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歷史變遷

在大(da)(da)名(ming)縣城東五里(li)的大(da)(da)名(ming)府石刻(ke)博物館內，矗立著一座高(gao)大(da)(da)的古(gu)碑(bei)(bei)，這就(jiu)是宋徽宗御制大(da)(da)觀(guan)五禮記(ji)碑(bei)(bei)。該碑(bei)(bei)“厚四尺（1.08米），寬一丈三(san)尺（3.14米），高(gao)四丈有奇（12.34米）” ①，堪稱全國大(da)(da)的古(gu)碑(bei)(bei)。

宋御制大(da)觀五(wu)禮(li)記碑(bei)是用唐代(dai)魏(wei)(wei)博節(jie)度(du)使(shi)何進滔(tao)德政碑(bei)碑(bei)身(shen)改刻的。何進滔(tao)是靈武（今寧夏(xia)青銅峽市東(dong)北）人(ren)(ren)，唐文宗大(da)和三年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元829年(nian)(nian)）任魏(wei)(wei)博節(jie)度(du)使(shi)，鎮守魏(wei)(wei)州(zhou)（今大(da)名縣城東(dong)北十里）。 “居魏(wei)(wei)十余年(nian)(nian)，民安(an)之(zhi)”②，累授檢校司徒、同中書門下平章(zhang)事。開成五(wu)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元840年(nian)(nian)），何進滔(tao)病(bing)死(si)在(zai)魏(wei)(wei)州(zhou)任上。文宗感(gan)其領鎮魏(wei)(wei)博多年(nian)(nian)，追贈太傅。同年(nian)(nian)，還在(zai)魏(wei)(wei)州(zhou)城內為(wei)(wei)何進滔(tao)立了一座德政碑(bei)。該碑(bei)由(you)翰(han)林學士承旨兼侍(shi)書工(gong)部侍(shi)郎(lang)柳公(gong)(gong)權(quan)親自(zi)撰(zhuan)寫(xie)、書丹(dan)③，翰(han)林待(dai)詔、梁(liang)王(wang)④司馬唐元度(du)篆額。柳公(gong)(gong)權(quan)乃唐代(dai)聞名于世的大(da)書法家。因此，歷代(dai)文人(ren)(ren)墨客(ke)愛屋及烏，十分看重何進滔(tao)德政碑(bei)，每臨大(da)名，必駐足觀瞻。宋時詞人(ren)(ren)陸(lu)游曾稱(cheng)該碑(bei)為(wei)(wei)“石(shi)刻之(zhi)杰”⑤。

宋大觀二年（公(gong)元1108年），宋徽(hui)宗把吉禮(li)(li)(li)、賓禮(li)(li)(li)、嘉禮(li)(li)(li)、軍禮(li)(li)(li)、兇禮(li)(li)(li)等五(wu)禮(li)(li)(li)作為(wei)一代之制，修編成“五(wu)禮(li)(li)(li)新儀”，傳詔各地官府(fu)，刻石立碑(bei)(bei)(bei)，頒于天下(xia)奉行。在北京(jing)大名府(fu)，朝(chao)廷左丞(cheng)梁(liang)子美聽取大名府(fu)尹建言(yan)，將(jiang)唐(tang)代何進滔德政碑(bei)(bei)(bei)磨去正(zheng)(zheng)面碑(bei)(bei)(bei)文，改(gai)刻《五(wu)禮(li)(li)(li)新儀》⑥，世(shi)稱五(wu)禮(li)(li)(li)記(ji)碑(bei)(bei)(bei)。該碑(bei)(bei)(bei)為(wei)青(qing)石質，自下(xia)而上，由基石、龜趺、碑(bei)(bei)(bei)身、碑(bei)(bei)(bei)額四部分組成。碑(bei)(bei)(bei)首(shou)為(wei)八龍戲珠圓首(shou)，碑(bei)(bei)(bei)額正(zheng)(zheng)面透雕盤龍，兩(liang)側龍頭朝(chao)下(xia)，龍嘴尖長，形象生動逼真(zhen)，頗具(ju)唐(tang)代風(feng)格。碑(bei)(bei)(bei)額篆(zhuan)書(shu)“御制大觀五(wu)禮(li)(li)(li)之記(ji)”八字，保存(cun)完(wan)整。不知是宋人有意(yi)，還(huan)是疏忽(hu)，改(gai)刻的(de)五(wu)禮(li)(li)(li)記(ji)碑(bei)(bei)(bei)一側仍(reng)殘(can)存(cun)柳公(gong)權書(shu)丹的(de)真(zhen)跡，特(te)別是遺下(xia) “開成五(wu)年正(zheng)(zheng)月(yue)⑦”六字，仍(reng)清(qing)晰(xi)可辨，成為(wei)唐(tang)碑(bei)(bei)(bei)的(de)一份確鑿證據(ju)。

