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作品目錄

上卷目錄

序論及全書設計

第一篇 論勞(lao)動生產(chan)(chan)力增進(jin)的原因，并論勞(lao)動生產(chan)(chan)物自(zi)然而然地分配給(gei)各階級人民的順序

第一章 論分工

第二章 論分(fen)工的(de)原由

第三章 論分(fen)工受市場(chang)范圍(wei)的限制

第四章 論貨幣的起源及(ji)其(qi)效用

第(di)五章 論(lun)商品的真實價(jia)(jia)格與名義價(jia)(jia)格或(huo)其勞動價(jia)(jia)格與貨(huo)幣價(jia)(jia)格

第六章 論商品價格的組成部分

第七章 論(lun)商品的自然價格與市場價格

第(di)八章 論勞動工資

第九(jiu)章 論(lun)資(zi)本利潤

第十章 論工資與利潤(run)隨勞動與資本(ben)用途的不同而不同

第(di)一節 起(qi)因于(yu)職(zhi)業本身性質的不均等(deng)

第二節 起因于(yu)歐(ou)洲(zhou)政策的(de)不均(jun)等

第十一章 論(lun)地租

第一節 論總能(neng)提供(gong)地租的土地生產(chan)物

第二節(jie) 論有時提(ti)供(gong)有時不提(ti)供(gong)地租的土地生產(chan)物

第三節 論總能(neng)提供(gong)地(di)租(zu)(zu)的生產物與有時(shi)提供(gong)有時(shi)不(bu)提供(gong)地(di)租(zu)(zu)的生產物這(zhe)二者價值(zhi)比例(li)的變動

順便談(tan)談(tan)前四世紀銀價的變動

第一期

第二期

第三期

金銀(yin)價值比例的變動

懷疑銀價(jia)仍在繼續跌落(luo)的根(gen)據

社會進(jin)步對三種原生產物的不(bu)同影(ying)響(xiang)

第一類

第二類

第三類

關于銀(yin)價(jia)變動的結論

改良的進展對于(yu)制造品(pin)真(zhen)實價格的影響

本章的結論

第二(er)篇 論資財的性(xing)質及其蓄積和用途

序論

第一章 論資(zi)財的劃(hua)分(fen)

第二章(zhang) 論作(zuo)(zuo)為(wei)社(she)會總資財(cai)的一部(bu)門(men)或作(zuo)(zuo)為(wei)維持國民資本的費用的貨幣

第三章 論(lun)資(zi)本(ben)積累并(bing)論(lun)生產(chan)性和(he)非生產(chan)性勞動

第(di)四章(zhang) 論貸出取息的資財

第五(wu)章(zhang) 論資本的各種用(yong)途

第三篇 論不(bu)同國家中(zhong)財富的不(bu)同發展

第一章 論財富的自然(ran)的發展

第二章 論羅(luo)馬帝國崩(beng)潰后農業在歐洲舊狀態下所受到的阻抑

第三章 論羅馬帝國崩潰后都(dou)市的勃興與進(jin)步

第四(si)章 都市(shi)商業對農(nong)村改良的貢獻

下卷目錄

第四(si)篇 論政(zheng)治經濟(ji)學體系

序論

第一(yi)章 商(shang)業(ye)主義或重商(shang)義的(de)原理(li)

第(di)二(er)章 論限制從外國(guo)輸入國(guo)內(nei)能生產(chan)的貨物

第三章 論對(dui)其貿易的(de)(de)差額(e)被(bei)認(ren)為不利(li)于我國(guo)的(de)(de)那(nei)些國(guo)家的(de)(de)各種貨物的(de)(de)輸入所加(jia)的(de)(de)異常限制

第一節 限使根據(ju)重商義的原(yuan)則，這種(zhong)限制也不合理順便談談儲(chu)(chu)金銀行，尤其是阿姆斯特丹的儲(chu)(chu)金銀行

第(di)二節(jie) 根據(ju)其他原則，這種異常的限制也(ye)不合理

第四章 論退稅

第五章(zhang) 論獎勵金

順便談談谷(gu)物(wu)貿易(yi)及谷(gu)物(wu)條(tiao)例

附錄

第六章 論通商條約

第七章 論殖民地(di)

第一節 論建立新殖民地的動機

第二節 論新殖(zhi)民地繁榮的(de)原因

第三節 美洲的發(fa)現，和經由(you)好望角到(dao)東印(yin)度的通(tong)路的發(fa)現，對于歐洲有什么利益

第(di)八章 關于重商主義的(de)結論

第九章 論重農主(zhu)義(yi)即政治經濟學中把土地(di)生產物看作各國(guo)收入及財富的唯一(yi)來(lai)源或主(zhu)要(yao)來(lai)源的學說第一(yi)節(jie) 論國(guo)防費

