作者簡介
知(zhi)秋，大(da)陸作者，著有《歷史的塵(chen)埃》，《猛獸記》，《神(shen)州(zhou)道》，《十州(zhou)風云(yun)志》，《異域神(shen)州(zhou)道》。
內容介紹
在歷(li)史的(de)天(tian)空下，不(bu)管你愛(ai)與不(bu)愛(ai)都只是其中的(de)塵埃(ai)。無論是誰，所能把握的(de)不(bu)過也只是自己而已。
主角身世
以下為支持及反對意(yi)見
母親-------維德(de)妮娜父親-------前教皇德(de)肯（50%）或(huo)(huo)因哈姆侯爵（30%）或(huo)(huo)山德(de)魯（20%）
能(neng)證(zheng)明的證(zheng)人有(you)三個(ge)：
一(yi)，羅(luo)尼斯主教(jiao)，他在(zai)協(xie)助塞(sai)得洛斯毀滅尸龍(long)后問維(wei)(wei)德(de)妮娜：聽說你(ni)曾經有(you)過一(yi)個兒子(zi)(zi)？（尸龍(long)毀了后保(bao)存下來的(de)世(shi)界樹(shu)之葉用來救的(de)人(ren)就是(shi)阿(a)(a)薩，而(er)阿(a)(a)薩為什么(me)能(neng)融(rong)合(he)只有(you)精靈王族血(xue)脈才(cai)可(ke)以(yi)接受世(shi)界樹(shu)葉和太陽井的(de)力量？那就是(shi)500年前阿(a)(a)基(ji)巴(ba)德(de)和精靈情人(ren)已經有(you)瓜(gua)葛，阿(a)(a)基(ji)巴(ba)德(de)的(de)后代維(wei)(wei)德(de)妮娜正是(shi)擁有(you)著一(yi)部分血(xue)脈。）(存疑(yi)阿(a)(a)薩為什么(me)能(neng)融(rong)合(he)世(shi)界樹(shu)葉和太陽井也(ye)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)真實之冥(ming)想術的(de)效果(guo)。阿(a)(a)基(ji)巴(ba)德(de)和精靈情人(ren)的(de)孩子(zi)(zi)是(shi)格魯，而(er)且為了隱瞞他而(er)用了時空魔法。格里芬特皇室會有(you)精靈血(xue)脈。)
二，艾格瑞(rui)耐爾，在她殺死德肯教皇時(shi)候，得到了能(neng)控制漆黑(hei)之(zhi)星一部分力量(liang)的“王者之(zhi)戒”，他在阿薩去尼根的時(shi)候說：這本來(lai)就是(shi)(shi)你的東西。戒指(zhi)中(zhong)保存著一個轉世(shi)重生的禁(jin)忌魔法(fa)，本來(lai)是(shi)(shi)給(gei)維德妮娜(na)用的。戒指(zhi)上原來(lai)還刻著一個名字，那(nei)肯定也是(shi)(shi)德肯刻的。
三，山德(de)魯：他(ta)(ta)也是和維德(de)妮娜關系曖昧的男人(ren)們的一員（曾經(jing)想找世(shi)界樹葉救維德(de)妮娜），他(ta)(ta)能肯定阿(a)薩是維德(de)妮娜的兒(er)子，但是他(ta)(ta)自己以(yi)為阿(a)薩是他(ta)(ta)的兒(er)子（因為像(xiang)他(ta)(ta)黑發黑眼珠(zhu)），事實上他(ta)(ta)并不肯定（說一群老(lao)家(jia)伙疑神疑鬼的）。
值(zhi)得一嘆的(de)是：這個主人公的(de)身(shen)世背(bei)景，作者架構得如同哥德巴赫猜想(xiang)(xiang)，深入淺(qian)出迂回繞轉既聯系(xi)著這情節的(de)框架，又(you)用殘缺信(xin)息(xi)留給(gei)了讀(du)者一個迷幻(huan)的(de)想(xiang)(xiang)像空間；實在是運籌帷幄高(gao)深莫測！
唯(wei)一的(de)理由就是作者(zhe)根(gen)本沒(mei)有意(yi)圖把主人公的(de)身世清晰的(de)表(biao)達出來，也就是他(ta)自己也沒(mei)有著重要去(qu)寫明他(ta)的(de)真實身世。
這種寫法在整體(ti)上把握得(de)如(ru)此(ci)精妙如(ru)此(ci)符合邏輯如(ru)此(ci)舉重若輕(qing)的把它完善(shan)的表達出(chu)來，真的是鬼斧(fu)神工！
反對(dui)方意見：首先排(pai)除因哈姆侯爵，因為(wei)他的(de)(de)子女有的(de)(de)是(shi)，哪點能證明男主(zhu)角是(shi)他兒子；其次排(pai)除山(shan)德(de)(de)(de)魯(lu)，有哪點說(shuo)他確認主(zhu)角是(shi)他兒子了，只能說(shuo)后來他的(de)(de)行為(wei)只是(shi)為(wei)了那個預言而已，因為(wei)男主(zhu)角才是(shi)解決問題(ti)的(de)(de)關(guan)鍵，如(ru)果非(fei)要說(shuo)山(shan)德(de)(de)(de)魯(lu)是(shi)阿薩的(de)(de)父(fu)親(qin)，那不如(ru)說(shuo)男主(zhu)角的(de)(de)母(mu)親(qin)是(shi)艾格瑞耐爾，因為(wei)那枚戒(jie)指(zhi)可以看做母(mu)親(qin)給孩子的(de)(de)禮物；至于教皇德(de)(de)(de)肯(ken)，則同意支持方的(de)(de)觀點，有可能是(shi)主(zhu)角的(de)(de)父(fu)親(qin)。還(huan)有，原文中阿薩最終拿(na)過劍柄(bing)時(shi)，維德(de)(de)(de)尼(ni)娜喜極(ji)而泣：“羅尼(ni)斯老師(shi)(shi)，山(shan)德(de)(de)(de)魯(lu)老師(shi)(shi)，德(de)(de)(de)肯(ken)老混(hun)蛋(dan)......"從(cong)稱呼可看出二人關(guan)系非(fei)同一般(ban)，維德(de)(de)(de)尼(ni)娜多半(ban)還(huan)是(shi)被迫的(de)(de)。
羅德哈特身世
