簡介

《龍龕道場銘并序》作者陳集原，瀧州(zhou)人，官為“冠軍(jun)大(da)將軍(jun)行左豹韜(tao)衛將軍(jun)、上(shang)柱國、穎(ying)川郡開(kai)國公”，“世為嶺(ling)表酋長”，又以孝(xiao)友著名，新舊(jiu)《唐(tang)書》均有傳。其曾祖法(fa)念，南(nan)(nan)朝梁時駙馬，為新、石二州(zhou)刺(ci)史(shi)，以孝(xiao)義(yi)訓溪峒蠻族(zu)；祖父佛智，南(nan)(nan)朝陳初為南(nan)(nan)靖太守(shou)，歷(li)羅州(zhou)及(ji)西衡州(zhou)刺(ci)史(shi)，封(feng)(feng)安靖郡公；父龍樹仕唐(tang)，歷(li)瀧、南(nan)(nan)扶、建、萬(wan)、普(pu)、南(nan)(nan)施六州(zhou)刺(ci)史(shi)，封(feng)(feng)鄱陽縣開(kai)國男；子仁謙，仕至(zhi)知兵馬使。自(zi)佛智以下四世祀鄉賢。