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基本介紹

肇興侗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，是全國較大的侗族村(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，素有(you)“侗鄉第一(yi)(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)”之(zhi)美譽。肇興原名“肇洞”，是一(yi)(yi)(yi)個東(dong)西向的狹長(chang)谷地，兩(liang)條(tiao)小(xiao)溪匯成一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)河(he)穿寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)而過，河(he)面跨有(you)有(you)六座(zuo)風雨橋(qiao)(qiao)(qiao)，風雨橋(qiao)(qiao)(qiao)因(yin)橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)建有(you)長(chang)廊式、可遮蔽風雨的橋(qiao)(qiao)(qiao)屋而得(de)名。通道兩(liang)側有(you)欄(lan)桿，形(xing)如游(you)廊。寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)中房屋為干欄(lan)式吊(diao)腳樓，鱗次櫛(zhi)比，錯落有(you)致，全部用杉木建造，硬山頂覆小(xiao)青瓦，古樸實(shi)用。鼓樓是侗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的標志，從(cong)外(wai)觀看像一(yi)(yi)(yi)座(zuo)寶塔，氣勢雄偉，還沒進(jin)入村(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)就很(hen)醒目。鼓樓上(shang)一(yi)(yi)(yi)般(ban)都掛有(you)一(yi)(yi)(yi)支鼓。過去，當(dang)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子遇到外(wai)敵入侵，失火或議(yi)事(shi)之(zhi)時，便登樓擊(ji)鼓，召集(ji)(ji)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)民，鼓樓因(yin)此得(de)名。鼓樓是寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)里集(ji)(ji)會議(yi)事(shi)、訂(ding)立款(kuan)約、處理(li)問題的會場，也是寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)里群眾(zhong)工(gong)余飯后(hou)休息活動場所。

景點景觀

鼓樓

鼓樓是侗(dong)(dong)寨的標志。侗(dong)(dong)寨鼓樓，雄偉壯觀，結構嚴(yan)謹，工藝精湛，是侗(dong)(dong)族建筑技(ji)藝的集中(zhong)體現。外形像個(ge)多面體的寶塔。樓的尖頂處(chu)，筑有寶葫(hu)蘆(lu)或千(qian)年鶴，象征寨子吉(ji)祥平安。樓檐角突出翹(qiao)起(qi)，給(gei)人(ren)以(yi)玲瓏雅致，如飛似躍之(zhi)感。

五大團鼓樓

寨子雖為一體，但按侗家一個族姓一座鼓樓的規矩，肇興大寨五個大團都有自己的鼓樓即“仁、義、禮、智、信”五座鼓樓，被稱為“肇興鼓樓群”。樓之最，蔚(yu)為壯觀。肇興侗寨在穿寨而過的小河上，還建有五座小型拙(zhuo)樸的花(hua)橋，以配(pei)鼓樓。其仁(ren)團(tuan)、義團(tuan)的花(hua)橋與(yu)鼓樓、戲樓，匠心(xin)獨特。肇(zhao)興(xing)侗(dong)寨全為(wei)陸(lu)姓侗(dong)族(zu)，分為(wei)五(wu)(wu)大(da)房族(zu)，分居五(wu)(wu)個自然(ran)片(pian)區，當(dang)地(di)稱之(zhi)為(wei)“團”。分為(wei)仁團、義團、禮團、智團、信團五(wu)(wu)團。肇(zhao)興(xing)以(yi)鼓(gu)(gu)樓(lou)群為(wei)著(zhu)名(ming)，其鼓(gu)(gu)樓(lou)在(zai)全國(guo)侗(dong)寨中(zhong)絕無(wu)僅有，被(bei)譽為(wei)"鼓(gu)(gu)樓(lou)之(zhi)鄉"。寨中(zhong)五(wu)(wu)團，共建(jian)有鼓(gu)(gu)樓(lou)五(wu)(wu)座(zuo)，花(hua)橋(qiao)五(wu)(wu)座(zuo)、戲臺五(wu)(wu)座(zuo)。五(wu)(wu)座(zuo)鼓(gu)(gu)樓(lou)的外(wai)觀(guan)、高低、大(da)小、風格各異(yi)，蔚(yu)為(wei)大(da)觀(guan)。

