芒果视频

基本概況

龍龕(kan)巖(yan)摩崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)位于廣東省羅定市蘋塘鎮談禮(li)村龍龕(kan)巖(yan)洞(dong)室內的石(shi)(shi)(shi)壁(bi)(bi)上(shang)。唐高(gao)祖武(wu)德四年（公元621元），永寧(ning)縣令陳(chen)(chen)普(pu)(pu)(pu)光在龍龕(kan)石(shi)(shi)(shi)室辟立道(dao)場，于龕(kan)之(zhi)北壁(bi)(bi)造(zao)當(dang)陽(yang)像(xiang)，左右兩廂繪畫飛(fei)仙、寶塔、羅漢、圣僧，上(shang)元年間，普(pu)(pu)(pu)光之(zhi)子叔(shu)(shu)瓊重修(xiu)道(dao)場，在龕(kan)中(zhong)當(dang)陽(yang)造(zao)連地尊(zun)(zun)像(xiang)一(yi)軀，其后普(pu)(pu)(pu)光之(zhi)了，善勞縣令陳(chen)(chen)叔(shu)(shu)珪以(yi)及陳(chen)(chen)叔(shu)(shu)瑋、陳(chen)(chen)叔(shu)(shu)（亥）在道(dao)場之(zhi)南造(zao)釋迦(jia)尊(zun)(zun)像(xiang)一(yi)座，道(dao)場修(xiu)建完成(cheng)后，請當(dang)地酋長、冠軍(jun)(jun)大(da)將軍(jun)(jun)行左豹韜(tao)衛將軍(jun)(jun)上(shang)柱國潁川郡開國公陳(chen)(chen)集原撰寫道(dao)場銘并序，武(wu)周(zhou)圣歷二年（699年）鐫(juan)刻(ke)于“龕(kan)座”中(zhong)央位置(zhi)的右（西）壁(bi)(bi)靠洞(dong)頂處(chu)，距地表高(gao)3米，銘文刻(ke)于凹(ao)凸不平的巖(yan)壁(bi)(bi)上(shang)，寬113至115厘米，高(gao)76—80厘米，全文1238字，分41行，每行字20余至30余字不等，楷書，每字約(yue)為方寸大(da)小，除二、三字剝蝕外，余皆可辨，筆(bi)法(fa)遒麗，鐫(juan)刻(ke)技藝精湛(zhan)嫻熟。石(shi)(shi)(shi)室內還有明清以(yi)來的訪(fang)碑(bei)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)多題(ti)，可辨認的訪(fang)碑(bei)墨書題(ti)記(ji)100多處(chu)。

歷史特色

《龍龕道(dao)場銘并序(xu)》是廣東(dong)現存(cun)年(nian)(nian)代(dai)早(zao)的(de)摩崖石(shi)刻，也是嶺南早(zao)的(de)有絕對年(nian)(nian)代(dai)的(de)石(shi)刻，并且是廣東(dong)現存(cun)文字(zi)(zi)多的(de)一塊古碑，書(shu)法近歐(ou)體(ti)，帶北碑風格(ge)又揉合南方(fang)行楷帖體(ti)韻味，它還(huan)是廣東(dong)絕無僅有的(de)一處唐武(wu)周年(nian)(nian)間刻石(shi)，銘序(xu)中(zhong)使用了十五(wu)個武(wu)則天新(xin)創文字(zi)(zi)。其(qi)中(zhong)一字(zi)(zi)全國僅見，可以作為武(wu)周新(xin)字(zi)(zi)行用的(de)斷(duan)代(dai)依據。此外還(huan)大(da)量使用了六朝碑版俗(su)字(zi)(zi)，歷來是文學研(yan)究的(de)一個珍貴史料。1985年(nian)(nian)5月20日公布為羅定縣(xian)第一批縣(xian)級(ji)文物(wu)保護單(dan)位(wei)。1989年(nian)(nian)6月29日公布為第三批廣東(dong)省(sheng)文物(wu)保護單(dan)位(wei)，2002年(nian)(nian)重新(xin)核定公布。2013年(nian)(nian)升(sheng)級(ji)為國家級(ji)文明保護單(dan)位(wei)，

