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沿革

公(gong)元1082年，程頤(yi)(yi)想在(zai)洛陽龍門(men)講學，就(jiu)給時(shi)任西京留(liu)守的(de)(de)文彥博去(qu)信。文彥博把自己(ji)位于(yu)“伊闕南鳴皋(gao)(gao)鎮(zhen)小莊一址”，連同“糧地十頃”送給了程頤(yi)(yi)，從此(ci)就(jiu)有(you)了“伊皋(gao)(gao)書院(yuan)”，也就(jiu)是如今位于(yu)伊川縣(xian)鳴皋(gao)(gao)鎮(zhen)的(de)(de)“伊川書院(yuan)”。當時(shi)的(de)(de)鳴皋(gao)(gao)鎮(zhen)歸嵩(song)縣(xian)管轄，此(ci)后，程頤(yi)(yi)大(da)部(bu)分時(shi)間往來(lai)于(yu)洛陽和鳴皋(gao)(gao)兩地，而鳴皋(gao)(gao)離(li)程村只有(you)10多公(gong)里。

公元(yuan)1103年，宋(song)徽(hui)宗將司馬光等人之所(suo)謂(wei)罪行刻碑為(wei)(wei)記，立于端禮(li)門，稱(cheng)為(wei)(wei)元(yuan)祐(you)黨(dang)(dang)人碑。程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)被列入元(yuan)祐(you)黨(dang)(dang)名單，宋(song)徽(hui)宗要銷(xiao)毀他所(suo)寫文(wen)字、著作。為(wei)(wei)躲避(bi)朝廷黨(dang)(dang)禁的迫害，程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)將家遷居到田湖程(cheng)(cheng)村。公元(yuan)1107年9月，程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)在程(cheng)(cheng)村溘(ke)然長逝。公元(yuan)1085年程(cheng)(cheng)顥就病逝于洛陽(yang)履道坊的家中。

公元(yuan)1220年，宋寧宗嘉定(ding)十三年，賜謚程顥為純公、程頤為正公。

公元(yuan)1241年，宋理宗淳祐元(yuan)年，又追(zhui)封程(cheng)顥為河南伯，程(cheng)頤(yi)為伊(yi)陽伯，并從(cong)祀孔子廟庭。

公元1330年(nian)，元明宗至(zhi)順元年(nian)，下詔加封程(cheng)顥為(wei)豫國公、程(cheng)頤為(wei)洛國公。

公(gong)元1455年，明(ming)代宗詔封程村為兩(liang)程故(gu)里。

公元1462年，明英宗敕建兩程故(gu)里石(shi)坊，從那之后(hou)，兩程故(gu)里一直稱呼至今。

清(qing)康熙二十五(wu)年(nian)（公元1686年(nian)），兩(liang)程進(jin)儒為(wei)賢。次年(nian)康熙帝(di)又賜(si)給兩(liang)程祠“學達(da)性天”匾額。

2006年，兩程故里(li)以宋(song)至(zhi)明古建筑，入選第(di)六批全國(guo)重點(dian)文物保護單位(wei)。

遺跡

兩程故里遺跡(ji)，一(yi)(yi)處(chu)是(shi)兩程故里石坊，一(yi)(yi)處(chu)是(shi)兩程祠。

兩(liang)程祠(ci)位(wei)于路邊(bian)，門(men)(men)口有兩(liang)座石獅守候(hou)。兩(liang)程祠(ci)大門(men)(men)由(you)正門(men)(men)和兩(liang)個側門(men)(men)組成，正門(men)(men)即“欞星門(men)(men)”。吳建設介紹，古時傳說天上(shang)的文星即欞星，大門(men)(men)坊額上(shang)刻寫(xie)此名，足以體現后人對兩(liang)位(wei)曠世大儒的尊重。兩(liang)個側門(men)(men)旁邊(bian)的墻(qiang)壁上(shang)，分別書“道接子輿”“學貫濂溪”字樣。

