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簡介

仙水巖的(de)(de)(de)(de)崖墓群是中(zhong)國葬(zang)俗(su)史上的(de)(de)(de)(de)奇觀；“仙女現花(hua)”為道教(jiao)(jiao)第一(yi)絕(jue)景、世(shi)界第一(yi)絕(jue)景，等等。《龍虎(hu)山(shan)志．藝文》載：“龍虎(hu)山(shan)歷魏(wei)、晉(jin)、唐(tang)、宋，代有(you)褒崇，若山(shan)川之(zhi)(zhi)(zhi)勝，宮(gong)宇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)麗，人(ren)物之(zhi)(zhi)(zhi)繁，仙跡之(zhi)(zhi)(zhi)異，道行之(zhi)(zhi)(zhi)神，爵望之(zhi)(zhi)(zhi)顯。代之(zhi)(zhi)(zhi)慕(mu)擬(ni)歆艷(yan)者(zhe)，或美之(zhi)(zhi)(zhi)于詩文，垂之(zhi)(zhi)(zhi)金石(shi)，傳遞一(yi)千余載。”龍虎(hu)山(shan)幾千年來積(ji)淀(dian)而成的(de)(de)(de)(de)豐厚的(de)(de)(de)(de)道教(jiao)(jiao)文化遺(yi)產，和它(ta)在(zai)中(zhong)國道教(jiao)(jiao)史上顯赫的(de)(de)(de)(de)祖庭地位，以及對中(zhong)國道教(jiao)(jiao)發展所作的(de)(de)(de)(de)貢獻，被人(ren)公認為“道教(jiao)(jiao)第一(yi)山(shan)”在(zai)世(shi)界宗教(jiao)(jiao)史上也有(you)十分重要(yao)的(de)(de)(de)(de)地位。

崖(ya)墓大(da)(da)部(bu)分利用天然(ran)巖(yan)洞造成。洞穴大(da)(da)小懸殊，有(you)的寬2米，有(you)的寬58．3米。洞口朝向東(dong)南(nan)。墓門有(you)兩(liang)種(zhong)結構，一(yi)種(zhong)為夾(jia)板式(shi)墓門，一(yi)種(zhong)為橫串式(shi)墓門。從墓葬(zang)習俗來看，大(da)(da)體分為單(dan)洞單(dan)葬(zang)、單(dan)洞群葬(zang)、聯洞群葬(zang)三種(zhong)。發掘棺木(mu)(mu)(mu)41具(ju)，形(xing)式(shi)多樣，全(quan)是(shi)優質(zhi)的木(mu)(mu)(mu)材精(jing)制而成。隨葬(zang)品(pin)中十三弦古(gu)箏是(shi)目前(qian)國內(nei)最早(zao)(zao)的木(mu)(mu)(mu)制弦樂(le)器；紡織工具(ju)是(shi)中國乃至(zhi)世(shi)界考古(gu)的重大(da)(da)發現，斜織機構件(jian)的發現，將(jiang)其(qi)最早(zao)(zao)年代從東(dong)漢(han)提前(qian)至(zhi)戰國時期。

相關

龍(long)虎(hu)山位于(yu)江(jiang)西鷹潭市(shi)南(nan)郊，按照“北孔(kong)（孔(kong)子）南(nan)張(zhang)（張(zhang)天(tian)師）”的(de)(de)說(shuo)法(fa)，曾是(shi)張(zhang)天(tian)師修煉(lian)寶地的(de)(de)龍(long)虎(hu)山就是(shi)我國道教的(de)(de)發祥地。龍(long)虎(hu)山的(de)(de)區(qu)域內(nei)有99峰、24巖，蜿(wan)蜓流淌于(yu)群山之間的(de)(de)是(shi)水(shui)色清漪的(de)(de)仙水(shui)溪(xi)。