據《舊(jiu)五(wu)代史》記(ji)載，五(wu)代梁(liang)時(shi)，魏博(bo)節度使(shi)楊(yang)(yang)師(shi)(shi)厚(hou)曾經從(cong)黎(li)陽(yang)采運來巨石(shi)(shi)，準備(bei)刻(ke)(ke)記(ji)他在魏州(zhou)的(de)政績。碑石(shi)(shi)剛運到(dao)魏州(zhou)，楊(yang)(yang)師(shi)(shi)厚(hou)突然(ran)得病死去。楊(yang)(yang)師(shi)(shi)厚(hou)死后(hou)，魏州(zhou)戰亂(luan)，人(ren)們無暇用(yong)這塊巨石(shi)(shi)為(wei)他樹碑立傳，以后(hou)此石(shi)(shi)閑(xian)置，未聞使(shi)用(yong)。由此，歷史上許多好古者及喜歡柳(liu)公(gong)書(shu)法的(de)人(ren)，對梁(liang)子美(mei)放著現成(cheng)的(de)石(shi)(shi)料不用(yong)，卻要磨掉柳(liu)公(gong)墨寶一事大惑不解：是梁(liang)子美(mei)不識(shi)柳(liu)公(gong)，還(huan)是盡圖一時(shi)便利？實際上，從(cong)楊(yang)(yang)師(shi)(shi)厚(hou)采來巨石(shi)(shi)到(dao)梁(liang)子美(mei)改刻(ke)(ke)唐碑，時(shi)間(jian)(jian)跨(kua)越268年，這期間(jian)(jian)，大名經常遭受水患，楊(yang)(yang)師(shi)(shi)厚(hou)采來的(de)巨石(shi)(shi)極有可(ke)能被(bei)洪水吞沒而(er)深(shen)埋地(di)下(xia)，不為(wei)人(ren)知(zhi)(zhi)。梁(liang)子美(mei)當然(ran)也就(jiu)無從(cong)知(zhi)(zhi)曉這塊碑材。

明建文三年（公元1401年）四(si)月，黃河決口(kou)，灌入漳、衛兩(liang)河，引發大(da)(da)名(ming)地(di)區洪災(zai)。滾滾河水一(yi)夜之(zhi)間將大(da)(da)名(ming)府城吞沒，五(wu)禮記碑(bei)隨之(zhi)傾倒(dao)，沉埋地(di)下。嘉靖二十七年（公元1548年），大(da)(da)名(ming)知府顧玉柱探得此碑(bei)下落(luo)，將其發掘，使掩(yan)埋地(di)下長達一(yi)百四(si)十七個春秋的古碑(bei)重見天日。但(dan)碑(bei)已斷裂為九截，碑(bei)座龜頭亦不知去向。

時光又(you)流(liu)逝了四百余(yu)年。

新(xin)中國(guo)成立后，黨(dang)和(he)政(zheng)府委(wei)托當地群眾對這(zhe)座已經斷裂(lie)的千年(nian)古碑妥(tuo)為(wei)保存。

1956年11月、1966年4月李先念、周恩來總理先后(hou)視察此碑。古碑經歷兩代帝王的(de)興建，保存著兩代手法(fa)名家的(de)真(zhen)跡，是研究唐、宋時期歷史、政治和書法(fa)藝術等方(fang)面的(de)重要資(zi)料。

