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歷史變遷

關于該寺(si)(si)的建筑(zhu)年(nian)代，據1995年(nian)出(chu)版的新(xin)《蔚(yu)縣志)已被確認為遼代所建《大約(yue)在公(gong)元卯丁年(nian)至(zhi)公(gong)元年(nian))，據民間傳說，當時宋、遼對(dui)峙，兩(liang)國(guo)連年(nian)．征戰(zhan)，遼國(guo)太子(zi)反對(dui)戰(zhan)爭(zheng)，憤(fen)而(er)出(chu)家重泰寺(si)(si)。從(cong)有確切的文字記載看(kan)，從(cong)明朝弘治九(jiu)年(nian)(公(gong)元1496年(nian))真慧和尚改建該寺(si)(si)，名為三圣寺(si)(si)「到明朝弘治十六年(nian)(公(gong)元卜(bu)03年(nian))又經(jing)重修，至(zhi)嘉靖九(jiu)年(nian)(公(gong)元卜(bu)30年(nian))，山(shan)西(xi)潞城王因避仇，曾駕幸該寺(si)(si)個這段歷史有待于進(jin)不(bu)步研究考證(zheng))，經(jing)重新(xin)整佑，一才賜名重泰寺(si)(si)。清光(guang)緒時，曾一度(du)叫羅漢寺(si)(si)。

建筑格局

重(zhong)泰寺靜踞高(gao)丘，寺東西(xi)有(you)兩條砂河環繞，民(min)間有(you)“二龍戲(xi)珠”和“龍播虎伏”之說。該寺占地面積(ji)六千五百八(ba)十平方米，有(you)殿(dian)(dian)宇房(fang)舍一(yi)酉二十間，遠望(wang)樓，閣、殿(dian)(dian)、臺(tai)塔、舍，錯落有(you)致，蒼松有(you)態，甚是宏偉壯(zhuang)觀(guan)。重(zhong)泰寺的(de)主要建筑(zhu)沿南(nan)(nan)北一(yi)條縱(zong)軸線(xian)(xian)上(shang)扮布，東西(xi)橫軸線(xian)(xian)對(dui)稱(cheng)排列。中軸線(xian)(xian)上(shang)共計入(ru)座建筑(zhu)，從南(nan)(nan)至北依次(ci)為(wei)戲(xi)樓、山門(men)彌勒殿(dian)(dian)、千佛殿(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)、水(shui)陸殿(dian)(dian)、釋(shi)迎殿(dian)(dian)、三(san)教樓。戲(xi)樓，座南(nan)(nan)朝北，面對(dui)山門(men)，單(dan)槍(qiang)卷翻希瓦頂丁面寬三(san)間，進(jin)深二間，六架梁(liang)。戲(xi)樓正南(nan)(nan)培壁上(shang)繪一(yi)疾走(zou)的(de)旗成，高(gao)二米有(you)余，長四(si)米多，氣勢(shi)磅(bang)時(shi)，東西(xi)山墻保(bao)存多處(chu)清代戲(xi)曲題壁，是研究梨園舞(wu)臺(tai)的(de)珍(zhen)貴資料。昔日(ri)農歷重(zhong)月十五日(ri)廟會(hui)期，極(ji)為(wei)熱鬧，好多戲(xi)班，來此演戲(xi)。清朝光緒(xu)年(nian)間，歸化城(即今呼和浩特)的(de)著名演員買賣(mai)黑曾(ceng)登(deng)臺(tai)表演。