風雨橋

風雨橋(qiao)(qiao)是侗(dong)族非常出(chu)名的橋(qiao)(qiao)。由橋(qiao)(qiao)、塔(ta)(ta)、亭組成，全用木料(liao)筑(zhu)成，橋(qiao)(qiao)面鋪(pu)板(ban)，兩旁設(she)欄桿、長凳，橋(qiao)(qiao)頂蓋瓦，形成長廊(lang)式走道(dao)。塔(ta)(ta)、亭建在石橋(qiao)(qiao)墩上，有多層，檐角(jiao)飛(fei)翹，頂有寶葫蘆等裝(zhuang)飾(shi)，被稱為(wei)(wei)世界不可思議橋(qiao)(qiao)梁(liang)之一。因為(wei)(wei)行人過(guo)往能(neng)躲避(bi)風雨，故名風雨橋(qiao)(qiao)。

肇興民居

在侗族村(cun)寨里，人們可以看到各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣、千姿百態的(de)(de)(de)木(mu)樓，有(you)的(de)(de)(de)像(xiang)雄偉的(de)(de)(de)寶塔，有(you)的(de)(de)(de)像(xiang)精(jing)巧的(de)(de)(de)亭閣，有(you)的(de)(de)(de)像(xiang)壯麗的(de)(de)(de)宮殿(dian)，有(you)的(de)(de)(de)像(xiang)優美(mei)的(de)(de)(de)長廊。這(zhe)些(xie)房子(zi)有(you)的(de)(de)(de)已有(you)上百年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史，至今仍堅(jian)固完(wan)好，有(you)詩贊道(dao)：“百年(nian)木(mu)樓身(shen)不斜，一身(shen)杉木(mu)堅(jian)似鐵(tie)。”

堂安侗族生態博物館

博物館里(li)每個角落(luo)，都蘊藏(zang)著(zhu)深(shen)厚(hou)的侗族文化(hua)內(nei)涵(han)的實物，堂安侗寨是人類返璞歸真的范例，展示(shi)著(zhu)侗族人民(min)精(jing)(jing)深(shen)的稻作文化(hua)和不屈(qu)服于惡(e)劣生存環(huan)境的奮斗精(jing)(jing)神(shen)。古老而祥和的寨子靜靜地站在半山(shan)(shan)(shan)腰，一脈清泉汩汩流過，串起(qi)鼓樓、風雨橋和一座座柏木青瓦的吊腳樓。云霧繚(liao)繞中，山(shan)(shan)(shan)上山(shan)(shan)(shan)下的梯田如夢幻般層層鋪開，山(shan)(shan)(shan)水之間，是秉承祖先智(zhi)慧生活的侗家(jia)人。

交通指南

航空(kong)

隨著黎(li)(li)(li)平機場航(hang)線加密(mi)，廈(sha)蓉高(gao)速公(gong)路(lu)、黎(li)(li)(li)洛(luo)高(gao)速公(gong)路(lu)、三黎(li)(li)(li)高(gao)速公(gong)路(lu)、貴廣(guang)高(gao)速鐵(tie)(tie)路(lu)先(xian)后建(jian)成投運，這將(jiang)極(ji)大地(di)拉近(jin)了(le)黎(li)(li)(li)平侗鄉與外界(jie)的時空距(ju)離(li)。未來3內，黎(li)(li)(li)平將(jiang)逐步形成航(hang)空、高(gao)速公(gong)路(lu)、干線公(gong)路(lu)、高(gao)速鐵(tie)(tie)路(lu)組成的立體交通體系(xi)。肇興景區歸榪旅游服務區距(ju)廈(sha)蓉高(gao)速公(gong)路(lu)、黎(li)(li)(li)洛(luo)高(gao)速公(gong)路(lu)從江東站3公(gong)里，距(ju)貴廣(guang)高(gao)速鐵(tie)(tie)路(lu)從江站僅(jin)2公(gong)里。

公路

黎(li)平汽車(che)站(zhan)(zhan)有直達(da)肇興的客車(che)，每天9班(ban)，7：20~16:45，票價(jia)20元。自駕(jia)車(che)在黎(li)平南站(zhan)(zhan)上高(gao)速(su)(su)，向南行駛，在從(cong)江東(dong)站(zhan)(zhan)（洛香(xiang)）下高(gao)速(su)(su)，然后左轉沿“洛香(xiang)岔路口至肇興”主干道(dao)直行至肇興。行程約45分鐘。

