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內容介紹

圍城(cheng)故(gu)事發生于1920到1940年代。主(zhu)角方(fang)鴻漸是個從中國南方(fang)鄉紳(shen)家庭走出(chu)的青年人，迫于家庭壓力(li)與同鄉周家女子訂(ding)親。但(dan)在其(qi)上大學期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方(fang)所寫的唁電感動，資助他出(chu)國求(qiu)學。

方鴻漸在(zai)歐(ou)洲游學期間，不理學業(ye)。為了(le)(le)(le)給(gei)家人一個交待，方于畢業(ye)前(qian)購買了(le)(le)(le)虛構的(de)(de)“克萊登大學”的(de)(de)博(bo)士(shi)學位證書，并(bing)隨海外學成的(de)(de)學生回(hui)國(guo)。在(zai)船上與留學生鮑小姐相識并(bing)熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同(tong)(tong)時也遇見(jian)了(le)(le)(le)大學同(tong)(tong)學蘇文紈。

到達上海(hai)后，在已故(gu)未婚妻父(fu)親周先生開辦的(de)(de)銀(yin)行任職(zhi)。此(ci)時，方獲得了同學蘇(su)(su)文紈的(de)(de)青睞，又與(yu)蘇(su)(su)的(de)(de)表妹唐(tang)曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇(su)(su)、唐(tang)二人(ren)之間，期間并(bing)結識了追求蘇(su)(su)文紈的(de)(de)趙辛楣。方最終與(yu)蘇(su)(su)、唐(tang)二人(ren)感(gan)情終結，蘇(su)(su)嫁與(yu)詩人(ren)曹元朗，而趙也明白方并(bing)非其情敵，從(cong)此(ci)與(yu)方惺惺相(xiang)惜(xi)。方鴻漸(jian)逐(zhu)漸(jian)與(yu)周家不和。

抗戰開始，方家(jia)逃難(nan)至上海的(de)(de)租界。在趙辛楣(mei)的(de)(de)引(yin)薦下，與趙辛楣(mei)、孫(sun)柔嘉、顧爾謙、李(li)梅(mei)亭幾(ji)人同赴位于(yu)內地的(de)(de)三(san)閭大學任教。由(you)于(yu)方鴻漸性格等方面(mian)的(de)(de)弱點(dian)，陷(xian)入了復(fu)雜的(de)(de)人際糾紛當中。后與孫(sun)柔嘉訂婚(hun)，并(bing)離開三(san)閭大學回到上海。在趙辛楣(mei)的(de)(de)幫助下，方鴻漸在一家(jia)報館(guan)任職，與孫(sun)柔嘉結(jie)婚(hun)。

婚后，方(fang)鴻漸夫婦(fu)與(yu)方(fang)家、孫(sun)柔(rou)(rou)嘉(jia)姑母家的矛盾(dun)暴露并(bing)激化。方(fang)鴻漸辭職(zhi)并(bing)與(yu)孫(sun)柔(rou)(rou)嘉(jia)吵翻(fan)，逐漸失去(qu)了生活的希(xi)望。

作品章節

長篇(pian)小說《圍(wei)城》共分九章(zhang)，大體可以劃做四個單元。

由(you)第(di)(di)一章(zhang)至第(di)(di)四章(zhang)是第(di)(di)一個(ge)(ge)單元，寫(xie)方鴻(hong)(hong)漸在(zai)上海(hai)和家(jia)鄉（江南(nan)某縣）的(de)生(sheng)活情(qing)景，以寫(xie)上海(hai)為(wei)主。在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)單元中，方鴻(hong)(hong)漸和蘇文紈(wan)(wan)(wan)的(de)“愛情(qing)”糾葛占了(le)重要的(de)分量。蘇文紈(wan)(wan)(wan)的(de)傾心相與(yu)和方鴻(hong)(hong)漸的(de)另有(you)所歡，使他們(men)演出(chu)了(le)不(bu)(bu)(bu)少半真半假、女(nv)真男假的(de)滑(hua)稽戲。暴露了(le)蘇文紈(wan)(wan)(wan)官宦小姐(jie)矜(jin)持(chi)自負、自作(zuo)多情(qing)、因而落得空對鏡花水月的(de)尷(gan)尬相，也暴露了(le)方鴻(hong)(hong)漸紈(wan)(wan)(wan)绔子弟(di)優柔寡(gua)斷、不(bu)(bu)(bu)更(geng)世事(shi)而又玩(wan)世不(bu)(bu)(bu)恭的(de)浮華相。圍繞(rao)著他們(men)，作(zuo)者(zhe)還(huan)寫(xie)了(le)十里洋(yang)場社(she)交生(sheng)活的(de)各種人(ren)(ren)物，在(zai)美國人(ren)(ren)花旗洋(yang)行里做買辦(ban)、喜歡人(ren)(ren)們(men)喚他Jimmy的(de)張吉民，外表時髦、骨子里守舊的(de)董斜(xie)川，“對雌雄性(xing)別(bie)，最有(you)研(yan)究”的(de)青年哲學(xue)家(jia)褚慎(shen)明，滿肚子不(bu)(bu)(bu)老實(shi)、自我(wo)標榜是“新(xin)古典主義”的(de)詩(shi)人(ren)(ren)曹元朗，以及(ji)(ji)暗中把方鴻(hong)(hong)漸當做情(qing)敵、枉費了(le)心思的(de)趙辛楣，甚至還(huan)有(you)生(sheng)得漂亮、頭腦乖巧的(de)唐曉芙等(deng)等(deng)，他們(men)都在(zai)作(zuo)者(zhe)筆下顯示了(le)各自的(de)性(xing)格和色相。他們(men)宴飲(yin)會(hui)客(ke)、談詩(shi)論(lun)文以及(ji)(ji)各種應酬(chou)交際(ji)是那樣的(de)內心空虛(xu)、百(bai)無(wu)聊賴以及(ji)(ji)庸俗不(bu)(bu)(bu)堪，這(zhe)種生(sheng)活不(bu)(bu)(bu)會(hui)培植健康的(de)愛情(qing)，更(geng)不(bu)(bu)(bu)會(hui)培植健康的(de)理想(xiang)，本(ben)身(shen)就(jiu)是一個(ge)(ge)有(you)待沖破的(de)“圍城(cheng)”。

第五章可(ke)以算作第二個(ge)(ge)單(dan)元(yuan)，是“過渡性”或“銜接性”的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)單(dan)元(yuan)中，在(zai)(zai)個(ge)(ge)人生活上分別吃了敗仗的(de)(de)(de)方(fang)鴻漸和趙辛楣，從“愛情(qing)”牢籠中沖了出來，他(ta)們由假想的(de)(de)(de)情(qing)敵變為(wei)真正的(de)(de)(de)摯友，共同到湖南平(ping)成(cheng)三(san)閭大學謀事。作者在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)單(dan)元(yuan)里，還為(wei)下(xia)一(yi)(yi)(yi)單(dan)元(yuan)的(de)(de)(de)鬧劇(ju)準備了新角色：未來三(san)閭大學的(de)(de)(de)訓導長李(li)梅亭，副教(jiao)授顧爾(er)謙和青年助教(jiao)孫柔嘉(jia)。他(ta)們和方(fang)、趙結伴(ban)由滬啟航南下(xia)，組成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)臨時的(de)(de)(de)“小社會”。發生在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)“小社會”里的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)矛盾困擾和嬉戲調侃(kan)，以及沿(yan)途的(de)(de)(de)所見所聞(wen)，構成(cheng)了小說(shuo)所描繪的(de)(de)(de)現實主義畫面的(de)(de)(de)十分精彩的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分。