因(yin)為(wei)父母信息不詳，是(shi)他名義上的爺(ye)爺(ye)撿(jian)來的棄嬰；應該說他與主人公(gong)阿薩還有克(ke)勞維斯(si)共享著(zhu)維德妮(ni)娜和(he)眾多便宜老(lao)爸。（因(yin)為(wei)羅尼斯(si)和(he)山德魯都(dou)說維德妮(ni)娜可能有兩(liang)個兒(er)子(zi),但是(shi)后文又都(dou)很(hen)明確(que)的表(biao)明了(le)阿薩和(he)克(ke)勞維斯(si)都(dou)是(shi)巫妖女的兒(er)子(zi),不能就因(yin)為(wei)出生地和(he)棄嬰這一點來推(tui)測羅德哈特是(shi)巫妖女的兒(er)子(zi)）
他名義上(shang)的(de)(de)爺爺是(shi)(shi)艾(ai)里城的(de)(de)鄉(xiang)紳，這個(ge)(ge)地方距離低語之森最近(jin)，20年(nian)前艾(ai)格(ge)瑞耐爾刺殺德肯教皇應該就是(shi)(shi)發生在(zai)這周圍，她帶(dai)走(zou)一個(ge)(ge)嬰兒就是(shi)(shi)阿薩，時間和(he)地點上(shang)的(de)(de)吻合，再結合羅尼斯(si)和(he)山(shan)德魯的(de)(de)微妙信息；可以在(zai)一定程(cheng)度(du)上(shang)推(tui)測羅德哈(ha)特(te)的(de)(de)符合劇情大概(gai)的(de)(de)身世。
———這(zhe)也是與作者造阿薩雷同(tong)的(de)手法。
克勞維斯身世
母親(qin)肯定是維德妮娜(na) 父(fu)親(qin)是因哈姆
因哈姆跟(gen)維德妮娜（囚禁時）說過：你知道(dao)他(ta)是(shi)我跟(gen)誰的孩子嗎？
維德妮娜不(bu)在意(yi)，無所謂(wei)。（這在羅(luo)尼斯問(wen)她時已經(jing)表現過了）
但是(shi)(shi)可(ke)以猜(cai)以因哈(ha)姆的(de)人性(xing)問這樣的(de)話，不會是(shi)(shi)無的(de)放(fang)矢的(de)，以和(he)巫妖這樣的(de)存在還有(you)(you)去說的(de)必(bi)要，那只有(you)(you)這個兒子他(ta)認為與(yu)其本人及維(wei)德妮(ni)娜有(you)(you)互相關(guan)系。
格魯身世
父親------阿基巴德(de) 母(mu)親：女精靈（阿基巴德(de)的情人）
他(ta)生(sheng)于500年(nian)前，用不完(wan)全的(de)(de)(de)時(shi)空(kong)轉移魔法將他(ta)保存下來，留到500年(nian)后(hou)末日(ri)審判時(shi)遏止滅亡的(de)(de)(de)；這(zhe)樣的(de)(de)(de)魔法只有阿基巴德(de)和精靈(ling)族(zu)才用的(de)(de)(de)出(chu)，再說這(zhe)本文(wen)時(shi)期沒有任何(he)精靈(ling)私通人類的(de)(de)(de)可(ke)能和跡象；也只有具備阿基巴德(de)和精靈(ling)王族(zu)的(de)(de)(de)血(xue)脈才可(ke)能擁有那經受的(de)(de)(de)住500年(nian)時(shi)空(kong)等待，和之(zhi)后(hou)力挽狂瀾的(de)(de)(de)力量。
而摩利爾在(zai)蘇醒以后(hou)發現格魯從(cong)時(shi)空魔(mo)法(fa)落在(zai)自己身邊(bian)的時(shi)候。估(gu)計也是猜到格魯的身事(shi)，才(cai)會把他留在(zai)身邊(bian)并且教育。
經典語錄
一.“醉心(xin)權(quan)(quan)勢(shi)玩弄心(xin)計手段的(de)人(ren)，其實才是被這(zhe)(zhe)充斥(chi)權(quan)(quan)勢(shi)的(de)世(shi)界(jie)(jie)同化了的(de)弱者。真正的(de)大智慧才是真正的(de)強(qiang)，是有堅定的(de)自我(wo)意識而不(bu)會(hui)被其他(ta)的(de)情緒(xu)和(he)環境所迷(mi)惑。這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)不(bu)會(hui)想要和(he)這(zhe)(zhe)世(shi)界(jie)(jie)妥(tuo)協，所以顯(xian)得和(he)環境格(ge)格(ge)不(bu)入，卻也不(bu)會(hui)顯(xian)得叛(pan)逆。在這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)眼里世(shi)界(jie)(jie)和(he)自己是對等(deng)的(de)。能(neng)夠在精神上(shang)和(he)世(shi)界(jie)(jie)對等(deng)，這(zhe)(zhe)不(bu)是真正的(de)強(qiang)么？比如你和(he)我(wo)。”
二.情(qing)緒(xu)永(yong)遠是(shi)解決不了(le)任何問題的(de)。再困難的(de)問題，也只有細心，理智，實踐才能夠(gou)最后解決
三(san).并沒(mei)有什么超(chao)越一切邪惡，純潔無暇的(de)道德和(he)正(zheng)義存在(zai)的(de)。為(wei)了自己活著(zhu)，我們所吃掉(diao)的(de)不都是(shi)其他生命嗎(ma)？但(dan)是(shi)就在(zai)這樣無法擺脫的(de)原罪中，保持著(zhu)心(xin)中的(de)那(nei)一點善良，同情，和(he)愛(ai)，這才是(shi)人心(xin)中真正(zheng)的(de)唯一的(de)光(guang)明。
四.每個平(ping)凡的人身上都蘊(yun)藏著神的智慧
五.“信(xin)(xin)仰是給內心(xin)(xin)軟弱的(de)人用來支持(chi)信(xin)(xin)念和精神的(de)。真正成(cheng)熟和心(xin)(xin)靈強(qiang)大(da)的(de)人不會(hui)去信(xin)(xin)仰，只(zhi)會(hui)相信(xin)(xin)，相信(xin)(xin)自己的(de)所(suo)見所(suo)感。”
