建筑結構
普陀宗(zong)乘之廟(miao)是(shi)(shi)仿西藏拉薩布(bu)達(da)拉宮修建的(de)，“普陀宗(zong)乘”是(shi)(shi)藏語(yu)“布(bu)達(da)拉”的(de)漢譯。廟(miao)依(yi)山建造，坐北朝南，山門內是(shi)(shi)碑閣，北是(shi)(shi)五(wu)塔(ta)門，高十余米，有拱門三個，上建紅(hong)、黃、黑、白、綠五(wu)座喇嘛(ma)塔(ta)。
門北(bei)是琉璃(li)牌坊。牌坊北(bei)地(di)形漸高(gao)，各式白臺、塔(ta)臺建(jian)筑(zhu)因地(di)形而散置，高(gao)低有別，變化多端。最(zui)后為雄偉高(gao)大(da)的主體建(jian)筑(zhu)大(da)紅(hong)臺。
大紅臺(tai)的(de)(de)正面(mian)(mian)，下(xia)面(mian)(mian)是高達十(shi)八米的(de)(de)大白(bai)臺(tai)，其(qi)上聳立(li)著高達二十(shi)五米的(de)(de)大紅臺(tai)。
紅臺(tai)內四(si)周(zhou)(zhou)為(wei)三(san)層群樓，中央是(shi)(shi)重(zhong)檐攢(zan)尖(jian)鎏金銅瓦項(xiang)的(de)“萬(wan)法歸(gui)一”殿。 普陀宗乘(cheng)之(zhi)廟布(bu)局分(fen)三(san)個部分(fen)：前部包括山(shan)門、碑亭、五塔門；中部包括琉(liu)璃牌坊(fang)、白臺(tai)、僧房等；后部是(shi)(shi)主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)大(da)(da)紅臺(tai)及周(zhou)(zhou)圍其他建(jian)(jian)筑(zhu)，大(da)(da)小共(gong)60余處(chu)，被包圍在雉堞(die)銜連、依著(zhu)山(shan)勢起(qi)伏而環(huan)寺一周(zhou)(zhou)的(de)高大(da)(da)圍墻之(zhi)內。
漫步(bu)五孔(kong)石橋，進入藏式山門，便是黃琉(liu)璃瓦覆(fu)頂的(de)碑(bei)亭。
亭內豎著(zhu)三座石，以漢、滿、蒙、藏四種文字(zi)分載《普陀宗乘之廟碑記》、《土爾扈特全部(bu)歸順記》、《優恤(xu)土爾扈特部(bu)眾記》三文。
碑亭后(hou)是五塔門(men)。五塔門(men)滿(man)壁白色(se)，上有(you)(you)三(san)層(ceng)藏式盲窗，下為(wei)三(san)座拱(gong)門(men)，門(men)頂上有(you)(you)五座喇嘛塔，門(men)前有(you)(you)一對(dui)大石象，象征(zheng)著吉祥和(he)佛(fo)教大乘(cheng)派的力量無邊(bian)。
主要建筑
吉祥天母
吉(ji)祥天母：俗稱(cheng)“騾子(zi)天王(wang)”，是佛教里的護法神。所謂“吉(ji)祥”，是說它(ta)每年除夕(xi)能(neng)除妖降魔，叫人過(guo)太(tai)平日子(zi)。
這尊佛(fo)像原放在權衡(heng)三界亭內。像高5尺(chi)6寸6分，耗紅(hong)銅約600公斤、頭等金 葉57兩，計用(yong)6400個工日，共費(fei)1100百多兩白銀，佛(fo)像造型猙獰(ning)奇特(te)，是國內罕見(jian)。
是普陀宗(zong)乘之(zhi)廟的主(zhu)殿，位于(yu)大紅(hong)臺中(zhong)心，方7間，重檐攢(zan)尖頂，上(shang)覆鎦金魚鱗銅(tong)瓦(wa)，屋脊飾以波狀鎦金瓦(wa)。
寶(bao)頂(ding)呈(cheng)法鈴狀。殿(dian)(dian)頂(ding)用頭等金(jin)葉14000余兩。殿(dian)(dian)四周(zhou)有三層(ceng)群樓(lou)環繞，每(mei)層(ceng)44間。群樓(lou)現存外墻的(de)復(fu)建工作，正抓緊進(jin)行(xing)。該殿(dian)(dian)是供(gong)清帝和(he)各少數民(min)族上層(ceng)人物頂(ding)禮膜拜的(de)地(di)方。
山門
山門南向，由藏式(shi)城(cheng)臺及漢(han)式(shi)廡殿組成。城(cheng)臺為(wei)磚(zhuan)石結構(gou)，前開(kai)三孔拱(gong)門，拱(gong)門上列(lie)一橫排盲窗，上砌(qi)雉碟。