第(di)二節 論司法經貫(guan)

第三(san)節 論公共工程和公共機關的費用(yong)

第一項 論(lun)便利社會(hui)商業的公(gong)共(gong)工程和公(gong)共(gong)設施(shi)

第二項 論青年教(jiao)育(yu)設施(shi)的費用

第三項 論各種年齡人民的教育經(jing)費

第四節 論維(wei)持君主尊嚴(yan)的費(fei)用

本章的結論

第二(er)章(zhang) 論(lun)一般收入(ru)或公共收入(ru)的源泉

第一節(jie) 特別屬于君主(zhu)或國家的(de)收入源泉

第二節 論賦稅

第(di)一項 地租(zu)稅即加在土地地租(zu)上(shang)的(de)賦稅

不(bu)與地(di)租成比例而與土地(di)生產物成比例的(de)賦稅(shui)

房租稅

第二項 利潤稅即加在資(zi)本收入上的(de)賦稅

特定營業利潤稅

第(di)一項(xiang)和第(di)二項(xiang)的附錄(lu)加在(zai)土地、房屋、資財上

的資本價值的稅

第三(san)項 勞動工資(zi)稅

第四項(xiang) 原打算無區別地(di)加在各種收入上的稅(shui)

人頭稅

消費品稅

第三章 論公債

作者簡介

亞(ya)當(dang)·斯密(mi)(mi)（1723～1790）是(shi)(shi)經濟學的(de)主(zhu)(zhu)要創立者。1723年(nian)亞(ya)當(dang)斯密(mi)(mi)出(chu)生在(zai)蘇格(ge)蘭法夫郡（County Fife）的(de)寇克卡(ka)迪（Kirkcaldy）。亞(ya)當(dang)·斯密(mi)(mi)的(de)父(fu)親也叫亞(ya)當(dang)·斯密(mi)(mi)，是(shi)(shi)律師、也是(shi)(shi)蘇格(ge)蘭的(de)軍法官(guan)和寇克卡(ka)迪的(de)海關監(jian)督，在(zai)亞(ya)當(dang)斯密(mi)(mi)出(chu)生前幾個月去世；母親瑪格(ge)麗特(te)（Margaret）是(shi)(shi)法夫郡斯特(te)拉森德利(li)（Strathendry）大地主(zhu)(zhu)約翰·道格(ge)拉斯（John Douglas）的(de)女兒，亞(ya)當(dang)斯密(mi)(mi)一生與母親相依為命，終身(shen)未娶(qu)。

亞當(dang)斯密(mi)(mi)(mi)常(chang)想(xiang)事情想(xiang)得出(chu)神(shen)、絲毫不受外物(wu)干擾；有(you)時(shi)(shi)也(ye)因此發生糗事，例如：亞當(dang)斯密(mi)(mi)(mi)擔任海關專員時(shi)(shi)，有(you)次(ci)因獨自(zi)出(chu)神(shen)將自(zi)己公文上的(de)(de)簽名(ming)不自(zi)覺寫(xie)成(cheng)前一(yi)個簽名(ming)者的(de)(de)名(ming)字(zi)。亞當(dang)斯密(mi)(mi)(mi)在(zai)陌(mo)生環境發表文章或演(yan)說時(shi)(shi)，剛(gang)開始會因害羞頻(pin)頻(pin)口吃，一(yi)旦熟悉后便恢復辯(bian)才無礙的(de)(de)氣勢，侃侃而談；而且亞當(dang)斯密(mi)(mi)(mi)對喜愛(ai)的(de)(de)學問研究(jiu)起來相當(dang)專注、熱情，甚至廢(fei)寢忘食。

