內容簡介
《三(san)國(guo)演義(yi)(yi)》反映了豐富的(de)歷(li)史(shi)內容，人物(wu)名稱、地理(li)名稱、主要事(shi)件與(yu)《三(san)國(guo)志》基本相(xiang)同(tong)。人物(wu)性(xing)格也(ye)是在(zai)《三(san)國(guo)志》留下(xia)的(de)固(gu)定(ding)形象基礎上，才(cai)進(jin)行再發(fa)揮，進(jin)行夸張、美(mei)化(hua)(hua)(hua)、丑(chou)化(hua)(hua)(hua)等等，這(zhe)也(ye)是歷(li)史(shi)演義(yi)(yi)小說的(de)套(tao)路(lu)。《三(san)國(guo)演義(yi)(yi)》一(yi)方(fang)面(mian)反映了較為真實的(de)三(san)國(guo)歷(li)史(shi)，照(zhao)顧到讀者希望了解真實歷(li)史(shi)的(de)需要；另一(yi)方(fang)面(mian)，根據(ju)明朝社會的(de)實際情況對三(san)國(guo)人物(wu)進(jin)行了夸張、美(mei)化(hua)(hua)(hua)、丑(chou)化(hua)(hua)(hua)等等。
故(gu)事(shi)遠(yuan)起(qi)漢靈帝年間(jian)劉、關、張桃園結義，描述了東(dong)(dong)漢末年和三國(guo)時期(qi)近(jin)百年發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大歷史事(shi)件(jian)，和眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叱咤風云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)人(ren)物。作者(zhe)通過真實動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，揭(jie)示了封建統治(zhi)階級內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)和腐朽，控訴了統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐和丑惡(e)。東(dong)(dong)漢末年，軍(jun)閥混戰，所謂“十(shi)八(ba)路”諸侯聯(lian)軍(jun)征(zheng)討董(dong)卓(zhuo)，打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“扶(fu)持(chi)王(wang)室(shi)，拯救(jiu)黎(li)民”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗號(hao)，干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是勾(gou)心斗(dou)角、爾虞我詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)當，都企圖稱(cheng)王(wang)稱(cheng)霸。《三國(guo)演義》以沒落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢室(shi)宗親劉備和以宗族起(qi)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹操作為(wei)兩(liang)條(tiao)主線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展開了中前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，而(er)中后期(qi)以大漢丞相諸葛亮率領漢軍(jun)北伐，與魏國(guo)重臣司(si)馬懿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)智斗(dou)勇為(wei)主線，以三國(guo)歸晉而(er)告終。
漢室傾頹，討(tao)伐董卓
東漢末年，宦官(guan)當(dang)權，生靈(ling)涂炭，民(min)不(bu)聊生。靈(ling)帝中平元(yuan)年，張(zhang)角(jiao)兄(xiong)弟(di)發動黃(huang)巾起義，官(guan)軍聞風(feng)喪(sang)膽。為(wei)(wei)抵抗黃(huang)巾，幽州太守劉(liu)焉出(chu)榜(bang)招兵。榜(bang)文前，劉(liu)備(bei)、關(guan)(guan)羽、張(zhang)飛(fei)三(san)兄(xiong)弟(di)萍水相逢。三(san)人都(dou)有為(wei)(wei)國效力之(zhi)心(xin)，而且志趣相投，于是(shi)桃園結為(wei)(wei)異姓兄(xiong)弟(di)，投靠劉(liu)焉。從軍后劉(liu)、關(guan)(guan)、張(zhang)顯示出(chu)非凡的才能，一敗黃(huang)巾于涿郡，二(er)敗黃(huang)巾于青州。不(bu)久，又救(jiu)出(chu)被(bei)張(zhang)角(jiao)打(da)敗的董卓(zhuo)，但董卓(zhuo)見(jian)劉(liu)備(bei)是(shi)白身，并不(bu)答謝。張(zhang)飛(fei)大(da)怒，要斬董卓(zhuo)，被(bei)劉(liu)備(bei)勸住。劉(liu)關(guan)(guan)張(zhang)與朱儁、孫(sun)堅進攻黃(huang)巾，大(da)勝。朱儁、孫(sun)堅皆(jie)受(shou)封賞，只有劉(liu)備(bei)被(bei)冷落。很(hen)久之(zhi)后，劉(liu)備(bei)才被(bei)封為(wei)(wei)定(ding)州中山(shan)府安(an)喜縣尉。到任(ren)四月(yue)，督(du)郵來(lai)縣巡視，借機索要賄賂。因(yin)劉(liu)備(bei)不(bu)從而欲存(cun)心(xin)陷(xian)害，張(zhang)飛(fei)得知后怒鞭(bian)督(du)郵，三(san)人被(bei)迫棄去(qu)職(zhi)位，投了劉(liu)恢。不(bu)久參加(jia)平定(ding)魚陽(yang)之(zhi)戰，劉(liu)備(bei)因(yin)立功被(bei)任(ren)平原令，開始擁有一支人馬。
中(zhong)平六年，漢靈(ling)帝死，少(shao)帝繼位，為外戚大將軍何進(jin)所制。十常侍誘(you)殺何進(jin)，袁紹等(deng)領兵(bing)誅殺宦(huan)官，西(xi)涼(liang)刺史董卓趁(chen)機(ji)進(jin)兵(bing)京師、驅逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少(shao)帝立獻(xian)帝，專權朝(chao)野，并毒死劉辯(bian)。司徒王(wang)允借壽誕之(zhi)引，召集滿朝(chao)公卿商議(yi)，曹操自(zi)告奮(fen)勇前往行刺，為董卓發(fa)覺(jue)，危急(ji)中(zhong)獻(xian)上(shang)自(zi)王(wang)允處借來(lai)的(de)七星(xing)寶刀而脫身。
曹(cao)(cao)操(cao)逃至中牟(mou)縣為當(dang)時縣令陳(chen)宮所獲。陳(chen)宮義釋曹(cao)(cao)操(cao)，并(bing)棄官(guan)隨(sui)之離(li)去。途經曹(cao)(cao)操(cao)之親(qin)戚呂伯奢家時，因誤(wu)會而殺害呂伯奢一(yi)家，并(bing)說出“寧教(jiao)我負天下人(ren)，休教(jiao)天下人(ren)負我”之語。陳(chen)宮憤怒，獨自離(li)開。曹(cao)(cao)操(cao)只身前往陳(chen)留，散盡家資招驀兵馬(ma)，親(qin)友皆來相投，亦有了(le)一(yi)支(zhi)人(ren)馬(ma)。曹(cao)(cao)操(cao)更寫信給(gei)袁(yuan)紹(shao)，并(bing)會齊中原豪(hao)杰(jie)。
曹(cao)操、袁(yuan)術等十八路(lu)諸侯與呂(lv)布(bu)對峙于汜水關(guan)，董卓(zhuo)派出(chu)華雄斬去(qu)十八鎮諸侯多位上將(jiang)，關(guan)羽(yu)自(zi)告奮勇(yong)(yong)卻因自(zi)身的(de)地位而被眾諸侯所(suo)叱(chi)，唯(wei)曹(cao)操賞識(shi)人才，斟(zhen)熱(re)酒(jiu)令(ling)出(chu)戰。酒(jiu)尚溫，關(guan)羽(yu)已斬華雄而歸。隨后，呂(lv)布(bu)騎(qi)赤兔馬親(qin)出(chu)虎(hu)牢關(guan)，袁(yuan)紹亦派八路(lu)諸侯迎敵。眾諸侯難敵呂(lv)布(bu)之勇(yong)(yong)，危難時候張飛救下(xia)公孫瓚而與呂(lv)布(bu)交手。因呂(lv)布(bu)奇(qi)勇(yong)(yong)，關(guan)羽(yu)、劉備先后出(chu)戰，三人合力殺敗(bai)呂(lv)布(bu)，呂(lv)布(bu)敗(bai)退虎(hu)牢關(guan)。八路(lu)諸侯乘勝(sheng)出(chu)擊大獲(huo)全勝(sheng)，曹(cao)操暗中犒賞劉、關(guan)、張。
董卓(zhuo)(zhuo)見呂(lv)布戰敗，盟軍勢大(da)，燒洛陽(yang)，逼獻(xian)帝遷(qian)都長安。盟軍入洛陽(yang)，各起異心。孫堅在(zai)(zai)宮井中得到傳(chuan)國玉璽，率軍返回(hui)江東。遇(yu)劉(liu)表阻(zu)攔，遂結怨。曹操(cao)與袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)發生(sheng)摩擦，去了揚州(zhou)。盟軍瓦解。接著軍閥又開始火并(bing)。袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)攻公孫瓚，被(bei)趙云(yun)所救(jiu)。趙云(yun)本是袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)部(bu)將，見袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)無忠君(jun)救(jiu)民之(zhi)心，于是棄(qi)袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)而投了公孫瓚，但不受重用(yong)。在(zai)(zai)江東，孫堅攻荊州(zhou)，被(bei)劉(liu)表軍士用(yong)亂箭射死。司徒(tu)王允(yun)在(zai)(zai)長安設(she)下(xia)連環(huan)計(ji)，讓董卓(zhuo)(zhuo)和呂(lv)布為爭奪(duo)歌妓貂(diao)蟬而發生(sheng)沖突，結果董卓(zhuo)(zhuo)被(bei)殺。董卓(zhuo)(zhuo)部(bu)將郭汜(si)等反撲(pu)，殺害王允(yun)全家(jia)。
群(qun)雄逐鹿，呂布覆滅
董卓死(si)后，中原(yuan)大亂，軍閥混戰之(zhi)中，青州(zhou)(zhou)(zhou)黃巾又起(qi)，曹(cao)操(cao)(cao)前往(wang)討(tao)伐，編制青州(zhou)(zhou)(zhou)兵(bing)，勢力再次(ci)擴大。因曹(cao)操(cao)(cao)父曹(cao)嵩死(si)于(yu)徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)，為報父仇，曹(cao)操(cao)(cao)借(jie)機征討(tao)徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)，并下令屠城。徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)太守陶謙向北海孔融求(qiu)救，孔融在平(ping)原(yuan)找到劉備。劉備去公孫瓚處(chu)借(jie)了兵(bing)馬，前往(wang)徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)助陣。
另(ling)一(yi)方面，董卓舊將李傕、郭(guo)汜、樊稠(chou)、張濟四人(ren)攻下長安，趕(gan)走(zou)呂布，逼死王(wang)允，再(zai)次挾天子。隨后，馬(ma)騰(teng)、韓遂聯(lian)軍勤王(wang)，馬(ma)騰(teng)之子馬(ma)超作(zuo)戰英勇，屢挫(cuo)李郭(guo)軍。但因為(wei)糧草供應(ying)困難，最終兵(bing)敗退回(hui)涼州(zhou)。
在曹(cao)操(cao)(cao)報仇的同時，呂(lv)布(bu)、張邈采(cai)納陳宮之言，襲了兗(yan)州，曹(cao)操(cao)(cao)被迫(po)回戰(zhan)呂(lv)布(bu)。濮陽城中(zhong)一戰(zhan)，曹(cao)操(cao)(cao)險些喪命(ming)。而劉備處，陶謙(qian)三讓徐州，使曹(cao)操(cao)(cao)費(fei)力征討不得的徐州為劉備唾手而得。
長安處李傕、郭汜發生(sheng)內訌，曹(cao)操(cao)入洛陽救駕，借機將獻帝劫至許昌，開始 “挾(xie)天(tian)子(zi)以令諸(zhu)侯”，大權(quan)獨攬。與(yu)此同時(shi)，江東孫策利用(yong)亡父(fu)孫堅留下的(de)傳(chuan)國玉璽(xi)，向袁術(shu)借了(le)兵馬，逐漸平定江東六郡八十一(yi)州，奠立(li)了(le)日后三分天(tian)下有其(qi)一(yi)的(de)吳國基業。袁術(shu)得(de)了(le)玉璽(xi)，即刻稱(cheng)帝。
呂布(bu)兵(bing)敗投(tou)了(le)劉(liu)備(bei)，卻趁劉(liu)備(bei)征伐(fa)(fa)袁術之機(ji)奪了(le)徐州。劉(liu)備(bei)暫居小沛(pei)。在劉(liu)備(bei)與袁術兩家求助之際，呂布(bu)轅門射戟救了(le)劉(liu)備(bei)。不久劉(liu)備(bei)又為(wei)呂布(bu)所迫，投(tou)了(le)曹(cao)操(cao)。曹(cao)操(cao)先后三次征伐(fa)(fa)張繡而未果，張繡自(zi)行(xing)投(tou)降。
建安(an)三年（公元(yuan)198年），曹(cao)操(cao)討伐(fa)呂布，苦(ku)戰(zhan)日久未果。而呂布卻因內患陳登，且惑于妻(qi)妾之(zhi)言，終(zhong)為曹(cao)操(cao)所擒。白門樓上，劉(liu)備以丁原、董卓的緣由將(jiang)呂布致死(si)。曹(cao)操(cao)也怒斬高(gao)順，淚別陳宮，義降張遼。呂布既定，曹(cao)操(cao)勢力進(jin)一步擴大(da)。
