自秦(qin)漢(han)時(shi)期起(qi),湘(xiang)西就已邁(mai)入(ru)了華夏文(wen)明(ming)圈,但是,由于地(di)理(li)位置處(chu)于劣勢,在(zai)湖湘(xiang)邊陲,山高路險,交(jiao)通非常不便,致使其文(wen)化一(yi)直處(chu)于蒙昧的(de)狀態(tai)。直至清(qing)明(ming)兩個朝代(dai),伴隨著大規模的(de)軍隊駐(zhu)扎和移民進入(ru),湘(xiang)西才正式開始開辦學館,開啟了漢(han)文(wen)化的(de)傳(chuan)播之路。2011年11月16日一(yi)行四人到此一(yi)游。門票(piao)15元。
乾(qian)州文廟(miao)始建于(yu)(yu)清(qing)雍正七年至(zhi)十(shi)(shi)(shi)一年(1729—1733年),乾(qian)隆六十(shi)(shi)(shi)年焚于(yu)(yu)兵(bing)燹,唯崇圣祠留存,1801年重(zhong)建,1810、1836、1846年又相繼擴建和修葺,文廟(miao)樓閣日臻完善(shan),氣勢恢宏,十(shi)(shi)(shi)分(fen)壯觀,一座(zuo)絕無僅有,廟(miao)學合一的孔圣之廟(miao)傲然屹(yi)立于(yu)(yu)萬溶江畔。
乾(qian)州(zhou)文(wen)廟左(zuo)為(wei)孔廟,右(you)為(wei)學(xue)宮。文(wen)廟中(zhong)(zhong)(zhong)軸線上,前(qian)(qian)置(zhi)照(zhao)(zhao)墻(qiang),兩(liang)邊分設黌門(men)(men)(men)(men),進(jin)而是紅石(shi)欞(ling)星(xing)門(men)(men)(men)(men)、月橋(qiao)(俗稱狀元橋(qiao))、泮池、戟(ji)門(men)(men)(men)(men)。戟(ji)門(men)(men)(men)(men)左(zuo)為(wei)名宦、右(you)為(wei)鄉賢(xian)兩(liang)祠,此為(wei)一(yi)(yi)(yi)進(jin)。二進(jin)正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)大(da)(da)成(cheng)(cheng)寶殿,前(qian)(qian)側即(ji)為(wei)東廡和西廡,院中(zhong)(zhong)(zhong)置(zhi)條石(shi),石(shi)徑直達月臺(tai),臺(tai)前(qian)(qian)有(you)五龍奉圣(sheng)紅石(shi)卸路,大(da)(da)成(cheng)(cheng)殿雕梁畫棟,飛檐翹(qiao)角,風鈴飄響,拱(gong)棚(peng)、藻(zao)井(jing)、撐拱(gong)、雀替、柱礎(chu)石(shi)墩十分考究(jiu),且置(zhi)丹桂兩(liang)株于側。三進(jin)即(ji)崇圣(sheng)祠,右(you)為(wei)學(xue)宮、明(ming)倫(lun)堂和儒學(xue)教(jiao)渝署(習稱老(lao)師衙門(men)(men)(men)(men)),照(zhao)(zhao)墻(qiang)南向外為(wei)頭門(men)(men)(men)(men),中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)大(da)(da)堂,左(zuo)有(you)文(wen)昌宮,中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)明(ming)倫(lun)堂,右(you)為(wei)教(jiao)渝署(民國(guo)時為(wei)縣黨部)。其間(jian)間(jian)以廂房,后有(you)居室。在(zai)清代(dai)撰修的(de)《乾(qian)州(zhou)廳志》中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)記載和描(miao)述:“文(wen)廟在(zai)城東土垣內,大(da)(da)成(cheng)(cheng)殿五間(jian),東西庵(an)各三間(jian),戟(ji)門(men)(men)(men)(men)三間(jian),欞(ling)星(xing)門(men)(men)(men)(men)三間(jian),泮池一(yi)(yi)(yi)區,圓拱(gong)橋(qiao)一(yi)(yi)(yi)道,尊經閣一(yi)(yi)(yi)所,名宦祠一(yi)(yi)(yi)間(jian),鄉賢(xian)祠一(yi)(yi)(yi)間(jian)。”這(zhe)樣的(de)規模算不得宏大(da)(da),卻(que)也是湘西文(wen)人們(men)的(de)精神沃土,是一(yi)(yi)(yi)片(pian)歷史的(de)寶地了。