兩(liang)(liang)程(cheng)祠(ci)為(wei)三進(jin)院(yuan)落，分別(bie)為(wei)欞(ling)星門、誠敬門、道學(xue)(xue)堂。道學(xue)(xue)堂是祭祀(si)兩(liang)(liang)程(cheng)的正殿(dian)，入門便看(kan)到兩(liang)(liang)程(cheng)的塑(su)像和牌(pai)位(wei)，上掛宋理宗敕封的“理學(xue)(xue)亢宗”匾(bian)額(e)及康(kang)熙欽(qin)賜(si)的“學(xue)(xue)達性天”匾(bian)額(e)，光(guang)緒皇帝賜(si)匾(bian)“伊洛淵源”、慈禧太后賜(si)匾(bian)“希(xi)蹤顏孟”也懸掛于道學(xue)(xue)堂。兩(liang)(liang)程(cheng)祠(ci)坐北面(mian)南，整體布局(ju)以中軸為(wei)線，結構嚴謹對稱，祠(ci)內石碑林立，古(gu)柏參天。

評價

“孟(meng)軻死，圣人(ren)之學(xue)不傳。道不行，世無善(shan)治(zhi)；學(xue)不傳，千載無真儒……先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)出，倡圣學(xue)以示人(ren)，辯異端，辟邪(xie)說(shuo)，開歷古之沉迷，圣人(ren)之道得(de)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)而后明，為功大矣。”

歷史背景

兩程(cheng)所開創的(de)(de)理學(xue)(xue)，初在北宋是一個(ge)較小的(de)(de)儒(ru)學(xue)(xue)流派，被朱熹加以(yi)繼承和(he)發展，形(xing)成了(le)一個(ge)龐大的(de)(de)、具(ju)有比較嚴(yan)密邏輯體系的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)之后，程(cheng)朱理學(xue)(xue)從此便(bian)在中(zhong)國(guo)后期封建社(she)會的(de)(de)思(si)想(xiang)領域中(zhong)，占據統治地位(wei)。自北宋至清末(mo)，理學(xue)(xue)在中(zhong)國(guo)思(si)想(xiang)意識形(xing)態領域占據統治地位(wei)達700余年，這都(dou)和(he)兩程(cheng)有著(zhu)直接(jie)的(de)(de)聯(lian)系。

一種學說之所以能獨尊于百家(jia)之上，不僅(jin)僅(jin)是(shi)靠統治者的青睞與強力(li)(li)推(tui)行，如果它(ta)本身不具備征服人們(men)思想的精神力(li)(li)量(liang)，沒有(you)自己的生(sheng)命力(li)(li)和生(sheng)存價值，肯(ken)定不可(ke)能延續下去(qu)。

行業地位

在(zai)學風上(shang)，兩程提出(chu)了(le)“窮經(jing)以致用”的(de)(de)主張(zhang)，突破了(le)漢學不敢(gan)獨立思(si)考的(de)(de)墨守(shou)成規的(de)(de)治學方法，不失為(wei)一大進步。當然，在(zai)理學后來被定為(wei)屬于支配地位的(de)(de)意識(shi)形態以后，就束縛了(le)人們的(de)(de)思(si)想，妨礙了(le)知識(shi)分(fen)子(zi)的(de)(de)思(si)想開(kai)放，阻礙了(le)自(zi)然科學的(de)(de)發展，故(gu)其消極面仍(reng)然是不可忽(hu)視的(de)(de)。

兩程之所以能成(cheng)為曠世大儒，除了(le)與(yu)他(ta)們自身的(de)淵博學(xue)識分(fen)不開(kai)外，也與(yu)他(ta)們的(de)人生經歷密不可分(fen)。

兩程(cheng)出身于“望族”。他們的(de)(de)(de)高祖(zu)(zu)程(cheng)羽(yu)，是宋太祖(zu)(zu)趙匡胤手下一員(yuan)將領(ling)，也是趙光義的(de)(de)(de)幕僚之一，以后又做(zuo)過(guo)宋真宗的(de)(de)(de)老師，官(guan)至(zhi)(zhi)兵部(bu)侍(shi)郎(lang)，死后贈封少卿。曾祖(zu)(zu)父曾任尚書(shu)(shu)虞部(bu)員(yuan)外(wai)郎(lang)，祖(zu)(zu)父則(ze)為吏部(bu)尚書(shu)(shu)。兩程(cheng)的(de)(de)(de)父親程(cheng) 又以世家的(de)(de)(de)蔭庇，照例做(zuo)了一個(ge)“郊社齋郎(lang)”，得到(dao)了晉(jin)升機(ji)會，由此起家，連續(xu)做(zuo)了幾十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)中央(yang)和(he)地(di)方官(guan)，官(guan)至(zhi)(zhi)太中大(da)夫(fu)，到(dao)了暮年(nian)，才因老病退休。