1982年，河北(bei)(bei)省政(zheng)府將(jiang)此(ci)碑正式列(lie)為(wei)河北(bei)(bei)省重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單位。

1986年(nian)，河北(bei)省文物(wu)管理局派專(zhuan)家(jia)學者來(lai)大名實地勘察(cha)，確定將五(wu)禮記碑搬遷新址(zhi)，拓片、粘(zhan)接、修復，然后重新樹立起來(lai)，供游人(ren)觀瞻。

1989年5月(yue)，大(da)名(ming)(ming)縣配合省(sheng)文物部(bu)(bu)門全(quan)部(bu)(bu)完(wan)成(cheng)此碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)搬遷、粘接(jie)及(ji)立起(qi)工(gong)程，碑(bei)(bei)(bei)座粘接(jie)了(le)重鑿(zao)的(de)(de)龜頭。如今，這座歷(li)經(jing)千(qian)年滄桑的(de)(de)古(gu)碑(bei)(bei)(bei)盎然屹(yi)立于大(da)名(ming)(ming)府石刻博(bo)物館內。它面(mian)對(dui)游(you)人(ren)(ren)，似乎(hu)在(zai)(zai)展示大(da)名(ming)(ming)的(de)(de)過去，大(da)名(ming)(ming)在(zai)(zai)唐宋元(yuan)明(ming)時(shi)期(qi)作(zuo)為(wei)都府雄鎮的(de)(de)文明(ming)和輝煌；又像是(shi)在(zai)(zai)期(qi)望(wang)(wang)大(da)名(ming)(ming)的(de)(de)未來(lai)，期(qi)望(wang)(wang)大(da)名(ming)(ming)人(ren)(ren)民(min)在(zai)(zai)開拓建設三省(sheng)交界中心城市的(de)(de)進(jin)程中，邁出更加堅實(shi)的(de)(de)腳步，使古(gu)老大(da)名(ming)(ming)在(zai)(zai)新時(shi)期(qi)綻放熠(yi)熠(yi)風采(cai)。

2006年(nian)5月25日(ri)被(bei)國(guo)務(wu)院公布為第六批(pi)全國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位。

歷史價值

宋政(zheng)和七年即公元1117年，此(ci)(ci)前它(ta)以(yi)(yi)唐何(he)進(jin)(jin)滔德政(zheng)碑示人，此(ci)(ci)后它(ta)則以(yi)(yi)御(yu)制(zhi)大(da)觀五禮(li)之記(ji)(ji)(ji)碑的面目出(chu)現在公眾(zhong)視野。對照歐陽修(xiu)和趙明(ming)誠記(ji)(ji)(ji)載(zai)下的文字，可見時代對它(ta)的改變(bian)(bian)，這種改變(bian)(bian)亦見于詩人陸游的《老學庵(an)筆記(ji)(ji)(ji)》卷九，其中有這樣一段記(ji)(ji)(ji)載(zai)："北都有魏博節度使田緒遺愛碑，張(zhang)弘(hong)靖書；何(he)進(jin)(jin)滔德政(zheng)碑，柳公權(quan)書，皆(jie)石刻(ke)之杰也。政(zheng)和中，梁左丞子美為尹，皆(jie)毀(hui)之，以(yi)(yi)其石刻(ke)新(xin)頒五禮(li)新(xin)儀"。