乾州(zhou)的(de)文廟構(gou)思精巧,樓臺、過廳、通道(dao)、花壇(tan)、天井各具特(te)色,那(nei)斗(dou)拱飛(fei)檐(yan),凌空翹(qiao)角的(de)獨特(te)造型,充分(fen)展現湘西民間(jian)建筑的(de)特(te)色。
站在(zai)空曠冷(leng)寂的文(wen)廟大院的天井,觸(chu)目(mu)所及的鼓石(shi)青磚(zhuan)、木柱(zhu)方梁(liang)、雕花門窗、樓宇(yu)飛(fei)檐,讓人不難感(gan)覺(jue)到(dao)文(wen)廟昔日的繁華(hua)輝(hui)煌,然(ran)而,現在(zai)的文(wen)廟,觸(chu)目(mu)所及的是遍地的瓦礫,角(jiao)落里被人遺忘的頹垣(yuan)斷壁讓人感(gan)受(shou)到(dao)他的頹敗,不禁意間(jian),你就要(yao)感(gan)嘆這(zhe)歷史(shi)悠久的文(wen)廟的蒼老(lao),也(ye)許還會聯想到(dao)他經歷過(guo)的滄桑歲月,文(wen)人們在(zai)此蹉跎的年華(hua)。
歷(li)史鑄(zhu)英(ying)雄。叱咤風云的(de)(de)乾(qian)嘉(jia)苗民起(qi)義,苗王吳(wu)八月(yue)曾屯(tun)兵于此(ci),戰火中(zhong)留存(cun)的(de)(de)崇圣(sheng)祠是歷(li)史的(de)(de)見(jian)證(zheng),也是乾(qian)州(zhou)古(gu)(gu)老的(de)(de)建筑(zhu)。月(yue)橋上迎接過多少個蟾宮折精的(de)(de)賢士(shi),抗日戰爭時(shi)(shi)(1938—1946)文(wen)(wen)廟與(yu)萬壽宮、衡寶會館同為國立八中(zhong)初女部,當時(shi)(shi)朱镕基(ji)總理夫人勞安在(zai)此(ci)就讀,戰后飄泊的(de)(de)賀捷生將軍(jun)(賀龍元帥之女)又在(zai)此(ci)念讀乾(qian)城模范小學(xue),作(zuo)為戰時(shi)(shi)的(de)(de)教(jiao)育基(ji)地(di),文(wen)(wen)廟為國家和(he)(he)民族(zu)培養了(le)大批優秀人才(cai)和(he)(he)精英(ying),據說(shuo)劉(liu)鄧大軍(jun)入川(chuan)時(shi)(shi),在(zai)此(ci)下榻,乾(qian)州(zhou)和(he)(he)平解放時(shi)(shi)四十七軍(jun)也曾在(zai)此(ci)駐扎,故(gu)而(er)乾(qian)州(zhou)古(gu)(gu)城、萬溶江(jiang)、文(wen)(wen)廟鼓噪(zao)聲(sheng)霏,譽滿(man)海內外。
中國(guo)向(xiang)來(lai)是(shi)禮(li)儀之邦(bang),非常注重文化修養(yang)。孔子(zi)(zi)的(de)(de)(de)教育(yu)精神深入民心,影響著一(yi)代代的(de)(de)(de)中國(guo)人(ren)。圣(sheng)人(ren)孔子(zi)(zi)主要注重人(ren)的(de)(de)(de)道德修養(yang)建設,認為人(ren)只有做(zuo)好了“人(ren)”,才有資格去做(zuo)其(qi)他的(de)(de)(de)事(shi),才能(neng)做(zuo)好其(qi)他的(de)(de)(de)事(shi)。對繼(ji)承和發揚中國(guo)古代傳統文化做(zuo)出了巨(ju)大貢(gong)獻(xian)。孔子(zi)(zi)的(de)(de)(de)思想傳遍全國(guo),他的(de)(de)(de)門(men)生遍布天(tian)下(xia)。后人(ren)為了紀念(nian)孔子(zi)(zi)便四處設立了文廟。