六.“手段是聰明人的(de)(de)特權，成功者的(de)(de)工具，能(neng)多(duo)用(yong)當(dang)然就要(yao)(yao)多(duo)用(yong)。但是誠(cheng)信正直這些高貴的(de)(de)品質也是同樣美好的(de)(de)事物，不能(neng)夠荒廢。這兩者都(dou)要(yao)(yao)皆顧，綜(zong)合而產生的(de)(de)東西就是‘陰謀(mou)’了。”
七.信仰化做桎梏(gu)的話，滅亡(wang)也只是時(shi)間的問題罷了。
八.很多(duo)時候(hou)不表(biao)態就(jiu)已經是一種表(biao)態。
九.規矩(ju)一旦(dan)太多，人往(wang)往(wang)就會只(zhi)注意規矩(ju)而(er)忘記真正要做(zuo)的事情 。
十.頭腦有(you)時候確實(shi)很重(zhong)要，但是真正有(you)力(li)量的，是靈魂(hun)。
十一(yi).只要是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)一(yi)旦(dan)活(huo)著就會有欲(yu)望。說到底，無論是(shi)(shi)(shi)什么(me)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)過都是(shi)(shi)(shi)被他自己體(ti)內的欲(yu)望所驅動著活(huo)在(zai)這世間。無論是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)做什么(me)，想什么(me)，追根溯源之下(xia)都不(bu)過兩個字，欲(yu)望。那(nei)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的動力之源，也(ye)是(shi)(shi)(shi)痛苦和(he)脆弱之源。
十二(er).信仰不在了，存在還有什么意義？
十三.人(ren)一(yi)旦太聰明，就(jiu)喜歡用腦(nao)袋(dai)去(qu)(qu)想(xiang)，而不是用心去(qu)(qu)感(gan)受(shou)。心機心思太多，自然就(jiu)無法直接面對自己的內心。
十(shi)四. 我們在追求有趣的過(guo)程中，結果卻是把這世(shi)界變得(de)越來越無聊？
十五(wu). 人活著(zhu)，總是(shi)要(yao)死(si)的！
十六(liu) .遲到好過不到。
十七.學習前(qian)人從來都是為了(le)超越而不是為了(le)重復。
十八.誰都是(shi)從幼稚走過(guo)來的。
十九.并不(bu)是(shi)那(nei)種(zhong)(zhong)激(ji)動得可以讓人(ren)感(gan)動，讓人(ren)舍生(sheng)(sheng)忘死(si)不(bu)顧一(yi)切(qie)的(de)(de)溫柔，那(nei)種(zhong)(zhong)東西只是(shi)在一(yi)無所知(zhi)的(de)(de)少年時代(dai)存在于(yu)幻想中(zhong)(zhong)。而(er)這種(zhong)(zhong)情(qing)(qing)感(gan)很淡(dan)漠，可能一(yi)開(kai)始根本(ben)算不(bu)上(shang)是(shi)感(gan)情(qing)(qing)。淡(dan)漠得很容易讓人(ren)忽略，也(ye)淡(dan)漠地不(bu)知(zhi)不(bu)覺中(zhong)(zhong)會融入你(ni)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活之(zhi)中(zhong)(zhong)，而(er)等(deng)到(dao)發現(xian)失去的(de)(de)時候才感(gan)覺自己的(de)(de)生(sheng)(sheng)命中(zhong)(zhong)居(ju)然(ran)缺(que)少了一(yi)塊，于(yu)是(shi)這才明白(bai)。這也(ye)許就是(shi)最真實的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)悲痛(tong)并不(bu)是(shi)那(nei)種(zhong)(zhong)挖(wa)心(xin)掏肺的(de)(de)痛(tong)，而(er)是(shi)一(yi)條沉(chen)沉(chen)的(de)(de)暗流，永遠(yuan)在心(xin)底最深處的(de)(de)某個地方流淌，成為靈魂中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)力(li)量。
二十.只有當人真的(de)(de)(de)(de)面對(dui)“死(si)”的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，才會明(ming)白原來(lai)自(zi)己一(yi)(yi)無所(suo)有。任(ren)何事(shi)物在這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)概念(nian)面前(qian)立刻灰飛(fei)煙滅。人所(suo)有的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，智(zhi)慧，與這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)現實(shi)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)猙(zheng)獰可怖(bu)相比不(bu)過是(shi)些木偶戲。即便(bian)是(shi)那(nei)么美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)感情，在這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)東西的(de)(de)(de)(de)威力下(xia)也是(shi)一(yi)(yi)觸即潰。 但(dan)是(shi)當人敢于(yu)直(zhi)接去(qu)面對(dui)“死(si)”的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，它會如洪(hong)水一(yi)(yi)樣把思(si)想和感情中所(suo)有微小(xiao)繁雜的(de)(de)(de)(de)顆粒沖走，只剩(sheng)下(xia)最單純本(ben)質的(de)(de)(de)(de)東西。于(yu)是(shi)人就可以變強(qiang)。 這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)如死(si)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)強(qiang)。