第六、七(qi)章是第三個單元(yuan)，主要描寫(xie)三閭(lv)大學(xue)(xue)(xue)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)明(ming)爭暗(an)斗(dou)。上(shang)自(zi)校長(chang)、訓導長(chang)、各(ge)系主任，下至(zhi)職員、學(xue)(xue)(xue)生、甚至(zhi)還有(you)家屬，都卷入了一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)令人(ren)(ren)(ren)頭暈目(mu)(mu)眩的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)事糾紛。職業上(shang)的(de)(de)(de)(de)排擠，情場(chang)(chang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)競爭，堂而皇之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)例行(xing)公事，見不(bu)得人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)謠諑(zhuo)誹(fei)謗、陰謀詭(gui)計，一(yi)(yi)(yi)(yi)時間三閭(lv)大學(xue)(xue)(xue)成了競相逐鹿的(de)(de)(de)(de)舞臺。一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)學(xue)(xue)(xue)者文(wen)(wen)士(shi)粉墨登場(chang)(chang)，他們之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)有(you)李梅亭那(nei)樣滿口(kou)仁義道(dao)德、滿腹男盜女(nv)娼(chang)的(de)(de)(de)(de)半舊遺(yi)老，也(ye)有(you)韓學(xue)(xue)(xue)愈那(nei)樣外形木訥(ne)、內(nei)心(xin)齷齪、偽(wei)造(zao)(zao)學(xue)(xue)(xue)歷(li)、招搖撞騙的(de)(de)(de)(de)假洋博士(shi)；有(you)高松年那(nei)樣道(dao)貌岸然、老奸巨猾、口(kou)稱維護教(jiao)育尊嚴、其實(shi)卻是酒色之(zhi)(zhi)(zhi)徒的(de)(de)(de)(de)偽(wei)君子(zi)，也(ye)有(you)汪處厚那(nei)樣依(yi)附(fu)官僚、謀取職位、意在(zai)結黨自(zi)固、終(zhong)于(yu)自(zi)蹈覆轍(che)的(de)(de)(de)(de)阿木林；有(you)陸子(zi)瀟、顧爾(er)謙那(nei)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)攀龍(long)附(fu)鳳、專(zhuan)事吹拍、淺薄猥瑣的(de)(de)(de)(de)勢利小人(ren)(ren)(ren)，也(ye)有(you)范懿、汪太太那(nei)樣雖(sui)然混跡學(xue)(xue)(xue)府、卻只在(zai)情場(chang)(chang)上(shang)顯露(lu)頭角、推波助瀾的(de)(de)(de)(de)名門女(nv)士(shi)。總之(zhi)(zhi)(zhi)，活躍在(zai)這“新(xin)儒林”里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)各(ge)色人(ren)(ren)(ren)等，雖(sui)然用不(bu)著再把(ba)八股文(wen)(wen)當做敲(qiao)門磚，卻都扯起一(yi)(yi)(yi)(yi)面自(zi)認為是最漂亮的(de)(de)(de)(de)旗幟，將(jiang)真面目(mu)(mu)掩蓋起來，施出周身解數(shu)去(qu)追求(qiu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)晉身之(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)，仿佛(fo)自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)動物蒙上(shang)保護色，追求(qiu)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。自(zi)然，他們之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也(ye)還有(you)沒耗(hao)盡兩肩正氣(qi)的(de)(de)(de)(de)某些(xie)較好(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，如雖(sui)則(ze)荒唐、孟(meng)浪，到底(di)還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)責任感的(de)(de)(de)(de)方鴻(hong)漸(jian)、趙(zhao)辛(xin)楣，嬌弱深沉、很有(you)心(xin)計的(de)(de)(de)(de)孫柔(rou)嘉(jia)等等。這些(xie)人(ren)(ren)(ren)物，或(huo)像方鴻(hong)漸(jian)，不(bu)失為“可造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)才”，或(huo)像趙(zhao)辛(xin)楣，終(zhong)竟(jing)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)技之(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)；或(huo)像孫柔(rou)嘉(jia)，是思(si)慮(lv)周密、深藏韜略的(de)(de)(de)(de)女(nv)中(zhong)強者──他們在(zai)好(hao)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)里(li)(li)，完全有(you)可能發展(zhan)為出類拔萃的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才；但在(zai)那(nei)些(xie)烏煙瘴氣(qi)的(de)(de)(de)(de)環境(jing)里(li)(li)，由(you)于(yu)缺乏(fa)明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生目(mu)(mu)標(biao)，倒(dao)像十九世(shi)紀俄(e)羅斯文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“多(duo)余人(ren)(ren)(ren)”那(nei)樣，讓社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)惰力抵消掉了他們的(de)(de)(de)(de)聰明(ming)才智。

第八、九章是(shi)(shi)第四個單元(yuan)。方(fang)鴻(hong)漸(jian)和孫(sun)柔嘉在(zai)返回(hui)上海途(tu)(tu)中(zhong)結了(le)婚。這對(dui)雙方(fang)來(lai)(lai)說(shuo)，都不(bu)能算(suan)(suan)做令(ling)人激(ji)動的(de)(de)(de)(de)(de)結合，加以失業(ye)造成的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)于(yu)(yu)前(qian)途(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮，使(shi)他(ta)(ta)們婚后(hou)不(bu)斷發生爭(zheng)吵。這種(zhong)爭(zheng)吵在(zai)返滬途(tu)(tu)中(zhong)還(huan)較為(wei)單純(chun)，定居上海后(hou)，由于(yu)(yu)雙方(fang)家庭(ting)和親族的(de)(de)(de)(de)(de)介入，矛(mao)(mao)盾更復雜了(le)；在(zai)婆媳、翁婿、妯娌、親朋(peng)、乃至主(zhu)(zhu)仆(pu)之(zhi)間，一(yi)度曾發生了(le)一(yi)系列齟(ju)齬和糾紛。最后(hou)，方(fang)、孫(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾終因前(qian)者辭(ci)去報(bao)館資(zi)料室主(zhu)(zhu)任而面臨再次失業(ye)時激(ji)化了(le)。方(fang)鴻(hong)漸(jian)剛剛建立起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)新家解(jie)體，他(ta)(ta)再次沖(chong)出(chu)一(yi)個“圍城”，又來(lai)(lai)到一(yi)個“圍城”的(de)(de)(de)(de)(de)入口(kou)──他(ta)(ta)打算(suan)(suan)投奔在(zai)重慶當(dang)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)趙辛楣謀取職業(ye)，這肯定也是(shi)(shi)一(yi)條前(qian)途(tu)(tu)未卜(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)坎(kan)坷(ke)不(bu)平的(de)(de)(de)(de)(de)道路。小(xiao)說(shuo)在(zai)一(yi)陣老式自鳴(ming)鐘(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“當(dang)、當(dang)……”聲(sheng)中(zhong)結束(shu)。像(xiang)過去一(yi)切(qie)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)現實主(zhu)(zhu)義作品(pin)一(yi)樣，它沒有提供(gong)什(shen)么(me)關于(yu)(yu)社會和人生出(chu)路的(de)(de)(de)(de)(de)明確(que)結論，但他(ta)(ta)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)本身，“深于(yu)(yu)一(yi)切(qie)語言，一(yi)切(qie)啼(ti)笑”。

人物介紹

在寫《人(ren)·獸·鬼》的(de)時候，錢鐘書(shu)似乎還是著迷(mi)于(yu)諷刺嘲笑(xiao)，著迷(mi)于(yu)妙語連珠(zhu)，著迷(mi)于(yu)意蘊題旨，人(ren)物(wu)形(xing)象卻都還模(mo)模(mo)糊(hu)(hu)糊(hu)(hu)。而《圍(wei)城》則不(bu)然(ran)，不(bu)但有李梅亭、曹元朗、高松年、周經理、范小姐(jie)等寥寥勾勒幾(ji)筆卻給人(ren)深刻印象的(de)漫(man)畫式人(ren)物(wu)系列，更值得(de)珍(zhen)視的(de)是方鴻漸(jian)和孫柔嘉(jia)這兩個獨特的(de)人(ren)物(wu)。

方鴻漸

方(fang)鴻漸是(shi)個(ge)被動的(de)(de)(de)(de)、無能的(de)(de)(de)(de)、意志不(bu)(bu)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)、經不(bu)(bu)住(zhu)誘惑的(de)(de)(de)(de)人(ren)，更是(shi)一(yi)個(ge)失敗的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)失敗是(shi)因(yin)為他(ta)面對現代(dai)社會殘酷的(de)(de)(de)(de)生存競爭(zheng)和(he)嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)精神危(wei)機而缺乏與之(zhi)對抗所應(ying)有的(de)(de)(de)(de)理性(xing)、信仰、熱情和(he)力量(liang)，也(ye)因(yin)為他(ta)還(huan)(huan)不(bu)(bu)算(suan)是(shi)個(ge)卑鄙的(de)(de)(de)(de)人(ren)，還(huan)(huan)有點自(zi)知(zhi)之(zhi)明(ming)，有時候還(huan)(huan)想保(bao)持(chi)一(yi)點做人(ren)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴(yan)。這不(bu)(bu)上(shang)不(bu)(bu)下的(de)(de)(de)(de)位置是(shi)尷尬的(de)(de)(de)(de)。很(hen)多(duo)學(xue)者(zhe)把他(ta)與俄羅斯文(wen)學(xue)中的(de)(de)(de)(de)“多(duo)余(yu)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)形(xing)象聯系起來(lai)，但“多(duo)余(yu)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)悲劇在于思想上(shang)開(kai)始覺醒(xing)而缺乏行(xing)動的(de)(de)(de)(de)勇氣和(he)歷史條件，而“圍(wei)城人(ren)”的(de)(de)(de)(de)悲劇在于他(ta)的(de)(de)(de)(de)庸常。“多(duo)余(yu)人(ren)”會給人(ren)以時代(dai)的(de)(de)(de)(de)前衛和(he)英雄的(de)(de)(de)(de)感覺，而“圍(wei)城人(ren)”卻跟我們(men)一(yi)樣，作(zuo)為普通人(ren)徒勞于找(zhao)尋(xun)解脫或(huo)依附。