城臺上起廡殿，前后設廊(lang)，廊(lang)內(nei)置檻(jian)窗，兩側封實(shi)壁，面(mian)闊五楹(ying)，進深二間，單檐琉璃(li)(li)瓦頂，邊沿施綠琉璃(li)(li)瓦，中供護法(fa)神(shen)，從(cong)左至右依次(ci)為(wei)四面(mian)護法(fa)神(shen)，章(zhang)古(gu)魯蓬護法(fa)神(shen)，大黑天(tian)瑪哈戛拉(la)護法(fa)神(shen)。
山(shan)門(men)前置(zhi)石(shi)獅一對，再南(nan)為五孔(kong)石(shi)橋，山(shan)門(men)兩側設腰門(men)，有圍墻(qiang)相連。山(shan)門(men)北為碑亭(ting)，平面方形三開間，重檐黃琉(liu)璃歇(xie)山(shan)頂(ding)，磚(zhuan)拱(gong)(gong)結構，封(feng)實壁，四面開拱(gong)(gong)門(men)，下承須彌臺基(ji)。
亭內立石(shi)碑三座：中(zhong)為《普陀宗乘之廟(miao)碑記(ji)(ji)》，記(ji)(ji)述建廟(miao)背景及經(jing)過；東為《土(tu)(tu)爾扈(hu)(hu)特(te)(te)全(quan)部(bu)歸(gui)順記(ji)(ji)》，西為《優恤土(tu)(tu)爾扈(hu)(hu)特(te)(te)部(bu)眾記(ji)(ji)》，記(ji)(ji)述厄魯(lu)特(te)(te)蒙古土(tu)(tu)爾扈(hu)(hu)特(te)(te)部(bu)回(hui)歸(gui)祖國過程及清政府撫恤該(gai)部(bu)的情(qing)況。
碑(bei)(bei)文(wen)用滿、漢、蒙、藏四(si)種(zhong)文(wen)字鐫刻，漢文(wen)為(wei)乾(qian)隆(long)親筆(bi)。碑(bei)(bei)亭以北為(wei)五塔門(men)，三(san)拱門(men)白臺形(xing)制，實壁(bi)盲窗，上砌女兒墻(qiang)，白臺上立五塔，從(cong)東往西分別為(wei)黑(hei)、白、黃、綠(lv)、紅五色(se)(se)，每色(se)(se)代表一個(ge)體教教派。清代尊(zun)黃教為(wei)國教，故黃色(se)(se)居中。五塔門(men)前置(zhi)石(shi)象(xiang)一對，為(wei)大乘派象(xiang)征(zheng)。
五塔門北為(wei)琉璃(li)牌(pai)坊，三間四柱七(qi)樓(lou)形制(zhi)，中(zhong)樓(lou)前額(e)(e)“普門應現(xian)”，意觀(guan)音(yin)顯現(xian)普度眾生之門。后額(e)(e)“蓮界莊嚴”，意為(wei)觀(guan)音(yin)道場(chang)。白(bai)臺群(qun)
大紅臺(tai)(tai)(tai)南(nan)、第一部(bu)(bu)分(fen)(fen)兩(liang)側散置30余座大小(xiao)白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)，成“×”形不(bu)規則布置。白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)分(fen)(fen)殿(dian)臺(tai)(tai)(tai)、樓臺(tai)(tai)(tai)、敞臺(tai)(tai)(tai)、實臺(tai)(tai)(tai)，形狀不(bu)一，體量不(bu)等，功能各異。層(ceng)(ceng)高一至四(si)層(ceng)(ceng)，二、三(san)層(ceng)(ceng)者居多，大都白(bai)(bai)灰(hui)抹面，青(qing)磚(zhuan)鑲邊紅色盲窗(chuang)，琉璃砌(qi)頂(ding)，上檐挑出(chu)淌水(shui)長瓦(wa)。白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)為藏(zang)式(shi)(shi)平(ping)頂(ding)碉(diao)房(fang)形制，建(jian)筑用(yong)(yong)漢族磚(zhuan)混結構法(fa)式(shi)(shi)。有的兩(liang)座白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)組(zu)合(he)成一處院落作僧房(fang)；有的臺(tai)(tai)(tai)上建(jian)漢式(shi)(shi)殿(dian)堂，作佛堂、鐘(zhong)樓使用(yong)(yong)；有的臺(tai)(tai)(tai)頂(ding)置舍利(li)塔；有的白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)砌(qi)成實心，只起障景增景及點(dian)綴作用(yong)(yong)。