二(er)十一.討厭(yan)的人通(tong)常可(ke)以活久一點(dian)，或者(zhe)說，人活久了終究會變(bian)得比(bi)較討厭(yan)。
二十二.一個人相信(xin)什么，不一定是(shi)(shi)因為那件事可(ke)信(xin)，而重(zhong)要的(de)是(shi)(shi)你(ni)愿意去相信(xin)。這(zhe)樣(yang)劣拙的(de)謊言你(ni)也相信(xin)，那說明你(ni)的(de)內心已經被打動了，愿意去相信(xin)這(zhe)個故事。
二十三.正義，光明也(ye)是(shi)有代價，需要犧牲(sheng)的(de)(de)。善良，同情之心絕對是(shi)最寶(bao)貴的(de)(de)，但(dan)是(shi)如果和(he)長遠的(de)(de)觀點來看有時候也(ye)必須放(fang)棄，因為有更(geng)多人的(de)(de)生(sheng)命(ming)和(he)幸福在(zai)另外一處的(de)(de)遠端(duan)等著你(ni)去拯救(jiu)。
二十四(si).巨獸的(de)恐(kong)怖和威懾固然能(neng)夠讓豺狼虎豹等(deng)等(deng)畏(wei)縮恐(kong)懼，但是(shi)并不見得誰(shui)都(dou)(dou)會害怕。比如蛆蟲，螞蟻，蚊子(zi)什么的(de)就絕對不會在意而且永遠勇于去(qu)挑戰進攻(gong)。無知者方能(neng)夠無畏(wei)。但是(shi)無畏(wei)的(de)結(jie)果(guo)通常都(dou)(dou)不大(da)好看。
二(er)十五.你現在已經知(zhi)道了(le)許多自己(ji)原本(ben)接(jie)受(shou)不(bu)(bu)了(le)的(de)東西，心中滿是(shi)(shi)(shi)迷茫。這種迷茫不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)任何人(ren)的(de)教導可(ke)以幫助的(de)，需要(yao)的(de)是(shi)(shi)(shi)你自己(ji)在成功失敗(bai)喜(xi)怒哀樂(le)中去(qu)體驗，去(qu)領悟。年(nian)輕的(de)勇(yong)氣(qi)是(shi)(shi)(shi)刀劍，是(shi)(shi)(shi)戰斗，是(shi)(shi)(shi)敢于(yu)向自己(ji)所不(bu)(bu)認同的(de)一(yi)切(qie)(qie)挑(tiao)戰。但是(shi)(shi)(shi)真正成熟的(de)勇(yong)氣(qi)卻是(shi)(shi)(shi)海洋。面對(dui)一(yi)切(qie)(qie)包(bao)容一(yi)切(qie)(qie)。然(ran)后才能(neng)在其中孕(yun)育生機。敢于(yu)面對(dui)現實(shi)本(ben)身，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)把現實(shi)劃分到自己(ji)界定好了(le)的(de)概(gai)念之中的(de)時候。才是(shi)(shi)(shi)你得(de)到內心的(de)力量的(de)時候。
二(er)十六.最痛(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)肉體上的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)，而是(shi)精神上的(de)(de)(de)(de)(de)折磨。后悔，屈(qu)(qu)辱，憤怒，敵(di)(di)意，當明白所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因其實都是(shi)因為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，這(zhe)(zhe)些情感(gan)都會(hui)加倍的(de)(de)(de)(de)(de)反撲回來(lai)，不斷的(de)(de)(de)(de)(de)在心頭噬(shi)咬，壓榨(zha)，蹂躪。所以人都習慣性的(de)(de)(de)(de)(de)喜歡為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)尋找借口，給自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)意和屈(qu)(qu)辱尋找發泄的(de)(de)(de)(de)(de)對象。這(zhe)(zhe)不僅僅是(shi)逃避(bi)，還是(shi)種下意識(shi)保護(hu)自(zi)己(ji)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)手段。但是(shi)現(xian)(xian)實終(zhong)究(jiu)是(shi)無(wu)(wu)法逃避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)，而逃避(bi)從(cong)來(lai)也不會(hui)給人任何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)力量，只有(you)(you)當人去直面那(nei)無(wu)(wu)法逃避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)和現(xian)(xian)實，接(jie)受這(zhe)(zhe)煎熬，才(cai)會(hui)獲(huo)得超(chao)越現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣。這(zhe)(zhe)勇(yong)氣才(cai)是(shi)一(yi)個人真(zhen)正所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。痛(tong)(tong)苦(ku)中的(de)(de)(de)(de)(de)力量。
