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簡介

仙(xian)水(shui)巖的(de)(de)(de)崖(ya)墓群是中國(guo)葬俗史上(shang)的(de)(de)(de)奇觀；“仙(xian)女現花(hua)”為(wei)道教第一(yi)(yi)絕(jue)景(jing)、世界(jie)第一(yi)(yi)絕(jue)景(jing)，等(deng)等(deng)。《龍虎(hu)山志(zhi)．藝文》載：“龍虎(hu)山歷魏(wei)、晉、唐、宋，代有褒崇，若(ruo)山川之(zhi)(zhi)(zhi)勝，宮宇之(zhi)(zhi)(zhi)麗(li)，人(ren)物之(zhi)(zhi)(zhi)繁，仙(xian)跡之(zhi)(zhi)(zhi)異(yi)，道行之(zhi)(zhi)(zhi)神，爵望之(zhi)(zhi)(zhi)顯(xian)。代之(zhi)(zhi)(zhi)慕擬歆艷者(zhe)，或美之(zhi)(zhi)(zhi)于詩文，垂之(zhi)(zhi)(zhi)金石，傳遞(di)一(yi)(yi)千余載。”龍虎(hu)山幾千年(nian)來積淀(dian)而成的(de)(de)(de)豐厚的(de)(de)(de)道教文化遺產，和它在(zai)(zai)中國(guo)道教史上(shang)顯(xian)赫的(de)(de)(de)祖庭地位(wei)，以(yi)及(ji)對中國(guo)道教發展所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)貢(gong)獻，被人(ren)公認為(wei)“道教第一(yi)(yi)山”在(zai)(zai)世界(jie)宗教史上(shang)也(ye)有十分重要的(de)(de)(de)地位(wei)。

崖(ya)墓大部分利用天然巖洞(dong)造成(cheng)。洞(dong)穴(xue)大小(xiao)懸(xuan)殊，有(you)的寬(kuan)2米(mi)，有(you)的寬(kuan)58．3米(mi)。洞(dong)口朝(chao)向(xiang)東(dong)(dong)南。墓門(men)有(you)兩種(zhong)結構，一(yi)種(zhong)為夾(jia)板式墓門(men)，一(yi)種(zhong)為橫串式墓門(men)。從墓葬(zang)習俗來看，大體(ti)分為單(dan)洞(dong)單(dan)葬(zang)、單(dan)洞(dong)群(qun)葬(zang)、聯洞(dong)群(qun)葬(zang)三(san)種(zhong)。發掘棺木41具，形式多樣，全是(shi)優質的木材精(jing)制(zhi)而成(cheng)。隨葬(zang)品中(zhong)十三(san)弦(xian)古箏(zheng)是(shi)目前國(guo)內(nei)最早的木制(zhi)弦(xian)樂(le)器；紡(fang)織工具是(shi)中(zhong)國(guo)乃至(zhi)世界考古的重(zhong)大發現，斜織機構件(jian)的發現，將其最早年代(dai)從東(dong)(dong)漢(han)提前至(zhi)戰國(guo)時期。

相關

龍虎山(shan)位于江(jiang)西(xi)鷹潭市南郊，按照“北孔(kong)（孔(kong)子）南張（張天師）”的(de)(de)(de)說法，曾是張天師修煉寶(bao)地的(de)(de)(de)龍虎山(shan)就(jiu)是我(wo)國道(dao)教的(de)(de)(de)發祥地。龍虎山(shan)的(de)(de)(de)區域內有(you)99峰、24巖，蜿(wan)蜓流淌于群山(shan)之間(jian)的(de)(de)(de)是水(shui)色清漪的(de)(de)(de)仙水(shui)溪。