白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)群總(zong)體效果表現了(le)西藏(zang)布達拉宮前(qian)山腳下(xia)梵(fan)字的特(te)征(zheng)。南(nan)部(bu)(bu)宮墻兩(liang)頭分(fen)(fen)置角樓，實墻白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)砌(qi)盲窗(chuang)，頂(ding)部(bu)(bu)起雉(zhi)堞。宮墻兩(liang)側白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)中間辟(pi)門，上起廡(wu)殿(dian)，對稱配置，供僧人進(jin)出(chu)使用(yong)(yong)。
琉璃(li)牌坊北為(wei)罡(gang)(gang)子(zi)殿(dian)(dian)，四(si)面(mian)砌藏式(shi)雕房(fang)高墻(qiang)，墻(qiang)面(mian)設三層盲窗，東、南(nan)為(wei)一層僧(seng)房(fang)，西(xi)砌蹬(deng)道，北面(mian)僧(seng)房(fang)頂起廡殿(dian)(dian)，單檐綠(lv)琉璃(li)瓦頂，面(mian)寬五(wu)(wu)楹，進(jin)深兩(liang)間，內供吉(ji)祥(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)、四(si)面(mian)護法神、大(da)(da)梵(fan)天(tian)(tian)(tian)。罡(gang)(gang)子(zi)殿(dian)(dian)東為(wei)東殿(dian)(dian)，亦(yi)稱東罡(gang)(gang)子(zi)殿(dian)(dian)，平面(mian)成(cheng)“乙(yi)”形(xing)(xing)，兩(liang)層。此(ci)殿(dian)(dian)原為(wei)僧(seng)房(fang)，現供五(wu)(wu)尊密(mi)宗(zong)無(wu)上瑜伽(jia)密(mi)樂空雙(shuang)運雙(shuang)身(shen)修法像歡喜佛(fo)(fo)。東側從北至南(nan)依次是(shi)金(jin)(jin)(jin)剛(gang)佛(fo)(fo)母(mu)(mu)、大(da)(da)威德金(jin)(jin)(jin)剛(gang)、密(mi)聚金(jin)(jin)(jin)剛(gang)、勝樂王金(jin)(jin)(jin)剛(gang)、惡(e)度(du)金(jin)(jin)(jin)剛(gang)。密(mi)宗(zong)歡喜佛(fo)(fo)造(zao)像一般都是(shi)多(duo)頭(tou)，表(biao)多(duo)智，最頂部為(wei)本像，余為(wei)變像；多(duo)臂(bei)多(duo)足(zu)，表(biao)大(da)(da)力多(duo)能；腳踩妖怪，表(biao)能降妖鎮魔。罡(gang)(gang)子(zi)殿(dian)(dian)西(xi)北一套院為(wei)西(xi)殿(dian)(dian)，亦(yi)稱西(xi)罡(gang)(gang)于殿(dian)(dian)，是(shi)經堂，平面(mian)成(cheng)“廠”形(xing)(xing)，正南(nan)辟門，北房(fang)兩(liang)層，硬(ying)山灰瓦頂。內供主(zhu)尊吉(ji)祥(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)，原在(zai)權衡三界殿(dian)(dian)供奉，文(wen)革后(hou)(hou)移此(ci)殿(dian)(dian)展出。吉(ji)祥(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)為(wei)鎦金(jin)(jin)(jin)銅(tong)質(zhi)造(zao)像，高116公分(fen)，身(shen)騎騾子(zi)，前后(hou)(hou)有兩(liang)個(ge)獸(shou)頭(tou)人身(shen)的小型造(zao)像，底盤(pan)為(wei)大(da)(da)海(hai)。全組造(zao)像用紅(hong)銅(tong)1196斤，黃(huang)金(jin)(jin)(jin)57兩(liang)，用工6425個(ge)。