就像一(yi)無(wu)(wu)(wu)用處的(de)(de)賈寶(bao)玉(yu)是(shi)(shi)(shi)《紅(hong)樓夢(meng)》中幾乎唯一(yi)的(de)(de)好男人(ren)(ren)一(yi)樣，方(fang)(fang)鴻(hong)漸也(ye)是(shi)(shi)(shi)《圍城》中最好的(de)(de)人(ren)(ren)——或許除掉唐曉芙。在整部(bu)小(xiao)說里，只有(you)一(yi)個唐曉芙，是(shi)(shi)(shi)純潔而可(ke)愛的(de)(de)。這是(shi)(shi)(shi)因為(wei)她(ta)對方(fang)(fang)鴻(hong)漸來說，還是(shi)(shi)(shi)虛(xu)無(wu)(wu)(wu)縹(piao)緲的(de)(de)，可(ke)望而不可(ke)即的(de)(de)，所以，她(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個幻象。而但凡有(you)真(zhen)實感的(de)(de)人(ren)(ren)，就都是(shi)(shi)(shi)可(ke)笑的(de)(de)、猥瑣的(de)(de)、虛(xu)榮(rong)的(de)(de)、卑鄙(bi)的(de)(de)。方(fang)(fang)鴻(hong)漸優(you)于里面的(de)(de)每(mei)一(yi)個人(ren)(ren)。我們知道，亂世是(shi)(shi)(shi)英雄(xiong)或梟雄(xiong)的(de)(de)天下(xia)，懦弱(ruo)者是(shi)(shi)(shi)注(zhu)定(ding)要失敗的(de)(de)。所以，既不作惡也(ye)無(wu)(wu)(wu)英雄(xiong)氣概、既與世無(wu)(wu)(wu)爭又(you)于事無(wu)(wu)(wu)補的(de)(de)方(fang)(fang)鴻(hong)漸，是(shi)(shi)(shi)注(zhu)定(ding)要失敗的(de)(de)。方(fang)(fang)鴻(hong)漸的(de)(de)悲劇是(shi)(shi)(shi)現代社(she)會人(ren)(ren)性異化的(de)(de)結果和(he)對比。

孫柔嘉

《圍城》人(ren)(ren)物譜里更有(you)獨(du)特意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)孫(sun)柔嘉。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)怯生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)女生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)似(si)乎沒有(you)什么主(zhu)見的(de)(de)(de)(de)小(xiao)女生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)鳥依人(ren)(ren)地交(jiao)付方鴻漸(jian)照顧(gu)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)女生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，卻是(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)最工于(yu)心計的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)種既(ji)柔又嘉、卻暗自陰柔而(er)且柔能克剛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就(jiu)像(xiang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)甜蜜的(de)(de)(de)(de)圈套，卻掌(zhang)控(kong)(kong)著自己的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)命運，也掌(zhang)控(kong)(kong)著方鴻漸(jian)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)命運。這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)極具中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵(han)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象，中(zhong)國(guo)道家文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)所謂“陰柔”，中(zhong)國(guo)政治文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)所謂“權謀(mou)”，都(dou)(dou)可以在(zai)她身(shen)上找到影子。在(zai)錢鐘(zhong)書之(zhi)前，甚至之(zhi)后，似(si)乎還沒有(you)人(ren)(ren)寫出來(lai)(lai)過(guo)。但她不是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)(wen)(wen)化(hua)符(fu)號(hao)，而(er)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)活生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)具有(you)全部復雜性的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，當(dang)她掌(zhang)控(kong)(kong)一(yi)切后，婚(hun)姻、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)命運，卻又似(si)乎全都(dou)(dou)失(shi)控(kong)(kong)了，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)轉折表達了另一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)“圍城”困(kun)境，也使我(wo)們無(wu)法(fa)用三言(yan)兩語來(lai)(lai)概(gai)括這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，就(jiu)像(xiang)莎士比亞的(de)(de)(de)(de)哈姆(mu)雷特是(shi)說不盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)樣，她也是(shi)說不盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)。

蘇文紈

蘇(su)文(wen)紈之名可引謝惠(hui)連的《雪賦(fu)》：“憑云升降(jiang)，從(cong)(cong)風飄零(ling)，素因孤立，污隨(sui)染成，縱心皓然，何慮何營。”此詩正(zheng)注釋蘇(su)文(wen)紈在小說中的際(ji)遇，空有蘇(su)小妹才名及(ji)法國博士(shi)帽，卻淪落(luo)到(dao)先與(yu)方鴻漸諸(zhu)人(ren)玩(wan)愛情與(yu)智力的雙重游戲，待理想破碎，容顏漸老(lao)時(shi)草(cao)草(cao)下嫁(jia)，及(ji)至(zhi)為人(ren)婦時(shi)，又(you)誘惑趙辛媚與(yu)之發(fa)生私情，演繹了一出(chu)人(ren)生鬧劇。她工于(yu)心計，喜(xi)歡男人(ren)簇(cu)擁在自(zi)己(ji)周圍，男人(ren)之間越是(shi)嫉妒吃醋，她越能(neng)欣(xin)賞玩(wan)味并從(cong)(cong)中得到(dao)所(suo)謂的愛情的滿足。偽潔與(yu)易染使她追求(qiu)的女性新生活注定是(shi)媚俗的。

唐曉芙

唐(tang)曉(xiao)芙(fu)之名，大約來(lai)自《楚辭·九(jiu)歌》。詩中“湘君”一(yi)節(jie)唱(chang)到：“采薛荔兮(xi)水中，攀芙(fu)蓉兮(xi)木(mu)末(mo)。”唐(tang)曉(xiao)芙(fu)純真(zhen)天然(ran)，恰(qia)似(si)“出水芙(fu)蓉”，她與方(fang)鴻漸同屬理想青年，是方(fang)的最愛(ai)。但她偏執(zhi)于(yu)女性徹底解放(fang)，竟(jing)要(yao)求“占領(ling)愛(ai)人整個生命”，方(fang)鴻漸也窺破她“不化妝便是心中沒有男(nan)人”的私心偏見，于(yu)是兩人誤會(hui)不斷、喜悲更(geng)迭，方(fang)鴻漸最終不能隨他心愿(yuan)。可憐一(yi)對進步戀(lian)人，雙雙為理想所眈。唐(tang)曉(xiao)芙(fu)縱是滿腹詩書也枉然(ran)，到頭來(lai)連(lian)婚姻都虛無縹(piao)緲。

作品鑒賞

語言風格

《圍(wei)城》一(yi)書(shu)是錢(qian)鐘書(shu)“錙銖積累”而寫成的(de)(de)(de)(de)(de)，小說(shuo)沒有明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事線(xian)索，只是一(yi)些由作者瑣碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)見識(shi)和經(jing)歷”拼湊(cou)”成的(de)(de)(de)(de)(de)瑣碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)情節。就一(yi)般而言(yan)(yan)，情節瑣碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)必然要有絕佳的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)(yan)語表達(da)才能(neng)成為一(yi)本成功的(de)(de)(de)(de)(de)作品。錢(qian)鐘書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)《圍(wei)城》果真是把語言(yan)(yan)運用到了(le)登峰造(zao)極的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界。因此，讀(du)《圍(wei)城》不(bu)能(neng)像(xiang)讀(du)一(yi)般小說(shuo)那(nei)樣只注重情節而忽(hu)視語言(yan)(yan)了(le)，如果那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)話（忽(hu)略其言(yan)(yan)語），《圍(wei)城》也就失去了(le)其存在的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。《圍(wei)城》里

面的精(jing)言妙語是這部小說的最(zui)成(cheng)功之(zhi)處，也(ye)是最(zui)值(zhi)得賞析的地(di)方。

善用比喻

《圍城》中的妙喻有三種，一是(shi)(shi)真(zhen)實(shi)的寫景寫事(shi)物的形象比喻，讀來(lai)令人舒暢，感(gan)覺(jue)恰到(dao)好處(chu)。二(er)是(shi)(shi)抽象的思(si)維和(he)感(gan)覺(jue)運用具體的物象來(lai)比喻，或者(zhe)反行之(zhi)，讀來(lai)讓人覺(jue)得新奇，玄妙。第(di)三種是(shi)(shi)利用喻體和(he)本體在(zai)價(jia)值(zhi)等(deng)級上的強烈反差邏輯性，達(da)到(dao)對對象的嘲(chao)諷貶抑，使作品更顯詼諧、幽默。

開篇一(yi)(yi)段中(zhong)“夜仿佛紙浸了(le)油，變成(cheng)半透明體，它給太(tai)(tai)陽(yang)擁抱住了(le)，分不出(chu)身來，也許是(shi)(shi)給太(tai)(tai)陽(yang)陶醉了(le)，所(suo)以夕陽(yang)晚霞隱褪(tun)后的(de)夜色也帶著酡紅(hong)。”這一(yi)(yi)句(ju)話比喻與擬人(ren)混用(yong)了(le)，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這是(shi)(shi)第一(yi)(yi)種比喻，書(shu)中(zhong)很是(shi)(shi)常見，又如(ru)五(wu)人(ren)赴(fu)三閭途中(zhong)描寫“這雨愈(yu)(yu)下愈(yu)(yu)老成(cheng)，水(shui)(shui)點貫串(chuan)作(zuo)絲(si)，河面上(shang)像出(chu)了(le)痘，無數麻瘢似的(de)水(shui)(shui)渦，隨生(sheng)隨滅息息不停，到(dao)雨線(xian)更密，又仿佛光滑的(de)水(shui)(shui)面上(shang)在(zai)長毛。”“老成(cheng)”用(yong)在(zai)雨上(shang)，可謂唯錢先生(sheng)一(yi)(yi)人(ren)，用(yong)得(de)好(hao)！雨絲(si)密說(shuo)水(shui)(shui)面上(shang)在(zai)“長毛”，更是(shi)(shi)形象新奇，但卻又恰到(dao)好(hao)處！