內閣密詔，千里獨行
朝延上，曹(cao)操(cao)(cao)作(zuo)威(wei)作(zuo)福，許田打圍之時(shi)對獻帝(di)無禮招致忠臣憤怒。皇帝(di)密召(zhao)國(guo)舅董(dong)承入宮(gong)，授以衣帶(dai)詔(zhao)，教圖曹(cao)操(cao)(cao)。西涼馬騰與劉備(bei)(bei)最終亦(yi)參與此謀(mou)。劉備(bei)(bei)參與后(hou)為(wei)避曹(cao)操(cao)(cao)嫌(xian)疑(yi)，在園(yuan)中種菜卻為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)叫(jiao)去賞(shang)梅。曹(cao)操(cao)(cao)煮(zhu)酒(jiu)論英雄令劉備(bei)(bei)吃驚，以畏雷之說巧妙掩飾。不久劉備(bei)(bei)即借剿滅袁(yuan)術(shu)(shu)之機脫(tuo)身，袁(yuan)術(shu)(shu)與劉備(bei)(bei)交戰，大(da)敗。于是(shi)袁(yuan)術(shu)(shu)前往投降袁(yuan)紹，于路(lu)中被劫(jie)，最終渴死。其(qi)部將割(ge)其(qi)首并玉璽一同(tong)交與曹(cao)操(cao)(cao)。
皇宮(gong)內，衣帶(dai)詔(zhao)事發，董承(cheng)等(deng)皆遇害。曹(cao)操(cao)(cao)派兵征討(tao)劉(liu)備(bei)，劉(liu)備(bei)大敗而與張飛(fei)失(shi)散，投了袁紹。關羽(yu)(yu)被困下邳，曹(cao)操(cao)(cao)愛其才(cai)，遣張遼(liao)說降，為保(bao)劉(liu)備(bei)家(jia)眷，關羽(yu)(yu)與曹(cao)操(cao)(cao)約法三章而降。在曹(cao)操(cao)(cao)處，關羽(yu)(yu)受到(dao)厚待，得了呂布所騎赤兔馬。
在劉備建議下，袁(yuan)紹起(qi)兵與(yu)曹(cao)操(cao)交(jiao)戰于白(bai)馬，關(guan)(guan)羽斬顏良、誅文丑，解了(le)曹(cao)操(cao)白(bai)馬之圍。因得知(zhi)劉備在袁(yuan)紹處，關(guan)(guan)羽離(li)開許都，前(qian)往(wang)河北。臨行時掛印封金，令曹(cao)操(cao)既憾又贊。關(guan)(guan)羽一(yi)(yi)路，千里(li)走(zou)單騎(qi)，過(guo)五關(guan)(guan)斬六將，幾經周(zhou)折，最終于張飛、劉備聚于古城。又因公孫瓚兵敗自(zi)焚，趙云獨自(zi)一(yi)(yi)人云游四海與(yu)劉備相遇，自(zi)此終身為劉備愛將，情義比桃(tao)園。
官渡(du)之戰，大破袁紹
建安四年(nian)（199年(nian)），江東孫策為部下家客(ke)所害，身受重(zhong)傷，更因受于(yu)吉之(zhi)氣而身亡。孫權坐領江東，承(cheng)父兄(xiong)基業，與曹操修(xiu)好。
袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)(shao)得知(zhi)后(hou)起大(da)軍七(qi)十萬伐曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)起七(qi)萬兵相迎，戰于官渡（此時為(wei)建安五年(nian)，200年(nian)）。曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)幾經挫折卻始終(zhong)堅持。袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)(shao)謀士(shi)許攸進言(yan)而(er)不為(wei)所用，因而(er)來投曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)，并(bing)獻火(huo)燒烏巢之計(ji)。一夜大(da)火(huo)，袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)(shao)勢(shi)力大(da)衰。倉亭處曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)再破袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)(shao)，最終(zhong)袁(yuan)(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)(shao)吐血而(er)亡(wang)。劉備趁(chen)火(huo)打劫(jie)，自汝南起兵攻(gong)(gong)曹(cao)(cao)(cao)，卻為(wei)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)打敗(bai)，投了荊州劉表，駐守新(xin)野(ye)。大(da)小數戰，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)終(zhong)攻(gong)(gong)克冀(ji)州，然而(er)郭嘉病故。郭嘉臨終(zhong)時獻密計(ji)，使曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)短期平定了遼東，統治(zhi)北方。
三顧茅(mao)廬，荊(jing)襄之變(bian)
建安十二年（207年），荊(jing)州處，因(yin)劉表次子娘舅蔡(cai)瑁與劉備(bei)(bei)(bei)爭權，而兩番設(she)計(ji)陷害劉備(bei)(bei)(bei)。劉備(bei)(bei)(bei)躍馬(ma)檀溪，大(da)難不(bu)(bu)死(si)，行(xing)至襄陽(yang)境內水(shui)鏡莊(zhuang)上，得水(shui)鏡先生司馬(ma)徽點拔(ba)，聞臥(wo)龍(long)、鳳(feng)雛之說。次日路遇毛遂自(zi)薦(jian)的(de)(de)徐庶(shu)，即劉備(bei)(bei)(bei)軍中的(de)(de)第(di)一位軍師。曹軍進(jin)犯，徐庶(shu)大(da)敗曹軍，展露的(de)(de)大(da)才為(wei)劉備(bei)(bei)(bei)大(da)開眼(yan)界。曹操以徐庶(shu)之母為(wei)要挾將徐庶(shu)逼(bi)進(jin)許都，徐庶(shu)臨行(xing)時，向劉備(bei)(bei)(bei)推薦(jian)了(le)諸葛亮，即臥(wo)龍(long)先生，并許下了(le)終生不(bu)(bu)為(wei)曹操獻計(ji)之誓。
自(zi)建(jian)安十二年秋至建(jian)安十三年（208年）春，劉(liu)備(bei)來到(dao)襄(xiang)陽隆中三顧茅(mao)廬，尋(xun)訪諸葛(ge)亮。諸葛(ge)亮大為感動(dong)，在臥(wo)龍崗(gang)為劉(liu)備(bei)分析了天下形(xing)勢，道破天時、地利(li)、人和之玄機，最(zui)終出山輔佐劉(liu)備(bei)，成(cheng)為一(yi)代賢相(xiang)。
兩(liang)次(ci)(ci)火攻荊州(zhou)的博望(wang)坡和新野城(cheng)，諸(zhu)(zhu)葛亮大(da)(da)破(po)曹(cao)軍。劉(liu)表病逝，蔡瑁暗里擁立幼子(zi)劉(liu)琮(cong)，并(bing)將荊襄九(jiu)郡獻(xian)了(le)曹(cao)操。曹(cao)操83萬(wan)大(da)(da)軍下(xia)追趕劉(liu)備。劉(liu)備被迫攜民渡江(jiang)，飽經挫(cuo)折屈辱。趙(zhao)云為(wei)救幼主劉(liu)禪，屢次(ci)(ci)單騎闖入曹(cao)操軍營(ying)，闖下(xia)一世英明。同時張飛(fei)大(da)(da)喝長(chang)(chang)坂橋，又(you)使(shi)曹(cao)營(ying)許(xu)多將士(shi)從此聞風喪膽。在(zai)關羽(yu)、諸(zhu)(zhu)葛亮與劉(liu)表長(chang)(chang)子(zi)劉(liu)琦的接引下(xia)，劉(liu)備入了(le)江(jiang)夏。
赤(chi)壁之戰，三分(fen)天下
曹操書信至江(jiang)東，威脅孫權(quan)投降，共擒劉備。孫權(quan)派魯肅過江(jiang)探虛實(shi)。
諸(zhu)葛(ge)亮借機(ji)入東(dong)吳(wu)，舌戰群儒(ru)，智激(ji)周(zhou)(zhou)瑜(yu)，終于(yu)使(shi)得孫權決計破曹操。在(zai)柴桑，周(zhou)(zhou)瑜(yu)起五(wu)萬(wan)兵(bing)，與曹操83萬(wan)大(da)軍(jun)(jun)隔江對(dui)峙。水上(shang)交戰，曹軍(jun)(jun)失利(li)，蔣干去東(dong)吳(wu)軍(jun)(jun)營勸降(jiang)周(zhou)(zhou)瑜(yu)，卻中周(zhou)(zhou)瑜(yu)反間計，誤(wu)盜周(zhou)(zhou)瑜(yu)偽(wei)造的書信而使(shi)曹操誤(wu)殺(sha)蔡瑁、張允——曹營中僅有的兩名(ming)深懂水戰之將。在(zai)東(dong)吳(wu)軍(jun)(jun)營，周(zhou)(zhou)瑜(yu)深恨諸(zhu)葛(ge)亮之才不(bu)能為東(dong)吳(wu)所用(yong)，使(shi)諸(zhu)葛(ge)瑾勸降(jiang)諸(zhu)葛(ge)亮未果，即(ji)起心害之。兩番斗智，均為諸(zhu)葛(ge)亮勝(sheng)出。第二次(ci)的“草船借箭”，更是使(shi)周(zhou)(zhou)瑜(yu)自嘆不(bu)如。
周(zhou)瑜與諸(zhu)葛亮不謀而合，定(ding)下火攻之策。為(wei)火燒曹(cao)(cao)(cao)軍戰(zhan)船，老將黃蓋行苦(ku)肉計(ji)(ji)，慘被棒瘡；闞澤去曹(cao)(cao)(cao)營(ying)獻詐降書，又遭到(dao)曹(cao)(cao)(cao)操恐(kong)嚇。蔣干再次過江(jiang)，周(zhou)瑜安排江(jiang)東(dong)隱居的鳳(feng)雛(chu)先生龐統隨之回曹(cao)(cao)(cao)營(ying)，巧授(shou)連(lian)環(huan)計(ji)(ji)，教曹(cao)(cao)(cao)操將戰(zhan)船全(quan)部連(lian)接。
諸(zhu)葛亮借機去七星壇祭風，實則逃(tao)離東吳，回到(dao)江夏(xia)，智算華(hua)容。三(san)(san)江口處，黃蓋(gai)前往詐(zha)降。是夜東南風大起，曹操(cao)(cao)水寨一片火海，一夜之間，曹操(cao)(cao)83萬大軍所剩無幾。逃(tao)命過程中又遭到(dao)趙云、張飛與關(guan)羽三(san)(san)次堵截(jie)。最終華(hua)容道(dao)關(guan)羽義釋曹操(cao)(cao)，使得曹操(cao)(cao)逃(tao)至南郡。敗陣的曹操(cao)(cao)，對(dui)郭(guo)嘉懷念(nian)不已。
三(san)氣(qi)周瑜，大戰馬超
周瑜乘勢到南(nan)(nan)郡(jun)，與曹仁交(jiao)戰(zhan)，中曹操(cao)之(zhi)計(ji)(ji)(ji)而重(zhong)傷。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)坐收(shou)漁利，奪下(xia)南(nan)(nan)郡(jun)。不久又(you)陸續攻(gong)占荊襄諸(zhu)郡(jun)。劉(liu)(liu)備(bei)終(zhong)于有(you)了自(zi)己的(de)土地(di)。周瑜又(you)定下(xia)美人(ren)計(ji)(ji)(ji)，誘劉(liu)(liu)備(bei)過江，與孫權之(zhi)妹(mei)孫尚香成(cheng)親，以此為(wei)餌扣押劉(liu)(liu)備(bei)。趙云受諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)密技，一次次粉(fen)碎(sui)周瑜的(de)計(ji)(ji)(ji)謀。次年劉(liu)(liu)備(bei)逃回(hui)荊州(zhou)，周瑜追至(zhi)，中諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)之(zhi)計(ji)(ji)(ji)，更為(wei)荊州(zhou)士兵取笑，箭創復發。回(hui)柴桑后定下(xia)假(jia)途滅虢之(zhi)計(ji)(ji)(ji)取荊州(zhou)，再次為(wei)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)識破。回(hui)柴桑后性命垂危，高嘆“既生瑜，何生亮(liang)(liang)”而亡。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)又(you)去吊孝，打破兩方之(zhi)間的(de)尷(gan)尬，并為(wei)劉(liu)(liu)備(bei)尋得副軍師(shi)龐統。