人物解析

程顥

程顥(hao)程頤(yi)年(nian)齡相(xiang)差只有(you)(you)一歲(sui)。程顥(hao)生于公元(yuan)1032年(nian)，程頤(yi)生于公元(yuan)1033年(nian)。程顥(hao)自幼(you)聰穎，幼(you)年(nian)習誦儒家經典(dian)(dian)，10歲(sui)能寫詩(shi)作賦。他不(bu)(bu)但天資聰穎，并(bing)能刻苦學(xue)習，20余(yu)歲(sui)即中(zhong)(zhong)進士，隨(sui)后做了(le)幾任地方小官。由于程顥(hao)在地方上有(you)(you)一些(xie)政績(ji)，神宗即位之初(chu)，調(diao)回(hui)朝廷做了(le)太子中(zhong)(zhong)允、權監察御史里行。當時，宋神宗鑒于內外(wai)交困，很想有(you)(you)一番作為，有(you)(you)時也召見程顥(hao)，但聽(ting)了(le)他的進言之后，以為不(bu)(bu)切實用，不(bu)(bu)感興趣(qu)(qu)。這樣，程顥(hao)知(zhi)趣(qu)(qu)地請求退出朝廷，外(wai)補做官，遂為京西路提典(dian)(dian)刑獄，做了(le)一個和知(zhi)縣職位相(xiang)等的司法官。

程顥(hao)程頤在政治上同司(si)馬光(guang)等(deng)共同反對王(wang)安石的(de)新(xin)法，所以在實行變法的(de)神宗(zong)時(shi)期，沒有得到信(xin)任與重用，便(bian)(bian)以其父年(nian)老多病(bing)、需要照(zhao)顧為(wei)由(you)，要求退居閑(xian)職(zhi)。他(ta)回洛陽后，便(bian)(bian)與其弟程頤一起每日以讀書勸學為(wei)事(shi)。神宗(zong)去世后，哲宗(zong)年(nian)幼，由(you)高太皇太后聽政。這時(shi)，反對新(xin)法的(de)舊黨人物被(bei)起用，掌握了政權(quan)，程顥(hao)也同時(shi)被(bei)召入京，授為(wei)中正寺丞，但還未及上路，便(bian)(bian)病(bing)死在家，終年(nian)54歲。

程頤

程(cheng)頤(yi)(yi)“幼有高識(shi)，非禮不動”，18歲時(shi)寫(xie)的《顏(yan)子(zi)所好何學(xue)(xue)論》，得到當時(shi)掌管太(tai)學(xue)(xue)的大儒胡瑗之(zhi)(zhi)賞識(shi)，立(li)即傳他相見(jian)，又(you)“處以(yi)學(xue)(xue)職”，年輕(qing)的程(cheng)頤(yi)(yi)從(cong)此(ci)(ci)一舉出名，與他同在(zai)太(tai)學(xue)(xue)讀書的呂希哲等人竟來(lai)拜他為師，“而四方之(zhi)(zhi)士(shi)，從(cong)游(you)者日眾”。如此(ci)(ci)“名聲在(zai)外”的程(cheng)頤(yi)(yi)，26歲時(shi)竟然考進士(shi)未中，如此(ci)(ci)挫折想必對他打擊不小，于(yu)是從(cong)此(ci)(ci)絕(jue)意仕途(tu)，以(yi)“處士(shi)”的身份潛心(xin)于(yu)孔孟之(zhi)(zhi)道，從(cong)事講(jiang)學(xue)(xue)活動。