山門(men)座(zuo)北(bei)朝南，座(zuo)落(luo)在(zai)高干米(mi)的(de)磚砌(qi)臺(tai)基上(shang)，單泊(bo)硬山市百頂(ding)，面寬蘭間(jian)，進深二閱，山門(men)拉．下(xia)，有石獅(shi)(shi)一(yi)對(dui)，臉皆微向里側，神(shen)態慈祥呻顯威嚴。現(xian)石獅(shi)(shi)已被移(yi)人縣城釋迎寺。兩壁門(men)神(shen)秦叔新(xin)(xin)彩繪，還新(xin)(xin)砌(qi)了一(yi)榴脊(ji) ，中寶、尉、遲恭和(he)茶舉托(tuo)迦，羅枯(ku)者重新(xin)(xin)彩繪，還新(xin)(xin)砌(qi)了一(yi)溜花磚，中吻(wen)塔兩側，八(ba)仙，其人才長小(xiao)影，也能辨其為(wei)(wei)(wei)何仙。脊(ji)邊(bian)吻(wen)亦沉(chen)穩勝(sheng)舊(jiu)。人山門(men)，院(yuan)北(bei)正(zheng)中頭層彌(mi)勒殿殿前也有雙獅(shi)(shi)一(yi)對(dui)現(xian)已移(yi)山門(men)外，造型與原石獅(shi)(shi)大同小(xiao)異。院(yuan)內(nei)無(wu)別物(wu)東側有蒼(cang)松一(yi)株。彌(mi)勒殿面闊三(san)間(jian)，進深二間(jian)，殿內(nei)壁畫十八(ba)羅漢(han)斗彌(mi)勒極為(wei)(wei)(wei)生動(dong)悅(yue)目。掖門(men)兩廁為(wei)(wei)(wei)鐘(zhong)(zhong)樓，西為(wei)(wei)(wei)鼓樓，其頂(ding)用十字(zi)形大脊(ji)交(jiao)叉組成，加上(shang)搪口角的(de)新(xin)(xin)套獸(shou)，套獸(shou)下(xia)的(de)新(xin)(xin)鑄鐵風鈴(現(xian)已丟失)，小(xiao)巧玲嚨，當年(nian)雙樓下(xia)設樓梯砌(qi)小(xiao)炕(kang)，為(wei)(wei)(wei)值更(geng)僧所居。重泰寺的(de)鐘(zhong)(zhong)聲雖不及唐代(dai)張(zhang)繼《楓橋(qiao)夜泊(bo)》詩(shi)申肺提(ti)到的(de)鐘(zhong)(zhong)聲聞名(ming)，但其悠遠的(de)音響，也是名(ming)揚(yang)蔚蘿山川(chuan)。

清朝(chao)直臣、刑部尚書魏象(xiang)樞(shu)(蔚州人(ren))大約在公元？年(nian)與廣東名人(ren)凌(ling)十(shi)齋、善草書的(de)(de)江(jiang)桂窿等人(ren)游覽了這所名剎i曾寫下了二(er)(er)首題為《游重(zhong)(zhong)泰(tai)寺(si)千(qian)同看五百鐵(tie)羅漢)的(de)(de)七(qi)律詩，詩申末尾寫到'歸路(lu)茫茫春雨后，鐘(zhong)聲(sheng)十(shi)里(li)人(ren)斜(xie)晾。可見其鐘(zhong)聲(sheng)悠遠(yuan)。據民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)說明伏有(you)二(er)(er)武僧，在此(ci)寺(si)燒香撞鐘(zhong)后，又至前、后太佛(fo)寺(si)燒香，返回時(shi)音仍不絕。重(zhong)(zhong)泰(tai)寺(si)與后太佛(fo)寺(si)山躇二(er)(er)十(shi)里(li)，鐘(zhong)聲(sheng)猶聞(wen)，似有(you)夸張之意，但可證明鐘(zhong)的(de)(de)曹[5] ?質名不虛傳(chuan)(chuan)。二(er)(er)層殿(dian)為千(qian)佛(fo)殿(dian)，此(ci)殿(dian)面闊三間(jian)，進(jin)深二(er)(er)間(jian)。院(yuan)東為二(er)(er)郎廟(miao)，三間(jian)，進(jin)深廣間(jian)。院(yuan)西(xi)為關(guan)帝(di)“期蘭郎廟(miao)”此(ci)廟(miao)除塑關(guan)羽像(xiang)外，統為懸塑;懸山上盡塑三國故事，如南壁“虎牢關(guan)三英戰呂布(bu)”，北壁“蕾口川水(shui)淹(yan)七(qi)軍”，極為生(sheng)動傳(chuan)(chuan)神。千(qian)佛(fo)殿(dian)東側小(xiao)院(yuan)為碑(bei)林，東西(xi)廊(lang)(lang)(lang)原有(you)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、同治年(nian)間(jian)立碑(bei)十(shi)三通，現僅存碑(bei)座及(ji)壁渴一塊，此(ci)院(yuan)二(er)(er)短(duan)廊(lang)(lang)(lang)，一長廊(lang)(lang)(lang).，布(bu)局緊湊。