1723～1740年(nian)(nian)間(jian)，亞(ya)當·斯(si)(si)密在(zai)家鄉(xiang)蘇格蘭求(qiu)學(xue)，在(zai)格拉斯(si)(si)哥大(da)學(xue)（University of Glasgow）時(shi)期亞(ya)當·斯(si)(si)密完成(cheng)(cheng)拉丁(ding)語、希臘語、數學(xue)和(he)倫理學(xue)等課程；1740～1746年(nian)(nian)間(jian)，赴牛津大(da)學(xue)（Colleges at Oxford）求(qiu)學(xue)，但(dan)在(zai)牛津并未獲得良好的(de)(de)教育，唯一(yi)收(shou)獲是大(da)量(liang)閱讀許多(duo)格拉斯(si)(si)哥大(da)學(xue)缺乏的(de)(de)書(shu)籍(ji)。1750年(nian)(nian)后(hou)(hou)，亞(ya)當·斯(si)(si)密在(zai)格拉斯(si)(si)哥大(da)學(xue)不僅擔任過邏輯學(xue)和(he)道(dao)德哲學(xue)教授，還兼(jian)負(fu)責學(xue)校行政事務，一(yi)直到1764年(nian)(nian)離(li)開(kai)為(wei)止；這時(shi)期中，亞(ya)當·斯(si)(si)密于(yu)1759年(nian)(nian)出(chu)版的(de)(de)《道(dao)德情(qing)操(cao)論(lun)》獲得學(xue)術界(jie)極高評價。而后(hou)(hou)于(yu)1768年(nian)(nian)開(kai)始(shi)著(zhu)手著(zhu)述(shu)《國家財富(fu)的(de)(de)性質和(he)原因的(de)(de)研究》（簡稱《國富(fu)論(lun)》）。1773年(nian)(nian)時(shi)認(ren)為(wei)《國富(fu)論(lun)》已基本完成(cheng)(cheng)，但(dan)亞(ya)當·斯(si)(si)密多(duo)花三年(nian)(nian)時(shi)間(jian)潤(run)飾此書(shu)，1776年(nian)(nian)3月此書(shu)出(chu)版后(hou)(hou)引起大(da)眾廣泛的(de)(de)討論(lun)，影響所及(ji)除(chu)了(le)英國本地，連(lian)歐洲大(da)陸(lu)和(he)美(mei)洲也為(wei)之(zhi)瘋狂，因此世人尊(zun)稱亞(ya)當·斯(si)(si)密為(wei)“現代經濟學(xue)之(zhi)父(fu)”和(he)“自由企業的(de)(de)守護神”。

影響力

亞當.斯密的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)就像物理(li)學(xue)(xue)中(zhong)牛(niu)頓(dun)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)一樣重要。其“看不(bu)見(jian)的(de)(de)(de)手”像牛(niu)頓(dun)的(de)(de)(de)萬有引力定律一樣，是(shi)(shi)(shi)亞當.斯密獻給人類的(de)(de)(de)偉大觀念(nian)，這一觀念(nian)培育出來的(de)(de)(de)市場經(jing)(jing)(jing)濟(ji)制(zhi)度(du)(du)，盡管(guan)有各種(zhong)不(bu)盡如意的(de)(de)(de)地(di)方，但迄今為止卻是(shi)(shi)(shi)以(yi)歐(ou)洲人的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)所(suo)能找到的(de)(de)(de)唯一一種(zhong)被實踐證明能夠成(cheng)功地(di)組(zu)織經(jing)(jing)(jing)濟(ji)活動的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)制(zhi)度(du)(du)。我們曾經(jing)(jing)(jing)長期否(fou)定亞當.斯密的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，甚至把“經(jing)(jing)(jing)濟(ji)人”和“看不(bu)見(jian)的(de)(de)(de)手”說成(cheng)是(shi)(shi)(shi)對“私有制(zhi)的(de)(de)(de)公然(ran)辯(bian)護”。所(suo)幸的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，現在(zai)我們已經(jing)(jing)(jing)接(jie)受(shou)了亞當.斯密的(de)(de)(de)主要觀點(dian)。具體地(di)說，亞當.斯密的(de)(de)(de)《國富論(lun)》在(zai)今日(ri)之意義主要表現在(zai)以(yi)下兩點(dian)：