據(ju)《吉(ji)祥(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)經》記載，吉(ji)祥(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)為(wei)觀音變像，是(shi)達賴喇嘛的護法神，每年(nian)大(da)(da)年(nian)初一她騎著(zhu)太陽下(xia)界巡視天(tian)(tian)(tian)下(xia)各方，驅除妖魔，保(bao)佑(you)眾生(sheng)平安。藏區佛(fo)(fo)教徒(tu)每年(nian)藏歷十月十五(wu)(wu)日都要把吉(ji)祥(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)像從大(da)(da)召寺抬出游行示眾，以保(bao)人事平和(he)，風調(diao)雨順。吉(ji)祥(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)像西(xi)供長壽佛(fo)(fo)九尊，藥(yao)師佛(fo)(fo)12尊，均為(wei)銅(tong)質(zhi)。
大紅臺
大紅臺位(wei)普(pu)陀(tuo)宗(zong)乘之廟(miao)最后(hou)，位(wei)置最高，面積1.03萬平(ping)方米，因(yin)巧妙利(li)(li)用(yong)地形將幾組建筑連(lian)成整體(ti)，視覺上(shang)進行夸張(zhang)，更顯體(ti)量龐大。正面基層是白(bai)(bai)臺，實心，高 17米，下(xia)部砌花崗巖條(tiao)石(shi)(shi)，上(shang)部砌磚(zhuan)，白(bai)(bai)灰掛(gua)面，壁設三(san)層梯形盲窗，東(dong)西兩(liang)面砌石(shi)(shi)階登道直達白(bai)(bai)臺頂部。白(bai)(bai)臺東(dong)南角有面闊五楹、進深(shen)三(san)間的“文殊圣境”殿。西部為千(qian)(qian)佛(fo)閣，四周圍廊(lang)(現(xian)已坍塌(ta))，閣內供蒙古王公(gong)向皇太后(hou)敬獻(xian)的千(qian)(qian)尊佛(fo)像，中(zhong)立《千(qian)(qian)佛(fo)閣碑記》為乾隆(long)三(san)十五年御制。閣內有條(tiao)幅曰：“妙相合瞻干利(li)(li)資諸(zhu)福，繁釐同祝萬歡(huan)洽(qia)群(qun)藩”。
白臺東為(wei)啞叭院，是皇(huang)帝進廟上香時僧人回(hui)避之所。白臺之上起(qi)紅臺，高25米，上寬58米，下寬59米，七(qi)層(ceng)，一至四層(ceng)實心，均置(zhi)盲(mang)窗(chuang)，上部三(san)層(ceng)間隔開真窗(chuang)、盲(mang)窗(chuang)。
大紅(hong)臺南(nan)面正(zheng)中嵌(qian)飾(shi)垂直琉(liu)璃(li)佛龕(kan)六個，黃綠相間，漢式(shi)手法，一是標(biao)記軸(zhou)線，二(er)起裝(zhuang)飾(shi)作用(yong)。紅(hong)臺頂部砌女兒墻，墻下(xia)三(san)面 (東、西(xi)、南(nan))裝(zhuang)飾(shi)黃琉(liu)璃(li)佛龕(kan)，拔檐石下(xia)置排水長槽。紅(hong)臺內里五至七(qi)層(ceng)為三(san)層(ceng)閣樓(lou)，每層(ceng)44間，四面合(he)圍，亦稱群樓(lou)。
群(qun)(qun)樓(lou)南(nan)部進深(shen)三(san)(san)間(jian)(jian)，通(tong)(tong)(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)柱四(si)排；北(bei)部中五(wu)間(jian)(jian)進深(shen)四(si)間(jian)(jian)，通(tong)(tong)(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)柱五(wu)排；群(qun)(qun)樓(lou)東(dong)側通(tong)(tong)(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)柱三(san)(san)排，進深(shen)兩間(jian)(jian)；西(xi)(xi)側通(tong)(tong)(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)柱四(si)排，進深(shen)兩間(jian)(jian)半(ban)。