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概述

自(zi)秦漢時期(qi)起(qi)，湘(xiang)西(xi)就已邁入了華夏文(wen)明圈，但是，由于地理(li)位(wei)置(zhi)處(chu)于劣勢(shi)，在湖湘(xiang)邊陲，山高路(lu)險，交通非常不便，致使(shi)其文(wen)化一(yi)直處(chu)于蒙昧的狀態。直至清明兩個朝代，伴(ban)隨著大(da)規模(mo)的軍(jun)隊(dui)駐(zhu)扎和移民進(jin)入，湘(xiang)西(xi)才正(zheng)式開始(shi)開辦學館，開啟了漢文(wen)化的傳播之路(lu)。2011年11月16日一(yi)行四人(ren)到(dao)此一(yi)游。門票15元。

簡介

乾州文廟(miao)始建于清(qing)雍正七年(nian)(nian)至十一(yi)年(nian)(nian)(1729—1733年(nian)(nian))，乾隆(long)六(liu)十年(nian)(nian)焚于兵(bing)燹，唯崇圣祠留存，1801年(nian)(nian)重建，1810、1836、1846年(nian)(nian)又相(xiang)繼擴建和(he)修葺，文廟(miao)樓閣日臻完(wan)善，氣勢恢宏(hong)，十分壯觀，一(yi)座絕無僅有，廟(miao)學合一(yi)的(de)孔(kong)圣之(zhi)廟(miao)傲然屹立(li)于萬溶江畔。

結構

乾州文(wen)廟(miao)左為(wei)(wei)(wei)孔廟(miao)，右為(wei)(wei)(wei)學宮。文(wen)廟(miao)中(zhong)軸線(xian)上，前置(zhi)照(zhao)墻，兩邊分設(she)黌門(men)(men)(men)，進(jin)(jin)而是(shi)紅石(shi)(shi)欞星(xing)門(men)(men)(men)、月橋(qiao)(俗稱狀元橋(qiao))、泮池(chi)、戟(ji)(ji)門(men)(men)(men)。戟(ji)(ji)門(men)(men)(men)左為(wei)(wei)(wei)名(ming)宦、右為(wei)(wei)(wei)鄉賢兩祠(ci)，此為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)進(jin)(jin)。二(er)進(jin)(jin)正(zheng)中(zhong)為(wei)(wei)(wei)大成寶殿，前側即為(wei)(wei)(wei)東廡(wu)和西廡(wu)，院(yuan)中(zhong)置(zhi)條石(shi)(shi)，石(shi)(shi)徑直達(da)月臺(tai)，臺(tai)前有(you)五(wu)龍奉圣紅石(shi)(shi)卸路(lu)，大成殿雕梁畫棟(dong)，飛檐翹角(jiao)，風鈴飄響，拱棚、藻井、撐拱、雀替、柱礎(chu)石(shi)(shi)墩十分考究，且置(zhi)丹桂兩株于側。三(san)進(jin)(jin)即崇圣祠(ci)，右為(wei)(wei)(wei)學宮、明倫(lun)堂(tang)和儒(ru)學教(jiao)渝(yu)署(習稱老師衙(ya)門(men)(men)(men))，照(zhao)墻南向外為(wei)(wei)(wei)頭門(men)(men)(men)，中(zhong)為(wei)(wei)(wei)大堂(tang)，左有(you)文(wen)昌宮，中(zhong)有(you)明倫(lun)堂(tang)，右為(wei)(wei)(wei)教(jiao)渝(yu)署(民國時為(wei)(wei)(wei)縣黨部)。其間(jian)(jian)間(jian)(jian)以廂(xiang)房，后(hou)有(you)居室(shi)。在(zai)清代撰修的(de)《乾州廳(ting)志(zhi)》中(zhong)有(you)記載(zai)和描述：“文(wen)廟(miao)在(zai)城東土垣內(nei)，大成殿五(wu)間(jian)(jian)，東西庵各三(san)間(jian)(jian)，戟(ji)(ji)門(men)(men)(men)三(san)間(jian)(jian)，欞星(xing)門(men)(men)(men)三(san)間(jian)(jian)，泮池(chi)一(yi)(yi)區，圓拱橋(qiao)一(yi)(yi)道，尊經閣一(yi)(yi)所，名(ming)宦祠(ci)一(yi)(yi)間(jian)(jian)，鄉賢祠(ci)一(yi)(yi)間(jian)(jian)。”這樣的(de)規模算不得宏大，卻也是(shi)湘西文(wen)人們的(de)精神沃土，是(shi)一(yi)(yi)片歷史的(de)寶地了。