更常(chang)見的(de)(de)是(shi)第二種(zhong)比喻(yu)，也是(shi)全書(shu)中(zhong)的(de)(de)亮點。方鴻漸留洋歸(gui)來，“衣(yi)錦還鄉(xiang)”頗為驚動了家鄉(xiang)那個小小的(de)(de)縣城，先(xian)是(shi)報(bao)上登出(chu)新(xin)聞，繼則應邀(yao)回母校作關于“西(xi)洋文(wen)化在中(zhong)國歷史上之(zhi)影響及其(qi)檢討(tao)”的(de)(de)學(xue)術報(bao)告(gao)。在縣省立中(zhong)學(xue)作演講時，鴻漸說只有鴉片和(he)梅(mei)毒(du)在中(zhong)國社(she)會里長(chang)存(cun)不滅，使(shi)記錄的(de)(de)女(nv)生“漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸的(de)(de)最后(hou)一句，處女(nv)的(de)(de)耳朵已經當眾喪(sang)失貞操”。耳朵失去貞操是(shi)因為耳朵進了污穢之(zhi)言(yan)，這種(zhong)換位的(de)(de)應用錢先(xian)生可謂(wei)爐火純青。

上(shang)(shang)述這個例子(zi)(zi)，變(bian)抽象(xiang)為(wei)具體，采用了以虛為(wei)實的手法。書(shu)上(shang)(shang)還(huan)有一些語句(ju)變(bian)具體為(wei)抽象(xiang)，將具體的感覺用抽象(xiang)的物象(xiang)來(lai)比(bi)喻。例如第(di)一章中“孩子(zi)(zi)不足兩歲，塌鼻子(zi)(zi)，眼(yan)睛兩條(tiao)斜(xie)縫，眉(mei)毛(mao)高高在上(shang)(shang)，跟(gen)眼(yan)睛遠隔得彼此要害相(xiang)思(si)病。”將眉(mei)眼(yan)間(jian)的距離(li)比(bi)作離(li)得遠了害相(xiang)思(si)病，真(zhen)是妙極。

第(di)三種比喻具(ju)有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺效果(guo)，關鍵(jian)在(zai)(zai)(zai)于他(ta)所(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喻體(ti)。喻體(ti)和本(ben)體(ti)間強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)差所(suo)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)，實在(zai)(zai)(zai)令人嘆服。作者在(zai)(zai)(zai)嘲諷李梅亭時(shi)說他(ta)“臉上少了(le)那副黑眼鏡，兩只大眼睛像剝掉殼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煮(zhu)熟雞蛋”。眼睛與雞蛋，本(ben)無聯系，作者想常(chang)人所(suo)不能想，運用夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，貶諷了(le)李梅亭，讓讀者對之(zhi)產(chan)生(sheng)厭惡之(zhi)情。又挖苦(ku)他(ta)“本(ben)來像冬蟄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷血動物，給顧先生(sheng)當眾恭維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春氣入耳(er)，蠕蠕欲活”，更突出了(le)李梅亭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特點。

錢(qian)鐘書在他的(de)(de)(de)《舊文四篇》里曾提出(chu)：”比喻正是文學語(yu)言的(de)(de)(de)根本“、”比喻包括相輔(fu)相成(cheng)的(de)(de)(de)兩個因素，所在的(de)(de)(de)事物有相同(tong)之(zhi)(zhi)處(chu)……又(you)有不同(tong)之(zhi)(zhi)處(chu)……不同(tong)之(zhi)(zhi)處(chu)愈多愈大(da)，則(ze)相同(tong)之(zhi)(zhi)處(chu)愈烘托，分得(de)愈開(kai)，則(ze)合得(de)愈出(chu)意外，比喻就(jiu)愈新(xin)奇，效果就(jiu)愈高。“對比喻藝術(shu)的(de)(de)(de)精(jing)深研(yan)究，加之(zhi)(zhi)高超的(de)(de)(de)想(xiang)象力，使他能夠在小(xiao)說中(zhong)形(xing)成(cheng)眾多脫口而(er)出(chu)的(de)(de)(de)比喻。

心理描寫

錢鐘(zhong)書在《〈宋詩選注〉序》中說，文(wen)學作品應該“曲傳人物的(de)(de)未(wei)吐露的(de)(de)心理”，

而(er)《圍(wei)城(cheng)》就是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)理論的(de)(de)(de)(de)(de)最好實(shi)踐。大部分成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)文學作(zuo)品都一(yi)(yi)定有(you)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理描(miao)寫，但錢(qian)鐘書的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理描(miao)寫與(yu)眾不(bu)(bu)(bu)(bu)同，關(guan)鍵就在“曲(qu)傳”“未吐露”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，在方(fang)(fang)法上，一(yi)(yi)是(shi)以情(qing)(qing)節(jie)曲(qu)傳心(xin)(xin)理，并且調動一(yi)(yi)切表面看(kan)來(lai)無助或(huo)破壞那(nei)中心(xin)(xin)情(qing)(qing)景的(de)(de)(de)(de)(de)瑣屑細節(jie)。如結(jie)(jie)尾一(yi)(yi)章，方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)與(yu)孫柔(rou)(rou)嘉(jia)吵(chao)架后，正(zheng)回家(jia)想(xiang)消釋柔(rou)(rou)嘉(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)怨氣，柔(rou)(rou)嘉(jia)剛才正(zheng)向(xiang)姑(gu)媽(ma)講鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)，害怕(pa)已(yi)被(bei)鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)偷聽(ting)(ting)到，方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)其實(shi)并沒(mei)聽(ting)(ting)到，只得擺空(kong)城(cheng)計：“你心(xin)(xin)里(li)明(ming)白，不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)我說(shuo)。”結(jie)(jie)果柔(rou)(rou)嘉(jia)心(xin)(xin)虛之(zhi)下(xia)，說(shuo)“本來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)說(shuo)給你聽(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)，誰教你偷聽(ting)(ting)？”這(zhe)就無異承認了(le)她在“背后糟(zao)蹋(ta)”方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)，結(jie)(jie)果正(zheng)準備(bei)向(xiang)妻子低頭的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)和一(yi)(yi)心(xin)(xin)想(xiang)給丈夫找(zhao)個(ge)(ge)好工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)孫柔(rou)(rou)嘉(jia)竟然越吵(chao)越厲(li)害，終(zhong)于走向(xiang)“不(bu)(bu)(bu)(bu)離而(er)散”，不(bu)(bu)(bu)(bu)歡(huan)而(er)散。第二個(ge)(ge)常用(yong)方(fang)(fang)法是(shi)通過(guo)一(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)喻來(lai)曲(qu)傳人物的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，如趙辛楣與(yu)方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)初(chu)次(ci)見面，趙“傲兀地把他從頭到腳看(kan)一(yi)(yi)下(xia)，好像鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)是(shi)頁一(yi)(yi)覽(lan)而(er)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)大字幼稚園讀本”，充分傳達了(le)趙對(dui)情(qing)(qing)敵(di)方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)故作(zuo)姿態的(de)(de)(de)(de)(de)輕視(shi)，因(yin)為(wei)一(yi)(yi)來(lai)趙因(yin)為(wei)追(zhui)求蘇小姐而(er)確(que)實(shi)在乎(hu)方(fang)(fang)，要(yao)給他一(yi)(yi)個(ge)(ge)下(xia)馬威，一(yi)(yi)來(lai)因(yin)為(wei)他知道(dao)方(fang)(fang)得了(le)個(ge)(ge)克萊登(deng)假博士還在報(bao)紙上登(deng)廣(guang)告(gao)，確(que)實(shi)看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)起他。接下(xia)來(lai)“他的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)(qing)就仿佛(fo)鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)化為(wei)稀淡的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)氣，眼睛里(li)沒(mei)有(you)這(zhe)人。……鴻(hong)(hong)漸(jian)(jian)真(zhen)要(yao)覺得自己子虛烏(wu)有(you)，像五(wu)更雞啼時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)影，或(huo)道(dao)家(jia)‘視(shi)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)見，摶之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得’的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理了(le)。”