西涼(liang)太守馬(ma)(ma)(ma)(ma)騰為曹(cao)操(cao)(cao)(cao)誘入長(chang)安(an)而遭害，其子馬(ma)(ma)(ma)(ma)超聯合韓遂(sui)率軍(jun)反出西涼(liang)，大(da)破(po)鐘繇，攻(gong)(gong)陷長(chang)安(an)，又(you)于潼關大(da)敗曹(cao)洪(hong)、徐晃。迫使曹(cao)操(cao)(cao)(cao)親自領兵前來討伐。馬(ma)(ma)(ma)(ma)超與(yu)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)在(zai)潼關、渭(wei)南之(zhi)地展開六次大(da)戰。一戰連敗曹(cao)營(ying)諸多猛(meng)將，殺的(de)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)割須(xu)棄袍，繞(rao)樹(shu)逃(tao)命，二(er)戰讓曹(cao)操(cao)(cao)(cao)奪船避箭，幾(ji)次都幾(ji)乎喪(sang)命，但(dan)在(zai)丁斐、曹(cao)洪(hong)、許(xu)(xu)褚的(de)拼死相(xiang)救(jiu)下死里逃(tao)生。之(zhi)后(hou)(hou)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)又(you)聽取了(le)婁圭建議，潑(po)水筑(zhu)造冰城(cheng)，渡過了(le)渭(wei)水。馬(ma)(ma)(ma)(ma)超與(yu)冰城(cheng)前，與(yu)曹(cao)軍(jun)第一猛(meng)將虎侯許(xu)(xu)褚。兩人連斗二(er)百三十回合，斗得許(xu)(xu)褚裸衣(yi)棄刀，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)不得已，派夏侯淵(yuan)、曹(cao)洪(hong)夾(jia)攻(gong)(gong)馬(ma)(ma)(ma)(ma)超，許(xu)(xu)褚中箭負傷無(wu)力再戰。最(zui)后(hou)(hou)賈詡為曹(cao)操(cao)(cao)(cao)定離(li)間(jian)之(zhi)計(ji)，離(li)間(jian)西涼(liang)軍(jun)內部(bu)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)超砍斷韓遂(sui)之(zhi)手，西涼(liang)軍(jun)自相(xiang)殘殺，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)乘機大(da)舉攻(gong)(gong)伐，得以(yi)大(da)破(po)馬(ma)(ma)(ma)(ma)超。
劉備入川，魏吳會戰
益州劉(liu)(liu)(liu)(liu)璋處，別駕張松密畫西(xi)川(chuan)圖本欲獻(xian)曹操(cao)(cao)，卻(que)為(wei)曹操(cao)(cao)不喜，而終被逐(zhu)出。回川(chuan)時受劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)盛情(qing)款待，感動不已，終為(wei)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)獻(xian)上取西(xi)川(chuan)之(zhi)(zhi)說(shuo)。張松回川(chuan)之(zhi)(zhi)后(hou)，劉(liu)(liu)(liu)(liu)璋又納其謀(mou)，接劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)入(ru)川(chuan)抵(di)擋漢中(zhong)張魯(lu)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)入(ru)川(chuan)后(hou)與劉(liu)(liu)(liu)(liu)璋反目(mu)成(cheng)仇，交戰之(zhi)(zhi)中(zhong)，孫(sun)尚香(xiang)被孫(sun)權派人騙回江東，而副軍師龐統也死于落鳳坡。
諸葛亮與張飛
兩(liang)路軍入(ru)川(chuan)(chuan)，將荊州(zhou)交于關羽(yu)，并(bing)囑(zhu)之(zhi)“北拒曹操(cao)，東和孫權”。張飛(fei)從小(xiao)路出發，義釋老將嚴顏，一路順(shun)利入(ru)川(chuan)(chuan)與劉備會合。諸葛(ge)亮到達(da)后，定計(ji)擒獲川(chuan)(chuan)中大將張任。此(ci)時西涼(liang)馬(ma)(ma)(ma)超(chao)(chao)(chao)割據涼(liang)州(zhou)失敗后，投于張魯帳下，因唇亡(wang)齒(chi)寒之(zhi)說，張魯派馬(ma)(ma)(ma)超(chao)(chao)(chao)、馬(ma)(ma)(ma)岱(dai)解西川(chuan)(chuan)之(zhi)圍。葭(jia)萌關以逸待勞的(de)張飛(fei)，三次大戰馬(ma)(ma)(ma)超(chao)(chao)(chao)未分勝敗，諸葛(ge)亮定計(ji)，李(li)恢說降了馬(ma)(ma)(ma)超(chao)(chao)(chao)。西川(chuan)(chuan)終為劉備攻占。
在江(jiang)東(dong)，孫權令(ling)諸葛(ge)瑾入(ru)川(chuan)討荊州未果，魯肅(su)為(wei)孫權所迫，設(she)鴻(hong)門宴邀關羽過(guo)江(jiang)，欲逼還(huan)荊州。關羽單刀赴會(hui)，以其(qi)非凡的膽識，挫敗了(le)這一謀劃。
在許昌，曹(cao)操(cao)誅殺(sha)密謀(mou)害(hai)己的伏皇后(hou)等人，又平定了(le)漢中。為報赤(chi)壁之仇，曹(cao)操(cao)兩(liang)次起兵與孫權(quan)交(jiao)戰(zhan)，合(he)肥會(hui)戰(zhan)，雙方(fang)互(hu)有勝敗(bai)。最后(hou)孫權(quan)作(zuo)書(shu)勸退曹(cao)操(cao)，曹(cao)操(cao)也知江東一時不可得，兩(liang)方(fang)罷(ba)兵。
建安二十(shi)一年（公元216年）曹(cao)操(cao)(cao)進位魏王，采(cai)納(na)賈(jia)詡之言(yan)，立(li)長子(zi)曹(cao)丕(pi)為(wei)王世子(zi)。不久(jiu)因(yin)故與奇人(ren)左慈相遇。左慈用奇門之術捉弄曹(cao)操(cao)(cao)，終(zhong)使曹(cao)操(cao)(cao)患病。曹(cao)操(cao)(cao)召來平原(yuan)管(guan)輅(lu)卜周易，管(guan)輅(lu)巧妙為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)作了解答。五位漢臣欲(yu)圖曹(cao)操(cao)(cao)亦(yi)未能成(cheng)功，最終(zhong)慘死。
巧(qiao)取(qu)漢中(zhong)，痛(tong)失荊州
張飛起(qi)兵攻(gong)瓦口(kou)關，大戰張郃(he)，最終勝利(li)。諸葛亮(liang)(liang)又智激黃忠(zhong)，使(shi)(shi)其兩番建(jian)立奇功。定軍山一(yi)役，黃忠(zhong)斬(zhan)了(le)曹操(cao)(cao)愛(ai)將夏侯淵。曹操(cao)(cao)起(qi)兵報仇，大軍聞趙云(yun)之(zhi)聲而喪膽。進兵過程中曹操(cao)(cao)借故殺害了(le)一(yi)向與自己有隙(xi)的(de)楊修。諸葛亮(liang)(liang)幾番設計，使(shi)(shi)曹操(cao)(cao)兵退斜谷(gu)，至此東川亦(yi)為(wei)劉備所(suo)得。
劉備據(ju)兩川之地(di)，自立為(wei)漢中(zhong)王。曹(cao)操與東吳密(mi)謀圖荊州，關(guan)羽(yu)未(wei)遵諸葛亮“東和(he)孫權”之說，以(yi)致東吳與曹(cao)操聯(lian)合(he)。于禁(jin)、龐德與關(guan)羽(yu)交戰，關(guan)羽(yu)大戰龐德，水淹七軍(jun)，取得一生最(zui)后的業績。因(yin)中(zhong)曹(cao)仁暗箭，右臂(bei)中(zhong)毒(du)，神醫華佗趕(gan)到為(wei)關(guan)羽(yu)刮骨療毒(du)。
然而正當關(guan)羽(yu)帶(dai)傷與徐晃交戰的(de)同(tong)時，東吳陸(lu)遜巧妙利用關(guan)羽(yu)驕傲自滿(man)、剛愎自用的(de)心理，定下了(le)取(qu)荊(jing)州(zhou)之計(ji)。呂(lv)(lv)蒙白衣(yi)渡江，襲了(le)荊(jing)州(zhou)。痛(tong)失(shi)荊(jing)州(zhou)的(de)關(guan)羽(yu)被迫敗(bai)走麥城，終為(wei)(wei)(wei)呂(lv)(lv)蒙部(bu)下所害。在玉泉山(shan)，關(guan)羽(yu)靈魂(hun)顯圣，為(wei)(wei)(wei)神僧普(pu)凈點化而頓悟，飄然離去(qu)。不(bu)久呂(lv)(lv)蒙被關(guan)羽(yu)附體而亡（此(ci)時為(wei)(wei)(wei)建安二十四年，即公元219年）。
孫權將關羽(yu)首級(ji)獻于(yu)曹操，曹操為(wei)關羽(yu)嚇倒，自此便寢食不安(an)。為(wei)建新宮(gong)，曹操持劍去砍洛(luo)陽城內一神(shen)樹，樹干噴出血來，病情加重，危在(zai)旦夕。曹操令人找(zhao)來神(shen)醫華佗(tuo)，卻疑之有害己之意而將其拷(kao)打至死(si)。建安(an)二十五年（220年），曹操病逝于(yu)洛(luo)陽。
曹丕(pi)篡漢，夷(yi)陵之戰
曹丕當權(quan)后，折服了前來爭(zheng)王位的曹彰(zhang)。又欲害曹植，逼其作詩(shi)。曹植七步成(cheng)詩(shi)感(gan)動曹丕。劉(liu)備義子(zi)劉(liu)封(feng)因(yin)不(bu)曾發(fa)兵救關羽，劉(liu)備借故處死(si)。
曹(cao)丕子承父業，威望日(ri)高，帳(zhang)下(xia)文(wen)官(guan)逼迫獻帝讓出帝位，自此(ci)(ci)東(dong)漢滅(mie)亡，魏(wei)國(guo)建立(li)。劉(liu)備得此(ci)(ci)消息，于章武(wu)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)221年(nian)）在成(cheng)都(dou)繼承大統，即大漢昭(zhao)烈皇帝，封諸葛亮為(wei)丞(cheng)相。即位后(hou)的劉(liu)備，即下(xia)令起傾國(guo)之兵伐吳，為(wei)關羽報仇。張(zhang)飛(fei)思(si)念關羽，酒后(hou)使性鞭打(da)士卒，因而被范疆、張(zhang)達所殺。事后(hou)二人將張(zhang)飛(fei)首級送往東(dong)吳投降。
孫權無奈，作書降(jiang)魏(wei)受(shou)了九錫(xi)。曹丕(pi)欲坐觀其(qi)變，并未發兵。漢(han)吳(wu)(wu)交(jiao)兵，孫權失利，折去許多(duo)大將，而漢(han)軍黃忠也中(zhong)箭受(shou)傷，不治而亡。吳(wu)(wu)將潘璋持關羽的青龍寶刀遇關公顯圣(sheng)，為(wei)關羽之子(zi)關興所殺。
劉備(bei)(bei)攻至猇(yao)亭(ting)時，仇(chou)人盡已誅卻，欲(yu)就此機滅(mie)吳(wu)。孫權啟用(yong)儒將陸遜，并賜寶(bao)劍先斬后奏(zou)。因(yin)劉備(bei)(bei)不懂兵法，扎營之時犯兵家(jia)大忌，陸遜縱(zong)火燒(shao)連(lian)營七百里，漢軍大敗(bai)，劉備(bei)(bei)逃命過(guo)程中為趙云(yun)所(suo)救。陸遜追劉備(bei)(bei)，誤入諸葛(ge)亮(liang)所(suo)布石(shi)陣(zhen)（八陣(zhen)圖），為黃承彥(yan)所(suo)救，因(yin)而深服(fu)諸葛(ge)亮(liang)之才。
曹丕趁火打劫，乘機征吳，陸遜早有防備。大將徐盛用火攻破了魏軍(jun)。魏國名將張(zhang)遼(liao)在此(ci)役中身亡。
漢(han)(han)章武三年（223年），劉備(bei)病危，臨(lin)終時托孤于諸(zhu)葛亮，并囑之(zhi)不可重用馬謖。劉備(bei)死后(hou)，諸(zhu)葛亮立劉禪為帝，因感劉備(bei)知遇(yu)之(zhi)恩，全力輔佐幼主。魏國曹(cao)丕(pi)得(de)知，有伐(fa)漢(han)(han)之(zhi)意，司(si)馬懿(yi)獻五路(lu)下西川之(zhi)策，諸(zhu)葛亮坐鎮成都(dou)，安居平五路(lu)，又派(pai)鄧芝出使東吳，與孫(sun)權修好。此后(hou)漢(han)(han)吳再未交兵。
七擒孟獲，六出祁山(shan)
漢(han)建興(xing)三年（225年），南(nan)(nan)蠻王(wang)孟(meng)獲(huo)(huo)造反，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)親率五(wu)十萬大軍(jun)，采用馬謖心戰(zhan)為上、兵(bing)戰(zhan)為下之(zhi)策深入(ru)云南(nan)(nan)。擒了孟(meng)獲(huo)(huo)后因其不服而釋放，此(ci)后漢(han)軍(jun)渡過瀘(lu)水，多次與(yu)孟(meng)獲(huo)(huo)交戰(zhan)，克服重重困難，直抵烏戈國，先(xian)后對孟(meng)獲(huo)(huo)七擒七縱。最終孟(meng)獲(huo)(huo)感恩，誓不再反，南(nan)(nan)方之(zhi)亂平息。
此時魏主曹(cao)丕已經病(bing)逝，曹(cao)叡繼位，重用深(shen)有謀略的(de)司馬(ma)懿。諸(zhu)葛(ge)亮用馬(ma)謖之謀，設(she)離(li)間計使曹(cao)睿削了(le)司馬(ma)懿兵權。漢(han)建(jian)興五(wu)年（公(gong)元227年），諸(zhu)葛(ge)亮為(wei)繼承劉備遺志，上《出師表》請(qing)求(qiu)伐魏。魏駙(fu)馬(ma)夏侯楙為(wei)主將(jiang)(jiang)(jiang)出戰，屢(lv)為(wei)漢(han)軍所(suo)敗(bai)。五(wu)虎(hu)上將(jiang)(jiang)(jiang)僅(jin)存的(de)老將(jiang)(jiang)(jiang)趙云(yun)更建(jian)奇(qi)功，力斬韓家父子五(wu)將(jiang)(jiang)(jiang)。后諸(zhu)葛(ge)亮定計收(shou)取(qu)西三郡(jun)，又(you)收(shou)降了(le)魏將(jiang)(jiang)(jiang)姜(jiang)維，使之成為(wei)自(zi)己的(de)愛徒(tu)。曹(cao)睿聯合羌王徹(che)里(li)吉共同進(jin)兵，諸(zhu)葛(ge)亮乘雪(xue)大破(po)羌兵。
魏將孟(meng)達欲同諸(zhu)葛亮(liang)里(li)應外合獻城，此時司(si)馬懿(yi)復職，直(zhi)抵新城。孟(meng)達事敗，死于(yu)城下。與魏軍(jun)交(jiao)戰，街亭成為(wei)關健。馬謖(su)自告奮勇立軍(jun)令(ling)狀(zhuang)，去守街亭，卻因(yin)不(bu)能活用兵(bing)法，更(geng)兼盲目(mu)自大(da)，痛(tong)失街亭。司(si)馬懿(yi)兵(bing)至西城，諸(zhu)葛亮(liang)定空城計暫退(tui)魏軍(jun)，隨后(hou)大(da)軍(jun)撤回(hui)漢(han)中(zhong)，第一次伐魏宣告失敗。為(wei)正軍(jun)令(ling)，諸(zhu)葛亮(liang)揮淚斬馬謖(su)。不(bu)久老將趙云(yun)病故。