二十七.喜歡哭泣的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)固然不(bu)是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)，但是(shi)(shi)不(bu)哭泣的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)同樣也(ye)不(bu)是(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)。真正(zheng)的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)固然堅強，但是(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)能夠直(zhi)面(mian)自己的(de)(de)(de)感情，該笑則笑，當哭則哭。
二十八.一件事不會只是一件事，它(ta)所(suo)代(dai)表的(de)(de)每一個含義(yi)(yi)，每一點可能性(xing)都延伸到了其他(ta)更(geng)大更(geng)多(duo)的(de)(de)領域，這就是政治。政治其實并不如很多(duo)人以(yi)為的(de)(de)那么骯臟，從廣義(yi)(yi)上來說，這是人類處理(li)事情(qing)的(de)(de)最高級手段，智力(li)(li)，能力(li)(li)和心胸(xiong)的(de)(de)體現(xian)。所(suo)謂的(de)(de)骯臟這個概念，其實不過是智力(li)(li)不足能力(li)(li)不足卻又不明白自己(ji)的(de)(de)不足的(de)(de)人給自己(ji)帶上的(de)(de)一頂(ding)安慰(wei)的(de)(de)清(qing)高帽子(zi)。
二十(shi)九.那些能夠這個世(shi)界中(zhong)勇(yong)猛前進，努力(li)去(qu)攀登高峰的人，他們那強大的動力(li)卻多半是來自刻骨銘心的痛苦和(he)無(wu)奈。
三十(shi).璞(pu)玉需要(yao)精心(xin)打磨才(cai)能晶瑩光(guang)(guang)亮，生命也需要(yao)錘(chui)煉才(cai)能飽滿(man)厚重，全身心(xin)地(di)投入對生活的熱愛中(zhong)，為美(mei)好人(ren)(ren)生盡自(zi)己最大的努力，當(dang)有一天，你真正地(di)將自(zi)己打磨成一塊熠熠生光(guang)(guang)的金子時，任何人(ren)(ren)都掩不(bu)住(zhu)你燦爛奪目(mu)的光(guang)(guang)輝。
三十一.沒有(you)人不會犯(fan)(fan)錯。但(dan)是只有(you)認錯了的人才不會再去犯(fan)(fan)同(tong)樣(yang)的錯。敢于面對錯誤的人才有(you)成長的資(zi)格。
三十二.一個人過分地去執著某一方面(mian)(mian)的(de)東西，其(qi)實可能不過是證(zheng)明他(ta)(ta)在其(qi)他(ta)(ta)方面(mian)(mian)一無所有罷了，誰都需(xu)要抓住(zhu)這些東西放在自己的(de)心里。可憐(lian)之(zhi)人必有可恨之(zhi)處(chu)，其(qi)實看起來可恨可厭之(zhi)人何(he)嘗又(you)沒有可憐(lian)之(zhi)處(chu)。
三(san)十(shi)三(san).“不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)成功(gong)失敗的(de)問題.......”艾依梅撲(pu)閃著大眼睛，篝火在(zai)里面映射出水一樣(yang)的(de)柔和和包(bao)容。“他(ta)(ta)也根本(ben)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)強，他(ta)(ta)不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)被屈服了(le)(le)，去逃而(er)已。自(zi)己的(de)理想(xiang)(xiang)，夢想(xiang)(xiang)被現實(shi)(shi)壓垮，背(bei)負著那么(me)多的(de)傷痛后悔恨，他(ta)(ta)只能逃進現實(shi)(shi)里去，現實(shi)(shi)這樣(yang)強大，這樣(yang)恐(kong)怖，他(ta)(ta)就只有融入現實(shi)(shi)，去成為現實(shi)(shi)里的(de)強者。他(ta)(ta)其實(shi)(shi)已經不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)追求(qiu)理想(xiang)(xiang)。是(shi)(shi)(shi)在(zai)逃避過去，彌補自(zi)己心里的(de)缺(que)口和陰(yin)影。他(ta)(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己主動去追求(qiu)，是(shi)(shi)(shi)在(zai)逃，所以他(ta)(ta)才什(shen)么(me)都(dou)可以不(bu)(bu)顧(gu)，他(ta)(ta)的(de)眼睛已經沒(mei)(mei)有其他(ta)(ta)的(de)了(le)(le)。為了(le)(le)逃避那個陰(yin)影而(er)成為了(le)(le)追求(qiu)權熱的(de)機器(qi)，愛(ai)情(qing)，友情(qing)，連他(ta)(ta)自(zi)己都(dou)已經失去了(le)(le)，這樣(yang)的(de)人，真的(de)好可憐，什(shen)么(me)都(dou)沒(mei)(mei)有。無論他(ta)(ta)爬得再(zai)高，得到(dao)的(de)再(zai)多，其實(shi)(shi)從來就沒(mei)(mei)有真正(zheng)地滿足過。”