以(yi)上的(de)(de)例子也顯示(shi)了錢鐘(zhong)書(shu)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)大特點：博(bo)喻(yu)(yu)。我(wo)把博(bo)喻(yu)(yu)理解為(wei)兩層意思，一(yi)(yi)(yi)(yi)是在(zai)全書(shu)廣泛地(di)(di)使用妙喻(yu)(yu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是它的(de)(de)本來定義(yi)，即(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)個接一(yi)(yi)(yi)(yi)個的(de)(de)比喻(yu)(yu)紛至沓來，形容(rong)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個事(shi)(shi)物。錢鐘(zhong)書(shu)的(de)(de)博(bo)喻(yu)(yu)還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個與眾不同(tong)(tong)之處(chu)就(jiu)是時(shi)時(shi)與心理刻劃結(jie)合在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，并且帶有(you)深厚的(de)(de)學養，充滿了機智，如上舉(ju)(ju)例子中(zhong)竟然以(yi)抽象的(de)(de)道家(jia)思想(xiang)來形容(rong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種心理感受。而機智與好辯(bian)及博(bo)喻(yu)(yu)結(jie)合在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，集中(zhong)地(di)(di)出(chu)現(xian)在(zai)方鴻(hong)漸為(wei)自己做(zuo)(zuo)錯的(de)(de)事(shi)(shi)辯(bian)護(hu)時(shi)，如他寫給唐(tang)曉(xiao)芙(fu)、蘇小姐(jie)的(de)(de)信等。舉(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)個最簡單而微型的(de)(de)例子，趙辛楣(mei)稱方鴻(hong)漸為(wei)“同(tong)(tong)情(qing)兄”，因為(wei)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個地(di)(di)方做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)叫(jiao)同(tong)(tong)事(shi)(shi)，同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個地(di)(di)方學習叫(jiao)同(tong)(tong)學，而同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個情(qing)人，則(ze)叫(jiao)同(tong)(tong)情(qing)。

《圍城》塑造的(de)(de)(de)人(ren)物性格現實、典型(xing)，心(xin)(xin)理(li)描寫的(de)(de)(de)逼真(zhen)、傳(chuan)神(shen)以(yi)至于讀者們(men)心(xin)(xin)靈感應；批判人(ren)性與文(wen)化，手法(fa)上幽默，精神(shen)內涵深刻。這(zhe)些(xie)多得益于獨具匠心(xin)(xin)的(de)(de)(de)比喻手法(fa)。比如，用火(huo)柴(chai)點(dian)車燈的(de)(de)(de)一節“連劃了幾根(gen)火(huo)柴(chai)，只點(dian)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)里(li)的(de)(de)(de)火(huo)直冒”（憑記(ji)(ji)憶，與原文(wen)或有個別字錯，下同）；又如墳后的(de)(de)(de)那(nei)扇門“一無可(ke)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)口，一無可(ke)去的(de)(de)(de)去處(chu)”等等。諸如此(ci)類，妙語連珠，深入腦海，不僅記(ji)(ji)住這(zhe)些(xie)佳(jia)句，更記(ji)(ji)住了這(zhe)些(xie)佳(jia)句所敘述的(de)(de)(de)人(ren)、事，以(yi)及這(zhe)些(xie)人(ren)、事背后的(de)(de)(de)深刻而廣袤(mao)的(de)(de)(de)隱喻。

作品主題

《圍(wei)城(cheng)》包(bao)含(han)著(zhu)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想意(yi)蘊(yun)。一(yi)是(shi)社會批(pi)判(pan)層面(mian)。作(zuo)(zuo)品(pin)通(tong)過(guo)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公方鴻漸(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)歷(li)程，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)20世紀三(san)、四十年(nian)代(dai)國(guo)(guo)統(tong)區的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)政時弊(bi)和(he)眾生(sheng)(sheng)相進(jin)(jin)行(xing)(xing)了抨擊，包(bao)括對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)上海洋化(hua)(hua)商埠的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗墮(duo)落、對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)內地農村的(de)(de)(de)(de)(de)落后閉(bi)塞，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)教育界、知(zhi)識界的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗現(xian)(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)譏諷(feng)。二是(shi)文(wen)化(hua)(hua)批(pi)判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)。這一(yi)點(dian)，主要是(shi)通(tong)過(guo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)“新儒林”的(de)(de)(de)(de)(de)描寫和(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)一(yi)批(pi)歸國(guo)(guo)留(liu)學生(sheng)(sheng)或高級知(zhi)識分子形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)塑造來(lai)(lai)實現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)。《圍(wei)城(cheng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，大多(duo)患有(you)崇(chong)洋癥，但骨子里(li)還(huan)是(shi)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)起主導作(zuo)(zuo)用。方鴻漸(jian)是(shi)“新儒林”中(zhong)尚有(you)正義(yi)(yi)感的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，他的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)國(guo)(guo)留(liu)洋，目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“光耀(yao)門楣”，好比前清時代(dai)花錢捐(juan)個(ge)官。他的(de)(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)，悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局，正是(shi)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)所致。李梅亭、韓(han)學愈、高松(song)年(nian)等人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)庸俗、卑瑣(suo)、無聊、虛(xu)榮、爭(zheng)斗(dou)等劣根性(xing)(xing)，也是(shi)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)影響的(de)(de)(de)(de)(de)產物。封建(jian)遺老方遯翁不用說了，就是(shi)于(yu)柔(rou)順(shun)之下深(shen)藏(zang)心機的(de)(de)(de)(de)(de)孫柔(rou)嘉，在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上仍(reng)然可以(yi)看到舊(jiu)式女性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)孔。作(zuo)(zuo)品(pin)通(tong)過(guo)這些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物病態性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)剖析(xi)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)進(jin)(jin)行(xing)(xing)了深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)和(he)批(pi)判(pan)。第三(san)個(ge)層面(mian)則是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)命運的(de)(de)(de)(de)(de)哲理思(si)考，深(shen)入到人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)而上的(de)(de)(de)(de)(de)層次，諸如(ru)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)生(sheng)(sheng)存處境和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)討，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)根性(xing)(xing)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)際間的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)關系的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)討。錢鐘書(shu)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)楊絳在(zai)電視連續(xu)劇(ju)《圍(wei)城(cheng)》片(pian)頭上寫道：“《圍(wei)城(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)主要內涵是(shi)圍(wei)在(zai)城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)想逃出(chu)(chu)來(lai)(lai)，城(cheng)外的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)想沖進(jin)(jin)去。對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)婚(hun)姻也罷(ba)，職(zhi)業也罷(ba)，人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望大都如(ru)此(ci)。”小(xiao)說中(zhong)也多(duo)次點(dian)明了”圍(wei)城(cheng)“的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)(yi)。它告訴人(ren)(ren)(ren)(ren)們，人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)處處是(shi)“圍(wei)城(cheng)”，結(jie)而離，離而結(jie)，沒有(you)了局，存在(zai)著(zhu)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)困惑(huo)和(he)困境。作(zuo)(zuo)家在(zai)圍(wei)城(cheng)中(zhong)所提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，涉(she)及到整個(ge)現(xian)(xian)(xian)代(dai)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機和(he)現(xian)(xian)(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)困境這個(ge)帶有(you)普遍意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。

多層意蘊

一方面，作(zuo)者在小說(shuo)中刻畫(hua)了(le)(le)(le)一大批三四十年代的(de)知識分子形象。他們游離于當時的(de)抗(kang)日烽火之外，雖然都是留(liu)學歸來，受到了(le)(le)(le)西(xi)方文化的(de)熏陶，但他們沒有(you)遠(yuan)大的(de)理想(xiang)，又缺乏同傳統勢力(li)和思想(xiang)斗爭的(de)勇(yong)氣，結果甚至無法把握(wo)自己的(de)生(sheng)活。像(xiang)主人(ren)公方鴻漸(jian)、“冷若冰霜、艷若桃李”的(de)蘇文紈(wan)、庸俗貪財的(de)學術騙子李梅亭(ting)、柔(rou)順之下深藏心機(ji)的(de)孫柔(rou)嘉等……作(zuo)者以機(ji)智的(de)幽默和溫情(qing)的(de)諷刺，剖析了(le)(le)(le)這群人(ren)的(de)個(ge)性與(yu)道德上的(de)弱點，揭示了(le)(le)(le)他們的(de)精神困境(jing)，所以有(you)人(ren)評論《圍城》是“現代的(de)《儒林(lin)外史》”。

另一方面，作(zuo)者通(tong)過(guo)對方鴻漸經歷的(de)敘述(shu)，傳達出自己(ji)對于(yu)生活的(de)思考。要(yao)理解這(zhe)層意蘊，需要(yao)首先了解“圍(wei)城(cheng)”的(de)含義。作(zuo)品在人(ren)物的(de)對話中作(zuo)了提示。