首先，承認人在經濟生活中的利己性是搞市場經濟的前提。

人(ren)性假(jia)(jia)(jia)定是(shi)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)第一塊基(ji)(ji)石，經(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)(de)(de)大廈就建(jian)筑在一塊假(jia)(jia)(jia)設(she)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)石之上，即(ji)人(ren)是(shi)理(li)性人(ren)，但(dan)現實(shi)中人(ren)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)是(shi)理(li)性人(ren)嗎？計(ji)劃經(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)什(shen)么在全球范圍(wei)內(nei)失敗了？某(mou)些人(ren)認為(wei)最重要的(de)(de)(de)(de)原因就是(shi)計(ji)劃經(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)對人(ren)性的(de)(de)(de)(de)假(jia)(jia)(jia)設(she)不符合自(zi)私自(zi)利(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)性，而在這個錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)性假(jia)(jia)(jia)設(she)基(ji)(ji)礎(chu)上的(de)(de)(de)(de)理(li)論和實(shi)踐也必(bi)然是(shi)錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)。人(ren)在經(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)生活中的(de)(de)(de)(de)利(li)己(ji)性本來是(shi)不言而喻的(de)(de)(de)(de)，就像(xiang)買東(dong)西的(de)(de)(de)(de)人(ren)都希(xi)望買盡(jin)量便宜和好(hao)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，甚至是(shi)不花錢得到；賣東(dong)西的(de)(de)(de)(de)人(ren)都希(xi)望東(dong)西賣得價錢高一些一樣自(zi)然。 有(you)(you)些人(ren)認為(wei)，亞(ya)當(dang).斯密(mi)在《國(guo)富論》中提(ti)出的(de)(de)(de)(de)利(li)己(ji)性假(jia)(jia)(jia)設(she)，應成為(wei)分析經(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)問題的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)石，只有(you)(you)這樣，才(cai)能設(she)計(ji)出好(hao)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)制度，才(cai)能有(you)(you)行得通的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)(ji)理(li)論和實(shi)踐。

其次，亞(ya)當.斯密在(zai)《國富論》中提出的依靠“看不見(jian)的手”管理經濟、盡量減少政府干預的思想對每個國家的經濟改革有重要的指導意義。

有些(xie)人(ren)認為，在(zai)(zai)(zai)市(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)中(zhong)，經(jing)濟(ji)(ji)發展(zhan)主要(yao)由(you)關心自己(ji)利(li)益的(de)(de)(de)基(ji)層人(ren)民(min)來推動的(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)不(bu)是由(you)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)推動。簡而(er)(er)(er)言(yan)之(zhi)，市(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)權力在(zai)(zai)(zai)民(min)，而(er)(er)(er)不(bu)在(zai)(zai)(zai)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)。市(shi)場(chang)(chang)(chang)需要(yao)的(de)(de)(de)是“小政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)”，管理得(de)最少(shao)的(de)(de)(de)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)就(jiu)是最好(hao)的(de)(de)(de)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)，而(er)(er)(er)美國在(zai)(zai)(zai)次貸危(wei)機后接手兩房就(jiu)是反例(li)。當(dang)然(ran)，市(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)并不(bu)是不(bu)要(yao)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)，而(er)(er)(er)是要(yao)一個知道(dao)自己(ji)界(jie)限(xian)在(zai)(zai)(zai)哪里(li)的(de)(de)(de)政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)。亞當(dang).斯密在(zai)(zai)(zai)《國富論》中(zhong)允許政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)“看不(bu)見的(de)(de)(de)手”之(zhi)外發揮重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)調節作(zuo)用。按照亞當(dang)·斯密的(de)(de)(de)觀點，政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)市(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)三項(xiang)基(ji)本(ben)職(zhi)責是：（1）保(bao)護社(she)(she)會免(mian)遭(zao)其(qi)他(ta)社(she)(she)會之(zhi)暴(bao)力入(ru)侵，如(ru)向(xiang)他(ta)國實施經(jing)濟(ji)(ji)制裁（2）盡可能保(bao)護每個社(she)(she)會成員免(mian)受其(qi)他(ta)社(she)(she)會成員之(zhi)不(bu)正義的(de)(de)(de)壓迫，諸(zhu)如(ru)將(jiang)聲討(tao)巨型集(ji)團定(ding)(ding)性為非(fei)法活動；（3）建立和(he)維護特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)社(she)(she)會公共工程和(he)公共制度，如(ru)向(xiang)他(ta)國產品設置(zhi)高額關稅。而(er)(er)(er)即(ji)使在(zai)(zai)(zai)履行(xing)這些(xie)職(zhi)責時，政(zheng)府(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)設計也應當(dang)考慮引入(ru)競爭。

可以肯定，隨(sui)著人(ren)類的發展，人(ren)們遲(chi)早會更多地研究利他主義的問題，研究亞(ya)當(dang)(dang).斯(si)密的另(ling)一半，研究亞(ya)當(dang)(dang).斯(si)密另(ling)一部著作《道德情(qing)操論》。但是按約(yue)翰(han).梅納德.凱(kai)恩斯(si)的推算(suan)，至少(shao)300年內，人(ren)類都將在市場經濟中生活，不會有人(ren)像(xiang)阿爾(er)伯特(te).愛因斯(si)坦推翻牛頓力學那(nei)樣(yang)推翻亞(ya)當(dang)(dang).斯(si)密的《國富論》。