民間傳說

書生化碑

宋朝時候，當地有位叫殷勤的老人，黎明(ming)時分拾糞(fen)村外，遇背(bei)著書(shu)箱(xiang)趕(gan)路(lu)的書(shu)生向他問路(lu)。“往南(nan)京去，怎么(me)走(zou)呀？”“向南(nan)走(zou)。”殷勤不(bu)經(jing)意(yi)答道(dao)(dao)。“天亮(liang)，我(wo)能(neng)(neng)走(zou)到(dao)嗎？”書(shu)生又(you)問。殷勤瞟他一(yi)(yi)眼，睹氣(qi)道(dao)(dao)“走(zou)到(dao)了(le)(le)”！書(shu)生聽后(hou)走(zou)了(le)(le)，殷勤繼(ji)續拾糞(fen)。隨后(hou)，又(you)有一(yi)(yi)個書(shu)生問路(lu)，仍(reng)是那些話(hua)，當問到(dao)“天明(ming)我(wo)能(neng)(neng)走(zou)到(dao)了(le)(le)么(me)？”這句(ju)話(hua)時，殷勤有些不(bu)耐煩了(le)(le)，氣(qi)呼呼地說(shuo)：“你一(yi)(yi)百年、一(yi)(yi)千年也走(zou)不(bu)了(le)(le)！”情急之下，把“到(dao)”說(shuo)成(cheng)“了(le)(le)”。此話(hua)一(yi)(yi)書(shu)，這個書(shu)生便化成(cheng)一(yi)(yi)塊(kuai)大石碑(bei)，立(li)在殷勤面前。殷勤吃了(le)(le)一(yi)(yi)嚇，恍然(ran)大悟，倒身(shen)便拜(bai)。

龜頭逐盜

傳說有一(yi)(yi)(yi)個(ge)江南(nan)(nan)相(xiang)面(mian)人(ren)在(zai)大(da)名看(kan)到(dao)大(da)石碑(bei)后，不再到(dao)街市擺攤相(xiang)人(ren)，而是天(tian)天(tian)偷偷來相(xiang)大(da)石碑(bei)。圍(wei)繞大(da)石碑(bei)左看(kan)右看(kan)，上看(kan)下看(kan)，前看(kan)后看(kan)，后得出“碑(bei)中有寶物(wu)(wu)”的(de)結論(lun)，就暗下決心要(yao)把(ba)寶物(wu)(wu)盜走。在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)漆黑深夜(ye)，他拿著工具(ju)來到(dao)大(da)石碑(bei)前，在(zai)一(yi)(yi)(yi)陣叮叮當當鑿石聲(sheng)后，只見一(yi)(yi)(yi)道火光(guang)向(xiang)南(nan)(nan)沖去。原來這個(ge)相(xiang)面(mian)人(ren)已(yi)把(ba)龜(gui)(gui)頭(tou)（赑(bi)屃頭(tou)，下同(tong)）鑿下，把(ba)寶物(wu)(wu)盜走了(le)。熟(shu)不知，龜(gui)(gui)頭(tou)具(ju)有靈性，盜寶人(ren)向(xiang)南(nan)(nan)逃跑(pao)，龜(gui)(gui)頭(tou)就朝南(nan)(nan)追(zhui)(zhui)，追(zhui)(zhui)到(dao)南(nan)(nan)門口村南(nan)(nan)，眼看(kan)就要(yao)追(zhui)(zhui)上時，一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)雞(ji)鳴劃破夜(ye)空，天(tian)已(yi)放(fang)亮，龜(gui)(gui)頭(tou)應聲(sheng)倒地。從(cong)此龜(gui)(gui)頭(tou)就撂(liao)到(dao)了(le)南(nan)(nan)門口村南(nan)(nan)（因(yin)該村南(nan)(nan)也有一(yi)(yi)(yi)大(da)型龜(gui)(gui)頭(tou)）。

龜馱府城

相傳，這座大(da)(da)石碑是個(ge)神碑，馱碑之龜具(ju)有靈性。大(da)(da)名府(fu)城地處漳(zhang)河(he)、衛河(he)下游，常常鬧水(shui)災，三年(nian)一(yi)(yi)小災，五年(nian)一(yi)(yi)大(da)(da)災。每次(ci)發(fa)(fa)大(da)(da)水(shui)的時候(hou)，水(shui)漲，龜就馱著(zhu)城漲，大(da)(da)名府(fu)城免受水(shui)災之患。然(ran)自(zi)相面(mian)人鑿下龜頭，盜走寶物(wu)后(hou)，漳(zhang)河(he)衛河(he)再次(ci)發(fa)(fa)大(da)(da)水(shui)，一(yi)(yi)下子就把大(da)(da)名府(fu)城沖(chong)毀，整個(ge)城池被淤(yu)埋地下。