懸(xuan)(xuan)棺(guan)遺(yi)址位于(yu)仙(xian)(xian)水(shui)巖(yan)一(yi)帶。仙(xian)(xian)水(shui)巖(yan)諸峰峭拔陡險(xian)，巖(yan)壁光滑平展，巖(yan)腳下便是(shi)(shi)瀘溪(xi)(xi)河(he)。臨(lin)水(shui)懸(xuan)(xuan)崖(ya)絕壁上(shang)布滿了(le)各式各樣的(de)巖(yan)洞(dong)(dong)，里面有(you)(you)一(yi)百(bai)(bai)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)座二千五百(bai)(bai)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)年前(qian)春秋(qiu)戰(zhan)國時期古(gu)(gu)越人的(de)巖(yan)墓(mu)懸(xuan)(xuan)棺(guan)，其(qi)(qi)(qi)葬(zang)位高(gao)度為(wei)20-50米。在(zai)大(da)片巖(yan)壁上(shang)，洞(dong)(dong)穴(xue)星羅棋布，從(cong)瀘溪(xi)(xi)河(he)舟(zhou)中(zhong)(zhong)或(huo)地(di)面眺望(wang)，可(ke)隱約望(wang)見(jian)洞(dong)(dong)口或(huo)釘木樁，或(huo)封(feng)木板，“藏(zang)(zang)一(yi)棺(guan)而(er)暴其(qi)(qi)(qi)半者”多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)處可(ke)見(jian)。因這些洞(dong)(dong)穴(xue)高(gao)不(bu)(bu)可(ke)攀，無人入內，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)所藏(zang)(zang)之物，多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)少(shao)個世(shi)紀以(yi)來(lai)一(yi)直是(shi)(shi)一(yi)個不(bu)(bu)解(jie)之謎(mi)。直到(dao)七十(shi)年代(dai)末，江西考古(gu)(gu)工(gong)作(zuo)者利用吊籃和(he)(he)云梯進洞(dong)(dong)，才將這個謎(mi)解(jie)開(kai)。考石工(gong)作(zuo)者入洞(dong)(dong)后，對(dui)懸(xuan)(xuan)棺(guan)葬(zang)進行(xing)了(le)科學(xue)(xue)清理，出土了(le)大(da)批遺(yi)物。其(qi)(qi)(qi)葬(zang)制盛行(xing)崖(ya)洞(dong)(dong)合葬(zang)和(he)(he)群葬(zang)。在(zai)水(shui)巖(yan)、仙(xian)(xian)巖(yan)、仙(xian)(xian)女巖(yan)、谷子巖(yan)等(deng)處，每處都(dou)有(you)(you)十(shi)幾(ji)座到(dao)數(shu)十(shi)座不(bu)(bu)等(deng)的(de)崖(ya)洞(dong)(dong)墓(mu)。這崖(ya)洞(dong)(dong)墓(mu)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)單(dan)洞(dong)(dong)單(dan)葬(zang)、單(dan)洞(dong)(dong)群葬(zang)和(he)(he)聯洞(dong)(dong)群葬(zang)等(deng)幾(ji)種(zhong)類型。其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)如79十(shi)二號墓(mu)，洞(dong)(dong)寬50余米，墓(mu)室規模巨(ju)大(da)，內置(zhi)十(shi)副棺(guan)木，顯(xian)然是(shi)(shi)大(da)家族幾(ji)代(dai)人的(de)聚葬(zang)之所。懸(xuan)(xuan)棺(guan)棺(guan)具形(xing)制有(you)(you)扁圓形(xing)、圓筒形(xing)、長方形(xing)、頂蓋式和(he)(he)屋脊形(xing)等(deng)幾(ji)種(zhong)，多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)用巨(ju)木刳割挖(wa)空而(er)成。木料多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)為(wei)楠木。隨葬(zang)品多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)用仿銅(tong)禮器(qi)(qi)、兵器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)、竹(zhu)木、骨玉和(he)(he)石器(qi)(qi)等(deng)。忌用金屬器(qi)(qi)皿。貴溪(xi)(xi)懸(xuan)(xuan)棺(guan)是(shi)(shi)武夷(yi)山(shan)地(di)區懸(xuan)(xuan)棺(guan)葬(zang)的(de)代(dai)表，所處年代(dai)為(wei)3000年以(yi)前(qian)的(de)春秋(qiu)晚期，是(shi)(shi)當時生活在(zai)彭蠡澤東(dong)部水(shui)系的(de)干越人的(de)古(gu)(gu)老葬(zang)俗，且是(shi)(shi)流行(xing)于(yu)中(zhong)(zhong)國長江以(yi)南許多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)省區以(yi)及臺(tai)灣(wan)和(he)(he)一(yi)些太平洋(yang)島嶼的(de)懸(xuan)(xuan)葬(zang)的(de)起源(yuan)。這里懸(xuan)(xuan)棺(guan)數(shu)量多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)，隨葬(zang)品豐富，其(qi)(qi)(qi)科學(xue)(xue)研究價(jia)值之巨(ju)大(da)，素為(wei)海內外學(xue)(xue)者矚目。