第三章中，褚慎明說英(ying)國有(you)句(ju)古話：“結(jie)婚仿佛金(jin)漆(qi)的(de)(de)鳥(niao)籠(long)，籠(long)子外(wai)面的(de)(de)鳥(niao)想(xiang)住進去(qu)，籠(long)內的(de)(de)鳥(niao)想(xiang)飛(fei)出來；所以結(jie)而(er)離，離而(er)結(jie)，沒有(you)了局。”蘇文紈(wan)說：“法國也(ye)有(you)這么(me)一句(ju)話。不(bu)過，不(bu)說是(shi)鳥(niao)籠(long)，說是(shi)被圍困的(de)(de)城堡，城外(wai)的(de)(de)人想(xiang)沖(chong)進去(qu)，城里的(de)(de)人想(xiang)逃(tao)出來。”

第五章中，方鴻(hong)漸說(shuo)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的(de)什么‘圍城’。我近來對人生萬事，有(you)這(zhe)個(ge)感想。譬如(ru)我當初很(hen)希望到三閭大(da)學去，所以接了聘書(shu)，近來愈(yu)想愈(yu)乏(fa)味(wei)，這(zhe)時候自恨沒有(you)勇(yong)氣(qi)原船(chuan)退回上海。我經過這(zhe)一次，不知道何(he)年何(he)月會結婚，不過我想你(ni)真娶了蘇小姐，滋味(wei)也不過爾爾。狗為著追(zhui)求水里肉骨(gu)頭的(de)影子，喪失了到嘴的(de)肉骨(gu)頭！跟愛人如(ru)愿(yuan)以償(chang)結了婚，恐怕那時候肉骨(gu)頭下(xia)肚，倒要對水悵(chang)惜這(zhe)不可再見的(de)影子了。”

從婚姻是(shi)(shi)“圍(wei)城”，到最后感慨人(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)“圍(wei)城”。方鴻漸(jian)不(bu)(bu)斷渴望沖(chong)出“圍(wei)城”，卻又不(bu)(bu)得不(bu)(bu)進入另一(yi)個“圍(wei)城”。生(sheng)(sheng)活(huo)好像(xiang)故意(yi)跟他(ta)(ta)作對，老是(shi)(shi)與他(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)法背道而馳：他(ta)(ta)不(bu)(bu)想(xiang)結婚，但父(fu)親卻塞(sai)給(gei)他(ta)(ta)一(yi)個老婆(po)，卻也因“禍(huo)”得福，有(you)(you)機會出國留學(xue)；他(ta)(ta)不(bu)(bu)想(xiang)得什么學(xue)位，在(zai)父(fu)親和(he)岳父(fu)的(de)(de)(de)(de)催促下，才買(mai)了(le)(le)一(yi)個假文(wen)憑充數；他(ta)(ta)不(bu)(bu)愛對自(zi)己(ji)一(yi)片癡(chi)情的(de)(de)(de)(de)蘇(su)文(wen)紈，愛上了(le)(le)溫(wen)柔(rou)伶俐的(de)(de)(de)(de)唐(tang)曉(xiao)芙(fu)，眼看就(jiu)成(cheng)了(le)(le)，卻因為(wei)誤(wu)會分(fen)了(le)(le)手；到了(le)(le)三閭大(da)學(xue)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)愿意(yi)在(zai)履(lv)歷(li)表上填上假學(xue)歷(li)，以求心理(li)上的(de)(de)(de)(de)平衡，卻受(shou)到同樣是(shi)(shi)“克萊登(deng)大(da)學(xue)博士”的(de)(de)(de)(de)外文(wen)系主任韓學(xue)愈的(de)(de)(de)(de)排擠；他(ta)(ta)害(hai)怕自(zi)己(ji)愛上孫(sun)小(xiao)姐，卻糊里糊涂地(di)答應了(le)(le)孫(sun)小(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)婚事(shi)……有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)部“探(tan)討人(ren)的(de)(de)(de)(de)孤立和(he)彼此無法溝(gou)通的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)”；也有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)闡釋了(le)(le)生(sheng)(sheng)活(huo)是(shi)(shi)荒謬的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)哲(zhe)學(xue)命題；還有(you)(you)人(ren)把人(ren)物的(de)(de)(de)(de)命運和(he)現實的(de)(de)(de)(de)斗爭生(sheng)(sheng)活(huo)結合起來(lai)，認(ren)為(wei)這(zhe)種(zhong)荒謬性是(shi)(shi)由于(yu)他(ta)(ta)們(men)精神上的(de)(de)(de)(de)圍(wei)城造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，只有(you)(you)面對廣闊的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，才能(neng)擺脫各(ge)種(zhong)圍(wei)城的(de)(de)(de)(de)束縛。每(mei)一(yi)種(zhong)理(li)解都有(you)(you)道理(li)，這(zhe)也正是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力所在(zai)。

小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)人物和事件與(yu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)環(huan)境(jing)十分隔膜，與(yu)時(shi)(shi)代結合(he)并不緊(jin)密(mi)，我們不可(ke)能像別的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)那樣(yang)通過社(she)會(hui)背景(jing)和時(shi)(shi)代背景(jing)的(de)(de)(de)分析去(qu)考察小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)主(zhu)題。雖然有(you)評論(lun)者認為(wei)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)上來就點明了(le)時(shi)(shi)間(jian)──1937年(nian)，結尾也說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明是1939年(nian)，整(zheng)部(bu)作品的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代背景(jing)是抗(kang)日戰爭(zheng)，因此描寫(xie)(xie)三(san)閭大學的(de)(de)(de)明爭(zheng)暗斗、官場的(de)(de)(de)腐朽墮落(luo)，“展示(shi)了(le)抗(kang)日戰爭(zheng)的(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)”。這可(ke)以(yi)看作一(yi)種解讀，但是有(you)強為(wei)之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)嫌疑。作者在(zai)序中說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“在(zai)這本書里(li)，我想寫(xie)(xie)現代中國某(mou)一(yi)部(bu)分社(she)會(hui)、某(mou)一(yi)類人物”，他并沒(mei)有(you)刻意突出(chu)時(shi)(shi)代性(xing)，閱(yue)讀的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，可(ke)以(yi)直接(jie)進(jin)入文本閱(yue)讀，切忌把對(dui)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)理(li)解往政治和時(shi)(shi)代上靠。

《圍城(cheng)》是一(yi)部學人小說(shuo)，他的(de)語(yu)(yu)言(yan)體現了(le)錢鐘書作為學者的(de)一(yi)面，雖然有的(de)地(di)方似乎是在故意賣弄才情，但(dan)總體而(er)言(yan)，并不使人感到(dao)沉悶，因為許多(duo)話語(yu)(yu)有著豐(feng)富的(de)文化底蘊和知(zhi)識含量(liang)，時常散發出(chu)機智的(de)鋒芒，不斷有新(xin)奇的(de)比喻(yu)和警句，這一(yi)切都可以(yi)給我們的(de)寫(xie)作以(yi)有益的(de)借鑒。

作品思想

《圍(wei)城》的(de)直接時(shi)代(dai)背(bei)景是(shi)1937年及以后(hou)的(de)若干(gan)年，正是(shi)中國(guo)遭受日本(ben)帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)侵略的(de)時(shi)期(qi)。但(dan)要(yao)理(li)解(jie)《圍(wei)城》，必須(xu)追溯到近代(dai)特別是(shi)鴉片(pian)戰爭以來(lai)，中國(guo)在帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)列強大(da)炮軍(jun)艦之下(xia)，被迫地、卻(que)歷史性地開始(shi)了與世界的(de)接觸，中華(hua)民族的(de)古老(lao)文(wen)明(ming)與西方文(wen)明(ming)開始(shi)了前所未有的(de)交(jiao)鋒、碰撞、沖(chong)突(tu)以至交(jiao)匯(hui)、融合(he)。這(zhe)種文(wen)化現(xian)象在一大(da)批(pi)留學(xue)生——錢(qian)鐘書正是(shi)他們中的(de)一員——的(de)身上具(ju)體地、活生生地體現(xian)出來(lai)，因而具(ju)有值得(de)解(jie)剖的(de)典(dian)型意義(yi)(yi)。

作為一(yi)個學貫中西的(de)(de)大學者(zhe)，錢鐘書(shu)幾(ji)乎必(bi)然地要從文(wen)化上(shang)來認識“圍城”的(de)(de)精神(shen)困境，從而產生(sheng)深刻的(de)(de)孤獨(du)感(gan)(gan)和荒誕感(gan)(gan)，在全書(shu)的(de)(de)結束部分，方鴻漸在經歷了(le)(le)教育、愛(ai)情、事業和家庭（婚姻）的(de)(de)失(shi)敗后，這樣感(gan)(gan)嘆：在小鄉鎮時(shi)，他怕人家傾(qing)軋，到了(le)(le)大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾(qing)軋還是瞧得起自(zi)己(ji)的(de)(de)表(biao)示。就是條微生(sheng)蟲，也沾(zhan)沾(zhan)自(zi)喜，希望有人擱它(ta)在顯微鏡下(xia)放大了(le)(le)看的(de)(de)。擁(yong)擠里的(de)(de)孤寂，熱(re)鬧里的(de)(de)凄涼，使他像許多住在這孤島(dao)上(shang)的(de)(de)人，心靈也仿佛一(yi)個無(wu)湊畔的(de)(de)孤島(dao)。