群(qun)(qun)樓(lou)東(dong)、西(xi)(xi)、南(nan)、北(bei)橫額(e)分(fen)別為“庋經之閣”、“大(da)乘(cheng)妙(miao)峰”、 “秘密勝(sheng)境”、“極樂世(shi)界”。群(qun)(qun)樓(lou)一(yi)層分(fen)置石雕壇城(cheng)六座，有如來佛、觀(guan)(guan)音、無量壽、釋迦、大(da)威德金剛、喜(xi)金剛。群(qun)(qun)樓(lou)條幅有“瓔曼(man)垂護花龕彩，獅(shi)象(xiang)(xiang)馴依鷲岑(cen)輝(hui)”；“佛剎(cha)現乾城(cheng)法(fa)資筏喻，禪宗開震(zhen)旦教演(yan)傳(chuan)燈(deng)”；“以此無量慈同參不二，喻比有為法(fa)普(pu)度大(da)千(qian)”；“統須彌界天(tian)(tian)(tian)(tian)護持(chi)常(chang)住，遍華(hua)嚴海(hai)會應現隨(sui)方”；“秘印(yin)妙(miao)持(chi)超四(si)果，圓(yuan)光(guang)(guang)(guang)正覺示(shi)三(san)(san)乘(cheng)”；“現法(fa)化報身曇(tan)霏(fei)遍蔭，統先中后際象(xiang)(xiang)教同持(chi)”；“初地相(xiang)(xiang)光(guang)(guang)(guang)全總持(chi)一(yi)化，諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)梵香(xiang)聚共演(yan)三(san)(san)摩”；“般(ban)若(ruo)相(xiang)(xiang)常(chang)融聚五(wu)福德，菩提心并證(zheng)增(zeng)八(ba)吉祥”；“覺觀(guan)(guan)印(yin)圓(yuan)通(tong)(tong)(tong)能仁普(pu)示(shi)，識(shi)田語清凈妙(miao)智同修(xiu)”；“功(gong)德示(shi)經文香(xiang)薰檐(yan)葡，莊嚴瞻相(xiang)(xiang)好光(guang)(guang)(guang)映琉(liu)璃”；“持(chi)法(fa)利身心眾生并濟(ji)，隨(sui)緣(yuan)施愿力一(yi)切(qie)常(chang)圓(yuan)”；“佛光(guang)(guang)(guang)普(pu)護三(san)(san)千(qian)界，壽域常(chang)開萬億春”；“寶(bao)樹交輝(hui)香(xiang)不斷，祥輪常(chang)轉法(fa)無邊”。群(qun)(qun)樓(lou)頂部西(xi)(xi)北(bei)角建(jian)慈航(hang)普(pu)渡殿，鎦金銅(tong)瓦(wa)，重檐(yan)六角亭(ting)形，二層匾額(e)“普(pu)勝(sheng)三(san)(san)界”，殿內匾額(e)“示(shi)大(da)自在”，條幅“水(shui)鏡喻西(xi)(xi)來妙(miao)觀(guan)(guan)如是，月輪悟南(nan)指合相(xiang)(xiang)云何”。東(dong)北(bei)角建(jian)殿名權(quan)衡三(san)(san)界，鎦金銅(tong)瓦(wa)，重檐(yan)八(ba)角，內有額(e)“精(jing)嚴具足”，條幅 “法(fa)界現神威即空即色，梵天(tian)(tian)(tian)(tian)增(zeng)大(da)力非住非行”。
大紅(hong)臺東(dong)北權衡三界西建(jian)有洛伽勝(sheng)境殿(dian)，面闊五(wu)楹(ying)。
東群樓
三(san)(san)層。東群樓(lou)(lou)空井(jing)靠南起(qi)戲臺(tai)，面北，方(fang)三(san)(san)間(jian)，三(san)(san)層。大(da)紅臺(tai)西北角(jiao)(jiao)建(jian)雕(diao)樓(lou)(lou)，實心，起(qi)裝(zhuang)飾(shi)作(zuo)用(yong)。群樓(lou)(lou)空井(jing)中(zhong)心起(qi)萬法歸一殿(dian)，方(fang)七間(jian)四角(jiao)(jiao)稍間(jian)收(shou)進一半，重檐(yan)攢尖(jian)，上(shang)覆鎦金魚鱗銅(tong)瓦，四脊飾(shi)波紋，法鈴寶頂。迎門擺(bai)琺瑯菩提塔(ta)，中(zhong)供(gong)紫檀佛龕，內供(gong)彌勒，東西兩側置紫檀壽字塔(ta)。供(gong)桌擺(bai)八寶、五供(gong)、珊(shan)瑚樹。靠北樹屏(ping)風(feng)，前(qian)掛巨幅(fu)緙絲緞繡佛教(jiao)掛像(高三(san)(san)丈(zhang)、寬一丈(zhang))，現無存。屏(ping)風(feng)前(qian)供(gong)釋迦牟尼，再前(qian)供(gong)宗