龍虎山仙水巖，有成片的千古(gu)崖墓(mu)(mu)群，絕(jue)壁之(zhi)上(shang)，玉棺懸空，神秘莫測，被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)世界文化(hua)史(shi)上(shang)的一大奇(qi)(qi)觀。墓(mu)(mu)葬距今(jin)2600余年，為(wei)(wei)(wei)春秋戰國(guo)時期古(gu)代越(yue)人(ren)(ren)所為(wei)(wei)(wei)，數量之(zhi)多，位(wei)置之(zhi)險，造型之(zhi)奇(qi)(qi)特舉(ju)世罕見。百米(mi)懸崖絕(jue)壁之(zhi)上(shang)的洞穴中棺木是用什么(me)辦法放(fang)(fang)置進(jin)去的？古(gu)越(yue)族人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)何要將(jiang)先人(ren)(ren)安(an)放(fang)(fang)洞穴之(zhi)中？什么(me)人(ren)(ren)才能享受(shou)此種殊(shu)榮(rong)？成為(wei)(wei)(wei)千古(gu)之(zhi)謎，至今(jin)未能破解。

龍(long)虎(hu)山崖(ya)墓(mu)(mu)數以百計，全部鑲嵌(qian)在(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)峭壁之(zhi)上(shang)(shang)，整個崖(ya)墓(mu)(mu)群(qun)(qun)如一(yi)(yi)幅巨大(da)(da)畫(hua)卷(juan)緊(jin)密相連在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，極具神話色(se)彩(cai)。龍(long)虎(hu)山崖(ya)墓(mu)(mu)群(qun)(qun)是中(zhong)國(guo)(guo)最早的崖(ya)墓(mu)(mu)群(qun)(qun)，是中(zhong)國(guo)(guo)崖(ya)墓(mu)(mu)的發源地(di)。除最集(ji)中(zhong)的仙水巖有上(shang)(shang)百座外，馬祖巖、金龍(long)峰(feng)以及周圍地(di)區均(jun)有零星崖(ya)墓(mu)(mu)。它們的位置幾(ji)乎都在(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)峭壁之(zhi)上(shang)(shang)，高低不等，遠遠看去大(da)(da)小不一(yi)(yi)，隨著洞穴的變化(hua)而變化(hua)，形成奇特的景觀。

79年，江西省博物(wu)館考古隊和(he)貴(gui)溪縣(xian)文(wen)物(wu)陳列室對仙水(shui)巖崖(ya)墓群進行了(le)一(yi)次規模較(jiao)大的(de)(de)聯(lian)合發(fa)掘工作。在(zai)這次發(fa)掘中，共清理了(le)18處鷹(ying)巖墓，發(fa)掘了(le)棺木37具，較(jiao)完(wan)好的(de)(de)人(ren)骨(gu)架16副。出土(tu)了(le)陶器(qi)、原始的(de)(de)瓷器(qi)、骨(gu)器(qi)、玉器(qi)、竹木器(qi)、紡(fang)織品、紡(fang)織具、樂器(qi)等(deng)220件。這些都是春秋戰(zhan)國(guo)時期的(de)(de)珍貴(gui)文(wen)物(wu)。其(qi)中有一(yi)副保存至今仍完(wan)整(zheng)無(wu)損的(de)(de)干(gan)尸。毛(mao)發(fa)皮肉和(he)連接(jie)骨(gu)骼的(de)(de)盤腱均已消(xiao)失，脫了(le)節(jie)的(de)(de)骨(gu)頭像大小珍珠似的(de)(de)鑲(xiang)嵌在(zai)一(yi)起，形成了(le)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)完(wan)整(zheng)骨(gu)架。

貴(gui)溪崖墓出土的220件珍貴(gui)文物(wu)，有陶(tao)(tao)器(qi)、紡織工(gong)具、古琴等(deng)。其(qi)中陶(tao)(tao)器(qi)就有124件。這(zhe)些陶(tao)(tao)器(qi)做工(gong)精細，不僅反映了當時手工(gong)工(gong)藝水平(ping)之高，而且根據其(qi)造型和陶(tao)(tao)紋就能(neng)準(zhun)確地判斷其(qi)所屬年代。現(xian)陳(chen)列在貴(gui)溪文物(wu)館(guan)中。

