該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋文中(zhong)的(de)(de)主人翁他們(men)的(de)(de)眼光已經(jing)超越(yue)了中(zhong)原的(de)(de)爭斗，望向遙遠的(de)(de)羅(luo)馬，埃及。至于日本，只(zhi)(zhi)不過是他們(men)殖民(min)計劃的(de)(de)一(yi)小(xiao)步(bu)。書中(zhong)探索了一(yi)下社(she)會結構、法(fa)律體系、官員制度、宗教(jiao)觀念，純屬(shu)YY，望各位讀者不要(yao)類比，不要(yao)當真。光榮屬(shu)于大漢民(min)族，板磚(zhuan)屬(shu)于我。只(zhi)(zhi)供讀者一(yi)笑。商(shang)業象(xiang)征競爭，奮斗，冒(mao)險，追求，創造，戰略，大局，發展.......
劉備
本書主角，由現代穿(chuan)越到公元181年(nian)的漢(han)(han)末。因真正的劉(liu)備被盜賊(zei)殺掉，所以(yi)假裝是(shi)劉(liu)備，目標是(shi)結束(shu)這個亂世(shi)，避免漢(han)(han)民族的災難(nan)，讓(rang)漢(han)(han)民族永世(shi)永代不受外敵(di)欺凌。
高山
主(zhu)角的(de)現代朋(peng)友，職業是(shi)中學(xue)物理教師，和主(zhu)角一起穿越到(dao)漢(han)末。為大漢(han)提高科技有重(zhong)大貢(gong)獻。為遼國(guo)(遼東、加上高句(ju)麗、夫馀(yu)部族、庫莫奚部族所占領地(di)成立的(de)屬國(guo))國(guo)主(zhu)。
周毅
主(zhu)角(jiao)的現(xian)代朋友，職(zhi)業是中鋼廠(chang)機械制(zhi)造專業的技工教(jiao)師，和(he)主(zhu)角(jiao)一(yi)起穿(chuan)越到(dao)漢(han)末(mo)。鏤方(fang)國(guo)(guo)(樂浪，帶方(fang)，加上(shang)穢貊(mo)部族、沃(wo)沮部族所(suo)屬(shu)領地成(cheng)立(li)一(yi)國(guo)(guo))國(guo)(guo)主(zhu)。
尹東
主角(jiao)的現代(dai)朋友(you)，職業(ye)是醫生，和主角(jiao)一起(qi)穿越到漢末。利(li)用醫學(xue)技術，讓(rang)人認(ren)為(wei)是神(shen)的力量，創立一個天(tian)父教，成為(wei)天(tian)父教大教宗。在主角(jiao)劉備北伐，不(bu)在青(qing)洲時，曹(cao)軍趁機出兵泰山郡，青(qing)州元老院對於派(pai)兵，增(zeng)援泰山郡一事，猶豫不(bu)決。尹東運用自(zi)己大教宗的影響力，進入元老院發出緊急(ji)徵召令，從而擊退曹(cao)軍。
赤(chi)虎(hu)是(shi)網絡(luo)寫手，擅長寫歷(li)史穿(chuan)越(yue)作(zuo)品，居于新疆烏魯木(mu)齊。他喜歡體(ti)驗，做(zuo)過工(gong)程師，曾在世界知名企業(ye)從事營銷(xiao)管(guan)理，現在媒體(ti)做(zuo)文字編輯工(gong)作(zuo)；喜歡讀書，最(zui)愛(ai)歷(li)史軍事書籍，縱(zong)橫幾千年(nian)，覽盡猛將如云、謀臣如雨(yu)、英雄輩出、豪杰云起。
代表作品：《商業三國》、《五(wu)胡烽火錄》、《秘界(jie)》、《妖魔(mo)人(ren)生》、《宋時明(ming)月》、《春秋小(xiao)領主》等(deng)。
1、《商(shang)業(ye)三國(guo)(guo)》這部小說十分有其(qi)特色。一(yi)方(fang)面(mian)，主角(jiao)不(bu)(bu)是戰爭狂人(ren)也不(bu)(bu)是超級幸(xing)運(yun)兒，而是靠自身(shen)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)知識和商(shang)業(ye)頭腦，腳跳實地一(yi)步步白手起家，著重講述的(de)(de)(de)(de)是靠經濟發家，而不(bu)(bu)是窮(qiong)兵黷(du)武(wu)。另一(yi)方(fang)面(mian)，作(zuo)者本身(shen)對三國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)非常熟(shu)悉，對三國(guo)(guo)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)性格(ge)把握(wo)非常到位，看本書的(de)(de)(de)(de)時候(hou)仿佛在(zai)對三國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)重新(xin)解讀；還有作(zuo)者在(zai)文中通(tong)對不(bu)(bu)少(shao)傳統觀(guan)念提出了疑問，憂國(guo)(guo)之(zhi)心溢于言表。
2、《商業三(san)國(guo)》是一(yi)(yi)(yi)部(bu)歷史穿越作(zuo)品，文風(feng)不拘一(yi)(yi)(yi)格，作(zuo)者將自己的人生觀(guan)、世界(jie)觀(guan)代入作(zuo)品，引導讀者的代入感強烈(lie)，是一(yi)(yi)(yi)本好(hao)書，值(zhi)得推薦(jian)！
1、四條(tiao)腿(tui)(tui)足矣，這四條(tiao)腿(tui)(tui)寓意(yi)著(zhu)為人元(yuan)老，須為民做(zuo)牛做(zuo)馬。
2、若使民(min)皆知(zhi)法(fa)，百(bai)姓(xing)都(dou)(dou)有(you)道(dao)(dao)德約(yue)束，官府只負責處理違法(fa)之(zhi)人、無(wu)德之(zhi)人，人民(min)只知(zhi)道(dao)(dao)有(you)法(fa)律，不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)有(you)官吏(li)。那麼，民(min)將得(de)其樂(le)，吏(li)將安其位。我(wo)們將無(wu)憂(you)了。樹(shu)木讓它自己長吧，海鷗由它自己飛吧。天很高，地很闊，只要它遵循法(fa)律道(dao)(dao)德，這(zhe)輩(bei)子官吏(li)都(dou)(dou)不(bu)會打攪它。如此，豈(qi)不(bu)是幸(xing)福(fu)社(she)會。