三十四.“謝謝你告訴我(wo)那些事。我(wo)知(zhi)道你是(shi)個很有(you)用(yong)的(de)人，不(bu)過(guo)我(wo)也知(zhi)道你要(yao)為(wei)我(wo)所用(yong)，不(bu)過(guo)是(shi)因為(wei)我(wo)對你也有(you)用(yong)罷(ba)了。而(er)且我(wo)知(zhi)道你絕不(bu)會只是(shi)甘心以(yi)我(wo)有(you)用(yong)，你的(de)有(you)用(yong)，終究是(shi)對自(zi)己(ji)有(you)用(yong)罷(ba)了。”
三十(shi)五.“我的(de)(de)(de)(de)朋友(you)，您(nin)(nin)喜(xi)歡了解(jie)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)文化和道德(de)(de)這是(shi)(shi)您(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)高明(ming)之(zhi)處(chu)，但是(shi)(shi)您(nin)(nin)很明(ming)顯被那(nei)些東西迷惑了。能(neng)(neng)成為(wei)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)，必然都(dou)(dou)狡詐都(dou)(dou)有(you)心機(ji)都(dou)(dou)會算(suan)計”塞得(de)洛(luo)斯聳了聳肩(jian)膀(bang)說。“從來就沒有(you)道德(de)(de)上(shang)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)，只有(you)能(neng)(neng)力(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。所有(you)的(de)(de)(de)(de)生物其實都(dou)(dou)差不(bu)(bu)多的(de)(de)(de)(de)，強者(zhe)為(wei)尊。只不(bu)(bu)過人(ren)類因為(wei)太弱小(xiao)，太自私，所以(yi)需要用更(geng)多的(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)和信仰來安慰，來團結。所以(yi)別妄(wang)想用道德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)枷鎖去桎梏真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。我的(de)(de)(de)(de)朋友(you)，這是(shi)(shi)你對英(ying)雄(xiong)了解(jie)得(de)不(bu)(bu)夠深(shen)。”
三十六(liu).那把(ba)(ba)劍是(shi)(shi)(shi)由無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)，情緒，意念，和(he)魂(hun)魄凝聚而(er)(er)(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)。欲(yu)(yu)望(wang)，并不單單只是(shi)(shi)(shi)直接表達出的(de)(de)(de)(de)(de)貪欲(yu)(yu)。而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)追求(qiu)。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)精靈(ling)還是(shi)(shi)(shi)人，都會(hui)(hui)朝著更高，更好，更遠地(di)方看，都會(hui)(hui)去追求(qiu)更多的(de)(de)(de)(de)(de)事物，更強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。欲(yu)(yu)望(wang)地(di)不斷(duan)累積，最終(zhong)便會(hui)(hui)傾(qing)斜(xie)，變質，崩塌由此而(er)(er)(er)產生地(di)絕望(wang)，憤(fen)怒(nu)，殺意。而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)些就(jiu)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)把(ba)(ba)劍所蘊(yun)涵的(de)(de)(de)(de)(de)氣息。生靈(ling)活著，就(jiu)會(hui)(hui)有(you)欲(yu)(yu)望(wang)，有(you)欲(yu)(yu)望(wang)，就(jiu)會(hui)(hui)有(you)這(zhe)(zhe)把(ba)(ba)劍，就(jiu)會(hui)(hui)使用這(zhe)(zhe)把(ba)(ba)劍。這(zhe)(zhe)把(ba)(ba)劍是(shi)(shi)(shi)死的(de)(de)(de)(de)(de)聚集，但是(shi)(shi)(shi)卻也和(he)生命(ming)本(ben)身是(shi)(shi)(shi)一體的(de)(de)(de)(de)(de)。死并不是(shi)(shi)(shi)和(he)生對立的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)生的(de)(de)(de)(de)(de)不可(ke)分割的(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分。