龍虎山(shan)崖墓群的“懸(xuan)棺(guan)(guan)”棺(guan)(guan)木(mu)大都用整大段(duan)楠木(mu)刳制而成，大小(xiao)不(bu)一，形式迥異。有(you)較大的可(ke)容葬(zang)十余人(ren)(ren)的“船(chuan)棺(guan)(guan)”；有(you)造型如古屋(wu)的“屋(wu)脊(ji)棺(guan)(guan)”；有(you)一筒(tong)獨木(mu)的“獨舟棺(guan)(guan)”；也有(you)現(xian)今常見的“方棺(guan)(guan)”；還有(you)微型的“二次葬(zang)”用的“骨灰盒”。從考古發掘的陪葬(zang)品來(lai)看，這些棺(guan)(guan)木(mu)里的主人(ren)(ren)均為(wei)古越(yue)族人(ren)(ren)，他們“習(xi)以(yi)水戰，以(yi)舟代車，斷發紋身”，居于山(shan)國水澤(ze)。

1989年(nian)6月13日，“中國懸棺(guan)研究”課題(ti)組利用仿古絞車等原始(shi)機械(xie)工具，在(zai)貴溪仙水(shui)巖重現(xian)了兩千多年(nian)前古人吊裝(zhuang)懸棺(guan)的(de)(de)過程，為(wei)人們揭(jie)開懸棺(guan)的(de)(de)“千古之謎”指引了一條道路(lu)。現(xian)在(zai)，您(nin)在(zai)仙水(shui)巖就(jiu)可以欣賞到按其中一說而舉行的(de)(de)模擬懸棺(guan)安放表演。

墓群特點

由中(zhong)國(guo)(guo)社會科(ke)學(xue)學(xue)院、中(zhong)國(guo)(guo)科(ke)學(xue)院、北京大學(xue)、美國(guo)(guo)哈佛大學(xue)及聯合國(guo)(guo)科(ke)教文衛組織(zhi)等(deng)單位組成(cheng)的(de)我國(guo)(guo)最大規模的(de)古懸(xuan)(xuan)棺(guan)科(ke)考隊，5月2日(ri)通(tong)過搭建65米高的(de)腳手架進入龍虎(hu)山地區最大的(de)懸(xuan)(xuan)棺(guan)洞穴(xue)。專家(jia)們初(chu)步解釋了這(zhe)個懸(xuan)(xuan)棺(guan)洞穴(xue)的(de)特(te)點(dian)。

特點一：棺(guan)(guan)木數(shu)量(liang)多。懸棺(guan)(guan)洞(dong)穴中一共八具棺(guan)(guan)木，是我(wo)國歷(li)次懸棺(guan)(guan)研究(jiu)中單個(ge)洞(dong)穴棺(guan)(guan)木最多的(de)一個(ge)。根(gen)據(ju)墓中棺(guan)(guan)木的(de)大(da)小、數(shu)量(liang)和放置方位，專家初步(bu)斷定這是一個(ge)家族(zu)墓葬。

特(te)點(dian)二(er)：沒(mei)有金屬(shu)隨葬(zang)(zang)品(pin)(pin)。像龍虎山(shan)地區其它200多座(zuo)懸棺(guan)墓一樣，盡管隨葬(zang)(zang)品(pin)(pin)豐富卻沒(mei)有一件金屬(shu)隨葬(zang)(zang)品(pin)(pin)。所有的墓葬(zang)(zang)，或是卯(mao)結構，或是打(da)孔用繩子來(lai)加固，沒(mei)發現使(shi)用棺(guan)釘。

特點(dian)三：墓葬地選擇典型。它依山臨水(shui)，懸棺放置在鳥獸罕(han)至(zhi)的山崖上。

古懸棺三大特點

由(you)中國社科(ke)院、中科(ke)院等(deng)單位組織的古(gu)懸棺科(ke)考(kao)隊(dui)對龍(long)虎(hu)(hu)山古(gu)懸棺進行科(ke)學考(kao)察，專家指(zhi)出(chu)，龍(long)虎(hu)(hu)山古(gu)懸棺有三大特(te)點(dian)：

