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文物價值

甄(zhen)(zhen)氏墓(mu)(mu)群為東漢至(zhi)南北朝時(shi)期河北一帶的名門望(wang)族——甄(zhen)(zhen)氏家(jia)族之墓(mu)(mu)地(di)(di)。1957年地(di)(di)面(mian)存土(tu)墳丘26個，歷經(jing)平整造田，今(jin)存6個。1957年，農民取土(tu)時(shi)挖(wa)出(chu)東漢后期甄(zhen)(zhen)謙(qian)墓(mu)(mu)和北魏時(shi)甄(zhen)(zhen)凱墓(mu)(mu)，出(chu)土(tu)銅(tong)器(qi)、青瓷(ci)器(qi)、彩繪陶(tao)俑等(deng)文物(wu)(wu)上百(bai)件，主要(yao)有象征侍從奴仆的陶(tao)俑、石(shi)俑以及陶(tao)樓、陶(tao)壺(hu)、陶(tao)罐、陶(tao)雞、陶(tao)鴨，還有罕見的銅(tong)鏡、車(che)馬(ma)器(qi)、玉帶鉤等(deng)物(wu)(wu)。各種器(qi)具制作精巧，栩栩如生。出(chu)土(tu)之石(shi)砌拱門（石(shi)門）、甄(zhen)(zhen)謙(qian)買地(di)(di)券和甄(zhen)(zhen)凱墓(mu)(mu)志，對研究東漢至(zhi)南北朝時(shi)期的政治、經(jing)濟、文化有重要(yao)參(can)考(kao)價值。

甄(zhen)(zhen)氏(shi)家(jia)族成員(yuan)官高位顯，累世(shi)因襲。據(ju)史書記(ji)載和出土的墓志銘佐證，甄(zhen)(zhen)豐、甄(zhen)(zhen)邯、甄(zhen)(zhen)韻、甄(zhen)(zhen)舉(ju)、甄(zhen)(zhen)阜、甄(zhen)(zhen)逸、甄(zhen)(zhen)琛、甄(zhen)(zhen)備、甄(zhen)(zhen)像、甄(zhen)(zhen)惕等人皆葬此(ci)處。

歷史意義

今無極縣(xian)縣(xian)城東北11.5公里(li)南(nan)流(liu)村，傳有(you)(you)(you)甄(zhen)氏墓地。此(ci)處曾(ceng)出土(tu)墓志(zhi)和文字磚，當(dang)地甄(zhen)姓居民(min)(min)亦藏(zang)有(you)(you)(you)家(jia)譜，均在(zai)“文化大革命”中(zhong)銷(xiao)毀。墓地面(mian)積約6000平方米，原有(you)(you)(you)土(tu)丘9個，高(gao)約2.5米，土(tu)丘前(qian)兩旁(pang)有(you)(you)(you)文武石(shi)人(ren)和石(shi)獸。1969年被深埋地下。民(min)(min)國《無極縣(xian)志(zhi)》載：“后魏甄(zhen)琛墓在(zai)（縣(xian)）東北南(nan)流(liu)村”按甄(zhen)琛乃甄(zhen)凱之(zhi)父(fu)，其(qi)葬地當(dang)在(zai)史村。如果這里(li)實為(wei)甄(zhen)氏墓地，是(shi)否系分(fen)支(zhi)，尚(shang)帶查考(kao)。1977年文物普查時經對留存的幾(ji)快殘碑(bei)考(kao)證，證實明、清時代有(you)(you)(you)不少甄(zhen)姓族(zu)人(ren)葬于此(ci)地。

甄氏(shi)墓群的(de)存在，從(cong)客觀上(shang)證(zheng)實無極是甄氏(shi)同胞(bao)的(de)故鄉，具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)文物價值和歷史(shi)文化意義。

背景

“天下甄氏(shi)出無極”墓(mu)區已成甄氏(shi)“文化象征”

南流村是(shi)距無極縣城11.5公里(li)的一(yi)個村子(zi)，村里(li)居民(min)甄姓居多。從(cong)表面上(shang)看，它平(ping)靜安寧，與(yu)其他北方的平(ping)原村落并無二致(zhi)，但是(shi)甄氏(shi)先(xian)人留下的深(shen)厚歷(li)史文(wen)化使你一(yi)眼(yan)望不透(tou)它。