懸(xuan)棺遺址(zhi)位于(yu)仙水(shui)(shui)巖(yan)(yan)一(yi)帶。仙水(shui)(shui)巖(yan)(yan)諸峰峭拔陡險，巖(yan)(yan)壁光滑平(ping)展，巖(yan)(yan)腳下便是(shi)瀘溪河(he)。臨水(shui)(shui)懸(xuan)崖(ya)絕壁上(shang)布滿了各式各樣的(de)巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)，里面有(you)一(yi)百(bai)多(duo)座(zuo)(zuo)二千五百(bai)多(duo)年(nian)前春秋戰國時期古(gu)越人(ren)的(de)巖(yan)(yan)墓(mu)(mu)懸(xuan)棺，其(qi)(qi)葬(zang)(zang)(zang)位高度為(wei)(wei)20-50米。在大(da)(da)片(pian)巖(yan)(yan)壁上(shang)，洞(dong)(dong)穴(xue)星(xing)羅(luo)棋(qi)布，從(cong)瀘溪河(he)舟中或(huo)(huo)地面眺望(wang)(wang)，可隱(yin)約望(wang)(wang)見洞(dong)(dong)口或(huo)(huo)釘(ding)木樁，或(huo)(huo)封木板，“藏一(yi)棺而(er)暴(bao)其(qi)(qi)半者(zhe)”多(duo)處(chu)(chu)可見。因這(zhe)些(xie)洞(dong)(dong)穴(xue)高不(bu)(bu)可攀，無人(ren)入內(nei)，其(qi)(qi)中所(suo)藏之(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，多(duo)少個(ge)(ge)世紀(ji)以(yi)(yi)來(lai)一(yi)直是(shi)一(yi)個(ge)(ge)不(bu)(bu)解(jie)(jie)之(zhi)(zhi)謎。直到(dao)七(qi)十(shi)年(nian)代(dai)末，江西(xi)考古(gu)工(gong)作者(zhe)利用吊籃和(he)(he)(he)云梯(ti)進洞(dong)(dong)，才將這(zhe)個(ge)(ge)謎解(jie)(jie)開。考石工(gong)作者(zhe)入洞(dong)(dong)后，對(dui)懸(xuan)棺葬(zang)(zang)(zang)進行(xing)了科學(xue)(xue)清理，出土了大(da)(da)批遺物(wu)(wu)。其(qi)(qi)葬(zang)(zang)(zang)制盛行(xing)崖(ya)洞(dong)(dong)合(he)葬(zang)(zang)(zang)和(he)(he)(he)群葬(zang)(zang)(zang)。在水(shui)(shui)巖(yan)(yan)、仙巖(yan)(yan)、仙女巖(yan)(yan)、谷子巖(yan)(yan)等(deng)處(chu)(chu)，每處(chu)(chu)都有(you)十(shi)幾(ji)座(zuo)(zuo)到(dao)數十(shi)座(zuo)(zuo)不(bu)(bu)等(deng)的(de)崖(ya)洞(dong)(dong)墓(mu)(mu)。這(zhe)崖(ya)洞(dong)(dong)墓(mu)(mu)中，有(you)單(dan)(dan)洞(dong)(dong)單(dan)(dan)葬(zang)(zang)(zang)、單(dan)(dan)洞(dong)(dong)群葬(zang)(zang)(zang)和(he)(he)(he)聯洞(dong)(dong)群葬(zang)(zang)(zang)等(deng)幾(ji)種類型。其(qi)(qi)中如79十(shi)二號墓(mu)(mu)，洞(dong)(dong)寬(kuan)50余米，墓(mu)(mu)室規(gui)模巨大(da)(da)，內(nei)置十(shi)副棺木，顯然是(shi)大(da)(da)家族幾(ji)代(dai)人(ren)的(de)聚葬(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)所(suo)。懸(xuan)棺棺具(ju)形制有(you)扁圓(yuan)(yuan)形、圓(yuan)(yuan)筒形、長(chang)(chang)方形、頂蓋式和(he)(he)(he)屋脊形等(deng)幾(ji)種，多(duo)用巨木刳割挖空(kong)而(er)成。木料多(duo)為(wei)(wei)楠木。隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)多(duo)用仿(fang)銅禮器(qi)、兵(bing)器(qi)、陶器(qi)、竹木、骨玉(yu)和(he)(he)(he)石器(qi)等(deng)。忌用金屬(shu)器(qi)皿。貴溪懸(xuan)棺是(shi)武夷山(shan)地區懸(xuan)棺葬(zang)(zang)(zang)的(de)代(dai)表，所(suo)處(chu)(chu)年(nian)代(dai)為(wei)(wei)3000年(nian)以(yi)(yi)前的(de)春秋晚(wan)期，是(shi)當時生活(huo)在彭(peng)蠡澤(ze)東部水(shui)(shui)系的(de)干越人(ren)的(de)古(gu)老葬(zang)(zang)(zang)俗，且是(shi)流行(xing)于(yu)中國長(chang)(chang)江以(yi)(yi)南許多(duo)省區以(yi)(yi)及臺(tai)灣和(he)(he)(he)一(yi)些(xie)太平(ping)洋島嶼(yu)的(de)懸(xuan)葬(zang)(zang)(zang)的(de)起源。這(zhe)里懸(xuan)棺數量多(duo)，隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)豐(feng)富，其(qi)(qi)科學(xue)(xue)研究價(jia)值之(zhi)(zhi)巨大(da)(da)，素為(wei)(wei)海內(nei)外學(xue)(xue)者(zhe)矚目。