第(di)一(yi)：利用(yong)天然洞穴(xue)是龍虎(hu)山地區(qu)懸棺葬的第(di)一(yi)大(da)特點。專家指出(chu)，由于龍虎(hu)山地區(qu)屬(shu)丹霞地貌，較多和較集(ji)中的洞穴(xue)為懸棺葬提供了(le)天然條(tiao)件。

第二：懸棺的棺木(mu)幾乎都是由一(yi)根(gen)木(mu)頭制成的。把一(yi)根(gen)大木(mu)掏空來，象獨木(mu)舟一(yi)樣，這樣便于放置尸體、隨葬品。

第三(san)：具有封(feng)門板。古人(ren)把棺木放到(dao)洞穴里面以(yi)(yi)后，會(hui)進行封(feng)戶，就(jiu)是用封(feng)門板把洞口封(feng)死，這樣(yang)里面的棺木就(jiu)可以(yi)(yi)避免風吹日曬(shai)等自然(ran)環(huan)境對它的破壞，也可以(yi)(yi)防止一些人(ren)為的破壞。

寧武石門懸棺

寧(ning)武(wu)石門懸棺位于山西省寧(ning)武(wu)城西70公里處小石門村西極為(wei)幽(you)僻(pi)的山谷內(nei)，峽谷深處有(you)一(yi)(yi)個幽(you)僻(pi)的巷(xiang)彎，入口石壁如門，巷(xiang)內(nei)林木蔥翠，古(gu)建專(zhuan)家認(ren)為(wei)這是一(yi)(yi)塊(kuai)風水(shui)寶地，考古(gu)專(zhuan)家認(ren)為(wei)石門懸棺是長江以(yi)北迄(qi)今(jin)為(wei)止(zhi)發(fa)現最早的一(yi)(yi)處崖葬群，極具考古(gu)研(yan)究價(jia)值。

環顧石門內的(de)石壁，并非(fei)危巖高(gao)聳，而僅有(you)(you)10至20多米(mi)之高(gao)，皆(jie)上下陡(dou)直光滑，壁頂覆(fu)蓋著綠樹(shu)灌叢，石壁上懸掛的(de)木棺(guan)(guan)(guan)，有(you)(you)嵌(qian)在巖洞里的(de)，也有(you)(you)露在石壁外(wai)的(de)，有(you)(you)用木樁支撐，也有(you)(you)用鐵鏈吊捆的(de)，既有(you)(you)一棺(guan)(guan)(guan)獨懸，也有(you)(you)雙棺(guan)(guan)(guan)并列的(de)，距(ju)地面高(gao)度(du)(du)不(bu)一，但皆(jie)能看得(de)非(fei)常清晰，數(shu)數(shu)竟有(you)(you)11具(ju)之多。除此外(wai)，在石門周圍一帶(dai)的(de)山壁上，還有(you)(you)零(ling)星的(de)懸棺(guan)(guan)(guan)分(fen)布。懸棺(guan)(guan)(guan)多在石崖石洞等避水陰涼干燥處，距(ju)地面高(gao)度(du)(du)高(gao)低不(bu)一，有(you)(you)近(jin)百米(mi)，數(shu)十米(mi)，十數(shu)米(mi)高(gao)的(de)不(bu)等。

據考古專(zhuan)家(jia)們考證(zheng)認為，石(shi)門懸(xuan)棺(guan)是(shi)迄今中國北方地(di)區發(fa)現的(de)唯一的(de)崖(ya)葬群，極具考古研究價值。石(shi)門懸(xuan)棺(guan)的(de)懸(xuan)葬方式(shi)大致可(ke)分為洞穴(xue)式(shi)、懸(xuan)吊(diao)式(shi)、懸(xuan)樁(zhuang)(zhuang)式(shi)、棧(zhan)道(dao)式(shi)。洞穴(xue)式(shi)是(shi)在(zai)懸(xuan)崖(ya)高處的(de)天然石(shi)洞或人(ren)工石(shi)洞里放置棺(guan)材(cai)；懸(xuan)吊(diao)式(shi)是(shi)在(zai)懸(xuan)崖(ya)高處用鐵(tie)鏈將棺(guan)材(cai)吊(diao)掛起來；懸(xuan)樁(zhuang)(zhuang)式(shi)是(shi)在(zai)懸(xuan)崖(ya)上(shang)鑿洞，平插(cha)上(shang)木樁(zhuang)(zhuang)，將棺(guan)材(cai)擱到木樁(zhuang)(zhuang)上(shang)；棧(zhan)道(dao)式(shi)是(shi)在(zai)懸(xuan)崖(ya)中間鑿孔(kong)插(cha)樁(zhuang)(zhuang)，鋪成一個微型棧(zhan)道(dao)，將棺(guan)材(cai)擱在(zai)棧(zhan)道(dao)上(shang)。