而(er)乾(qian)州(zhou)古城(cheng)這座古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi),也曾經是孔子傳(chuan)揚教育(yu)踏足(zu)過(guo)的(de)(de)(de)(de)地方。如此具有(you)濃厚文化(hua)之風的(de)(de)(de)(de)地域,便廣傳(chuan)孔子文化(hua)。乾(qian)州(zhou)文廟(miao)(miao)是游人必(bi)去的(de)(de)(de)(de)地方,規(gui)(gui)規(gui)(gui)矩(ju)(ju)(ju)矩(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建筑格(ge)局,讓人一(yi)(yi)入其內就被周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)書香之氣(qi)所感(gan)染,變得不(bu)敢造次(ci)。似乎有(you)位老(lao)(lao)師(shi),時刻在身(shen)旁監督,教育(yu)你該(gai)怎樣做人一(yi)(yi)樣。文廟(miao)(miao)里(li)面的(de)(de)(de)(de)幾(ji)個殿堂,分(fen)別(bie)是當年學(xue)生學(xue)習和考(kao)試之用。透(tou)過(guo)窗戶看到里(li)面的(de)(de)(de)(de)設施,就好像看到了一(yi)(yi)位循循善誘的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師(shi),在教導孩子們一(yi)(yi)樣。自己(ji)也開始收斂起來,學(xue)著學(xue)生的(de)(de)(de)(de)樣子,規(gui)(gui)規(gui)(gui)矩(ju)(ju)(ju)矩(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)聽著課。這種感(gan)覺簡直太奇妙了。
注重禮(li)儀(yi)的(de)孔(kong)(kong)子思(si)(si)想(xiang),讓進(jin)入(ru)這里(li)的(de)所(suo)有(you)人(ren)(ren)都受(shou)到了(le)極大(da)的(de)感(gan)染(ran),變得謙卑有(you)禮(li)起來。可(ke)見(jian)即使孔(kong)(kong)子已離我(wo)們(men)(men)遠去了(le),但(dan)他的(de)教(jiao)育思(si)(si)想(xiang)影(ying)響力(li)卻至今影(ying)響著(zhu)后人(ren)(ren)。乾州古(gu)城(cheng)的(de)文(wen)廟(miao)精致的(de)古(gu)老(lao)(lao)建筑,別(bie)具特色的(de)呈(cheng)現(xian)在人(ren)(ren)們(men)(men)面(mian)前(qian)。讓游人(ren)(ren)不(bu)只為(wei)這種(zhong)文(wen)化(hua)氛圍(wei)所(suo)感(gan)動,更為(wei)傳統建筑的(de)鬼斧神(shen)工而驚嘆。毫不(bu)夸張奢(she)侈的(de)建筑和(he)(he)擺設,彰(zhang)顯(xian)了(le)那(nei)個時代(dai)人(ren)(ren)在接受(shou)孔(kong)(kong)子教(jiao)育下的(de)文(wen)化(hua)素養,不(bu)浮夸不(bu)炫耀。這種(zhong)精神(shen)也值得我(wo)們(men)(men)當代(dai)人(ren)(ren)學習。古(gu)人(ren)(ren)盛行以(yi)師(shi)為(wei)尊(zun),學生對(dui)老(lao)(lao)師(shi)的(de)尊(zun)敬猶(you)如(ru)對(dui)自己的(de)父親一般(ban),可(ke)見(jian)當時老(lao)(lao)師(shi)的(de)地位多么強大(da)。因為(wei)老(lao)(lao)師(shi)教(jiao)育我(wo)們(men)(men)怎樣做人(ren)(ren),教(jiao)授(shou)我(wo)們(men)(men)知識和(he)(he)生存的(de)能力(li),所(suo)以(yi)理應受(shou)到學生的(de)尊(zun)重和(he)(he)愛戴。而如(ru)今,學生和(he)(he)老(lao)(lao)師(shi)的(de)關系(xi)似乎在發生著(zhu)微妙的(de)變化(hua)。不(bu)尊(zun)師(shi)的(de)國度,在孔(kong)(kong)子思(si)(si)想(xiang)看來則(ze)是一種(zhong)倒退現(xian)象。中國是禮(li)儀(yi)之邦,我(wo)們(men)(men)年輕一代(dai)更應該將這種(zhong)思(si)(si)想(xiang)發揚光大(da),繼承下去。