此后(hou)，直(zhi)至漢建興十一年(nian)（233年(nian)），諸葛亮又四次伐(fa)魏(wei)（并先后(hou)作有《出(chu)師表》和《后(hou)出(chu)師表》），然而國力衰微，君主無(wu)能，且后(hou)方用人不當，每一次都(dou)是(shi)以偌(ruo)大的遺憾宣(xuan)告失敗(bai)。
漢建(jian)興(xing)十(shi)二年（234年），諸(zhu)葛亮六出祁山(shan)，初戰即敗。接著用奇計困司馬(ma)懿于上方谷，欲火燒司馬(ma)懿，不料天降(jiang)大雨(yu)，其計不成。此后越(yue)發病(bing)重，祈(qi)福(fu)時被無心魏延(yan)撲滅七星(xing)主(zhu)燈而(er)失敗，將后事(shi)囑托(tuo)完畢，病(bing)逝于五(wu)丈原。
諸葛亮死后，仍遺計用木雕嚇退了司馬(ma)懿，又(you)使(shi)馬(ma)岱斬了造(zao)反作(zuo)亂的大(da)將魏(wei)延。在此期間，東吳孫權也(ye)因老善終。
司馬專政，九伐中(zhong)原(yuan)
魏曹(cao)睿后(hou)期(qi)，政(zheng)治開始衰落(luo)。曹(cao)睿下令拆承露盤更是天(tian)人共怒。遼東公孫淵起兵(bing)造反(fan)，司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)懿(yi)(yi)出兵(bing)剿滅。曹(cao)睿病(bing)危，將(jiang)曹(cao)芳(fang)托付于(yu)司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)懿(yi)(yi)而病(bing)逝(shi)。曹(cao)睿死(si)后(hou)，司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)懿(yi)(yi)詐病(bing)賺曹(cao)爽，奪了曹(cao)爽的(de)兵(bing)權(quan)。魏嘉(jia)平三年（公元251年）司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)懿(yi)(yi)病(bing)逝(shi)，其(qi)子司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)師(shi)、司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)昭獨(du)攬朝(chao)政(zheng)，魏國名存實亡，大(da)權(quan)盡歸司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)氏(shi)之手。后(hou)高貴(gui)鄉(xiang)公曹(cao)髦在(zai)位，司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)師(shi)病(bing)故。曹(cao)髦因對司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)昭由懼到恨，驅(qu)車率(lv)眾臣與(yu)司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)昭決(jue)斗，反(fan)被司(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)昭殺死(si)。
漢將(jiang)(jiang)姜(jiang)(jiang)維繼承諸(zhu)葛亮遺志(zhi)，出兵伐魏，與魏將(jiang)(jiang)鄧艾對戰。前后(hou)九次，交(jiao)戰中雙方互有(you)勝敗(bai)，姜(jiang)(jiang)維亦(yi)曾(ceng)經將(jiang)(jiang)司(si)馬(ma)昭困于(yu)鐵籠(long)山，因山泉突涌而未能困死(si)。然而最(zui)終(zhong)姜(jiang)(jiang)維沒有(you)取(qu)得(de)任何顯著(zhu)成(cheng)果。朝廷里，諸(zhu)葛亮死(si)后(hou)，漢帝劉禪更加接近宦官，不理朝政，國勢日趨衰危(wei)。此(ci)間(jian)吳帝孫權病(bing)逝，其后(hou)的孫亮、孫休為孫峻、孫綝(lin)所(suo)控(kong)制，吳宮內多次發生干戈。孫休竟險些喪于(yu)孫~之手，幸得(de)老將(jiang)(jiang)丁(ding)奉相救(jiu)。丁(ding)奉死(si)后(hou)，東吳更加衰敗(bai)。
偷渡陰平(ping)，三分歸一
漢將姜維第九次伐中原期間，司(si)馬昭派鐘(zhong)會(hui)、鄧艾(ai)(ai)分(fen)兵入蜀。鐘(zhong)會(hui)終(zhong)奪(duo)取漢中，在定軍山遇諸葛亮(liang)(liang)顯圣(sheng)，囑其不(bu)可(ke)妄(wang)殺(sha)生(sheng)靈。鄧艾(ai)(ai)與生(sheng)命作賭，偷渡陰平(ping)小路，最后(hou)成功。在那里發(fa)現了諸葛亮(liang)(liang)生(sheng)前題字，由衷地贊嘆諸葛亮(liang)(liang)之才，感慨因不(bu)能相(xiang)遇而遺憾(han)。諸葛亮(liang)(liang)之子諸葛瞻(zhan)與孫諸葛尚死守綿竹(zhu)，最終(zhong)殉國。劉(liu)禪第五(wu)子劉(liu)諶自(zi)刎于(yu)先帝(di)廟。劉(liu)禪投降，于(yu)炎興(xing)元(yuan)年（公元(yuan)263年）漢國滅亡(wang)。
姜維(wei)為(wei)(wei)了力挽狂瀾，假意投降鐘(zhong)會，兩人(ren)合謀(mou)除(chu)掉了鄧(deng)艾。然(ran)而舉事之時，由于(yu)(yu)機謀(mou)泄露，鐘(zhong)會死于(yu)(yu)殿上，姜維(wei)亦(yi)自盡身亡(wang)。一番巧(qiao)計，成為(wei)(wei)虛話。
隨后(hou)不(bu)久(jiu)，司(si)馬昭病逝，司(si)馬炎(yan)廢曹奐而自稱為帝，國號大晉(jin)。晉(jin)泰(tai)始元(yuan)年（265年）魏國滅亡。
司(si)馬炎派羊祜(hu)征吳，而羊祜(hu)與陸抗兩軍(jun)對峙，卻成了(le)知音。羊祜(hu)病危時向司(si)馬炎薦杜(du)預，陸抗死(si)后，杜(du)預率兵(bing)伐吳，最終吳主孫皓投(tou)降(jiang)，三分天(tian)下(xia)，合歸一統(tong)。
作品目錄
第一回 宴桃園豪杰三(san)結義 斬黃巾英雄首立(li)功
第二回 張(zhang)翼德怒鞭督(du)郵 何國(guo)舅謀誅宦豎
第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李(li)肅說呂布
第四回(hui) 廢(fei)漢帝陳(chen)留踐位 謀董賊孟德獻刀(dao)
第五回(hui) 發矯詔諸鎮應(ying)曹公 破關兵三英戰呂布(bu)
第六回 焚金闕董卓(zhuo)行(xing)兇(xiong) 匿玉(yu)璽孫堅背約
第七回 袁紹磐河(he)戰公孫 孫堅跨江擊劉(liu)表(biao)
第八回 王司徒巧使連環計 董太(tai)師大鬧鳳儀亭
第(di)九回 除暴徒呂布(bu)助(zhu)司徒 犯長安李傕聽賈(jia)詡
第十回 勤王室馬騰舉義(yi) 報父仇曹(cao)操興(xing)師
第(di)十一回 劉皇(huang)叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操
第十二回 陶(tao)恭祖(zu)三讓(rang)徐州 曹(cao)孟德大戰(zhan)呂布
第(di)十三回 李傕郭汜大交兵 楊奉董承(cheng)雙救駕(jia)
第十四回 曹(cao)孟德移駕幸許(xu)都 呂(lv)奉先(xian)乘夜襲(xi)徐郡
第十五回(hui) 太史慈酣(han)斗(dou)小霸(ba)王 孫伯符大戰嚴白虎
第十(shi)六回 呂奉先射戟轅門(men) 曹孟德敗師育水
第(di)十七回 袁(yuan)公路大起七軍 曹(cao)孟(meng)德會合(he)三(san)將
第十八回 賈文和(he)料敵決(jue)勝(sheng) 夏(xia)侯惇拔矢啖睛
第(di)十九(jiu)回 下(xia)邳城曹操(cao)鏖兵 白(bai)門(men)樓呂布殞命(ming)
第二十回 曹阿瞞許田打圍 董(dong)國舅內閣受(shou)詔
第二(er)十一回 曹操煮酒論英(ying)雄 關公賺城斬車胄
第二(er)十二(er)回 袁曹各起馬步三軍(jun) 關張共(gong)擒(qin)王劉二(er)將(jiang)
第(di)二十(shi)三回 禰正平裸衣罵(ma)賊 吉(ji)太醫下毒(du)遭(zao)刑
第二十四回 國賊(zei)行兇殺貴妃 皇(huang)叔敗走投袁(yuan)紹
第(di)二十五回(hui) 屯土山(shan)關公(gong)約三(san)事 救白馬曹(cao)操解重圍
第二十(shi)六回 袁本(ben)初敗兵折將 關云長掛印封金(jin)
第(di)二十(shi)七回 美髯公千里走單(dan)騎(qi) 漢壽侯五關斬六將
第二十八回 斬(zhan)蔡(cai)陽兄弟釋疑 會古(gu)城主(zhu)臣聚義
第二十九回 小霸王怒斬于(yu)吉 碧眼兒坐領江東(dong)
第三十(shi)回 戰官渡本初敗績 劫烏(wu)巢孟德燒(shao)糧
第三十(shi)一回 曹操(cao)倉亭破本初 玄德荊州依劉表(biao)
第三十二回 奪(duo)冀州袁尚爭鋒 決漳河許攸獻計
第三(san)十三(san)回 曹丕乘亂納甄氏 郭嘉(jia)遺(yi)計(ji)定(ding)遼(liao)東(dong)
第三十(shi)四回 蔡夫(fu)人隔(ge)屏(ping)聽密語(yu) 劉皇叔躍(yue)馬過(guo)檀溪
第(di)三十五回 玄德南漳逢隱淪 單福新野(ye)遇英主
第三十六回(hui) 玄德用計(ji)襲(xi)樊(fan)城 元直(zhi)走(zou)馬薦諸葛
第三十七(qi)回 司馬(ma)徽再薦名士 劉玄德三顧草廬
第三(san)十八回(hui) 定三(san)分隆中決策 戰長江孫氏報仇
第三(san)十九回(hui) 荊州城公子(zi)三(san)求計 博(bo)望坡軍師(shi)初(chu)用兵
第四(si)十回 蔡夫人議獻(xian)荊州(zhou) 諸(zhu)葛亮火燒新野
第四十(shi)一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎(qi)救(jiu)主
第四十二回 張翼德大鬧長(chang)坂坡 劉豫(yu)州敗(bai)走漢津口
第四十三(san)回 諸(zhu)葛亮舌戰群儒 魯子敬(jing)力排眾議
第四十四回 孔明用(yong)智激周瑜(yu) 孫權決(jue)計破曹操
第四十五回(hui) 三江口(kou)曹操折(zhe)兵 群(qun)英會蔣干中計
第四十(shi)六(liu)回 用(yong)奇計孔(kong)明借箭 獻密計黃(huang)蓋受(shou)刑
第四十七回 闞澤密獻詐(zha)降書 龐統巧授連環計
第(di)四十八回(hui) 宴(yan)長江曹操賦詩 鎖戰船(chuan)北(bei)軍(jun)用(yong)武
第四十九回(hui) 七星壇諸葛祭風(feng) 三江口周瑜(yu)縱(zong)火
第(di)五十回 諸葛(ge)亮智算華容 關云長義釋曹操
第(di)五十(shi)一回 曹(cao)仁大戰東吳(wu)兵 孔明(ming)一氣周公(gong)瑾
第五十(shi)二(er)回 諸葛亮智辭(ci)魯肅 趙(zhao)子龍(long)計取桂(gui)陽
第五(wu)十三回 關(guan)云長義釋黃漢升 孫仲謀大戰(zhan)張(zhang)文遠
第五十四回 吳國太佛寺(si)看新郎 劉(liu)皇叔(shu)洞房續佳偶(ou)
第五十五回 玄(xuan)德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾
第五十六(liu)回 曹操大(da)宴銅雀(que)臺 孔(kong)明三氣周(zhou)公(gong)瑾(jin)
第五(wu)十七回(hui) 柴(chai)桑口臥龍吊喪 耒(lei)陽縣(xian)鳳雛理事(shi)
第五十八回(hui) 馬(ma)孟起興兵(bing)雪恨 曹阿(a)瞞割須棄袍
第五(wu)十九(jiu)回 許褚裸(luo)衣斗馬(ma)超 曹操抹(mo)書間(jian)韓遂(sui)
第六十回 張永年(nian)反難楊修 龐士元議取(qu)西(xi)蜀(shu)
第六(liu)十一回 趙云截江奪阿斗 孫權遺書退(tui)老(lao)瞞
第六(liu)十二回 取培關(guan)楊高授首(shou) 攻雒城(cheng)黃(huang)魏立功(gong)
第六十三回 諸葛亮(liang)痛哭龐統 張翼德義釋(shi)嚴顏
第六十四回 孔明定計捉張任 楊阜(fu)借兵破馬超(chao)
第六十(shi)五回 馬超大戰葭萌關 劉(liu)備自領益州牧(mu)
第六十(shi)六回(hui) 關云(yun)長單(dan)刀赴會 伏皇(huang)后為國捐生
第六十七(qi)回 曹操平(ping)定漢中地 張遼威(wei)震(zhen)逍遙津(jin)
第(di)六十八回 甘(gan)寧百(bai)騎劫魏營 左慈(ci)擲杯戲曹操
第六十九回 卜周(zhou)易管輅知機(ji) 討漢賊五臣死節
第七(qi)十(shi)回 猛張飛智取(qu)瓦口隘 老黃忠計奪(duo)天蕩山
第七(qi)十一回 占對(dui)山黃忠(zhong)逸待勞(lao) 據漢水趙云寡勝少
第七(qi)十(shi)二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷
第七十三(san)回 玄德進位漢中王(wang) 云(yun)長攻拔襄(xiang)陽郡
第七十四回 龐令明抬櫬決死戰 關云(yun)長放水淹七軍
第七(qi)十五回 關云長刮骨療毒 呂子明白衣渡江
第七十(shi)六回(hui) 徐公明大(da)戰沔水 關(guan)云長敗走麥城
第七十七回 玉泉(quan)山關公顯圣 洛(luo)陽城(cheng)曹操(cao)感神
第七十八回 治(zhi)風(feng)疾神(shen)醫(yi)身死 傳遺命奸(jian)雄(xiong)數終
第七(qi)十(shi)九回(hui) 兄(xiong)逼弟(di)曹植賦(fu)詩(shi) 侄陷(xian)叔(shu)劉封伏法
第(di)八十(shi)回 曹丕廢(fei)帝篡炎劉 漢王(wang)正位(wei)繼(ji)大統
第八十一回(hui) 急兄仇(chou)張飛遇害 雪弟(di)恨先(xian)主興(xing)兵
第八十二回 孫權降魏受九錫 先(xian)主征(zheng)吳賞六軍