龍龕(kan)(kan)巖(yan)(yan)摩(mo)崖(ya)石(shi)刻據傳有(you)(you)老龍蛻骨巖(yan)(yan)中(zhong)(zhong)，故名(ming)(ming)(ming)龍龕(kan)(kan)。唐(tang)武德四年（621），永縣令陳(chen)普光在(zai)洞中(zhong)(zhong)辟(pi)立道場(chang)(chang)，“于(yu)龕(kan)(kan)北(bei)壁(bi)畫當(dang)陽像，左右兩(liang)廂飛仙、寶(bao)塔、羅(luo)漢(han)圣僧”，“洪鐘一扣，響(xiang)徹三(san)十(shi)三(san)天(tian)；石(shi)磬再(zai)鳴，還聞十(shi)八地獄，虹蟠外飏，彩影亂于(yu)云霓；香(xiang)煙內騰(teng)，素通于(yu)迥(jiong)（漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)左“山”右“就”）”，名(ming)(ming)(ming)著嶺南(nan)。巖(yan)(yan)內有(you)(you)唐(tang)及(ji)清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)石(shi)刻9題，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)1題、清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)8題。著名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)為(wei)唐(tang)刻《龍龕(kan)(kan)道場(chang)(chang)銘并序(xu)》，其(qi)(qi)(qi)余(yu)為(wei)訪(fang)碑而題刻。《龍龕(kan)(kan)道場(chang)(chang)銘并序(xu)》刻在(zai)西(xi)(xi)壁(bi)靠洞頂處，鐫于(yu)圣歷二年（699），楷書陰刻，高0.8米，寬(kuan)1.1米，1238字(zi)(zi)(zi)(zi)，分41行(xing)，每行(xing)字(zi)(zi)(zi)(zi)數從20余(yu)字(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)30余(yu)字(zi)(zi)(zi)(zi)不等。字(zi)(zi)(zi)(zi)方(fang)寸大小，帶(dai)古樸而富(fu)有(you)(you)豪氣的(de)(de)北(bei)碑風格(ge)，間有(you)(you)逸氣的(de)(de)行(xing)體。 鐫刻技技藝精湛嫻熟。無書者和鐫刻人姓名(ming)(ming)(ming)。石(shi)刻至今除三(san)兩(liang)個字(zi)(zi)(zi)(zi)漫漶(huan)不清(qing)(qing)外，余(yu)皆可辨(bian)認，內有(you)(you)武則天(tian)創制(zhi)新字(zi)(zi)(zi)(zi)10多(duo)個，六朝碑版別字(zi)(zi)(zi)(zi)百多(duo)個。內容敘述龍龕(kan)(kan)道場(chang)(chang)演變情況。該刻以年代(dai)(dai)(dai)早(zao)、刻字(zi)(zi)(zi)(zi)多(duo)、保存好而稱(cheng)著于(yu)世，歷來為(wei)金(jin)石(shi)家所重視，譽(yu)(yu)為(wei)嶺南(nan)第一唐(tang)刻。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)西(xi)(xi)江名(ming)(ming)(ming)士彭(peng)泰來已有(you)(you)“嶺南(nan)唐(tang)刻在(zai)世，屈(qu)指古龍龕(kan)(kan)銘”的(de)(de)詩句。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)以來對其(qi)(qi)(qi)進(jin)行(xing)著錄和考析的(de)(de)學(xue)者甚眾，對其(qi)(qi)(qi)價值也(ye)有(you)(you)精辟(pi)評價。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)羅(luo)定學(xue)者黃權稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)為(wei)“粵之(zhi)至寶(bao)”，又謂“將軍能文(wen)，無一字(zi)(zi)(zi)(zi)一句不無來歷”。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)金(jin)石(shi)家歐家廉謂之(zhi)“實粵中(zhong)(zhong)第一古碑”。葉恭(gong)綽先(xian)生贊(zan)其(qi)(qi)(qi)文(wen)章之(zhi)佳(jia)“為(wei)嶺南(nan)諸(zhu)碑之(zhi)冠”。旅港學(xue)者吳天(tian)任先(xian)生譽(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)“文(wen)章優(you)美，駢詞工麗，和唐(tang)太宗撰《三(san)藏圣教序(xu)》風格(ge)略同(tong)”，并指其(qi)(qi)(qi)“字(zi)(zi)(zi)(zi)體有(you)(you)隋(sui)《龍藏寺碑》及(ji)唐(tang)歐陽詢、虞(yu)世南(nan)書體的(de)(de)風格(ge)”，“由(you)此(ci)也(ye)可證當(dang)時嶺南(nan)文(wen)化(hua)已經(jing)非常進(jin)步了”。

《龍龕道場銘并序》石刻的(de)研究價(jia)值，涉及隋唐史(shi)、宗教(jiao)史(shi)、文(wen)(wen)學史(shi)以及盛唐時期羅定的(de)經濟(ji)、政治、軍事、文(wen)(wen)化(hua)、民俗和(he)地方志諸多方面(mian)。巖中還(huan)有馮龍官、儀克中、何仁鏡(jing)、何惠祁、陳士彬、灣溪菊主人(ren)等歷代名(ming)人(ren)雅士訪碑時的(de)石刻題記、題詠。

作者簡介

《龍龕道場銘并序》作者陳集原(yuan)，瀧州人，官為(wei)(wei)(wei)“冠(guan)軍大將(jiang)軍行(xing)左豹(bao)韜衛將(jiang)軍、上柱國(guo)(guo)、穎川郡開(kai)國(guo)(guo)公(gong)”，“世為(wei)(wei)(wei)嶺(ling)表酋(qiu)長(chang)”，又以(yi)孝(xiao)友著名，新舊《唐書(shu)》均(jun)有(you)傳。其曾祖(zu)法念，南(nan)朝梁時駙馬(ma)，為(wei)(wei)(wei)新、石二州刺史(shi)，以(yi)孝(xiao)義訓溪峒蠻族；祖(zu)父佛(fo)(fo)智，南(nan)朝陳初為(wei)(wei)(wei)南(nan)靖(jing)太守，歷羅州及西衡州刺史(shi)，封(feng)安(an)靖(jing)郡公(gong)；父龍樹仕唐，歷瀧、南(nan)扶、建、萬、普、南(nan)施六州刺史(shi)，封(feng)鄱(po)陽縣(xian)開(kai)國(guo)(guo)男(nan)；子仁(ren)謙，仕至知(zhi)兵馬(ma)使。自佛(fo)(fo)智以(yi)下四(si)世祀(si)鄉賢。