氣候條件

肇興侗寨(zhai)屬于亞熱帶季(ji)(ji)風(feng)氣候，夏季(ji)(ji)高溫多雨(yu)，冬(dong)季(ji)(ji)溫和少雨(yu)。四季(ji)(ji)分(fen)(fen)明(ming)。降(jiang)水的(de)(de)(de)季(ji)(ji)節分(fen)(fen)配，以(yi)夏雨(yu)最多，春(chun)雨(yu)次之(zhi)，秋(qiu)雨(yu)更次，冬(dong)雨(yu)最少，但冬(dong)季(ji)(ji)的(de)(de)(de)雨(yu)量亦可占全年降(jiang)水量的(de)(de)(de)10%以(yi)上。是全國冬(dong)雨(yu)比率較高、春(chun)雨(yu)最為豐沛的(de)(de)(de)地區。

民俗

居住

在(zai)侗族聚(ju)居的地方，有河必有橋(qiao)(qiao)(qiao)。橋(qiao)(qiao)(qiao)梁大都(dou)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)村前寨尾的交通(tong)要道(dao)上(shang)，有木(mu)(mu)橋(qiao)(qiao)(qiao)、石(shi)(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)、石(shi)(shi)板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)、竹(zhu)筏橋(qiao)(qiao)(qiao)等。其中(zhong)名(ming)為“風雨(yu)橋(qiao)(qiao)(qiao)”或“花橋(qiao)(qiao)(qiao)”的長廊式木(mu)(mu)橋(qiao)(qiao)(qiao)，以獨特的藝(yi)術結(jie)構(gou)和高(gao)超的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)技巧聞(wen)名(ming)中(zhong)外。風雨(yu)橋(qiao)(qiao)(qiao)和鼓樓都(dou)是(shi)由侗家工匠(jiang)設計建(jian)(jian)(jian)造，不(bu)用(yong)一(yi)釘一(yi)鐵，全用(yong)榫頭(tou)卯眼(yan)套扣接合，牢(lao)固異(yi)常，可(ke)延二(er)、三百(bai)年不(bu)損。在(zai)侗族山區，還有許(xu)多(duo)供人(ren)休息的涼亭，叫“風雨(yu)亭”，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)也(ye)很(hen)精巧雅致。

飲食

侗(dong)族飲(yin)食習俗很有(you)特色(se)。侗(dong)族以(yi)大米為(wei)主(zhu)食，也食用小(xiao)米、玉(yu)米、小(xiao)麥、高粱、薯類(lei)(lei)，但一般(ban)為(wei)調劑口味而搭配(pei)。肉食以(yi)家養的(de)禽畜為(wei)主(zhu)，有(you)豬、牛、羊、雞、鴨(ya)、鵝等，尤(you)喜食魚類(lei)(lei)。酒在侗(dong)族飲(yin)食中有(you)極重要的(de)位置(zhi)。酒多(duo)以(yi)糯米釀成(cheng)，家家都(dou)會自釀自烤。

侗(dong)家(jia)好客(ke)，以(yi)酒為(wei)禮，以(yi)酒為(wei)樂(le)，平(ping)時(shi)則(ze)以(yi)酒消除疲(pi)勞。糯米(mi)、油茶(cha)、腌酸和魚是(shi)侗(dong)族人民(min)(min)喜愛的(de)傳統(tong)食(shi)(shi)品(pin)，這類(lei)食(shi)(shi)品(pin)與民(min)(min)族習俗(su)息息相關，被公認(ren)為(wei)是(shi)侗(dong)家(jia)風味。大部(bu)分地(di)(di)區日(ri)進三餐(can)，很(hen)多地(di)(di)方早(zao)餐(can)吃油茶(cha)，而把午餐(can)稱為(wei)早(zao)飯。進餐(can)時(shi)一(yi)般都擺(bai)低(di)桌短凳，使用碗(wan)筷，合(he)家(jia)圍桌而食(shi)(shi)。有“牛癟”、燒魚、血(xue)漿鴨、紅肉等特殊食(shi)(shi)品(pin)。以(yi)“油茶(cha)”、“酸宴(yan)”和“合(he)攏飯”款待賓客(ke)。