第八十(shi)三回(hui) 戰猇(yao)亭(ting)先主得仇人 守江口(kou)書生拜大將
第八(ba)十四(si)回 陸遜營(ying)燒七百里 孔明巧布八(ba)陣圖
第八(ba)十五回(hui) 劉(liu)先主(zhu)遺詔托孤兒 諸(zhu)葛亮安(an)居平五路
第八十六回(hui) 難(nan)張溫秦宓逞(cheng)天辯(bian) 破(po)曹(cao)丕徐盛用(yong)火攻
第(di)八十(shi)七(qi)回 征南(nan)寇(kou)丞(cheng)相大興(xing)師 抗天(tian)兵蠻王初受執
第八(ba)十八(ba)回 渡(du)瀘水再縛番王 識詐降三擒孟獲
第八十(shi)九回(hui) 武鄉侯四番用計 南(nan)蠻(man)王(wang)五次遭擒
第九十回 驅巨獸六破(po)蠻兵 燒藤甲(jia)七擒(qin)孟(meng)獲(huo)
第九十一回 祭瀘水漢(han)相班師 伐中原(yuan)武侯(hou)上表
第九十(shi)二回 趙子龍力斬五將 諸(zhu)葛(ge)亮智(zhi)取(qu)三城
第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯(hou)罵死王朗
第九十四回 諸(zhu)葛亮乘雪破羌兵(bing) 司馬懿(yi)克日擒孟達(da)
第九十(shi)五回 馬謖拒諫失街亭 武侯彈(dan)琴(qin)退仲達
第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發賺(zhuan)曹休
第九十七回 討魏國武侯再(zai)上表 破曹兵(bing)姜維詐獻書
第(di)九十八回(hui) 追漢軍王雙受誅 襲(xi)陳倉(cang)武侯取勝(sheng)
第九十九回 諸葛(ge)亮大破魏兵 司馬懿(yi)入寇(kou)西蜀
第一百回 漢(han)兵劫(jie)寨破曹真 武侯斗陣辱仲達
第(di)百零一回 出隴上諸葛妝神 奔劍(jian)閣張郃中計
第百零二回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮(liang)造(zao)木(mu)牛流(liu)馬
第百零三回(hui) 上方谷司(si)馬(ma)受困 五(wu)丈原諸葛禳星(xing)
第百零(ling)四回 隕(yun)大星漢丞相歸天 見(jian)木像(xiang)魏都督喪膽
第百零五回(hui) 武(wu)侯預伏(fu)錦囊計(ji) 魏主拆取承露盤
第百(bai)零六回 公孫淵兵(bing)敗(bai)死襄(xiang)平 司馬懿(yi)詐病賺(zhuan)曹爽
第百零七回 魏主歸政(zheng)司馬(ma)氏 姜維兵(bing)敗牛頭山(shan)
第百零八(ba)回 丁(ding)奉雪中奮短(duan)兵 孫峻席間施密計
第(di)百零九回(hui) 困(kun)司馬漢將奇謀(mou) 廢曹(cao)芳(fang)魏家果報(bao)
第百一十回 文鴦(yang)單(dan)騎退雄兵 姜維(wei)背水(shui)破大敵
第百(bai)十一回(hui) 鄧士載智取姜伯約 諸葛誕義討司馬昭
第(di)百十(shi)二回 救壽春(chun)于詮(quan)死節 取長(chang)城(cheng)伯約鏖兵
第(di)百十三回(hui) 丁奉定計斬孫琳 姜維斗(dou)陣破(po)鄧艾(ai)
第百(bai)十(shi)四(si)回 曹髦驅車死南闕 姜維棄糧勝魏兵
第(di)百十五回(hui) 詔班師后主信讒 托屯田姜(jiang)維避(bi)禍
第百十六回 鐘會分兵漢中道(dao) 武侯顯圣定軍山
第百十七回 鄧士載(zai)偷度(du)陰平 諸(zhu)葛瞻戰死綿竹
第百(bai)十八(ba)回 哭祖廟一王死孝 入西川二(er)士爭功
第百(bai)十(shi)九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆(lu)
第(di)百二十(shi)回 薦杜預老將獻新謀 降孫皓(hao)三分歸一統(tong)
創作背景
《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)素材主要(yao)來源于兩個途徑：其一是(shi)關于三(san)(san)國(guo)史事(shi)的(de)(de)(de)歷史文獻；其二是(shi)民(min)間(jian)不斷(duan)流(liu)傳的(de)(de)(de)三(san)(san)國(guo)故事(shi)和民(min)間(jian)創(chuang)作。一方面是(shi)上千(qian)年所(suo)積累和深化的(de)(de)(de)史學(xue)家對三(san)(san)國(guo)歷史的(de)(de)(de)敘述和評價，另(ling)一方面是(shi)歷朝歷代民(min)間(jian)三(san)(san)國(guo)傳說的(de)(de)(de)不斷(duan)演化豐(feng)富(fu)，它們(men)為《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)創(chuang)作提供了豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)素材。
元末(mo)明初，社(she)會矛(mao)盾(dun)尖銳(rui)，農民起義此起彼伏，群(qun)(qun)雄(xiong)割據，多年戰(zhan)亂后朱(zhu)元璋剿滅群(qun)(qun)雄(xiong)，推(tui)翻元王朝(chao)，建立明王朝(chao)。期(qi)間人民流(liu)離失所，羅(luo)貫中作(zuo)為一名雜(za)劇和(he)話本作(zuo)者，生活在社(she)會底層，了解和(he)熟(shu)悉人民的(de)疾苦，期(qi)望(wang)社(she)會穩定，百姓安居(ju)樂(le)業，作(zuo)為底層的(de)知(zhi)識分子思考，并(bing)希望(wang)結束(shu)動蕩造(zao)成的(de)悲(bei)慘局面(mian)。由此就(jiu)東漢末(mo)年的(de)歷史(shi)創(chuang)作(zuo)了《三國演義》這部歷史(shi)小說。
作品鑒賞
藝術特色
羅貫中(zhong)將來(lai)自(zi)雅、俗兩個不同(tong)(tong)層面的(de)文(wen)化融為一(yi)體，并按自(zi)己的(de)主體認識(shi)、價(jia)值觀(guan)念和藝術好惡加以扭合(he)，從而使作品(pin)具有(you)(you)十分豐富的(de)文(wen)化蘊涵。在《三國演義(yi)》中(zhong)，既有(you)(you)上層統治(zhi)階(jie)級意(yi)識(shi)形(xing)態的(de)折光，又沉淀著廣大、深沉的(de)民(min)間思想。它是(shi)一(yi)部形(xing)象化的(de)三國興亡史，同(tong)(tong)時也是(shi)一(yi)部民(min)眾眼中(zhong)的(de)政治(zhi)、軍事史。
因(yin)為(wei)素材大部分(fen)來源自民(min)間，固然為(wei)《三國演義》的(de)創(chuang)(chuang)作提供(gong)了(le)(le)豐(feng)富的(de)素材，但(dan)也為(wei)寫定者帶來了(le)(le)巨大的(de)壓(ya)力。當(dang)它們進入小說文(wen)本(ben)時，伴隨著不(bu)同思想及(ji)不(bu)同審美趣味(wei)的(de)滲(shen)入。而民(min)間情(qing)(qing)感(gan)與良史(shi)(shi)精(jing)神并(bing)不(bu)總是一致的(de)，甚至可能互相沖突，這就(jiu)對(dui)寫定者的(de)創(chuang)(chuang)作構(gou)成了(le)(le)嚴峻(jun)的(de)考(kao)驗。羅貫中的(de)偉大之處就(jiu)在于妥善地處理了(le)(le)民(min)間情(qing)(qing)感(gan)與良史(shi)(shi)精(jing)神的(de)關系，并(bing)獨出(chu)機杼，創(chuang)(chuang)造(zao)出(chu)了(le)(le)一個(ge)具有巨大包容(rong)力的(de)藝術(shu)世界。
三國史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)著作(zuo)(zuo)不僅為(wei)《三國演義(yi)》提供了基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)素材和史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)框架，同(tong)時歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)識和官史(shi)(shi)(shi)(shi)所代表的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)意(yi)識也直接影響了小說的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)模(mo)式(shi)和基本(ben)(ben)傾向(xiang)。求(qiu)實傳真精(jing)神與經世意(yi)識是史(shi)(shi)(shi)(shi)官文(wen)化的(de)(de)(de)基本(ben)(ben)特征，體現在(zai)史(shi)(shi)(shi)(shi)書編撰(zhuan)中要求(qiu)編撰(zhuan)者必須(xu)采取(qu)客觀(guan)的(de)(de)(de)態度，同(tong)時又重視對(dui)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)經驗和教訓的(de)(de)(de)總結、探求(qiu)，以達(da)到(dao)“資治”、教化等目的(de)(de)(de)。這些特征在(zai)《三國演義(yi)》中都得到(dao)了比較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)體現。
《三(san)(san)國演義(yi)(yi)》在創(chuang)作(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)特(te)點是依史以(yi)演義(yi)(yi)，作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是描繪一(yi)(yi)部(bu)形(xing)象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)國興亡(wang)(wang)(wang)史，其間總結歷(li)(li)史經(jing)驗教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖十(shi)分鮮明(ming)。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)起(qi)(qi)于漢靈(ling)帝中(zhong)平元(yuan)年（184），終于晉太康元(yuan)年（280），比(bi)較完整地敘(xu)述了(le)漢、魏、吳三(san)(san)國興起(qi)(qi)、發展及滅(mie)(mie)亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。小(xiao)說(shuo)借鑒了(le)編年體史書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編著(zhu)模(mo)式(shi)，以(yi)三(san)(san)國紛爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史進程(cheng)為主(zhu)線(xian)，以(yi)王業興廢(fei)為焦點，把近百年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史故(gu)事(shi)有機(ji)地組織(zhi)在一(yi)(yi)起(qi)(qi)。主(zhu)要(yao)寫了(le)三(san)(san)國時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)和軍(jun)事(shi)斗(dou)爭，而作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣則在于揭示這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)個(ge)軍(jun)事(shi)集團如何興、如何亡(wang)(wang)(wang)。如前33回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)內容是漢末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群雄(xiong)爭霸，矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點是曹操和袁紹兩大集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)二(er)人作(zuo)(zuo)了(le)多方面(mian)對(dui)比(bi)，重(zhong)點則是對(dui)興亡(wang)(wang)(wang)教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結，順民心、得(de)人才、有謀略者(zhe)得(de)天下，這(zhe)(zhe)(zhe)是作(zuo)(zuo)者(zhe)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)思想。后(hou)十(shi)五回寫三(san)(san)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆滅(mie)(mie)，主(zhu)要(yao)展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是三(san)(san)國各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)矛(mao)盾(dun)，尤(you)其是對(dui)司馬篡(cuan)魏、后(hou)主(zhu)信讒、孫皓暴政(zheng)等(deng)作(zuo)(zuo)了(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，情節雖然簡略，但著(zhu)眼(yan)點仍在如何興、如何亡(wang)(wang)(wang)。作(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，比(bi)較客觀、完整地展現(xian)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)百余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史過程(cheng)，其中(zhong)對(dui)歷(li)(li)史經(jing)驗教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結，給后(hou)人留(liu)下了(le)很(hen)多啟示，因(yin)此具有極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。