三層為(wei)觀音殿，面闊進深(shen)為(wei)一間;殿內(nei)站觀昔(xi)高之米多，衣著簡疏(shu)，肌理細

膩，慈(ci)眉(mei)善眼，在纏(chan)枝寶相花和(he)蓮(lian)瓣(ban)佛(fo)座(zuo)的映襯下，姿態端(duan)莊(zhuang)。此殿(dian)置于佛(fo)殿(dian)與水陸殿(dian)中。殿(dian)東側為羅(luo)漢殿(dian)，面闊五間，進深一間，過去殿(dian)內四壁懸山(shan)上、下、左、右共五百尊;金光灼灼，形(xing)置銅色(se)鐵佛(fo);琳瑯滿目，形(xing)象逼真，栩栩如(ru)生，真可謂鬼斧神工五百羅(luo)漢因隊(dui)伍龐大，耗資甚巨(ju)，所以帶羅(luo)漢殿(dian)的廟，多(duo)為大名剎(cha)。

現在(zai)全國保存(cun)最為完整的五酉羅(luo)漢堂一(yi)是(shi)北京(jing)西(xi)(xi)仙的碧云寺(si)(si)，二是(shi)杭州的靈隱寺(si)(si)。據說昔日一(yi)個(ge)賣氈(zhan)帽的，留(liu)(liu)宿重(zhong)泰寺(si)(si)，由于數(shu)不甚數(shu)，即(ji)每(mei)干(gan)個(ge)羅(luo)漢戴氈(zhan)帽一(yi)頂，可最終仍(reng)無準數(shu)極見(jian)一(yi)堂濟(ji)(ji)濟(ji)(ji)之狀(zhuang)。五百(bai)羅(luo)漢在(zai)士龍年大煉鋼鐵(tie)中化為爐渣(zha)，殘(can)留(liu)(liu)下(xia)一(yi)、三尊已不知所向。西(xi)(xi)側閻(yan)正殿(dian)也(ye)是(shi)懸塑，造象工藝(yi)與(yu)關(guan)帝廟十樣精細。此殿(dian)南瞻下(xia)現存(cun)安徽(hui)桐城楊裕(yu)于道光二十九年九月攘碑一(yi)通，是(shi)研究該寺(si)(si)康熙前后歷史(shi)的重(zhong)要依據.

該寺四個配殿二(er)郎(lang)廟(miao)、關帝廟(miao)、羅漢殿、閻(yan)三(san)殿皆為懸(xuan)山(shan)造像，此乃該寺的一大特(te)色。