生靈的(de)(de)(de)發展進步就(jiu)像積木越堆越高(gao)，可(ke)是無(wu)論多高(gao)最終都會因為自(zi)己的(de)(de)(de)重量(liang)和高(gao)度坍塌(ta)(ta)下來，那把劍其(qi)(qi)實(shi)是一(yi)(yi)個閥門，當一(yi)(yi)堆積木高(gao)到一(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度的(de)(de)(de)時候讓(rang)其(qi)(qi)提前坍塌(ta)(ta)。不至(zhi)于(yu)讓(rang)積木過(guo)高(gao)重量(liang)過(guo)大而摔得無(wu)可(ke)挽回，可(ke)以(yi)給下一(yi)(yi)堆積木累積的(de)(de)(de)空間……精(jing)(jing)靈帝(di)國(guo)之(zhi)前似乎還有個更(geng)久(jiu)遠的(de)(de)(de)文(wen)化，而后就(jiu)是精(jing)(jing)靈帝(di)國(guo)，再(zai)然后就(jiu)是現在你們人類的(de)(de)(de)世(shi)界，也許以(yi)后還有著什(shen)么(me)其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)種族崛起吧……漆黑(hei)之(zhi)星既是毀滅(mie)，其(qi)(qi)中(zhong)卻又(you)帶出了(le)新的(de)(de)(de)生機。這(zhe)(zhe)是這(zhe)(zhe)世(shi)界循(xun)環的(de)(de)(de)道理(li)，你明白么(me)？
三十七.即(ji)便(bian)看(kan)得(de)到那些遙遠的(de)真(zhen)理，看(kan)得(de)見(jian)這(zhe)萬物的(de)軌跡，但我終究只是(shi)個(ge)(ge)軟弱(ruo)的(de)人(ren)類，只是(shi)這(zhe)世(shi)間和時(shi)間的(de)大(da)河(he)中(zhong)一(yi)粒沙(sha)礫罷了。好(hao)好(hao)去(qu)做一(yi)個(ge)(ge)人(ren)，好(hao)好(hao)去(qu)做一(yi)個(ge)(ge)人(ren)能做的(de)事(shi)，去(qu)掙扎，去(qu)軟弱(ruo)，去(qu)無奈(nai)，最(zui)后和所有(you)人(ren)一(yi)樣去(qu)死。這(zhe)是(shi)我想(xiang)做，也唯一(yi)可以做的(de)事(shi)。
三十八(ba).你知道什(shen)么是(shi)(shi)人類的真正(zheng)力量么？告訴你，是(shi)(shi)欲(yu)望。人的頭腦和魔法天賦不見(jian)得(de)比精(jing)靈高(gao)，論(lun)身體強度比獸(shou)人差(cha)得(de)多(duo)了，連(lian)壽命也不過短(duan)短(duan)幾十年，但(dan)是(shi)(shi)卻能(neng)在短(duan)短(duan)的時間內發(fa)展(zhan)到如今的地(di)步(bu)，就(jiu)是(shi)(shi)因為(wei)欲(yu)望。發(fa)了瘋一(yi)(yi)樣地(di)去追求(qiu)，去擴張，去吞噬，去追求(qiu)更(geng)(geng)高(gao)更(geng)(geng)好(hao)，這就(jiu)是(shi)(shi)你們能(neng)發(fa)展(zhan)到這一(yi)(yi)步(bu)的原(yuan)因。
這(zhe)欲望(wang)不(bu)斷的(de)(de)(de)累積，終(zhong)究就(jiu)會(hui)(hui)失控。不(bu)斷地去追求更高更強，連自己(ji)本源(yuan)的(de)(de)(de)東西都被欲望(wang)所(suo)衍生出的(de)(de)(de)東西所(suo)掩蓋(gai)，扭曲，那(nei)正是(shi)那(nei)把劍當中的(de)(de)(de)氣息。這(zhe)些力量匯聚(ju)，集中，交合混雜(za)，然后變(bian)質，不(bu)管是(shi)出于野(ye)心，報復，絕望(wang)，好(hao)奇還是(shi)什么(me)，總之(zhi)就(jiu)會(hui)(hui)有人去拔起那(nei)把劍。摩(mo)利(li)爾伸出龍(long)爪(zhua)，指了指阿(a)薩。這(zhe)就(jiu)是(shi)眼(yan)光和胸襟(jin)的(de)(de)(de)區(qu)別(bie)。阿(a)基巴德站(zhan)在人類的(de)(de)(de)角度來說話，你們則站(zhan)在自己(ji)的(de)(de)(de)拳頭上去理解。
三十九.人本來就(jiu)是(shi)(shi)很(hen)軟弱的東西。所以(yi)才(cai)會(hui)群居，才(cai)想像出(chu)神祉，信(xin)仰，信(xin)念，執著(zhu)之(zhi)類的東西來寄托自(zi)己地歸屬，給自(zi)己一種(zhong)虛(xu)幻的安全感(gan)。為(wei)了維護這(zhe)種(zhong)虛(xu)幻，結果就(jiu)只(zhi)有被自(zi)己想像出(chu)來的虛(xu)幻牽著(zhu)鼻子走(zou)。這(zhe)是(shi)(shi)絕大多(duo)數(shu)(shu)庸(yong)庸(yong)碌(liu)碌(liu)地話在這(zhe)世上的人的通病(bing)。不(bu)過即便很(hen)無(wu)聊很(hen)軟弱，但是(shi)(shi)這(zhe)卻是(shi)(shi)絕大多(duo)數(shu)(shu)人的軟弱，也成了足(zu)以(yi)改變歷史(shi)走(zou)向(xiang)的巨大力量了。