在創作(zuo)上，《三國演義》繼承了傳統史學的實錄精神，“七實三虛”可以(yi)說是該書取材(cai)的基(ji)本原則，小說中雖有不少虛構成分(fen)，但大(da)的歷(li)史事件皆(jie)取之于史冊，主要(yao)人(ren)物的性格、經(jing)歷(li)也基(ji)本符合史實。
美學批判
歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)本質(zhi)性(xing)差異(yi)和(he)(he)同一性(xing)關聯是一個(ge)古老的(de)(de)(de)話題，亞里士(shi)多(duo)德在(zai)(zai)《詩學(xue)(xue)》中寫道：“兩者的(de)(de)(de)差別(bie)在(zai)(zai)于一敘(xu)述(shu)(shu)已發生(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)，一描述(shu)(shu)可能發生(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)。因此，寫詩這種(zhong)活動比寫歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)更富于哲(zhe)學(xue)(xue)意(yi)(yi)味，更被嚴(yan)肅(su)地對待；因為詩所描述(shu)(shu)的(de)(de)(de)事(shi)帶有(you)普(pu)遍性(xing)，歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)則敘(xu)述(shu)(shu)個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)事(shi)。”《三國演義》的(de)(de)(de)寫作主(zhu)體顯然沒有(you)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)區分意(yi)(yi)識(shi)，所以，小說文(wen)(wen)(wen)本沒有(you)呈現歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)差異(yi)性(xing)理(li)念(nian)，所有(you)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)故事(shi)元素和(he)(he)話語表達都是被混淆界線(xian)與(yu)(yu)糾纏(chan)不清的(de)(de)(de)。正是導(dao)源于先天性(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)美學(xue)(xue)觀念(nian)的(de)(de)(de)局限，小說被涂抹成為既不是歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)又不符合文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)一般(ban)規定性(xing)的(de)(de)(de)一個(ge)混合性(xing)文(wen)(wen)(wen)本。問(wen)題的(de)(de)(de)另一方(fang)面在(zai)(zai)于，歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)同一性(xing)關聯在(zai)(zai)哲(zhe)學(xue)(xue)意(yi)(yi)義上，它們都應該(gai)和(he)(he)必(bi)然地表現歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)客觀規律及其偶(ou)然性(xing)結構，換(huan)言(yan)之，歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)都必(bi)然共同地隱含著歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)和(he)(he)辯證邏輯。
然而，遺憾的(de)(de)是(shi)(shi)，《三國演義》也沒有讓我(wo)們閱讀到(dao)這種(zhong)哲學(xue)意(yi)義的(de)(de)歷(li)(li)史與(yu)文(wen)學(xue)的(de)(de)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)可能。于(yu)是(shi)(shi)，呈現出(chu)令閱讀者沮喪的(de)(de)思想場(chang)景：本(ben)應該區分的(de)(de)歷(li)(li)史和(he)(he)文(wen)學(xue)的(de)(de)差異性(xing)(xing)被(bei)(bei)混淆了，而相應的(de)(de)是(shi)(shi)，本(ben)應該被(bei)(bei)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)關聯(lian)的(de)(de)歷(li)(li)史理性(xing)(xing)卻被(bei)(bei)割裂了或缺(que)席(xi)了。所(suo)以，《三國演義》宿命(ming)性(xing)(xing)地選擇這樣一(yi)(yi)種(zhong)草率和(he)(he)粗俗的(de)(de)歷(li)(li)史觀：所(suo)有歷(li)(li)史形式都不(bu)過隱藏著國家政治的(de)(de)機械運動和(he)(he)權力的(de)(de)邏(luo)輯(ji)循環。換言之，歷(li)(li)史只(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)暴力和(he)(he)權力的(de)(de)競技場(chang)，是(shi)(shi)陰謀和(he)(he)權術的(de)(de)帷幕下(xia)的(de)(de)各(ge)種(zhong)社會力量的(de)(de)轉換與(yu)平衡(heng)。在所(suo)有的(de)(de)敘事場(chang)景中，歷(li)(li)史的(de)(de)公(gong)正(zheng)性(xing)(xing)或歷(li)(li)史理性(xing)(xing)被(bei)(bei)消解和(he)(he)侵蝕掉，只(zhi)有雜亂(luan)的(de)(de)歷(li)(li)史故事的(de)(de)剩余物出(chu)場(chang)和(he)(he)偶然性(xing)(xing)的(de)(de)碎片主體成為歷(li)(li)史的(de)(de)主角。
《三(san)(san)國(guo)演義》的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)敘事(shi)(shi)(shi)是(shi)散(san)點或(huo)彌(mi)散(san)的(de)(de)(de)，而這些散(san)點或(huo)彌(mi)散(san)的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)敘事(shi)(shi)(shi)缺(que)(que)乏(fa)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)邏輯線(xian)索將它們串聯成為(wei)一(yi)(yi)個充滿意(yi)義的(de)(de)(de)有機(ji)整(zheng)體。因此，存(cun)在著時間(jian)(jian)(jian)與故(gu)事(shi)(shi)(shi)、故(gu)事(shi)(shi)(shi)與人物(wu)、人物(wu)與時間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)多(duo)重(zhong)斷裂這類屢(lv)見不(bu)(bu)鮮(xian)的(de)(de)(de)現象。與斷裂的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)敘事(shi)(shi)(shi)相(xiang)對應，《三(san)(san)國(guo)演義》的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)敘事(shi)(shi)(shi)也(ye)存(cun)在明顯(xian)的(de)(de)(de)局(ju)限。小(xiao)說表現的(de)(de)(de)歷史(shi)空間(jian)(jian)(jian)和地(di)理(li)地(di)域相(xiang)當廣袤而豐(feng)富，故(gu)事(shi)(shi)(shi)在不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)結(jie)構(gou)中產生、發展、漸變(bian)(bian)、突轉、結(jie)局(ju)，理(li)應為(wei)小(xiao)說展開(kai)多(duo)幅富于審美驚異和快感的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)場景(jing)。但令人遺憾(han)的(de)(de)(de)是(shi)，原有的(de)(de)(de)歷史(shi)地(di)域的(de)(de)(de)豐(feng)富性和變(bian)(bian)化性沒有提供給小(xiao)說書寫者(zhe)一(yi)(yi)個自(zi)由馳(chi)騁的(de)(de)(de)舞臺，反而讓作者(zhe)迷(mi)途(tu)于空間(jian)(jian)(jian)敘事(shi)(shi)(shi)，整(zheng)個小(xiao)說的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)結(jie)構(gou)缺(que)(que)乏(fa)邏輯秩(zhi)序而顯(xian)得破碎零亂，主次、前后(hou)、輕重(zhong)、襯映、深(shen)淺等應有區分(fen)度不(bu)(bu)夠(gou)分(fen)明，時間(jian)(jian)(jian)敘事(shi)(shi)(shi)和空間(jian)(jian)(jian)敘事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)性、有機(ji)性沒有獲(huo)得精(jing)妙(miao)的(de)(de)(de)體現。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第(di)一(yi)點(dian)是戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)多樣化(hua)(hua)。書中描(miao)述(shu)了(le)上百次戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，可以(yi)分(fen)為陸(lu)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、水戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，或水陸(lu)混合戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，例如(ru)水淹(yan)七(qi)軍(jun)；又可分(fen)為攻戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、守戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或分(fen)伏擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、偷襲戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或分(fen)陣(zhen)地戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，游擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或主將(jiang)比試，或兩軍(jun)混戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形式多樣化(hua)(hua)。 第(di)二點(dian)是軍(jun)事行動與政(zheng)治(zhi)策(ce)略相結合。如(ru)曹操南侵并非(fei)毫無(wu)目的(de)，是為了(le)完成統一(yi)大業(ye)，劉(liu)備聯吳抗曹是為了(le)有立(li)足之地，然后(hou)振(zhen)興劉(liu)氏的(de)漢室基業(ye)。諸(zhu)葛亮南征(zheng)是為了(le)解決與南方(fang)少數(shu)民族的(de)糾紛，穩定后(hou)方(fang)，以(yi)便全力(li)對付勢力(li)強(qiang)大的(de)曹魏(wei)。 第(di)三(san)點(dian)，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)系于(yu)智謀。關(guan)鍵在于(yu)運籌者(zhe)的(de)智能(neng)，能(neng)不(bu)(bu)能(neng)采(cai)納部下的(de)善計良策(ce)，能(neng)不(bu)(bu)能(neng)正確判斷(duan)敵情，能(neng)不(bu)(bu)能(neng)客觀(guan)分(fen)辨(bian)忠奸(jian)，能(neng)不(bu)(bu)能(neng)冷靜處(chu)事。大小戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)無(wu)不(bu)(bu)與斗智用計拉(la)上了(le)關(guan)系。《漫稿》舉了(le)許多例子，建議(yi)翻(fan)閱原(yuan)書。 