龍虎山仙水巖，有成(cheng)片的千(qian)古崖墓群，絕壁之(zhi)(zhi)上，玉棺懸空，神秘莫測(ce)，被稱為世界文化(hua)史(shi)上的一大奇觀。墓葬(zang)距今2600余年(nian)，為春秋戰(zhan)國時期古代越(yue)人(ren)所為，數量之(zhi)(zhi)多(duo)，位置之(zhi)(zhi)險，造(zao)型之(zhi)(zhi)奇特舉世罕見。百(bai)米(mi)懸崖絕壁之(zhi)(zhi)上的洞穴(xue)中棺木是用什(shen)么辦法放(fang)置進去(qu)的？古越(yue)族人(ren)為何要將先(xian)人(ren)安放(fang)洞穴(xue)之(zhi)(zhi)中？什(shen)么人(ren)才能享受此種殊榮？成(cheng)為千(qian)古之(zhi)(zhi)謎，至今未(wei)能破解。

龍虎山(shan)崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)數以百計，全部鑲嵌(qian)在(zai)懸崖(ya)(ya)(ya)(ya)峭壁之上(shang)，整個崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)群(qun)如一(yi)幅巨(ju)大畫卷(juan)緊密相連(lian)在(zai)一(yi)起，極具神話色彩。龍虎山(shan)崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)群(qun)是中國最早的崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)群(qun)，是中國崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)的發源(yuan)地(di)。除(chu)最集中的仙水(shui)巖有上(shang)百座外，馬祖巖、金龍峰以及(ji)周圍(wei)地(di)區均有零星崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)。它們的位置幾乎都在(zai)懸崖(ya)(ya)(ya)(ya)峭壁之上(shang)，高(gao)低(di)不(bu)等，遠遠看去大小不(bu)一(yi)，隨著洞穴的變化(hua)而變化(hua)，形成奇特的景觀(guan)。

79年，江(jiang)西省(sheng)博物(wu)館考古隊和(he)貴(gui)(gui)溪縣(xian)文物(wu)陳列室對仙水巖崖墓(mu)群進行了(le)一(yi)次規模較大的(de)(de)聯(lian)合(he)發(fa)掘工(gong)作。在(zai)這次發(fa)掘中(zhong)，共清理了(le)18處鷹巖墓(mu)，發(fa)掘了(le)棺木37具(ju)，較完(wan)好(hao)的(de)(de)人骨(gu)(gu)(gu)架16副。出土(tu)了(le)陶(tao)器、原始的(de)(de)瓷器、骨(gu)(gu)(gu)器、玉器、竹木器、紡織(zhi)品(pin)、紡織(zhi)具(ju)、樂(le)器等(deng)220件。這些都(dou)是春秋戰國時(shi)期(qi)的(de)(de)珍貴(gui)(gui)文物(wu)。其中(zhong)有一(yi)副保存(cun)至(zhi)今仍完(wan)整無損的(de)(de)干尸。毛發(fa)皮(pi)肉和(he)連接骨(gu)(gu)(gu)骼的(de)(de)盤腱均(jun)已(yi)消失，脫(tuo)了(le)節的(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)頭(tou)像大小珍珠似的(de)(de)鑲嵌在(zai)一(yi)起，形成了(le)一(yi)個人的(de)(de)完(wan)整骨(gu)(gu)(gu)架。