王安(an)石變(bian)法(fa)失(shi)敗后(hou)，司馬光等人掌(zhang)握了(le)政權，程頤也(ye)有(you)了(le)出頭之日，并被推舉做(zuo)了(le)皇帝的(de)老師。但沒有(you)過(guo)多(duo)長時間，由(you)于(yu)他(ta)在皇帝面(mian)(mian)前“議論褒貶，無所顧避”，這就一(yi)(yi)方面(mian)(mian)使其名聲越來越大，吸引了(le)許(xu)多(duo)讀書人紛紛向他(ta)拜師問(wen)學(xue)，另一(yi)(yi)方面(mian)(mian)也(ye)引起了(le)一(yi)(yi)些朝臣對他(ta)的(de)不滿，要求把他(ta)“放(fang)還田里，以示典(dian)刑”。在這種形勢逼迫之下，他(ta)主動辭(ci)職回鄉(xiang)。程頤自公元1088年(nian)起，便基本上脫離了(le)政治生(sheng)活(huo)，在洛陽從事講學(xue)活(huo)動。

盡管(guan)如此，到(dao)了公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1096年(nian)(nian)，新黨(dang)再度執政，他(ta)(ta)仍(reng)被定為反(fan)對新黨(dang)的“奸黨(dang)”成員，貶(bian)到(dao)四川，公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1100年(nian)(nian)才被赦免而回到(dao)洛(luo)陽。公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1103年(nian)(nian)，又有(you)人參他(ta)(ta)著書誹謗朝(chao)政，皇帝(di)命(ming)人審查(cha)他(ta)(ta)的著作，驅(qu)散(san)他(ta)(ta)的學生(sheng)(sheng)。在此境遇下，古(gu)稀之年(nian)(nian)的程(cheng)頤(yi)只好(hao)從洛(luo)陽回到(dao)程(cheng)村(cun)居住，并于公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1107年(nian)(nian)病(bing)死家中。死后，洛(luo)陽地區凡(fan)與他(ta)(ta)有(you)關(guan)系(xi)的朋友(you)和(he)門生(sheng)(sheng)都(dou)不(bu)(bu)敢去送葬，不(bu)(bu)可謂(wei)不(bu)(bu)凄涼。

故里由來

“云淡風輕近午天，傍花(hua)隨柳過前川(chuan)。時人不識余(yu)心樂，將謂偷閑(xian)學少年(nian)。”

這首膾炙(zhi)人(ren)口的(de)古詩，出自九百(bai)多年(nian)前一(yi)位遠游他鄉的(de)黃陂書生(sheng)之手(shou)。也就是(shi)這首《春日偶成》，讓“云淡風(feng)輕(qing)”的(de)黃陂名揚天下。

繼大(da)力打造盤龍城文(wen)化(hua)、花(hua)木蘭文(wen)化(hua)品牌(pai)(pai)后，黃陂(po)區(qu)又亮出了自己的第(di)三張文(wen)化(hua)牌(pai)(pai)——“二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)名(ming)片，從成立“二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)研究會對其進行(xing)深入(ru)研究，到決定重建文(wen)教(jiao)巷(xiang)二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)夫子故居(ju)“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊(fang)”、將(jiang)城關鎮更(geng)名(ming)為(wei)(wei)前川街(jie)、將(jiang)灄水黃陂(po)大(da)橋(qiao)更(geng)名(ming)為(wei)(wei)雙鳳大(da)橋(qiao)，并積極籌劃(hua)二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)化(hua)主(zhu)題公園的建設，黃陂(po)人(ren)對“二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)資源的挖(wa)掘和利(li)用，迸發出高度(du)熱情。 今天的黃陂(po)區(qu)前川街(jie)文(wen)教(jiao)巷(xiang)，是一條不(bu)顯山(shan)不(bu)露(lu)水的老巷(xiang)，巷(xiang)長(chang)不(bu)過數百米，寬不(bu)足兩三米。在小巷(xiang)中段，一戶普通人(ren)家門(men)墻上嵌立著一面石碑(bei)，碑(bei)上刻有“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊(fang)，二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)故居(ju)遺址。北宋理(li)學家程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤出生地”字樣。