3、道(dao)家說道(dao)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)二(er)(er)，二(er)(er)生(sheng)三，三生(sheng)萬物，我想來(lai)想去(qu)，忽(hu)然想通(tong)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)道(dao)理，中(zhong)國(guo)自古以來(lai)犯了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』的(de)(de)(de)(de)錯誤。可嘆(tan)，中(zhong)國(guo)在世界上最早明白了(le)『三』的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，最終卻走向了(le)『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)皇帝，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)政權(quan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)思想，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)主(zhu)義。試想，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)地方官(guan)員，司法、行(xing)政、財務一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把抓，他(ta)要是不學壞(huai)，那(nei)都不符合中(zhong)國(guo)自古以來(lai)的(de)(de)(de)(de)哲學了(le)。通(tong)過這個(ge)政權(quan)來(lai)實行(xing)監督(du)，那(nei)是哄(hong)老(lao)百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)。從『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』中(zhong)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)監督(du)，要去(qu)管理『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』，那(nei)是笑(xiao)話。所以我想，我們(men)必(bi)須打破中(zhong)國(guo)這『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』的(de)(de)(de)(de)循(xun)環，不能再用『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』個(ge)政權(quan)，來(lai)代替『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』個(ge)政權(quan)。
4、多神教(jiao)最終會被單一神教(jiao)戰勝(sheng)，因為對於普通人來(lai)說，向(xiang)一個神祈(qi)求(qiu)，好過(guo)向(xiang)許多神祈(qi)求(qiu)，神多了，就不知(zhi)求(qiu)誰好了。
5、而(er)在中國(guo)，自古以來(lai)沒有一(yi)個系統(tong)化的(de)(de)(de)(de)單一(yi)神(shen)(shen)教(jiao)(jiao)，道教(jiao)(jiao)如此(ci)，印度傳(chuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)也(ye)如此(ci)，都是一(yi)種多神(shen)(shen)教(jiao)(jiao)。所以中國(guo)人的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰是復雜的(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)在一(yi)些(xie)地方，還保留著原始(shi)的(de)(de)(de)(de)拜物教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)痕跡，比(bi)如信(xin)仰山(shan)神(shen)(shen)、土地公公等，并且(qie)中國(guo)人在某些(xie)地方是信(xin)仰混(hun)亂和相互牴觸的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是信(xin)仰不(bu)堅定的(de)(de)(de)(de)，比(bi)如信(xin)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)將(jiang)軍可以殺人盈野，信(xin)道的(de)(de)(de)(de)將(jiang)軍如張角，裝神(shen)(shen)弄鬼、服(fu)食一(yi)些(xie)害(hai)人的(de)(de)(de)(de)丹藥。
6、每個皇帝(di)，都自認(ren)為是天之(zhi)子，所(suo)以沒有任何道(dao)德約束，想(xiang)殺就殺，想(xiang)剝奪別人財產就動手(shou)。別人這樣干是強(qiang)盜(dao)，皇帝(di)這樣干是為了(le)國(guo)家。這也帶壞了(le)一(yi)幫官員，上行(xing)下效，為所(suo)欲為。
7、人無信仰，便如(ru)畜(chu)生。所(suo)以皇(huang)帝是(shi)畜(chu)生，官員(yuan)也是(shi)畜(chu)生。
8、在有限(xian)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)里(li)，我(wo)(wo)們必須找到人生(sheng)(sheng)的(de)(de)意義，必須把我(wo)(wo)們的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)融入(ru)到無限(xian)的(de)(de)永恒中。我(wo)(wo)們要讓(rang)自己(ji)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)活得(de)充實，豐盈(ying)。讓(rang)自己(ji)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)放(fang)出光(guang)彩，實現生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)價值。
9、有保(bao)障了(le)人(ren)民拋灑汗水，付出勞(lao)力掙取得微薄收入，反對私(si)人(ren)財(cai)產任人(ren)分配，才能(neng)讓百(bai)姓(xing)放(fang)心大膽的(de)創業、置產、奮斗(dou)，并為了(le)保(bao)住自己的(de)財(cai)產浴血(xue)拚殺。否則(ze)的(de)話(hua)，誰(shui)來統治，百(bai)姓(xing)都不(bu)過(guo)是上稅、被領導，怎麼會有反抗(kang)意識呢？