服飾

侗(dong)族服飾(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)衣料，過去以自(zi)(zi)紡自(zi)(zi)織自(zi)(zi)染的(de)(de)侗(dong)布(bu)(bu)為主。20世紀(ji)80年代以后，已普遍使用(yong)機織細布(bu)(bu)，自(zi)(zi)織的(de)(de)侗(dong)布(bu)(bu)成為饋(kui)贈親友的(de)(de)禮物。侗(dong)族服飾(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)種(zhong)多(duo)樣，不同年齡、不同季(ji)節(jie)有(you)(you)不同的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)(you)左(zuo)衽、右衽、對襟；有(you)(you)布(bu)(bu)扣(kou)、銅扣(kou)、銀(yin)(yin)扣(kou)；有(you)(you)褲裝(zhuang)(zhuang)、裙裝(zhuang)(zhuang)；喜青、藍、黑(hei)、白各色；有(you)(you)頭(tou)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、頸(jing)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、胸飾(shi)(shi)(shi)(shi)、腰(yao)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、手飾(shi)(shi)(shi)(shi)、腳飾(shi)(shi)(shi)(shi)等等。其(qi)中頭(tou)飾(shi)(shi)(shi)(shi)達50余種(zhong)，以銀(yin)(yin)飾(shi)(shi)(shi)(shi)為主，有(you)(you)銀(yin)(yin)花冠(guan)，銀(yin)(yin)簪、銀(yin)(yin)梳、銀(yin)(yin)發鏈、銀(yin)(yin)耳環、銀(yin)(yin)耳墜、銀(yin)(yin)耳線等。婦(fu)女盛裝(zhuang)(zhuang)時，唯見(jian)銀(yin)(yin)光閃閃。婦(fu)女的(de)(de)發式較特別(bie)(bie)，分前、后、左(zuo)右挽(wan)髻或盤發辮于頭(tou)頂(ding)，有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)地區差別(bie)(bie)。

工藝品

侗(dong)族的(de)(de)(de)(de)(de)民間手(shou)工(gong)藝(yi)制品種(zhong)類(lei)繁多(duo)(duo)，有刺(ci)繡(xiu)、挑花、編(bian)(bian)織、彩繪、雕刻、剪紙等(deng)，大(da)都實用美觀，特色(se)鮮(xian)明。侗(dong)族婦女善刺(ci)繡(xiu)、挑花，圖(tu)案有花鳥(niao)(niao)魚蟲和飛禽走(zou)獸(shou)，繡(xiu)于胸襟、領(ling)襟、袖口、頭(tou)巾、枕巾、被面(mian)、背扇、襪底(di)為飾，形象生動，色(se)彩絢麗而調和。編(bian)(bian)織有色(se)彩鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)(de)侗(dong)錦，圖(tu)案精致的(de)(de)(de)(de)(de)侗(dong)帕和形式多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)花腰帶。彩繪一般見于鼓樓，橋梁，廟宇的(de)(de)(de)(de)(de)棟梁、檐板及匾額上，多(duo)(duo)采(cai)用工(gong)筆畫法，內容(rong)多(duo)(duo)采(cai)自漢族歷史故事和侗(dong)族民俗風情，也有各種(zhong)鳥(niao)(niao)獸(shou)圖(tu)案，色(se)調鮮(xian)艷，神態生動。其它如雕刻、剪紙，以及日常生活常用的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)、木、藤等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)(bian)制，也都精致實用，具有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)價值。

主要活動

谷雨節

谷(gu)雨節在侗語中叫“漸茍嫩墮拉”，意(yi)為“吃(chi)烏(wu)(wu)米(mi)(mi)、播稻種”，是(shi)對(dui)(dui)農(nong)作時令的(de)提示和黃牛耕田勞作的(de)尊重以及(ji)對(dui)(dui)愛情的(de)獨(du)特(te)(te)表達，是(shi)侗族群眾在千百年的(de)生息繁衍中對(dui)(dui)傳(chuan)統農(nong)耕文化(hua)與(yu)婚(hun)戀習俗的(de)寓意(yi)體現，流(liu)傳(chuan)于黎平肇(zhao)興、龍額、地(di)坪等南侗地(di)區。谷(gu)雨這(zhe)天，肇(zhao)興家(jia)家(jia)戶戶都要做烏(wu)(wu)米(mi)(mi)飯(fan)，烏(wu)(wu)米(mi)(mi)飯(fan)是(shi)用野生的(de)烏(wu)(wu)樹葉敲打(da)(da)捶爛，將過濾出(chu)來的(de)汁(zhi)液浸泡糯米(mi)(mi)后，再用木桶蒸(zheng)制(zhi)而(er)成，做好的(de)烏(wu)(wu)米(mi)(mi)飯(fan)味(wei)道香甜而(er)獨(du)特(te)(te)。按照當地(di)傳(chuan)統習俗，谷(gu)雨這(zhe)天，肇(zhao)興侗寨(zhai)將上演的(de)節目有演唱侗族大歌、吃(chi)烏(wu)(wu)米(mi)(mi)飯(fan)、丟卣卣、打(da)(da)花臉(lian)等活動，整個肇(zhao)興侗寨(zhai)成了(le)“狂歡(huan)夜”，變成了(le)“花臉(lian)”的(de)海(hai)洋。