“程(cheng)鄉坊遺址”石碑所(suo)立，此(ci)處原有(you)一座老牌坊，四柱三門，高六米(mi)、寬(kuan)(kuan)八米(mi)，用(yong)紅礫砂石建成(cheng)，頂端有(you)一米(mi)寬(kuan)(kuan)的(de)(de)橫額浮(fu)雕，上有(you)人物花草(cao)風景，正中刻有(you)宋(song)體“程(cheng)鄉坊”三個(ge)大(da)字，古(gu)樸莊重。可惜此(ci)牌坊在(zai)“文革”期間被毀。據(ju)考證，“程(cheng)鄉坊”初為(wei)(wei)明洪武三年(nian)(nian)（1370年(nian)(nian)）所(suo)建，當地人以此(ci)表示對二(er)程(cheng)夫子尊崇敬重之意。 至今(jin)仍聳立于(yu)灄(she)水(shui)之畔、魯(lu)臺山之巔的(de)(de)雙(shuang)鳳(feng)亭，仍然在(zai)向(xiang)世人傳誦著那個(ge)神奇的(de)(de)傳說。據(ju)清(qing)康熙五年(nian)(nian)編《黃(huang)陂縣(xian)志二(er)程(cheng)志》記載：北宋(song)時，縣(xian)城(cheng)灄(she)水(shui)河東岸上（魯(lu)臺山）有(you)一“清(qing)遠亭”，到(dao)南宋(song)程(cheng)顥、程(cheng)頤兩兄弟成(cheng)為(wei)(wei)一代(dai)大(da)儒后(hou)，黃(huang)陂知縣(xian)為(wei)(wei)紀念二(er)程(cheng)夫子，于(yu)南宋(song)理宗淳佑(you)年(nian)(nian)間，取二(er)程(cheng)出生有(you)“雙(shuang)鳳(feng)投懷之兆”的(de)(de)傳說，改“清(qing)遠亭”為(wei)(wei)“雙(shuang)鳳(feng)亭”。

歷史上，此(ci)亭幾經焚毀剝蝕(shi)而坍塌，幾經重(zhong)建和修復(fu)。現存雙(shuang)鳳亭為(wei)清道光二十七年（1847）重(zhong)建。原黃(huang)陂縣人民政府于1962年和1984年兩次撥專(zhuan)款進行維修，并請大文豪郭沫若先生親筆(bi)題寫(xie)“雙(shuang)鳳亭”匾額，鑲嵌(qian)于一層亭樓前正面。2002年，政府又(you)撥專(zhuan)款對之進行了(le)維修。

除了程(cheng)鄉坊、雙鳳亭(ting)，在黃(huang)陂(po)，還遺(yi)存有(you)為(wei)數眾(zhong)多(duo)的(de)(de)“二程(cheng)故里(li)”遺(yi)跡(ji)遺(yi)址，如魯(lu)臺望道(dao)、花(hua)柳前川、程(cheng)夫子橋(qiao)、聰明池、涵(han)虛亭(ting)、二程(cheng)祠（二程(cheng)書院）、思賢堂、理(li)趣林、流矢湖，在木蘭山勝地(di)有(you)夫子臺、白云洞、古(gu)賢堂等，這些(xie)遺(yi)跡(ji)遺(yi)址今(jin)天雖大(da)多(duo)已不(bu)復(fu)存在，有(you)些(xie)甚(shen)至在歷(li)史上(shang)因戰(zhan)火、天災屢毀屢建(jian)，且(qie)每重建(jian)一(yi)次(ci)，規模(mo)就(jiu)會擴大(da)一(yi)次(ci)。而今(jin)天的(de)(de)黃(huang)陂(po)與“二程(cheng)”相關的(de)(de)地(di)名、街道(dao)名或村名就(jiu)更多(duo)了。可見(jian)，二程(cheng)在黃(huang)陂(po)的(de)(de)影響深遠。

嵩(song)縣(xian)說：　公元1082年(nian)，程頤(yi)想(xiang)在(zai)洛陽龍門(men)(men)山一(yi)寺(si)院(yuan)舊址講學(xue)，就給(gei)時任(ren)西京留守的(de)(de)文彥(yan)博去(qu)了(le)一(yi)封信。文彥(yan)博回信稱(cheng)“龍門(men)(men)久荒(huang)”，就把自己“伊闕南鳴皋鎮小莊一(yi)址”，大概是他的(de)(de)一(yi)座(zuo)“別墅”，連同“糧地十頃(qing)”送給(gei)了(le)程頤(yi)，從此就有(you)了(le)程頤(yi)廣授門(men)(men)徒(tu)的(de)(de)“伊皋書院(yuan)”。廣為流(liu)傳的(de)(de)程門(men)(men)立雪的(de)(de)典故，就是程頤(yi)和其學(xue)生之間發(fa)生的(de)(de)故事。