這(zhe)里(li)已經(jing)明顯(xian)地引(yin)入了存在主(zhu)義哲學的(de)(de)人(ren)(ren)生感嘆。但這(zhe)種(zhong)文(wen)化困(kun)(kun)境、精神困(kun)(kun)境，卻是發生在衰微積弱的(de)(de)老大中國(guo)與近現代資本主(zhu)義文(wen)明的(de)(de)劇烈(lie)沖突(tu)中的(de)(de)，于(yu)是我們看到(dao)了這(zhe)樣一幅令人(ren)(ren)深省(sheng)的(de)(de)畫面(mian)：經(jing)過一家外國(guo)面(mian)包店，廚窗(chuang)(chuang)里(li)電燈雪亮，照耀各式糕點。窗(chuang)(chuang)外站(zhan)一個短(duan)衣襤褸的(de)(de)老頭子，目不轉(zhuan)睛(jing)地看窗(chuang)(chuang)里(li)的(de)(de)東西(xi)，臂上(shang)挽個籃(lan)，盛著(zhu)粗拙的(de)(de)泥娃(wa)娃(wa)和(he)蠟紙粘的(de)(de)風轉(zhuan)。

還有全書結尾處那只著名的(de)(de)祖(zu)傳老鐘(zhong)(zhong)，方鴻(hong)漸的(de)(de)爸爸作為(wei)結婚禮物送給兒子兒媳的(de)(de)寶(bao)貝鐘(zhong)(zhong)，每小時“只慢(man)7分鐘(zhong)(zhong)”的(de)(de)“很準(zhun)”的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)，這會兒已經慢(man)了5個鐘(zhong)(zhong)頭(tou)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)：這個時間落(luo)伍的(de)(de)計時機無(wu)意中包涵對人(ren)生的(de)(de)諷刺和(he)感傷(shang)，深于一(yi)切(qie)語言、一(yi)切(qie)啼笑。

有(you)(you)些西(xi)(xi)方(fang)批評家說《圍城》寫了(le)西(xi)(xi)方(fang)文(wen)化影響下中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)知識(shi)分子(zi)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)危機，也有(you)(you)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)批評家說表現了(le)西(xi)(xi)方(fang)現代(dai)文(wen)明(ming)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)失敗，從(cong)而證明(ming)了(le)資(zi)本主義文(wen)明(ming)不(bu)救中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)。這些都有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)，但錢鐘(zhong)書似乎(hu)并不(bu)是采取(qu)非此即彼(bi)的(de)(de)(de)(de)立場，他更(geng)著力(li)于(yu)嘲諷偽文(wen)化人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)可笑、可憐(lian)和(he)可恥，更(geng)多地是要寫出中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)文(wen)化沖突中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)尷尬、窘迫和(he)困境。而從(cong)更(geng)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化意義上來(lai)體認，《圍城》更(geng)主要的(de)(de)(de)(de)是寫“圍城”困境，其藝術(shu)概括和(he)思想(xiang)意蘊超出了(le)狹隘的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)經驗、民族的(de)(de)(de)(de)界限(xian)和(he)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)分野，體現了(le)作(zuo)者對(dui)(dui)整個(ge)現代(dai)文(wen)明(ming)、現代(dai)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)深入思考(kao)，也凝結著作(zuo)者對(dui)(dui)整個(ge)人(ren)(ren)類存(cun)在的(de)(de)(de)(de)基(ji)本狀(zhuang)況和(he)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)基(ji)本根性(xing)的(de)(de)(de)(de)歷史反思。

諷刺藝術

《圍城》被很多(duo)人譽為現代(dai)的《儒林外史》，是因為錢(qian)鐘(zhong)書(shu)在這(zhe)部小說中淋漓盡(jin)致(zhi)地諷刺了知識分子。這(zhe)種諷刺基于時代(dai)的和人性的的原(yuan)因，也基于錢(qian)鐘(zhong)書(shu)個體的原(yuan)因。

先說個體的(de)(de)原因。錢鐘書是個不(bu)世出的(de)(de)天才(cai)，同時，他也是最純粹(cui)的(de)(de)學者，對學問懷著(zhu)最深摯(zhi)的(de)(de)虔誠，在(zai)(zai)學術上他不(bu)能(neng)容忍一(yi)丁點兒的(de)(de)虛(xu)偽和取(qu)巧。在(zai)(zai)這(zhe)種目光注視下(xia)，一(yi)般的(de)(de)所謂(wei)“學者”，要不(bu)可笑也就很難了。比如他經常諷(feng)刺學者抄(chao)卡(ka)(ka)片，《圍(wei)城》中(zhong)的(de)(de)頭(tou)號小丑(chou)李梅(mei)亭就有一(yi)個鐵皮(pi)卡(ka)(ka)片箱。其實一(yi)個教書匠肯花力(li)氣(qi)抄(chao)卡(ka)(ka)片已經是頗為值得(de)表揚的(de)(de)了，但在(zai)(zai)錢鐘書看來，讀書而沒裝在(zai)(zai)腦(nao)子(zi)里融會貫通(tong)，簡(jian)直是天大的(de)(de)笑話。

《圍城》中的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化諷(feng)刺更多的(de)(de)(de)(de)是基于中西(xi)(xi)文(wen)(wen)化沖(chong)突(tu)、碰撞的(de)(de)(de)(de)歷史平(ping)臺，而(er)這(zhe)正是錢鐘(zhong)書的(de)(de)(de)(de)著力(li)點之(zhi)一。一是以(yi)現代文(wen)(wen)化觀照中國(guo)傳統文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)某些弊(bi)端，如方(fang)鴻(hong)漸的(de)(de)(de)(de)父(fu)親方(fang)老先(xian)生的(de)(de)(de)(de)迂腐，他推(tui)薦(jian)的(de)(de)(de)(de)線裝(zhuang)書中“中國(guo)人品性(xing)方(fang)正所以(yi)說地是方(fang)的(de)(de)(de)(de)，洋人品性(xing)圓滑，所以(yi)主張(zhang)地是圓的(de)(de)(de)(de)”之(zhi)類(lei)。二是嘲諷(feng)對西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)生搬硬套，“活像那第(di)一套中國(guo)裁縫仿(fang)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)裝(zhuang)，把(ba)做(zuo)樣子的(de)(de)(de)(de)外國(guo)人舊衣服(fu)上兩(liang)方(fang)補丁，照式在衣袖(xiu)和褲子上做(zuo)了”，如曹(cao)元朗(lang)摹仿(fang)“愛(ai)利惡德”（艾(ai)略特）《荒(huang)原》的(de)(de)(de)(de)《拚盤姘伴》詩，又如買辦張(zhang)先(xian)生式的(de)(de)(de)(de)洋涇(jing)濱。三是探討(tao)對西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)明和西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)吸收(shou)(shou)中的(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕，如方(fang)鴻(hong)漸在家(jia)鄉中學演(yan)講時(shi)所說的(de)(de)(de)(de)，“海通幾百年來，只有(you)兩(liang)件(jian)西(xi)(xi)洋東西(xi)(xi)在整個中國(guo)社(she)會里長存不滅(mie)。一件(jian)是鴉片，一件(jian)是梅毒，都(dou)是明朝所吸收(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)洋文(wen)(wen)明。”又如三閭大學中的(de)(de)(de)(de)“導師(shi)制(zhi)(zhi)”。

但《圍城》中的(de)(de)諷(feng)刺更多的(de)(de)是(shi)基于對人性的(de)(de)解剖。比(bi)如(ru)方鴻(hong)漸著(zhu)名的(de)(de)克萊(lai)登(deng)大(da)學假(jia)博士，集中體(ti)現了人性中的(de)(de)欺詐(zha)、虛榮、軟(ruan)弱、對環境的(de)(de)無奈等(deng)等(deng)，又如(ru)李梅亭(ting)偷(tou)吃烤(kao)地瓜(gua)、陸子(zi)瀟以國防部、外(wai)交(jiao)部信封唬人、范小(xiao)姐用(yong)不通(tong)的(de)(de)英文假(jia)冒作者(zhe)贈書給(gei)自(zi)(zi)己等(deng)等(deng)，舉不勝舉。讀者(zhe)捫(men)心自(zi)(zi)問，做過這些事的(de)(de)似乎不止(zhi)這些人，有時也包括自(zi)(zi)己，就好像(xiang)我們在阿Q的(de)(de)臉上看到自(zi)(zi)己的(de)(de)相貌特征一樣。

在(zai)讀《圍城》的(de)(de)(de)(de)(de)時候，你會(hui)笑(xiao)(xiao)，會(hui)心地笑(xiao)(xiao)——不笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)人也(ye)用不著(zhu)擔(dan)心是(shi)否忘記了笑(xiao)(xiao)，你只是(shi)忘記了幽默，幽默不一定要(yao)笑(xiao)(xiao)來表示，所以發(fa)笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)真幽默也(ye)未可知（詳見《說(shuo)笑(xiao)(xiao)·錢鐘書(shu)》）——所以是(shi)會(hui)心的(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，不夠(gou)，還要(yao)臉紅的(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)書(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)人，笑(xiao)(xiao)身邊的(de)(de)(de)(de)(de)人，也(ye)在(zai)笑(xiao)(xiao)自己(ji)。