第(di)四(si)點(dian)，著重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)人(ren)，不(bu)(bu)著重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)過程。吸收《左(zuo)傳》描(miao)寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)經驗而詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)謀略，略寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗過程；詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)占得上風(feng)者(zhe)，略寫(xie)(xie)(xie)位處(chu)下風(feng)者(zhe)；詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)將(jiang)勝(sheng)(sheng)者(zhe)，略寫(xie)(xie)(xie)將(jiang)敗者(zhe)。通過幾(ji)場交(jiao)鋒，逐步將(jiang)人(ren)物(wu)性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由于高似(si)孫在《史略》批評《三(san)國演(yan)義(yi)》“至于寫人(ren)，亦頗有(you)失(shi)，以致欲顯劉備之長厚而似(si)偽，狀諸葛之多(duo)智而近妖；惟于關羽，特多(duo)好語，義(yi)勇之概，時時如見矣(yi)。”過去的評論家多(duo)受(shou)(shou)影響(xiang)，不敢推翻其(qi)說，幾成定(ding)論。其(qi)實魯迅的看法是(shi)有(you)偏頗的，《三(san)國演(yan)義(yi)》在人(ren)物塑(su)造方面或(huo)有(you)忠奸分明(ming)的主觀意圖，但并非(fei)黑白分明(ming)一面倒。孔明(ming)料事如神，但并非(fei)永(yong)無(wu)錯誤，曹操是(shi)奸雄，也不是(shi)毫無(wu)優點。關羽忠義(yi)勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此(ci)。例如：要與(yu)馬超比試武(wu)功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥(chi)與(yu)黃忠并列(lie)，不受(shou)(shou)五虎將印(yin)；四是(shi)輕(qing)視陸(lu)遜，因而招致失(shi)敗(bai)。
結構藝術
三國故(gu)事(shi)基本上以魏、蜀、吳(wu)三國興亡為(wei)縱線，以戰(zhan)爭(zheng)發展(zhan)和人物活動為(wei)材料。九十(shi)多年的(de)(de)(de)興亡史大(da)約(yue)可分為(wei)三個(ge)主要階(jie)(jie)段：即由(you)黃巾之(zhi)亂至(zhi)赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)為(wei)第一(yi)(yi)階(jie)(jie)段；三國鼎立至(zhi)諸(zhu)葛亮病(bing)逝為(wei)第二階(jie)(jie)段：此后至(zhi)晉統一(yi)(yi)天(tian)下(xia)(xia)為(wei)第三階(jie)(jie)段。其間穿插以魏、蜀、吳(wu)之(zhi)間的(de)(de)(de)錯綜(zong)復(fu)雜的(de)(de)(de)紛爭(zheng)，把(ba)各種(zhong)大(da)大(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)和文(wen)臣武將的(de)(de)(de)奇謀險(xian)計逐一(yi)(yi)帶出，最(zui)后形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)大(da)故(gu)事(shi)。由(you)于傳統章(zhang)回(hui)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)結構回(hui)合(he)之(zhi)間前后呼應(ying)，在(zai)緊隨主線發展(zhan)之(zhi)下(xia)(xia)，分散之(zhi)中有集中，首尾一(yi)(yi)貫，形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說系(xi)統。
由(you)于《三國演(yan)義(yi)(yi)》是(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)小(xiao)說，描(miao)寫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)題材，從(cong)圍繞(rao)大小(xiao)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)故(gu)事所形成(cheng)(cheng)的特殊情節(jie)去觀察，也可以理出一(yi)個結構脈絡。鄭鐵生(sheng)《三國演(yan)義(yi)(yi)藝(yi)術欣賞》就嘗試這樣去分(fen)析(xi)其結構，以官渡之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、赤(chi)壁(bi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)和彝陵(ling)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)三大戰(zhan)(zhan)(zhan)役為(wei)主線，中間(jian)夾(jia)雜一(yi)些較次要的輔助性戰(zhan)(zhan)(zhan)役，貫串(chuan)了全書，形成(cheng)(cheng)一(yi)個戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)系(xi)統(tong)（1992，246－273頁）。冒忻和葉(xie)胥也有(you)類似的說法，他們以赤(chi)壁(bi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)為(wei)例(li)：從(cong)起因(yin)到結束(shu)，共計(ji)八回，其間(jian)包括曹操(cao)下書，諸(zhu)葛亮舌戰(zhan)(zhan)(zhan)群儒，蔣干中計(ji)，黃蓋用苦肉計(ji)，孔明(ming)借箭，借東風(feng)，華容道(dao)釋曹操(cao)等(deng)一(yi)系(xi)列(lie)小(xiao)故(gu)事，各小(xiao)重(zhong)點組成(cheng)(cheng)了大重(zhong)點，成(cheng)(cheng)為(wei)組織(zhi)嚴謹(jin)的結構。
文學成就
《三國演義》采用淺近的(de)(de)文(wen)言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化(hua)，對(dui)比映襯，旁冗側出，波(bo)瀾曲折，搖曳多姿。又以(yi)宏偉的(de)(de)結構，把百年左右(you)頭緒(xu)紛繁、錯綜復雜的(de)(de)事件和(he)眾多的(de)(de)人物(wu)組(zu)織得(de)(de)完整嚴密，敘述得(de)(de)有條不紊(wen)、前后(hou)呼應(ying)，彼此(ci)關聯，環環緊(jin)扣，層層推(tui)進(jin)。
《三國演義(yi)》的(de)(de)藝術成(cheng)就更重(zhong)要的(de)(de)是在軍事政治描(miao)寫和人物塑造上。小(xiao)說最(zui)擅(shan)長描(miao)寫戰(zhan)爭(zheng)，并(bing)能寫出(chu)每次戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)特(te)點。注意描(miao)寫在具體(ti)條件下(xia)不同戰(zhan)略戰(zhan)術的(de)(de)運用，指導作戰(zhan)的(de)(de)主觀能動性的(de)(de)發揮，
而不把主(zhu)要(yao)筆墨花在(zai)(zai)(zai)單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)實力和武藝較量上。如官渡之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、赤(chi)壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、彝陵之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)等(deng)，每(mei)次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)也隨戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)特點發生變化，在(zai)(zai)(zai)寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，兼寫(xie)其(qi)(qi)他活動，作(zuo)為戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前奏、余波(bo)，或(huo)者戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)助手(shou)(shou)段(duan)，使緊張(zhang)激烈、驚心(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)表(biao)(biao)現(xian)得有(you)(you)張(zhang)有(you)(you)弛，疾緩相(xiang)間(jian)。如在(zai)(zai)(zai)赤(chi)壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)前描寫(xie)孫(sun)(sun)、劉(liu)兩家的(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)、諸葛亮、周瑜之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，曹操的(de)(de)(de)(de)(de)試探，孫(sun)(sun)、劉(liu)聯軍誘(you)敵深入的(de)(de)(de)(de)(de)準備等(deng)等(deng)，在(zai)(zai)(zai)人物塑(su)造上，小說特別注意(yi)把人物放在(zai)(zai)(zai)現(xian)實斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾中，通過各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)言行或(huo)周圍環境，表(biao)(biao)現(xian)其(qi)(qi)思想(xiang)性格。如曹操的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，一舉一動都(dou)似(si)隱伏(fu)著(zhu)陰謀詭計(ji)(ji)；張(zhang)飛心(xin)直(zhi)口快，無外不帶(dai)有(you)(you)天真(zhen)、莽撞的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)；諸葛亮神機(ji)妙算，臨事總可以得心(xin)應手(shou)(shou)，從容不迫。著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)關羽“溫(wen)酒斬華雄”、“過五關斬六將(jiang)”、張(zhang)飛“威震長坂橋”、趙云“單騎救幼(you)主(zhu)”、諸葛亮“七擒(qin)孟獲(huo)”、“空城計(ji)(ji)嚇退司馬懿”等(deng)更(geng)是(shi)流傳極廣的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)章。
社會影響
《三(san)國演(yan)義(yi)》以75萬字的(de)規模，用一種(zhong)比較成熟(shu)的(de)演(yan)義(yi)體小(xiao)說(shuo)(shuo)語言，塑(su)造(zao)了四百多個人物(wu)形象，描寫了近百年的(de)歷(li)(li)史(shi)進(jin)程，創造(zao)了一種(zhong)新型(xing)的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)體裁(cai)，這不(bu)僅使(shi)當(dang)時(shi)的(de)讀(du)者“爭相謄錄，以便觀覽”，而(er)且也刺(ci)激了文士和書(shu)商們繼續編寫和出版同類小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)熱情。自(zi)嘉(jia)靖以后(hou)，各種(zhong)歷(li)(li)史(shi)演(yan)義(yi)如雨后(hou)春筍，不(bu)斷問世，從開(kai)天辟地，一直寫到當(dang)代。據不(bu)完全統計，今存明、清兩代的(de)歷(li)(li)史(shi)演(yan)義(yi)約有(you)一二(er)百種(zhong)之多。
清代乾隆年間，有一侍衛被擢(zhuo)拔為荊州將(jiang)軍(jun)，家(jia)人(ren)(ren)(ren)皆大喜祝(zhu)賀，唯此(ci)人(ren)(ren)(ren)不(bu)樂(le)反哭(ku)，眾人(ren)(ren)(ren)奇怪，問原(yuan)因，此(ci)人(ren)(ren)(ren)答道：荊州這(zhe)(zhe)地方，連關公(gong)關爺(ye)爺(ye)尚且守(shou)不(bu)住，現在派我去，明明是害我呀！這(zhe)(zhe)則載錄于(yu)《竹葉亭雜記》中的(de)趣聞，不(bu)正從(cong)一個側面折射出，《三國演義(yi)》對后(hou)人(ren)(ren)(ren)精神世(shi)界影(ying)響之(zhi)深(shen)么(me)，都已(yi)經讓(rang)這(zhe)(zhe)位老兄拎不(bu)清文學與現實了(le)。