廈格泥人節

廈格侗寨有特(te)(te)色(se)建筑鼓(gu)樓3座，連成一(yi)條線。寨內(nei)古樹參天，寨外梯田縈繞，寨后綠水青(qing)山，原始森林郁郁蔥蔥，民(min)居與生態自然融合，絕世襯托。這里的人(ren)們能歌善舞(wu)，生活多姿(zi)多彩，各個節日(ri)，各有千秋，其(qi)中具特(te)(te)色(se)的就是中秋節的“泥(ni)(ni)人(ren)節”。“泥(ni)(ni)人(ren)節”，侗語音為“多瑪(ma)道神”，“多瑪(ma)”即“打泥(ni)(ni)巴仗(zhang)”，“道神”即放牛(niu)打斗(dou)，即“斗(dou)牛(niu)”。該(gai)活動，先搶魚后斗(dou)牛(niu)。“人(ren)在泥(ni)(ni)中玩”、“牛(niu)在泥(ni)(ni)里斗(dou)”是“泥(ni)(ni)人(ren)節”活動的綜合內(nei)容。

廈格(ge)侗(dong)(dong)寨(zhai)“泥人節(jie)”不僅有趣、刺激，還蘊藏著厚重(zhong)的(de)文化(hua)內涵，它的(de)歷史(shi)、背景、成因以及節(jie)日情操，賦予了這個閃光般(ban)的(de)娛樂(le)活動，不僅僅是(shi)一(yi)個普通節(jie)日，更是(shi)侗(dong)(dong)家(jia)人傳(chuan)統的(de)、民族文化(hua)多樣性的(de)以及民族心靈(ling)等(deng)的(de)綜(zong)合釋放，豐富了侗(dong)(dong)家(jia)人等(deng)精神文化(hua)的(de)需(xu)求。

抬官人

"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"，侗語稱為"店寧蒙"，由一(yi)(yi)青少(shao)年擔任(ren)，他(ta)身穿奇特的(de)(de)(de)"官(guan)(guan)家(jia)八團(tuan)花衣服"大家(jia)用轎(jiao)子把他(ta)抬著在全寨(zhai)(zhai)游行。"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"的(de)(de)(de)隊伍(wu)都打扮得稀奇古怪的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)路(lu)手舞足蹈(dao)，表演滑稽的(de)(de)(de)動(dong)作，逗人(ren)(ren)(ren)發(fa)笑。沿途有許(xu)多(duo)扮成衣衫襤褸的(de)(de)(de)乞丐攔路(lu)"搶劫"。隊伍(wu)中有幾十位盛裝打扮的(de)(de)(de)姑(gu)娘，當"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"隊伍(wu)浩浩蕩蕩進入鼓樓(lou)前(qian)的(de)(de)(de)歌坪(ping)，姑(gu)娘們向(xiang)村民們贈送食物。一(yi)(yi)群(qun)在鼓樓(lou)前(qian)等候的(de)(de)(de)侗妹迎上前(qian)來用唱(chang)歌來向(xiang)"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"盤問(wen)，一(yi)(yi)面索取紅(hong)包，"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"要慷慨地施舍，哪位姑(gu)娘唱(chang)得好(hao)(hao)自(zi)然得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)紅(hong)包便(bian)多(duo)。接著鼓樓(lou)坪(ping)上開始了全寨(zhai)(zhai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)歌舞狂歡?官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)和隨從(cong)們可以邀請任(ren)何一(yi)(yi)位姑(gu)娘共舞，直到(dao)(dao)盡興(xing)方休。春(chun)節時各侗寨(zhai)(zhai)要進行友好(hao)(hao)的(de)(de)(de)團(tuan)拜，"抬官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"成了互訪時熱鬧有趣(qu)的(de)(de)(de)活動(dong)。"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"大隊到(dao)(dao)其它(ta)村寨(zhai)(zhai)重演歡樂詼諧的(de)(de)(de)游戲，主(zhu)寨(zhai)(zhai)熱情招待(dai)客寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"隊伍(wu)，一(yi)(yi)同狂歡，氣氛更是熱鬧。