四層殿為水(shui)(shui)陸殿，它(ta)面(mian)(mian)(mian)漓三(san)(san)間(jian)，進深(shen)二間(jian)，此殿壁(bi)畫保(bao)存(cun)完整，殿東(dong)西(xi)(xi)(xi)側有(you)藏經樓(lou)，為明二暗「式樓(lou)閣(ge)。清(qing)代已塑(su)像其(qi)中(zhong)(zhong)，藏經樓(lou)就名(ming)不副實了，此殿東(dong)西(xi)(xi)(xi)各設丁(ding)磚砌小(xiao)掖門，通(tong)間(jian)后(hou)院釋迎殿。釋遮殿，面(mian)(mian)(mian)闊三(san)(san)間(jian)，進深(shen)三(san)(san)間(jian)，內里(li)方(fang)形(xing)，為重(zhong)泰寺最(zui)大殿堂，甚是寵偉、莊(zhuang)嚴(yan)。該(gai)(gai)殿單擅(shan)歇(xie)山頂五(wu)架(jia)梁，前(qian)(qian)抱卷棚廈四架(jia)梁，通(tong)高也米，廈前(qian)(qian)臺階(jie)上(shang)(shang)三(san)(san)層縷空磚雕，龍(long)、鳳等，細膩傳神。椽頭均泥彩塑(su)，鋪首環。該(gai)(gai)寺墻壁(bi)后(hou)出(chu)(chu)前(qian)(qian)收(shou)，前(qian)(qian)壁(bi)硬(ying)墻直接屋面(mian)(mian)(mian)，后(hou)壁(bi)硬(ying)墻上(shang)(shang)，皆(jie)(jie)以斗洪上(shang)(shang)托屋面(mian)(mian)(mian)，為不使壁(bi)柱遭蟲矗(chu)，外墻基隨柱數(shu)皆(jie)(jie)有(you)¨大"字形(xing)鳳眼(yan)，且"大"字五(wu)個出(chu)(chu)頭，皆(jie)(jie)巧(qiao)妙造形(xing)，可看出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)國古代勞動人(ren)民的(de)高度(du)智慧。釋迦殿后(hou)有(you)三(san)(san)教樓(lou)，又名(ming)太子樓(lou)。樓(lou)正(zheng)南原置木(mu)梯(ti)，到(dao)光(guang)緒年間(jian)改(gai)建成二十(shi)二級磚砌臺階(jie)。臺階(jie)下巧(qiao)設一(yi)(yi)(yi)人(ren)高孔道(dao)(dao)，連東(dong)西(xi)(xi)(xi)憎舍(she)，從西(xi)(xi)(xi)舍(she)獨門人(ren)，穿(chuan)階(jie)下孔道(dao)(dao)即至東(dong)舍(she)。臺上(shang)(shang)磚欄圍樓(lou)，樓(lou)檐配高利(li)寺七十(shi)一(yi)(yi)(yi)羅老木(mu)工(gong)劉居(ju)的(de)透雕飛龍(long)極為精(jing)細。正(zheng)脊(ji)、邊脊(ji)張嘴(zui)獸(shou)、合(he)嘴(zui)獸(shou)，脊(ji)梢吻都重(zhong)新砌過。樓(lou)內正(zheng)壁(bi)正(zheng)中(zhong)(zhong)佛祖釋逝(shi)(shi)牟尼(ni)、孔子居(ju)左(zuo)，老子居(ju)右，手中(zhong)(zhong)均持圭牌侍者端盤分列其(qi)間(jian)。懦、釋、道(dao)(dao)由早(zao)期的(de)水(shui)(shui)火不相容(rong)，發展到(dao)三(san)(san)教合(he)一(yi)(yi)(yi)，兼容(rong)兼蓄:最(zui)后(hou)竟薈(hui)萃一(yi)(yi)(yi)堂，也是明清(qing)宗教發展的(de)必然結(jie)果。東(dong)西(xi)(xi)(xi)山墻上(shang)(shang)繪白象投(tou)胎、樹下誕生，九(jiu)龍(long)灑水(shui)(shui)、出(chu)(chu)游(you)(you)四門、逾城苦修"等佛教故事，值年久畫面(mian)(mian)(mian)顏色(se)氧(yang)化(hua)多已還鉛。登樓(lou)依欄北望，囊凹(ao)連綿(mian)起伏(fu)，南望全(quan)寺景觀(guan)盡(jin)收(shou)眼(yan)底。;三(san)(san)教樓(lou)后(hou)有(you)正(zheng)屋九(jiu)間(jian)，還有(you)釋逝(shi)(shi)殿兩側配房(fang)(fang)，昔皆(jie)(jie)住(zhu)憎眾(zhong)(zhong)。東(dong)西(xi)(xi)(xi)有(you)角(jiao)院，為方(fang)丈，道(dao)(dao)長(chang)撣室。香火最(zui)盛時，該(gai)(gai)專有(you)萬(wan)丈、道(dao)(dao)長(chang)各一(yi)(yi)(yi)人(ren)，分僧道(dao)(dao)兩門。有(you)徒眾(zhong)(zhong)六十(shi)多人(ren)。東(dong)角(jiao)院前(qian)(qian)有(you)庫房(fang)(fang)、餐窒(zhi)，寺內二郎廟前(qian)(qian)有(you)碾房(fang)(fang)，西(xi)(xi)(xi)角(jiao)院有(you)井(jing)，供(gong)方(fang)丈、住(zhu)持、僧眾(zhong)(zhong)、游(you)(you)方(fang)憎、施主游(you)(you)人(ren)吃用(yong)。寺西(xi)(xi)(xi)北有(you)塔林，今僅(jin)存(cun)明嘉(jia)靖時靈(ling)骨塔一(yi)(yi)(yi)座，隔壑西(xi)(xi)(xi)去也有(you)塔林，今無存(cun)。該(gai)(gai)寺全(quan)部泥塑(su)在"文革”中(zhong)(zhong)毀于一(yi)(yi)(yi)旦。