喀(ka)巴(ba)(ba)，大殿兩側供達賴和宗(zong)喀(ka)巴(ba)(ba)像(xiang)，均為紫銅雕塑，質地精(jing)良，工藝精(jing)細(xi)，身段勻稱，神態生動。殿內(nei)面(mian)北橫(heng)額(e)(e)一為“凈性(xing)超(chao)乘(cheng)”，二為“妙德圓成”；面(mian)南橫(heng)額(e)(e)“萬緣普(pu)應”。殿內(nei)條幅有“獅座(zuo)具神威咸欽奮(fen)迅，鷲風瞻相(xiang)好普(pu)現(xian)莊(zhuang)嚴”；“法(fa)(fa)界朔中(zhong)臺臻(zhen)大歡喜，化身現(xian)上(shang)塞護妙吉祥”；“總持初地法(fa)(fa)輪(lun)資福勝因延上(shang)塞；、廣演恒沙梵乘(cheng)能仁宏愿洽新藩”；“梵教流傳宗(zong)遞演，化身應現(xian)慧常融”。
萬法歸一殿
萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環繞，每層44間。群樓現存外墻的復建工作，正抓緊進行。該殿是供清帝和各少數民族上層人物頂禮膜拜的地方。萬法歸一殿是全廟舉行集會和慶典活動的場所，每年七月十一日在殿內舉行佛教學位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動，全體喇嘛在此念經，驅除妖魔祈求太平。清代，內外蒙古千里迢迢進此廟上香求佛者絡繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬里回歸的土爾扈特首領渥巴錫一行，并舉行了大型講經祝壽活動。萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是內地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國在芝加哥舉辦大型國際博覽會，大財閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年采納了(le)瑞(rui)典人赫文斯定的(de)(de)進言，派(pai)人對(dui)該殿進行實測實繪，在芝(zhi)加哥(ge)制造(zao)了(le)一個與此(ci)殿同樣大(da)小的(de)(de)模型，又通過(guo)各(ge)種手段在中(zhong)國(guo)搜集了(le)大(da)批佛像(xiang)、法器，于1931年用專輪(lun)運往芝(zhi)加哥(ge)，在復制的(de)(de)“萬法歸(gui)一殿”展(zhan)出，致使芝(zhi)加哥(ge)萬國(guo)博覽會出現(xian)了(le)東方文化(hua)熱(re)，洛克菲勒大(da)出風(feng)頭(tou)，賺了(le)大(da)錢，這(zhe)(zhe)是(shi)“昨天”的(de)(de)喜(xi)劇。今天，赫文斯定、洛克菲勒應當反顧這(zhe)(zhe)段被“遺忘”了(le)的(de)(de)歷史，面(mian)對(dui)東方，說一句能夠令中(zhong)國(guo)人感情(qing)上過(guo)得(de)去的(de)(de)話語。據悉(xi)，瑞(rui)典建筑師麥克思·吳(wu)雷(lei)先生和(he)幾位對(dui)中(zhong)國(guo)文化(hua)感興(xing)趣的(de)(de)專家成立了(le)一個基(ji)金會，已(yi)經從(cong)美(mei)國(guo)印第安(an)納大(da)學(xue)將“萬法歸(gui)一殿”全(quan)部(bu)構件買(mai)下，準備在斯德哥(ge)爾摩(mo)國(guo)際文化(hua)研究中(zhong)心“復建”組裝。吳(wu)雷(lei)先生1989年曾來承德與主管(guan)部(bu)門協商，實地考察萬法歸(gui)一殿時，吳(wu)雷(lei)先生說：這(zhe)(zhe)是(shi)個奇跡(ji)。仿造(zao)得(de)再(zai)像(xiang)，終不(bu)是(shi)原本的(de)(de)東西。
給生活一把琴 