貴溪(xi)崖墓(mu)出土的220件珍貴文物(wu)，有(you)陶器(qi)、紡織(zhi)工(gong)(gong)具、古琴等。其中陶器(qi)就(jiu)(jiu)有(you)124件。這些陶器(qi)做工(gong)(gong)精細，不僅反映(ying)了當(dang)時手(shou)工(gong)(gong)工(gong)(gong)藝水平之(zhi)高(gao)，而且根據其造型和陶紋就(jiu)(jiu)能準確地判斷其所屬年代。現陳(chen)列在貴溪(xi)文物(wu)館中。

龍虎山(shan)崖(ya)墓群的(de)(de)“懸棺”棺木(mu)大都用整大段楠木(mu)刳制而成，大小不(bu)一，形式(shi)迥異(yi)。有(you)(you)較(jiao)大的(de)(de)可(ke)容葬(zang)十余(yu)人(ren)的(de)(de)“船棺”；有(you)(you)造(zao)型如古屋的(de)(de)“屋脊棺”；有(you)(you)一筒獨木(mu)的(de)(de)“獨舟(zhou)棺”；也有(you)(you)現(xian)今常(chang)見(jian)的(de)(de)“方棺”；還有(you)(you)微型的(de)(de)“二次葬(zang)”用的(de)(de)“骨灰盒”。從考古發(fa)掘的(de)(de)陪葬(zang)品(pin)來看，這些棺木(mu)里的(de)(de)主人(ren)均為(wei)古越族人(ren)，他們(men)“習(xi)以(yi)水(shui)戰，以(yi)舟(zhou)代(dai)車，斷發(fa)紋(wen)身”，居于山(shan)國水(shui)澤(ze)。

1989年6月(yue)13日，“中國懸棺(guan)研究”課題(ti)組利用仿古(gu)(gu)絞車(che)等原始(shi)機(ji)械工具(ju)，在貴溪仙(xian)水巖重現了(le)兩千多年前古(gu)(gu)人(ren)吊裝懸棺(guan)的過程，為人(ren)們揭開懸棺(guan)的“千古(gu)(gu)之謎”指引了(le)一條(tiao)道路。現在，您在仙(xian)水巖就可以欣賞到按其中一說而舉(ju)行的模擬(ni)懸棺(guan)安放(fang)表演(yan)。

墓群特點

由中國(guo)社(she)會科學學院(yuan)、中國(guo)科學院(yuan)、北京大學、美國(guo)哈佛大學及聯(lian)合國(guo)科教文衛組織等(deng)單位組成的(de)我國(guo)最(zui)大規模的(de)古懸棺科考隊，5月(yue)2日通(tong)過搭(da)建65米高(gao)的(de)腳手架進入(ru)龍虎山地區最(zui)大的(de)懸棺洞穴。專(zhuan)家們(men)初步解釋了這個懸棺洞穴的(de)特點。

特點一(yi)(yi)：棺木(mu)數量多。懸棺洞穴中(zhong)一(yi)(yi)共八具棺木(mu)，是我國歷次懸棺研究中(zhong)單個(ge)洞穴棺木(mu)最(zui)多的一(yi)(yi)個(ge)。根據墓中(zhong)棺木(mu)的大小(xiao)、數量和放置方位，專家初步斷定這是一(yi)(yi)個(ge)家族墓葬。

特點(dian)二：沒有金屬隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)。像龍虎山(shan)地區其(qi)它200多座(zuo)懸棺墓一(yi)樣，盡管(guan)隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)豐富卻(que)沒有一(yi)件金屬隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)。所有的(de)墓葬(zang)(zang)(zang)，或是卯結構，或是打(da)孔用繩子來加固，沒發現使用棺釘。

特點三：墓葬地選(xuan)擇典型(xing)。它(ta)依山臨水，懸棺放置在鳥獸罕至的(de)山崖(ya)上。

古懸棺三大特點

由(you)中國社科(ke)(ke)院、中科(ke)(ke)院等單位組織的古懸棺(guan)科(ke)(ke)考隊(dui)對(dui)龍虎(hu)山(shan)古懸棺(guan)進行(xing)科(ke)(ke)學考察，專家指出，龍虎(hu)山(shan)古懸棺(guan)有(you)三大特點：

第一(yi)：利(li)用天(tian)然(ran)洞(dong)穴(xue)是龍(long)虎山(shan)地區懸棺(guan)葬(zang)的(de)第一(yi)大特點。專家指出，由于龍(long)虎山(shan)地區屬(shu)丹(dan)霞地貌，較(jiao)多和較(jiao)集中的(de)洞(dong)穴(xue)為懸棺(guan)葬(zang)提供了(le)天(tian)然(ran)條件。