四十(shi).但是他(ta)并(bing)沒有(you)(you)不屑的(de)(de)諷(feng)刺(ci)反擊，也沒有(you)(you)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)行(xing)為(wei)申辯。他(ta)已經(jing)無須去尋(xun)求標準來衡量自(zi)(zi)己(ji)，宛如山，無論風雨(yu)是如何(he)的(de)(de)方向。自(zi)(zi)身都(dou)沒有(you)(you)一(yi)點支援，也就沒有(you)(you)一(yi)點破綻。信念最重要的(de)(de)因素(su)原本就并(bing)不在(zai)于是否合乎(hu)一(yi)項(xiang)標準，而在(zai)于是否發自(zi)(zi)真(zhen)正的(de)(de)內(nei)心。
四十一.“逃得了現(xian)在，逃得過永遠(yuan)(yuan)么？無(wu)論做什么，作為(wei)人(ren)，結果最后不(bu)(bu)(bu)都是(shi)(shi)(shi)死(si)？結果永遠(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)要，重(zhong)(zhong)要的(de)是(shi)(shi)(shi)這個過程是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我自己按(an)照自己的(de)意(yi)愿在做。所(suo)以我只能說，我盡(jin)量不(bu)(bu)(bu)想(xiang)去死(si)。”阿薩緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)說，他的(de)聲音(yin)很輕，但是(shi)(shi)(shi)每個字所(suo)含的(de)分量卻(que)是(shi)(shi)(shi)無(wu)比的(de)重(zhong)(zhong)，這是(shi)(shi)(shi)一個真正的(de)男人(ren)所(suo)該(gai)有(you)的(de)重(zhong)(zhong)，“但是(shi)(shi)(shi)當死(si)的(de)時(shi)候(hou)，則(ze)死(si)。畢竟(jing)不(bu)(bu)(bu)死(si)也沒(mei)辦法。”
四十二.“因為責(ze)怪(guai)別(bie)人(ren)沒有(you)任(ren)何意義，不會(hui)改變(bian)任(ren)何現實(shi)，責(ze)怪(guai)那(nei)只是(shi)逃避的(de)借(jie)口，軟弱的(de)表現。所以一個真正的(de)男人(ren)，是(shi)不會(hui)去(qu)責(ze)怪(guai)任(ren)何人(ren)，只會(hui)把心思放在自己(ji)要做的(de)事(shi)情(qing)上。而且每個人(ren)做什么事(shi)都(dou)有(you)別(bie)人(ren)自己(ji)的(de)理由(you)(you)，不管(guan)那(nei)些人(ren)和他(ta)(ta)有(you)關(guan)無關(guan)，都(dou)沒有(you)去(qu)責(ze)怪(guai)的(de)理由(you)(you)。最多看他(ta)(ta)不順眼，就揍他(ta)(ta)一頓或一刀宰(zai)了(le)他(ta)(ta)就是(shi)，責(ze)怪(guai)什么？”
四(si)十三.世事(shi)本來(lai)就無所謂對(dui)錯。做(zuo)過的(de)(de)，無論結果如何都要自己(ji)承(cheng)擔。沒(mei)關系，反正該發生的(de)(de)都發生了。不會再有更壞的(de)(de)事(shi)發生了，這其實也是(shi)種(zhong)好事(shi)，不是(shi)么？
四十四.“每個(ge)人都會死，都會失敗。沒有(you)(you)人不會恐(kong)懼(ju)，連我也不例外。我們(men)(men)(men)唯一的辦法就是只(zhi)有(you)(you)去(qu)面對，去(qu)戰勝(sheng)面前所有(you)(you)的一切。然后活下來。我們(men)(men)(men)的祖先，前輩們(men)(men)(men)都是這樣(yang)(yang)走(zou)過來的，所以現在才(cai)能有(you)(you)了我們(men)(men)(men)。而我們(men)(men)(men)也將這樣(yang)(yang)繼續(xu)走(zou)過去(qu)。”
四(si)十五.所(suo)有(you)發(fa)生(sheng)的(de)一(yi)(yi)切，不管(guan)是(shi)(shi)他的(de)還(huan)是(shi)(shi)羅得哈特的(de)，或(huo)者是(shi)(shi)另外(wai)兩個殘缺的(de)黑暗靈魂的(de)，或(huo)者是(shi)(shi)這塵世(shi)人間，所(suo)有(you)的(de)恐怖(bu)所(suo)有(you)的(de)孤(gu)獨所(suo)有(you)的(de)罪惡所(suo)有(you)的(de)掙扎，其實在這天(tian)地運行之間又是(shi)(shi)何等的(de)渺小，都猶如一(yi)(yi)粒微不足道的(de)塵埃，毫(hao)無價值。
四十六.天地間的軌跡(ji)不(bu)為人而改變，發(fa)生(sheng)了的事永遠不(bu)可挽回(hui)，唯一能做的，只(zhi)能是(shi)坦(tan)然(ran)勇敢地去接(jie)受，面(mian)對(dui)，不(bu)是(shi)讓這些發(fa)生(sheng)了事成為束(shu)縛(fu)和包袱，而是(shi)成為前進的力(li)量，活得更好(hao)，更勇敢的力(li)量。
作品目錄
序章
追捕（1）
追捕（2）
追捕（3）
追捕（4）
第一篇 卷入
第一(yi)章(zhang) 無(wu)妄之災
第二章 脫獄
第三章 通緝犯
第四章 平淡生活
第五(wu)章 追(zhui)憶似水年華
第(di)六章(zhang) 追憶殺戮(lu)時光（1）
第七章 追憶殺(sha)戮時光(guang)（2）
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