據史料(liao)記載，“甄(zhen)”是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古老的(de)姓氏之一，《二十(shi)五史》上說，到了中(zhong)央集權的(de)漢族(zu)統一國(guo)(guo)家(jia)西漢時期，甄(zhen)氏先民已在無(wu)極(ji)形成(cheng)封建社會的(de)門第閥閱———甄(zhen)氏家(jia)族(zu)。這個(ge)家(jia)族(zu)歷經(jing)秦漢統一、三國(guo)(guo)角逐、魏晉興(xing)替(ti)和隋唐盛(sheng)衰(shuai)，前(qian)后(hou)歷經(jing)八(ba)個(ge)朝代更替(ti)，綿延八(ba)百年(nian)，成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)北方一支不可(ke)忽視(shi)的(de)政治力量(liang)。還是(shi)以(yi)《二十(shi)五史》為(wei)例(li)，其中(zhong)10種(zhong)史書(shu)涉(she)及甄(zhen)氏成(cheng)員，里(li)面涉(she)及39名成(cheng)員任(ren)官近百種(zhong)的(de)名號和業績。正是(shi)為(wei)此，國(guo)(guo)內(nei)外數十(shi)萬(wan)甄(zhen)姓同胞也都普(pu)遍承(cheng)認，無(wu)極(ji)是(shi)甄(zhen)姓家(jia)族(zu)的(de)故鄉，每年(nian)，都有全國(guo)(guo)各地乃至海外的(de)甄(zhen)姓后(hou)人來(lai)此緬(mian)懷先祖。

《三國(guo)志》的(de)《文昭甄(zhen)皇后(hou)(hou)傳》“文昭甄(zhen)皇后(hou)(hou)，中山無極人，明(ming)帝母，漢太(tai)保甄(zhen)邯后(hou)(hou)也。”甄(zhen)皇后(hou)(hou)即甄(zhen)洛，正(zheng)史(shi)(shi)和野史(shi)(shi)上(shang)關于她的(de)記(ji)載(zai)都很多。這位在歷史(shi)(shi)上(shang)赫(he)(he)赫(he)(he)有名的(de)甄(zhen)皇后(hou)(hou)便(bian)是無極人。

甄洛(luo)原是袁紹(shao)次子(zi)袁熙(xi)之(zhi)妻。后(hou)來曹(cao)(cao)(cao)操破袁紹(shao)時曹(cao)(cao)(cao)丕為(wei)(wei)甄洛(luo)的(de)(de)美貌折服(fu)娶甄氏(shi)為(wei)(wei)妻。在野史以(yi)及一(yi)些小說(shuo)(shuo)家(jia)(jia)那(nei)里，甄氏(shi)不(bu)(bu)僅(jin)深(shen)得曹(cao)(cao)(cao)丕喜歡，而且曹(cao)(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)也(ye)為(wei)(wei)甄洛(luo)的(de)(de)美貌所傾倒(dao)。甚至(zhi)有(you)人(ren)指(zhi)出(chu)，曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)的(de)(de)《洛(luo)神賦》中提到的(de)(de)那(nei)位(wei)“其(qi)形也(ye)，翩(pian)若(ruo)驚鴻，婉若(ruo)游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷佛兮(xi)(xi)若(ruo)輕云之(zhi)蔽月(yue)，飄廷兮(xi)(xi)若(ruo)流風之(zhi)回雪。”的(de)(de)洛(luo)神就是甄后(hou)的(de)(de)化(hua)身。對于(yu)這種說(shuo)(shuo)法，一(yi)些研究者指(zhi)出(chu)，這不(bu)(bu)過是小說(shuo)(shuo)家(jia)(jia)的(de)(de)附會(hui)之(zhi)談，不(bu)(bu)足為(wei)(wei)信。但是這也(ye)從一(yi)個(ge)側(ce)面(mian)印證了甄洛(luo)的(de)(de)魅力。

如果(guo)說(shuo)美貌是史上諸多皇(huang)后(hou)的(de)共同點，那(nei)么甄洛的(de)才德就使得她(ta)從無數美人中脫穎而出。甄洛十余歲時就曾勸(quan)說(shuo)母親把糧食分給饑餓難耐的(de)眾鄉(xiang)親，當(dang)了皇(huang)后(hou)之后(hou)雖深得曹(cao)丕寵(chong)幸，但她(ta)并未(wei)表現出絲毫驕橫(heng)之氣。

《魏書》載，甄洛從小喜歡讀書識字。多年與詩書為伴的甄洛文才出眾，留有《甄皇后(hou)詩選》，其中的《塘(tang)上行》堪稱樂(le)府詩歌的典(dian)范，膾炙人口，流(liu)傳至今。