作品評價

《圍城》并不僅(jin)僅(jin)是一部愛情小說。它的(de)內容是多(duo)方面的(de)，它的(de)主題和象(xiang)征是多(duo)層次的(de)。

《圍(wei)城(cheng)》的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)源(yuan)自(zi)書(shu)中人(ren)物對話中引用的(de)(de)(de)外國成(cheng)語(yu)，“結(jie)婚仿(fang)佛金(jin)漆的(de)(de)(de)鳥籠，籠子(zi)外面的(de)(de)(de)鳥想(xiang)住進去(qu)(qu)，籠內的(de)(de)(de)鳥想(xiang)飛出(chu)來(lai)；所(suo)以結(jie)而(er)離(li)，離(li)而(er)結(jie)，沒有了局。”又說像“被圍(wei)困的(de)(de)(de)城(cheng)堡，城(cheng)外的(de)(de)(de)人(ren)想(xiang)沖進去(qu)(qu)，城(cheng)里的(de)(de)(de)人(ren)想(xiang)逃出(chu)來(lai)。” 但如果僅僅局限于婚姻來(lai)談“圍(wei)城(cheng)”困境，顯然不是(shi)錢鐘(zhong)書(shu)的(de)(de)(de)本意(yi)。“圍(wei)城(cheng)”困境是(shi)貫穿于人(ren)生各個層次的(de)(de)(de)。后來(lai)方鴻漸又重(zhong)提此(ci)事，并評論道：“我近來(lai)對人(ren)生萬事，都(dou)有這個感想(xiang)。”這就是(shi)點題之筆。錢鐘(zhong)書(shu)在全書(shu)安排了許多(duo)變(bian)奏(zou)，使(shi)得“圍(wei)城(cheng)”的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義超越婚姻層次，而(er)形成(cheng)多(duo)聲(sheng)部的(de)(de)(de)共鳴。

《圍(wei)(wei)城(cheng)》從“圍(wei)(wei)城(cheng)”這個(ge)比喻(yu)開始，淋漓盡致(zhi)地表現(xian)了(le)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圍(wei)(wei)城(cheng)”困境(jing)：不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)和(he)(he)(he)對(dui)所追(zhui)求(qiu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨之而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿足和(he)(he)(he)厭煩，兩(liang)者之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和(he)(he)(he)轉換(huan)，其(qi)間(jian)交(jiao)織著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望與失望，歡(huan)樂與痛(tong)苦，執著(zhu)與動搖——這一(yi)切(qie)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生萬事(shi)。“圍(wei)(wei)城(cheng)”困境(jing)告(gao)訴(su)我們人(ren)生追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)很可(ke)能(neng)是虛妄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這看起來好像很有(you)點悲觀，但骨(gu)子里(li)卻(que)是個(ge)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，熱(re)忱深埋(mai)在冷靜之下(xia)，一(yi)如錢鐘書本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生。他(ta)揭穿了(le)追(zhui)求(qiu)終極理想、終極目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛妄，這就有(you)可(ke)能(neng)使(shi)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程不再僅(jin)僅(jin)成為一(yi)種手段，而(er)使(shi)它本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要意義得以被(bei)認(ren)識和(he)(he)(he)承認(ren)，使(shi)我們明白(bai)追(zhui)求(qiu)與希(xi)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)止境(jing)而(er)義無(wu)反顧，不再墮入虛無(wu)。

但錢(qian)鐘書并不(bu)是(shi)(shi)要簡(jian)單地演繹這個比喻，他(ta)還要下一(yi)轉語(yu)，不(bu)時(shi)(shi)地消除“圍城”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。錢(qian)鐘書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫人(ren)(ren)楊絳曾經說，如(ru)果讓(rang)方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸與(yu)(yu)理想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛人(ren)(ren)唐曉(xiao)芙結(jie)婚(hun)，然后(hou)兩人(ren)(ren)再積愛成怨，以(yi)至分手，才真正符合(he)“圍城”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)面原義；錢(qian)鐘書在(zai)《談(tan)藝錄》中批評王國維對(dui)《紅樓夢》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤讀(du)時(shi)(shi)，也說過類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸想(xiang)進入(ru)唐曉(xiao)芙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍城卻(que)始(shi)終不(bu)得其(qi)門；蘇(su)文紈曾經以(yi)為已(yi)經進入(ru)了(le)(le)方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍城，其(qi)實進入(ru)卻(que)等于是(shi)(shi)在(zai)外(wai)面，而當她(ta)與(yu)(yu)曹元朗結(jie)婚(hun)并過上真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市儈(kuai)生(sheng)活(huo)(huo)時(shi)(shi)——那(nei)種生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)錢(qian)鐘書看來是(shi)(shi)絕對(dui)應該逃(tao)離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)卻(que)安(an)之(zhi)若素；她(ta)曾經似(si)乎已(yi)經進入(ru)了(le)(le)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍城，但她(ta)只有(you)(you)在(zai)成為發國難財的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官倒(dao)時(shi)(shi)，才真正找(zhao)到了(le)(le)自己安(an)身立命之(zhi)處(chu)，你用槍(qiang)逼著(zhu)她(ta)也不(bu)愿意出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸并不(bu)想(xiang)進入(ru)孫柔嘉(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，可是(shi)(shi)他(ta)糊(hu)里糊(hu)涂地就進去了(le)(le)；結(jie)婚(hun)后(hou)，他(ta)也有(you)(you)想(xiang)沖出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動(dong)，但他(ta)是(shi)(shi)個被動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)敢行動(dong)，也不(bu)會行動(dong)。從表面上看，方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸去三(san)閭大學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷與(yu)(yu)“圍城”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻是(shi)(shi)最(zui)相吻合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但實際(ji)上，方(fang)(fang)鴻(hong)(hong)漸之(zhi)所以(yi)無法(fa)在(zai)三(san)閭大學如(ru)魚得水(shui)，是(shi)(shi)因(yin)為他(ta)還有(you)(you)一(yi)些(xie)最(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)分子操守，或者說最(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操守。高松年、李(li)梅亭、汪處(chu)厚(hou)，這些(xie)人(ren)(ren)在(zai)那(nei)里舍得出來么？

后世影響

1990年(nian)黃蜀芹導演10集(ji)電視連續(xu)劇《圍(wei)城(cheng)》，并有改編的《圍(wei)城(cheng)》32集(ji)廣(guang)播連續(xu)劇。

《圍(wei)城之(zhi)(zhi)(zhi)后》出(chu)自魯(lu)兆(zhao)明的續(xu)(xu)貂之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，1992年7月(yue)春風(feng)文藝出(chu)版(ban)(ban)社(she)出(chu)版(ban)(ban)，延續(xu)(xu)了《圍(wei)城》的悲劇色(se)彩(cai)，由于(yu)風(feng)格力(li)求模仿錢鐘書，一(yi)段時間曾出(chu)現大量冠(guan)以(yi)錢著的盜(dao)版(ban)(ban)，竟(jing)令一(yi)些讀者(zhe)以(yi)為錢鐘書晚年續(xu)(xu)寫《圍(wei)城》。盡管(guan)多認為此(ci)書文學造詣不及《圍(wei)城》，而且由于(yu)盜(dao)版(ban)(ban)猖獗(jue)，作(zuo)者(zhe)魯(lu)兆(zhao)明也(ye)并未因這部作(zuo)品得(de)名，但這部作(zuo)品也(ye)算(suan)可(ke)圈可(ke)點，不是沒(mei)有可(ke)讀之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，甚至還像《圍(wei)城》一(yi)樣給(gei)出(chu)了一(yi)個開放性(xing)的小說(shuo)結局。出(chu)版(ban)(ban)《圍(wei)城之(zhi)(zhi)(zhi)后》的春風(feng)文藝出(chu)版(ban)(ban)社(she)由于(yu)侵(qin)權向(xiang)錢鐘書道歉并支付賠償(chang)。

《圍城(cheng)大結局》出(chu)自魏人的(de)續狗尾之作，1993年3月(yue)由農(nong)村讀(du)物出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)，這(zhe)部作品(pin)是(shi)對(dui)《圍城(cheng)之后》的(de)續寫，半(ban)年就付梓可見(jian)作者(zhe)魏人頗勤于筆耕，不過出(chu)版(ban)社和作者(zhe)也因此(ci)獲訟于錢鐘書。

在中國大陸，很多人是借電視劇和(he)廣(guang)播劇的播出才了解了錢鐘(zhong)書和(he)《圍城(cheng)》這部小說的。《圍城(cheng)》續作頻現(xian)，盡管(guan)一(yi)時興訟(song)，也都(dou)能(neng)算是一(yi)段文壇佳話。兩(liang)部續作，也因此被好事者列為(wei)“錢學”研究書目。