第二：懸棺的(de)棺木(mu)(mu)幾(ji)乎都(dou)是由(you)一(yi)根(gen)木(mu)(mu)頭制成的(de)。把(ba)一(yi)根(gen)大木(mu)(mu)掏(tao)空來，象(xiang)獨木(mu)(mu)舟一(yi)樣(yang)，這樣(yang)便于放置尸體、隨葬品(pin)。

第三：具有封(feng)門(men)板。古人把棺(guan)木(mu)放到洞(dong)穴里面以后，會進行(xing)封(feng)戶(hu)，就是(shi)用封(feng)門(men)板把洞(dong)口封(feng)死，這樣里面的棺(guan)木(mu)就可以避免風吹日曬等自然環境對它的破壞，也(ye)可以防止一些(xie)人為(wei)的破壞。

寧武石門懸棺

寧(ning)武石(shi)(shi)門懸(xuan)棺(guan)位于山西省寧(ning)武城西70公里處(chu)(chu)小石(shi)(shi)門村(cun)西極為(wei)幽僻的山谷(gu)內，峽谷(gu)深處(chu)(chu)有一個幽僻的巷彎，入口(kou)石(shi)(shi)壁如門，巷內林(lin)木蔥(cong)翠，古(gu)(gu)建專(zhuan)家(jia)認為(wei)這是一塊(kuai)風水寶地(di)，考(kao)古(gu)(gu)專(zhuan)家(jia)認為(wei)石(shi)(shi)門懸(xuan)棺(guan)是長江(jiang)以北迄今為(wei)止發現(xian)最早的一處(chu)(chu)崖葬(zang)群，極具考(kao)古(gu)(gu)研究價值。

環顧石(shi)(shi)門內的(de)石(shi)(shi)壁，并非危巖高聳，而(er)僅(jin)有(you)(you)(you)10至(zhi)20多(duo)米之(zhi)高，皆(jie)上(shang)下陡直(zhi)光(guang)滑，壁頂覆蓋著綠樹灌叢，石(shi)(shi)壁上(shang)懸掛的(de)木棺，有(you)(you)(you)嵌在(zai)巖洞里(li)的(de)，也有(you)(you)(you)露在(zai)石(shi)(shi)壁外(wai)的(de)，有(you)(you)(you)用木樁支撐，也有(you)(you)(you)用鐵鏈吊捆的(de)，既有(you)(you)(you)一(yi)棺獨(du)懸，也有(you)(you)(you)雙棺并列(lie)的(de)，距地面(mian)高度(du)(du)不一(yi)，但皆(jie)能看得非常(chang)清晰，數數竟有(you)(you)(you)11具之(zhi)多(duo)。除(chu)此外(wai)，在(zai)石(shi)(shi)門周(zhou)圍一(yi)帶的(de)山壁上(shang)，還有(you)(you)(you)零星的(de)懸棺分布。懸棺多(duo)在(zai)石(shi)(shi)崖石(shi)(shi)洞等(deng)避水陰涼(liang)干燥處，距地面(mian)高度(du)(du)高低不一(yi)，有(you)(you)(you)近百(bai)米，數十米，十數米高的(de)不等(deng)。

據考古專家們考證(zheng)認為，石(shi)門懸棺是(shi)迄今(jin)中(zhong)國北方地區發現的唯一(yi)的崖葬群，極具考古研究價值。石(shi)門懸棺的懸葬方式(shi)大致可分為洞穴式(shi)、懸吊(diao)式(shi)、懸樁(zhuang)式(shi)、棧(zhan)(zhan)道式(shi)。洞穴式(shi)是(shi)在(zai)懸崖高處的天(tian)然石(shi)洞或人工石(shi)洞里放(fang)置棺材；懸吊(diao)式(shi)是(shi)在(zai)懸崖高處用(yong)鐵鏈將(jiang)棺材吊(diao)掛(gua)起來；懸樁(zhuang)式(shi)是(shi)在(zai)懸崖上(shang)(shang)鑿(zao)(zao)洞，平插(cha)上(shang)(shang)木樁(zhuang)，將(jiang)棺材擱到(dao)木樁(zhuang)上(shang)(shang)；棧(zhan)(zhan)道式(shi)是(shi)在(zai)懸崖中(zhong)間鑿(zao)(zao)孔插(cha)樁(zhuang)，鋪成一(yi)個(ge)微型棧(zhan)(zhan)道，將(jiang)棺材擱在(zai)棧(zhan)(zhan)道上(shang)(shang)。