冰道運石

相(xiang)傳，大(da)唐時(shi)候(hou)(hou)，為搬運這(zhe)塊碑石，專(zhuan)門從黎陽（今河南浚縣）往魏州（今大(da)名(ming)）修(xiu)了(le)一條大(da)路。在冬(dong)天上大(da)凍(dong)時(shi)候(hou)(hou)，以水(shui)潑路，形成冰道，招募幾(ji)百壯(zhuang)丁，幾(ji)千犍牛(niu)，以滾(gun)木載(zai)石，，用犍牛(niu)拖拉，壯(zhuang)丁驅趕，耗(hao)時(shi)三(san)年，才把(ba)碑石運抵大(da)名(ming)。

鰍龜斗法

傳說(shuo)，由于大名府(fu)城(cheng)內有這塊(kuai)神性石碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，加(jia)上靈性巨龜(gui)馱負(fu)，大水淹不(bu)了它(ta)(ta)，泥土淤不(bu)住它(ta)(ta)，水漲碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)漲，水落(luo)(luo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)落(luo)(luo)。這年又發大水，水中來了一(yi)條泥鰍精，聽(ting)說(shuo)此龜(gui)神通(tong)廣大，很不(bu)服(fu)氣(qi)。多次想(xiang)制(zhi)服(fu)巨龜(gui)，然(ran)而(er)不(bu)管如何(he)整風作浪(lang)，龜(gui)馱負(fu)著巨碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)穩(wen)如泰山，然(ran)毫不(bu)動。于是它(ta)(ta)想(xiang)出了一(yi)個非常非常損的(de)主意。趁大龜(gui)打盹的(de)時候，猛地一(yi)個泥鰍擺尾(wei)，把碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)帽(mao)打落(luo)(luo)，徑(jing)直砸(za)向龜(gui)頭。大龜(gui)忍受巨痛，支撐巨碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)不(bu)倒(dao)，終因元氣(qi)大傷，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)身(shen)毀倒(dao)，裂為九塊(kuai)。

龍珠砸龜

相傳，巨碑首上的(de)8條大(da)龍，耐不住寂寞，在一天(tian)夜深人靜(jing)時嬉(xi)戲，做吞吐碰撞龍珠之娛。玩耍(shua)正(zheng)(zheng)酣時不慎(shen)龍珠掉(diao)下，正(zheng)(zheng)好落到正(zheng)(zheng)在伸(shen)長脖子向上觀看的(de)龜頭(tou)上，龜頭(tou)應聲斷裂，沒(mei)入土中。從此馱負石碑的(de)大(da)龜便沒(mei)有了頭(tou)。建罩(zhao)保護(hu)為良(liang)策

禮(li)記(ji)碑的(de)重(zhong)要歷史價值、眾多不解之謎及誘人的(de)傳說(shuo)故事(shi)，值得后人研究探(tan)尋(xun)。五禮(li)記(ji)碑早期(qi)是(shi)(shi)豎立著，還(huan)有碑樓(lou)。梁子(zi)美磨(mo)碑時，可能是(shi)(shi)因碑樓(lou)掩蓋，碑兩側柳(liu)公(gong)權寫(xie)的(de)字(zi)(zi)體完好地保(bao)留下來(lai)。經歷了1100余年的(de)風(feng)雨侵蝕，剩下不多的(de)一些字(zi)(zi)跡(ji)，還(huan)可見(jian)到剛勁秀麗的(de)柳(liu)體風(feng)格。除碑首(shou)“御(yu)制大觀五禮(li)之記(ji)”8個大字(zi)(zi)清(qing)晰明顯(xian)外，碑身上正面(mian)和側面(mian)的(de)字(zi)(zi)跡(ji)特別(bie)是(shi)(shi)柳(liu)公(gong)權的(de)墨跡(ji)，破損(sun)嚴重(zhong)。如果不采取措施進行(xing)保(bao)護，幾(ji)十(shi)年后，幾(ji)百年后，就會消失殆(dai)盡(jin)，對于這(zhe)個國家重(zhong)要保(bao)護文物單位來(lai)說(shuo)太可惜(xi)了。