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簡介

羅(luo)田(tian)(tian)巖(yan)石(shi)刻是于(yu)江西省于(yu)都(dou)縣縣城貢江南(nan)岸楂林村羅(luo)田(tian)(tian)巖(yan)景(jing)區(qu)內一處，重要的(de)人文(wen)景(jing)點(dian)，據文(wen)獻記載，在(zai)羅(luo)田(tian)(tian)巖(yan)四(si)周約2平方公里的(de)懸崖峭壁(bi)上(shang)分布著唐宋(song)以來歷代名人題刻100多品(pin)。但因年代久遠，不少石(shi)刻風(feng)化(hua)、剝落，加(jia)上(shang)“文(wen)革”期間又人為破(po)壞，現能辨(bian)認、保護較好(hao)的(de)只有57品(pin)。

考古價值

羅(luo)(luo)(luo)田(tian)巖(yan)石刻(ke)主要分(fen)布在寺(si)東懸崖和觀(guan)善巖(yan)懸崖上。寺(si)東懸崖上能(neng)分(fen)辨的(de)有15品，宋(song)代(dai)石刻(ke)多，目前發現早(zao)的(de)石刻(ke)宋(song)皇祜三年(nian)(nian)(nian)（1051年(nian)(nian)(nian)）石刻(ke)，就在這里懸崖上。懸崖上端醒目的(de)石刻(ke)，宋(song)代(dai)民統英雄岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)的(de)“天子(zi)(zi)萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)”題刻(ke)。南宋(song)紹興三年(nian)(nian)(nian)（1133年(nian)(nian)(nian)）岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)奉命“征剿”農(nong)民起義軍(jun)到(dao)(dao)了(le)于都，他首先到(dao)(dao)離縣城(cheng)五里的(de)羅(luo)(luo)(luo)田(tian)巖(yan)來(lai)(lai)拜訪(fang)住持黃(huang)龍禪(chan)(chan)師，預卜這次出(chu)征的(de)兇吉，黃(huang)龍禪(chan)(chan)師毫不(bu)隱瞞地告(gao)訴他：“岳(yue)家(jia)(jia)軍(jun)這次出(chu)兵(bing)必敗”，岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)聽了(le)，心(xin)里很不(bu)高(gao)興，心(xin)想岳(yue)家(jia)(jia)軍(jun)所(suo)向披靡，人稱常勝軍(jun)，這次出(chu)兵(bing)怎么會失敗。后來(lai)(lai)正如黃(huang)龍禪(chan)(chan)師所(suo)說(shuo)(shuo)，雖然(ran)(ran)岳(yue)家(jia)(jia)軍(jun)驍勇(yong)無比，但(dan)還(huan)是戰不(bu)獲(huo)勝，岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)心(xin)中暗想，黃(huang)龍禪(chan)(chan)師的(de)話果然(ran)(ran)靈驗啊！戰后，岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)又到(dao)(dao)羅(luo)(luo)(luo)田(tian)巖(yan)去拜訪(fang)黃(huang)龍禪(chan)(chan)師。黃(huang)龍禪(chan)(chan)師早(zao)就料(liao)到(dao)(dao)岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)會來(lai)(lai)，就告(gao)訴寺(si)內(nei)的(de)僧徒說(shuo)(shuo)：“如果岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)將(jiang)軍(jun)來(lai)(lai)了(le)，你(ni)們(men)就說(shuo)(shuo)為師不(bu)在家(jia)(jia)”。說(shuo)(shuo)完脫下身中袈裟披在座椅上，走(zou)了(le)。岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)再次來(lai)(lai)到(dao)(dao)羅(luo)(luo)(luo)田(tian)巖(yan)，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地象看見一(yi)只老虎蹲在廟內(nei)，來(lai)(lai)到(dao)(dao)廟內(nei)，向僧徒們(men)詢問黃(huang)龍禪(chan)(chan)師，大家(jia)(jia)都說(shuo)(shuo)不(bu)在家(jia)(jia)，也不(bu)知什(shen)么時候才能(neng)回來(lai)(lai)。岳(yue)飛(fei)(fei)(fei)聽囝(jian)，悵然(ran)(ran)萬(wan)(wan)分(fen)，于是，提筆(bi)寫了(le)一(yi)首七絕詩《羅(luo)(luo)(luo)田(tian)巖(yan)訪(fang)黃(huang)龍禪(chan)(chan)跡(ji)留題》，并揮筆(bi)題寫了(le)“天子(zi)(zi)萬(wan)(wan)年(nian)(nian)(nian)“這四個雄渾(hun)蒼勁的(de)大字。在崖壁左側(ce)上部的(de)“白云深(shen)處”，為元(yuan)代(dai)書法家(jia)(jia)王懋德刻(ke)。