《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義》名播四(si)海，也受到了外國(guo)(guo)讀者的歡(huan)迎。早(zao)在明隆慶三(san)年（1569）已(yi)傳至(zhi)朝鮮，崇禎八(ba)年（1635）有(you)一種明刊《三(san)國(guo)(guo)志傳》就(jiu)入(ru)藏于英國(guo)(guo)牛津大(da)學。自日(ri)僧湖南文山于康(kang)熙二十八(ba)年（1689）編(bian)譯(yi)(yi)出(chu)版日(ri)文本(ben)《通俗三(san)國(guo)(guo)志》之(zhi)后，朝鮮、日(ri)本(ben)、印(yin)度尼西亞、越南、泰國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)等許多國(guo)(guo)家都有(you)本(ben)國(guo)(guo)文字(zi)的譯(yi)(yi)本(ben)，并發(fa)表(biao)了不少研(yan)究論文和專著，對《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義》這部(bu)小說作出(chu)了有(you)價值的探討和極高的評價。
名家點評
1.三(san)國演義乃七實三(san)虛惑亂觀者(zhe)。——（清）章學誠
2.世人鮮有(you)讀(du)三國史者，惟于羅貫(guan)中(zhong)演(yan)義得(de)其(qi)梗(geng)概耳。——（清(qing)）魏(wei)裔介
3.至于寫(xie)人(ren)，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛(ge)之多智而近妖；惟于關羽，特多好語(yu)，義(yi)勇之概(gai)，時時如見矣。——魯迅(xun)《中國(guo)小說史略(lve)》
4.中國確也還(huan)盛行著《三國志演(yan)義(yi)》和《水滸(hu)傳(chuan)》，但這是為了社會還(huan)有(you)三國氣和水滸(hu)氣的緣故。——魯迅《且介亭雜文二(er)集》
5.這部書(shu)現行本（毛宗崗(gang)本）雖(sui)是最后的(de)修正本，卻(que)仍(reng)舊只可算(suan)是一(yi)部很有勢力(li)的(de)通俗歷(li)史(shi)講義，不能算(suan)是一(yi)部有文學(xue)價值的(de)書(shu)。……話雖(sui)如此，然而《三國演義》究竟是一(yi)部絕好的(de)通俗歷(li)史(shi)。——胡適(shi)《序》
6.看(kan)這本書(shu)（《三國演(yan)義》），不但要(yao)看(kan)戰爭，看(kan)外交(jiao)，而(er)且要(yao)看(kan)組織。——毛澤東
7.《三國演(yan)義(yi)》是那段歷史的一座(zuo)人才寶庫，也(ye)是一部活(huo)的兵書(shu)，是一座(zuo)軍事大課堂。 ——袁闊成
8.《三國(guo)演(yan)義》的(de)社(she)會影響，遠遠超過了它(ta)的(de)文學價值。顯然，就(jiu)文學而(er)論(lun)，它(ta)的(de)人物塑造功夫也確(que)是第一流的(de)，中國(guo)后(hou)世的(de)小(xiao)說家都從其(qi)中吸取了營養。——金庸
9.《三國演義(yi)》在表現著中國人(ren)民藝術天才的(de)許多長篇(pian)小說之中占有顯著的(de)地(di)位，它(ta)可說是一部(bu)真正具有豐(feng)富(fu)人(ren)民性的(de)杰作。——（俄）科洛克(ke)洛夫
10.《三(san)國演義》結(jie)構之宏偉與人(ren)物活動地域舞臺(tai)之廣大(da)，世界古典小說均(jun)無與倫比。 ——（日）吉川英(ying)治
11.《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》有一面可疑的(de)旗幟：忠義(yi)；兩顆有毒的(de)藥丸：偽(wei)善與權謀。這(zhe)是(shi)我(wo)對《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》的(de)定義(yi)。——易中天
12.一部《三國(guo)》，有(you)時(shi)是“暴力(li)”的(de)蒙汗(han)藥，有(you)時(shi)是“極權”的(de)擋(dang)箭牌，有(you)時(shi)又是“詭(gui)計”的(de)密(mi)鑰機，而(er)這(zhe)段(duan)動(dong)亂歷史的(de)創傷記(ji)憶被裝(zhuang)潢為“分合之道”。——潘知常
13.《水(shui)滸傳》和《三國(guo)演義》這兩部小(xiao)說把(ba)中國(guo)的人(ren)心(xin)推入黑暗(an)的深淵(yuan)，使中國(guo)人(ren)原是非(fei)常純樸、非(fei)常平(ping)和的心(xin)靈發生變(bian)形、變(bian)態(tai)、變(bian)質，變(bian)得愈(yu)來愈(yu)可怕。 ——劉再復
相關版本
按照《三國演義》版本產生時(shi)間的(de)先后順序(xu)來進行分(fen)類。學術界一(yi)般把其版本分(fen)為四大類：
1．通俗演(yan)義版本(ben)類；
2．志傳版本類(lei)；
3．批評(ping)版本類；
4．毛氏版本類(lei)。
通俗演義
《三國演(yan)(yan)義(yi)(yi)》通俗演(yan)(yan)義(yi)(yi)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)類甚為(wei)復雜(za)。種(zhong)類繁多，包括《二十(shi)四卷(juan)嘉靖壬午本(ben)(ben)(ben)(ben)：三國演(yan)(yan)義(yi)(yi)》、夷白堂刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、周日校刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、夏(xia)振(zhen)宇刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭以楨刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、古(gu)今(jin)演(yan)(yan)義(yi)(yi)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)等。各版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)均為(wei)240則(ze)(ze)，每則(ze)(ze)又列有一單句標目。其中(zhong)，嘉靖刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)和夷白堂刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)24卷(juan)，每卷(juan)十(shi)則(ze)(ze)。周日校刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)和夏(xia)振(zhen)宇刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)12卷(juan)，每卷(juan)20則(ze)(ze)。
演義(yi)通俗篇顧名(ming)思義(yi)就是(shi)以歷史為依據進行改編(bian)而創作(zuo)的小(xiao)說。其不少故事(shi)情節乃作(zuo)者根據小(xiao)說創作(zuo)需要而虛構，其以故事(shi)情節曲(qu)折多變和人物形(xing)象凸顯而著稱(cheng)。而且，其語(yu)言淺顯易懂(dong)。
志傳版本
《三國演義》志傳版本(ben)(ben)類包羅萬象(xiang)，涵括余象(xiang)斗本(ben)(ben)、余評林本(ben)(ben)、湯賓尹本(ben)(ben)、黃正(zheng)甫本(ben)(ben)、喬山堂本(ben)(ben)、楊閩(min)齋本(ben)(ben)、鄭云(yun)林本(ben)(ben)、朱鼎臣本(ben)(ben)、忠賢堂本(ben)(ben)、楊美生本(ben)(ben)、雄飛館本(ben)(ben)、三余堂本(ben)(ben)、北圖(tu)本(ben)(ben)、種(zhong)德堂本(ben)(ben)、嘉慶本(ben)(ben)、誠德堂本(ben)(ben)、忠正(zheng)堂本(ben)(ben)等(deng)數(shu)十種(zhong)版本(ben)(ben)。
《三(san)國(guo)演義》志傳類版本(ben)基(ji)本(ben)以《三(san)國(guo)志傳》作書名，形式上(shang)(shang)為(wei)(wei)上(shang)(shang)圖(tu)下文，內容上(shang)(shang)則多(duo)插增關索或(huo)花(hua)關索故(gu)事(shi)。由(you)于絕大(da)多(duo)數版本(ben)刊刻于萬歷年間的(de)福建并(bing)且基(ji)本(ben)上(shang)(shang)集(ji)中于建陽一帶，故(gu)又俗稱為(wei)(wei)“閩本(ben)”或(huo)“建本(ben)”。
批評版本
《三國演義(yi)》批評版本(ben)類也豐富多彩，據不完全統計其包(bao)括鐘伯敬本(ben)、李卓吾本(ben)、吳觀明(ming)本(ben)、兩衡(heng)堂(tang)本(ben)、芥(jie)子(zi)園本(ben)、綠蔭堂(tang)本(ben)、寶翰樓本(ben)等(deng)十幾(ji)個版本(ben)。
《三國(guo)演義(yi)》批評(ping)版(ban)本首次將《三國(guo)演義(yi)》回目由單題(ti)變為雙題(ti)，并且把240則合并為120回，使故事情(qing)節(jie)更(geng)加緊湊。開創《三國(guo)演義(yi)》版(ban)本批評(ping)之先河，敢于大膽闡述自己的批評(ping)觀點和獨特見(jian)解。
毛氏版本
《毛(mao)宗(zong)崗(gang)評(ping)(ping)三(san)國志演義》是由(you)清康(kang)熙年間的(de)毛(mao)綸、毛(mao)宗(zong)崗(gang)父子(zi)以李(li)卓吾評(ping)(ping)本為基礎。參考了(le)《三(san)國志傳》版(ban)本，對(dui)回(hui)目和正文進(jin)行了(le)較大(da)修改，并作詳細評(ping)(ping)點(dian)，全面(mian)整理修訂而成，毛(mao)宗(zong)崗(gang)批評(ping)(ping)本三(san)國演義乃(nai)后來最(zui)流(liu)行的(de)毛(mao)氏版(ban)本《三(san)國演義》。
毛(mao)氏版(ban)(ban)本類流傳至今的(de)(de)版(ban)(ban)本約(yue)有70種之(zhi)多,其故事情(qing)節(jie)(jie)流暢(chang)、文字精練(lian)更具可(ke)讀性(xing)。毛(mao)氏父子(zi)還(huan)刪去了大部(bu)分完全與史料(liao)不(bu)符合(he)的(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)，使(shi)《三國演(yan)義》小說相對來(lai)說更加接近(jin)《三國志》史料(liao)，故事情(qing)節(jie)(jie)也更加緊湊精練(lian)，并且更加能夠凸顯經典(dian)人物形象。所以，毛(mao)氏版(ban)(ban)本極受清朝時期的(de)(de)老百姓的(de)(de)歡迎。
作者簡介
羅(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)（約(yue)1330年(nian)－約(yue)1400年(nian)），元末明初(chu)小說(shuo)家。名本，字貫(guan)中(zhong)，號湖海散人，漢族，山西并州太(tai)(tai)原府人。羅(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)早年(nian)曾參與反元的(de)起義斗(dou)爭。明朝建(jian)立之后，專心(xin)致力于文學創(chuang)作(zuo)(zuo)。羅(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)編著的(de)小說(shuo)有《三(san)國(guo)志通(tong)俗(su)演(yan)義》、《隋(sui)唐(tang)志傳(chuan)》、《殘唐(tang)五代史演(yan)傳(chuan)》、《三(san)遂平(ping)妖傳(chuan)》。其中(zhong)《三(san)國(guo)志通(tong)俗(su)演(yan)義》（又(you)稱(cheng)《三(san)國(guo)演(yan)義》）是羅(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)的(de)力作(zuo)(zuo)，這部長篇小說(shuo)對后世文學創(chuang)作(zuo)(zuo)影響深遠(yuan)。羅(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)有多方面的(de)藝術才能，除小說(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)外，尚存雜劇《趙太(tai)(tai)祖龍虎風(feng)云會(hui)》。
毛(mao)綸，字(zi)德音，號(hao)聲山(shan)，明(ming)(ming)代著(zhu)名文學(xue)評(ping)(ping)論家。與金圣嘆是同時(shi)代人。他(ta)在當時(shi)也頗(po)有文名，但一生窮困不仕。中(zhong)年以后，雙目失(shi)明(ming)(ming)，乃評(ping)(ping)《琵琶(pa)記(ji)》、《三國志演(yan)義(yi)》以自娛。評(ping)(ping)書時(shi)，由他(ta)口授，再(zai)由其子毛(mao)宗崗校訂(ding)、加工和最后定(ding)稿。
毛宗崗（1632～1709），字序始，號(hao)子庵，生于明崇禎五年，中國清初文(wen)學批評家。毛宗崗是現(xian)存《三國演(yan)義》的修訂者，其情節上有(you)一定的變動(dong)，有(you)增刪，還整頓回(hui)目(mu)，修正文(wen)辭，改換詩文(wen)。
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