乾州的(de)文廟構思精(jing)巧，樓臺(tai)、過廳、通道、花壇、天(tian)井各具特(te)色，那斗(dou)拱飛檐(yan)，凌空(kong)翹角的(de)獨特(te)造(zao)型，充分展現湘(xiang)西民間建筑的(de)特(te)色。

景觀

站(zhan)在(zai)空曠冷寂的(de)文(wen)廟(miao)大院的(de)天(tian)井，觸(chu)目(mu)所及(ji)的(de)鼓石(shi)青磚、木柱方梁、雕花門窗(chuang)、樓宇飛檐，讓人不難感覺到文(wen)廟(miao)昔日(ri)的(de)繁華輝煌，然而，現在(zai)的(de)文(wen)廟(miao)，觸(chu)目(mu)所及(ji)的(de)是遍地(di)的(de)瓦(wa)礫，角落里被(bei)人遺忘的(de)頹(tui)垣(yuan)斷壁讓人感受到他(ta)的(de)頹(tui)敗，不禁意間，你就要(yao)感嘆這歷(li)史悠久的(de)文(wen)廟(miao)的(de)蒼(cang)老，也(ye)許還會聯想到他(ta)經(jing)歷(li)過的(de)滄(cang)桑歲(sui)月，文(wen)人們(men)在(zai)此蹉跎(tuo)的(de)年華。

歷史見證

歷史鑄(zhu)英(ying)雄。叱咤風云的(de)(de)乾(qian)嘉(jia)苗民起義，苗王吳八(ba)月曾(ceng)屯(tun)兵于(yu)此，戰(zhan)火中(zhong)留存的(de)(de)崇(chong)圣祠是(shi)歷史的(de)(de)見證，也(ye)是(shi)乾(qian)州古(gu)老的(de)(de)建筑。月橋上迎(ying)接過(guo)多少個蟾宮折(zhe)精的(de)(de)賢士，抗(kang)日戰(zhan)爭時(shi)(shi)(1938—1946)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)與(yu)萬壽宮、衡寶會館同(tong)為(wei)(wei)國立八(ba)中(zhong)初女(nv)部，當時(shi)(shi)朱镕基(ji)總理(li)夫(fu)人(ren)勞安在(zai)此就讀(du)，戰(zhan)后飄泊的(de)(de)賀捷(jie)生將軍(賀龍(long)元帥(shuai)之女(nv))又在(zai)此念讀(du)乾(qian)城模(mo)范小學(xue)，作為(wei)(wei)戰(zhan)時(shi)(shi)的(de)(de)教育基(ji)地，文(wen)(wen)(wen)廟(miao)為(wei)(wei)國家和民族培養了大(da)批(pi)優秀人(ren)才和精英(ying)，據說劉鄧(deng)大(da)軍入川時(shi)(shi)，在(zai)此下榻，乾(qian)州和平解放時(shi)(shi)四十(shi)七軍也(ye)曾(ceng)在(zai)此駐扎，故而乾(qian)州古(gu)城、萬溶江、文(wen)(wen)(wen)廟(miao)鼓噪(zao)聲霏(fei)，譽滿海內(nei)外。

中(zhong)國(guo)向來是禮儀之邦，非常注(zhu)(zhu)重(zhong)文化修養。孔子(zi)(zi)的(de)(de)教育精神深入民(min)心，影響著一代代的(de)(de)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)。圣人(ren)(ren)(ren)孔子(zi)(zi)主要注(zhu)(zhu)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)道德修養建設，認為人(ren)(ren)(ren)只(zhi)有(you)做好了(le)(le)“人(ren)(ren)(ren)”，才有(you)資(zi)格去(qu)做其他(ta)的(de)(de)事，才能做好其他(ta)的(de)(de)事。對繼承和發揚中(zhong)國(guo)古代傳(chuan)(chuan)統(tong)文化做出(chu)了(le)(le)巨大(da)貢獻。孔子(zi)(zi)的(de)(de)思(si)想傳(chuan)(chuan)遍全國(guo)，他(ta)的(de)(de)門生(sheng)遍布天下。后人(ren)(ren)(ren)為了(le)(le)紀(ji)念孔子(zi)(zi)便四處設立了(le)(le)文廟。