兩(liang)(liang)(liang)程故里(li)(li)現存的古跡中，一(yi)是“兩(liang)(liang)(liang)程故里(li)(li)”石坊(fang)，二(er)是兩(liang)(liang)(liang)程祠。石坊(fang)在程村東一(yi)公(gong)里(li)(li)處，是明(ming)英(ying)宗天順六年（公(gong)元1462年）敕建，上(shang)書(shu)“圣(sheng)旨”，下書(shu)“兩(liang)(liang)(liang)程故里(li)(li)”，當路矗(chu)立，蔚為壯觀。明(ming)清時(shi)期官吏到此(ci)，文官下轎(jiao)，武官下馬(ma)，步行而(er)過，以(yi)尊旨敬(jing)程。

來到(dao)兩程(cheng)(cheng)祠，看到(dao)欞(ling)星(xing)(xing)門(men)(men)(men)三個大字時(shi)，讓人(ren)未(wei)進大門(men)(men)(men)先生敬(jing)意。據(ju)程(cheng)(cheng)傳石介紹，古時(shi)傳說(shuo)天上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)文星(xing)(xing)即(ji)欞(ling)星(xing)(xing)，大門(men)(men)(men)坊(fang)額上(shang)(shang)(shang)刻寫此(ci)名，足以(yi)體現后(hou)人(ren)對兩程(cheng)(cheng)曠世(shi)大儒的(de)(de)尊重之(zhi)情。封(feng)建時(shi)代，欞(ling)星(xing)(xing)門(men)(men)(men)每年只有二月(yue)、八月(yue)舉(ju)行(xing)大典祭祀(si)兩程(cheng)(cheng)之(zhi)日，或者皇帝(di)和欽(qin)差(cha)大臣(chen)前(qian)來祭祀(si)時(shi)才開中(zhong)門(men)(men)(men)。穿過第二道門(men)(men)(men)坊(fang)誠(cheng)敬(jing)門(men)(men)(men)，就來到(dao)了道學(xue)堂。這里(li)是祭祀(si)兩程(cheng)(cheng)的(de)(de)正殿，入門(men)(men)(men)便看到(dao)兩程(cheng)(cheng)的(de)(de)塑像(xiang)和牌位(wei)，上(shang)(shang)(shang)掛宋理(li)宗敕封(feng)的(de)(de)“理(li)學(xue)亢(kang)宗”匾額，以(yi)及康(kang)熙欽(qin)賜的(de)(de)“學(xue)達性天”匾額。東西兩邊分(fen)別懸掛著光緒皇帝(di)和慈(ci)禧太后(hou)書(shu)寫的(de)(de)“伊洛淵源”和“希蹤(zong)顏孟”兩塊匾額。

典故

兩程(cheng)(cheng)(cheng)塑像中(zhong)，哥(ge)哥(ge)程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)黑(hei)發(fa)黑(hei)須，弟(di)(di)弟(di)(di)程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)白(bai)發(fa)白(bai)須。傳說(shuo)程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)“生而知(zhi)之”，不(bu)費吹灰之力(li)就滿腹經綸，而程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)是(shi)“學(xue)(xue)(xue)而知(zhi)之”，刻(ke)苦(ku)讀書(shu)，學(xue)(xue)(xue)白(bai)了(le)(le)頭發(fa)，故才有了(le)(le)淵(yuan)博的學(xue)(xue)(xue)識(shi)。其(qi)實，程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)雖然(ran)是(shi)哥(ge)哥(ge)，但死(si)時才54歲，故黑(hei)發(fa)黑(hei)須；弟(di)(di)弟(di)(di)程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)死(si)時75歲，當然(ran)白(bai)發(fa)白(bai)須。如此傳說(shuo)無非是(shi)告(gao)訴后人，不(bu)論具有什(shen)么樣(yang)的天資，只要刻(ke)苦(ku)努力(li)，終能獲得大(da)學(xue)(xue)(xue)問成就大(da)事業。

2006年05月25日，兩程故里作為宋至明時(shi)期古(gu)建筑(zhu)，被(bei)國(guo)務院批準(zhun)列(lie)入第(di)六批全國(guo)重點(dian)文物保護單位(wei)名單。