蘆芽山一(yi)帶的(de)民(min)間(jian)是(shi)盛行土葬(zang)的(de)，而懸棺，當地人稱之(zhi)為石葬(zang)，可(ke)(ke)能是(shi)一(yi)種異常的(de)葬(zang)俗，據專家分析，其安(an)葬(zang)的(de)人有(you)以下幾種可(ke)(ke)能：

其(qi)一(yi)：當地人對長輩的孝順，長輩去世后，置于懸棺，意即升天(tian)。

其二：在疆場(chang)上(shang)戰死的士卒。寧武自古為兵家必爭之(zhi)地(di)，有“百戰樓煩地(di)”的別稱。戰爭后，當地(di)人不忍死者暴骨遺骸，用松木制棺(guan)，予(yu)以妥善安(an)葬，將棺(guan)木置于石洞之(zhi)中。

其三(san)：是圓寂后的僧(seng)人(ren)。這(zhe)類僧(seng)侶尚未(wei)修(xiu)行到筑(zhu)塔碹(xuan)葬的程(cheng)度(du)和(he)果位，多由僧(seng)侶及鄉(xiang)民共(gong)同制棺安葬，置(zhi)于(yu)寺廟附近的石洞中。

其四：是沒有子裔的孤寡老人。由村(cun)民(min)共(gong)同(tong)料理后事，制棺安置于村(cun)外石壁之(zhi)下(xia)或石洞之(zhi)中。

其五：是外地商(shang)客(ke)及(ji)無子女的僑(qiao)遷(qian)者。當地人厚道而淳樸，慈善助人之心(xin)濃厚，遇客(ke)死異鄉者，必(bi)以(yi)石葬之俗安置。

其六：是特殊年代的異常石(shi)葬(zang)。抗日戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期，日軍施行過(guo)細菌(jun)戰(zhan)，山(shan)里人外(wai)出(chu)將菌(jun)毒(du)傳染病(bing)帶入深山(shan)老林，有的幾乎全家遭殃，存活(huo)者(zhe)只有十之(zhi)一二。死后(hou)，村人唯恐傳染病(bing)蔓延(yan)，無人敢助理(li)安葬(zang)，最后(hou)，尸體(ti)腐爛，只好(hao)由幸(xing)存家人將尸體(ti)抬至離村很遠的石(shi)崖石(shi)洞(dong)中安葬(zang)。

石(shi)葬(zang)(zang)懸(xuan)棺(guan)雖不按墳瑩風水等(deng)土葬(zang)(zang)程序(xu)，但也(ye)(ye)并非(fei)草率從事。尤(you)為上待厚葬(zang)(zang)的(de)是疆場上戰(zhan)死的(de)士(shi)卒。一(yi)般安(an)置石(shi)洞距(ju)地(di)面較高(gao)以慰(wei)在天之靈。僧侶的(de)安(an)葬(zang)(zang)規格也(ye)(ye)很高(gao)。總之，石(shi)葬(zang)(zang)懸(xuan)棺(guan)體現出(chu)當(dang)地(di)人善良、淳樸及仁愛之心。據說(shuo)，石(shi)葬(zang)(zang)年代(dai)并不久遠，遠至明(ming)朝中葉，近至民國及抗日(ri)戰(zhan)爭時期。因為宋代(dai)則多以火葬(zang)(zang)代(dai)之，今(jin)寧化一(yi)帶發掘出(chu)的(de)火葬(zang)(zang)陶(tao)罐足以證(zheng)明(ming)這一(yi)點。

至(zhi)于這(zhe)些懸棺的年代(dai)起始，至(zhi)今還(huan)仍是個(ge)謎團，但據(ju)推測，這(zhe)些懸棺的年代(dai)并不久(jiu)遠，遠至(zhi)明代(dai)中葉，近(jin)至(zhi)清代(dai)或民國。