而乾州(zhou)古城這(zhe)座古老(lao)的(de)(de)(de)城市(shi)，也曾經(jing)是(shi)孔(kong)子(zi)傳(chuan)揚(yang)教育踏足過(guo)的(de)(de)(de)地方。如此(ci)具有濃(nong)厚文化之風的(de)(de)(de)地域，便廣傳(chuan)孔(kong)子(zi)文化。乾州(zhou)文廟是(shi)游人(ren)(ren)必去的(de)(de)(de)地方，規(gui)規(gui)矩(ju)(ju)矩(ju)(ju)的(de)(de)(de)建筑(zhu)格局，讓人(ren)(ren)一入其內就(jiu)被周圍(wei)的(de)(de)(de)書香之氣(qi)所感(gan)染，變(bian)得不(bu)敢造(zao)次。似乎有位老(lao)師，時刻在身旁監督，教育你該(gai)怎樣(yang)做人(ren)(ren)一樣(yang)。文廟里面的(de)(de)(de)幾個殿堂，分(fen)別(bie)是(shi)當年學(xue)生學(xue)習和考試之用。透過(guo)窗(chuang)戶看到里面的(de)(de)(de)設施，就(jiu)好像看到了(le)一位循循善誘的(de)(de)(de)老(lao)師，在教導孩子(zi)們一樣(yang)。自己(ji)也開始收斂起來，學(xue)著(zhu)學(xue)生的(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)，規(gui)規(gui)矩(ju)(ju)矩(ju)(ju)的(de)(de)(de)聽著(zhu)課。這(zhe)種感(gan)覺(jue)簡直太(tai)奇妙了(le)。

注重(zhong)禮儀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔子(zi)思(si)想，讓進入(ru)這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)人(ren)都受(shou)到了(le)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染，變得(de)謙卑有(you)禮起來。可見(jian)即(ji)使孔子(zi)已(yi)離我(wo)(wo)們(men)(men)(men)遠去了(le)，但(dan)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思(si)想影(ying)響力卻(que)至(zhi)今(jin)影(ying)響著(zhu)后人(ren)。乾州古(gu)(gu)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文廟(miao)精(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)老建筑，別具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現在(zai)人(ren)們(men)(men)(men)面(mian)前(qian)。讓游人(ren)不只為(wei)(wei)(wei)這種(zhong)文化(hua)氛圍所感動，更(geng)為(wei)(wei)(wei)傳(chuan)統建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼斧神(shen)工而驚嘆。毫不夸(kua)張奢侈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑和(he)(he)擺(bai)設(she)，彰顯了(le)那(nei)個時代人(ren)在(zai)接受(shou)孔子(zi)教(jiao)育(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)素養，不浮夸(kua)不炫耀(yao)。這種(zhong)精(jing)神(shen)也值得(de)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)當(dang)代人(ren)學習。古(gu)(gu)人(ren)盛行(xing)以師(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)尊(zun)，學生(sheng)對老師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)敬猶如對自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親一般，可見(jian)當(dang)時老師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位多(duo)么(me)強大。因(yin)為(wei)(wei)(wei)老師(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)怎樣做人(ren)，教(jiao)授我(wo)(wo)們(men)(men)(men)知識和(he)(he)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，所以理應受(shou)到學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)和(he)(he)愛戴(dai)。而如今(jin)，學生(sheng)和(he)(he)老師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)似乎在(zai)發(fa)(fa)生(sheng)著(zhu)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。不尊(zun)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國度，在(zai)孔子(zi)思(si)想看來則是一種(zhong)倒退現象。中國是禮儀之邦，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)年輕一代更(geng)應該將這種(zhong)思(si)想發(fa)(fa)揚光(guang)大，繼承下(xia)去。