寺東崖壁(bi)(bi)往(wang)左延(yan)伸(shen)為(wei)善巖(yan)(yan)(yan)，這(zhe)里不(bu)僅題(ti)(ti)刻(ke)(ke)分布集中(zhong)(zhong)，而(er)且(qie)名人題(ti)(ti)刻(ke)(ke)多。現有(you)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)27品，右側(ce)醒目的(de)(de)(de)第1品，蠅(ying)民族英(ying)雄文(wen)天(tian)祥在(zai)南宋(song)景(jing)炎二年，（1299年）時率軍(jun)在(zai)于(yu)(yu)都(dou)抗(kang)擊(ji)元兵(bing)，大捷后，登游羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)寫下(xia)(xia)了(le)《集句大書羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)壁(bi)(bi)》詩，詩為(wei)：“豈(qi)弟君子(zi)，民之父母。靖共爾位，正(zheng)直是(shi)與。無貳無虞(yu)，上(shang)帝臨汝。”表達了(le)作忠貞不(bu)的(de)(de)(de)堅(jian)強意(yi)志(zhi)和高尚情操。巖(yan)(yan)(yan)壁(bi)(bi)中(zhong)(zhong)部的(de)(de)(de)一首七(qi)言絕句《游羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)》題(ti)(ti)刻(ke)(ke),為(wei)北(bei)宋(song)哲(zhe)學(xue)家(jia)時任(ren)虔州通的(de)(de)(de)周敦(dun)頤,于(yu)(yu)嘉祜(hu)八年(1063年)正(zheng)月祿七(qi),游羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)時題(ti)(ti)寫的(de)(de)(de),詞(ci)的(de)(de)(de)內(nei)容為(wei)：“聞有(you)山巖(yan)(yan)(yan)即去(qu)尋(xun),亦躋云外松(song)陰(yin),雖然(ran)未是(shi)洞中(zhong)(zhong)境，且(qie)異人間名利(li)心(xin)。”同(tong)年周敦(dun)頤作《愛蓮說》并于(yu)(yu)五(wu)月十五(wu)日(ri)，由(you)縣令沈(shen)希顏書，五(wu)摶(tuan)篆(zhuan)額，錢拓上(shang)石(shi)，惜此石(shi)刻(ke)(ke)沒(mei)有(you)保存下(xia)(xia)來。周敦(dun)頤題(ti)(ti)刻(ke)(ke)開創了(le)羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)名人題(ti)(ti)刻(ke)(ke)先(xian)河(he)，從此，羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)聲譽(yu)遠(yuan)播(bo)，文(wen)官(guan)武將，騷(sao)人墨客，名家(jia)學(xue)者(zhe)，有(you)的(de)(de)(de)或攬(lan)勝(sheng)觀(guan)(guan)景(jing)，有(you)的(de)(de)(de)或瞻(zhan)仰唱和，歷代(dai)(dai)不(bu)衰。在(zai)周敦(dun)頤題(ti)(ti)刻(ke)(ke)左側(ce)為(wei)岳飛題(ti)(ti)刻(ke)(ke)《羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)訪黃龍舊跡留題(ti)(ti)》七(qi)絕詞(ci)：“手持杖(zhang)訪黃友，舊穴只(zhi)遺虎子(zi)。深鎖白去(qu)無覓處(chu)，半(ban)山松(song)竹撼西風”。右側(ce)為(wei)北(bei)宋(song)書法家(jia)呈現鴻題(ti)(ti)刻(ke)(ke)《題(ti)(ti)羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)刻(ke)(ke)》。位于(yu)(yu)巖(yan)(yan)(yan)壁(bi)(bi)上(shang)部的(de)(de)(de)《觀(guan)(guan)善巖(yan)(yan)(yan)小序》的(de)(de)(de)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)：“善，吾(wu)性(xing)也。曰觀(guan)(guan)善，取傳所(suo)謂相觀(guan)(guan)而(er)善者(zhe)也”，為(wei)明代(dai)(dai)大理學(xue)家(jia)五(wu)守仁途徑于(yu)(yu)都(dou)游羅田(tian)巖(yan)(yan)(yan)時題(ti)(ti)寫的(de)(de)(de)。

此外(wai)，羅田(tian)巖石刻在(zai)寺(si)廟內的石壁上有(you)12品(pin)；南(nan)宋理學家朱熹題刻“居然仙境(jing)”就位(wei)于觀音(yin)殿；寺(si)西有(you)清代于都縣張湄題刻的“乳(ru)泉”1品(pin)；山西有(you)“別一洞天”題刻1品(pin)；山北有(you)“雩陽覽”題刻1品(pin)。

羅田(tian)巖石刻內(nei)容(rong)和形式繁多(duo)，有詩詞、匾額、佛龕像記，姓(xing)名等(deng)，字體(ti)有楷書(shu)、行(xing)書(shu)、草書(shu)、隸書(shu)、篆書(shu)等(deng)。其中以正楷和行(xing)書(shu)為多(duo)，這不僅是研(yan)究我國書(shu)法石刻藝術的實物資料，也是研(yan)究贛(gan)南政治、經(jing)濟、文(wen)化等(deng)不可多(duo)得的珍貴資料，是一(yi)份珍貴的歷史文(wen)化遺產。