蘆(lu)芽山一帶(dai)的民間是(shi)盛行土葬(zang)的，而懸棺，當地(di)人(ren)稱之為石葬(zang)，可能是(shi)一種異(yi)常的葬(zang)俗，據專家分析，其安葬(zang)的人(ren)有以下幾種可能：

其一：當地人(ren)對長輩的孝順，長輩去(qu)世后，置(zhi)于懸棺，意即升天。

其二：在疆場上戰死(si)的(de)士卒(zu)。寧(ning)武自(zi)古為兵家(jia)必(bi)爭之地，有“百戰樓煩地”的(de)別稱。戰爭后，當地人不(bu)忍(ren)死(si)者暴骨遺骸(hai)，用松木制棺，予以妥善安(an)葬，將棺木置(zhi)于石(shi)洞之中。

其三：是圓寂(ji)后的僧(seng)人。這類僧(seng)侶(lv)尚未修(xiu)行到筑塔碹葬(zang)的程度和果位，多(duo)由僧(seng)侶(lv)及(ji)鄉民共同(tong)制棺安葬(zang)，置于寺廟附近的石洞中(zhong)。

其四：是(shi)沒有(you)子裔的孤寡老(lao)人。由村民共同料理后(hou)事，制棺安置于村外石(shi)壁之下或石(shi)洞之中。

其五：是(shi)外地商(shang)客及無(wu)子女的(de)僑遷者(zhe)。當地人厚(hou)道而淳(chun)樸，慈善助人之心濃厚(hou)，遇客死異鄉(xiang)者(zhe)，必以石葬之俗安置。

其六：是(shi)特殊(shu)年代(dai)的(de)異常(chang)石(shi)(shi)葬(zang)。抗日戰爭時期，日軍施(shi)行過細菌(jun)戰，山里人外(wai)出將(jiang)菌(jun)毒傳染病帶入深(shen)山老林，有(you)的(de)幾(ji)乎全家遭殃(yang)，存(cun)(cun)活者只(zhi)有(you)十之一二。死后，村(cun)人唯恐(kong)傳染病蔓延，無人敢助理(li)安(an)葬(zang)，最后，尸體(ti)(ti)腐爛，只(zhi)好(hao)由幸存(cun)(cun)家人將(jiang)尸體(ti)(ti)抬至(zhi)離村(cun)很遠的(de)石(shi)(shi)崖石(shi)(shi)洞中(zhong)安(an)葬(zang)。

石(shi)葬(zang)(zang)(zang)懸(xuan)棺(guan)雖不按墳瑩風水等土葬(zang)(zang)(zang)程序(xu)，但(dan)也(ye)并(bing)非草率從事(shi)。尤為(wei)上(shang)待厚葬(zang)(zang)(zang)的(de)是疆場上(shang)戰(zhan)死的(de)士卒。一般(ban)安置石(shi)洞距地面較高以慰(wei)在天之靈。僧(seng)侶的(de)安葬(zang)(zang)(zang)規(gui)格(ge)也(ye)很高。總之，石(shi)葬(zang)(zang)(zang)懸(xuan)棺(guan)體現出當(dang)地人善良、淳(chun)樸及仁愛之心。據(ju)說，石(shi)葬(zang)(zang)(zang)年(nian)代(dai)并(bing)不久(jiu)遠(yuan)，遠(yuan)至明(ming)朝中葉，近至民國及抗日(ri)戰(zhan)爭時期。因為(wei)宋代(dai)則多以火葬(zang)(zang)(zang)代(dai)之，今寧(ning)化一帶發掘(jue)出的(de)火葬(zang)(zang)(zang)陶罐(guan)足以證明(ming)這一點。

至于這些懸棺的年(nian)代起(qi)始，至今還仍(reng)是個謎團，但據(ju)推測，這些懸棺的年(nian)代并不久(jiu)遠(yuan)，遠(yuan)至明(ming)代中葉，近至清代或民(min)國(guo)。