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《穆斯(si)林(lin)的(de)(de)葬禮》是霍(huo)達(da)創作的(de)(de)一部長篇小說(shuo)，該小說(shuo)以回族手(shou)工匠(jiang)人梁亦清的(de)(de)玉器作坊奇(qi)珍齋升沉(chen)起伏為(wei)主線，在歷史(shi)的(de)(de)背景下描寫梁家三代人不同的(de)(de)命運變(bian)遷(qian)，表現了主人公為(wei)追求理想和(he)事業，為(wei)完善自(zi)身素質所發出的(de)(de)蓬勃不息的(de)(de)命運意識。

內容簡介

古都(dou)京華老字號玉器行“奇(qi)珍(zhen)齋(zhai)”的(de)(de)梁亦清(qing)，原是回族(zu)底層的(de)(de)琢玉藝人(ren)，他家(jia)有兩(liang)個女(nv)兒(er)，長(chang)女(nv)君璧和次(ci)女(nv)冰玉。本書主人(ren)公(gong)韓子奇(qi)因摔碎了梁亦清(qing)做的(de)(de)碗而決(jue)定留下當(dang)學徒(tu)。師徒(tu)兩(liang)人(ren)正為一件訂貨勞作(zuo)，這(zhe)是專做洋(yang)人(ren)買賣的(de)(de)“匯(hui)遠(yuan)齋(zhai)”定做的(de)(de)“鄭和航海(hai)船”。鄭和是回族(zu)的(de)(de)英(ying)雄，他們決(jue)心做好這(zhe)件光(guang)耀(yao)民族(zu)精神的(de)(de)作(zuo)品(pin)，三年的(de)(de)精雕細(xi)刻將(jiang)在中(zhong)秋佳節完成(cheng)。不料梁亦清(qing)突然暈倒(dao)在轉動著的(de)(de)玉坨上，寶船被毀(hui)，人(ren)也喪(sang)命。為了抵(di)債，梁家(jia)將(jiang)奇(qi)珍(zhen)齋(zhai)轉給(gei)落井下石的(de)(de)匯(hui)遠(yuan)齋(zhai)老板，韓子奇(qi)則為了報仇潛伏(fu)到“匯(hui)遠(yuan)齋(zhai)”當(dang)了學徒(tu)。

三(san)年后，他學(xue)有所(suo)成，回到奇珍齋娶了長女君(jun)璧，決(jue)心重振家業(ye)，十年之后名(ming)冠京華，又得貴(gui)子(zi)取名(ming)天(tian)星(xing)，碰(peng)巧遇(yu)上農村里被日(ri)本人帶走(zou)中途(tu)逃走(zou)的中年婦女，便認這婦女為大(da)姐，讓長子(zi)天(tian)星(xing)喚(huan)她姑媽。

之后日寇侵華戰(zhan)爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英(ying)(ying)商亨(heng)特來(lai)到倫敦。妻妹冰玉因(yin)情感受挫，執意離(li)開(kai)，便不顧姐(jie)姐(jie)反對，與姐(jie)夫一(yi)起前往英(ying)(ying)國。在(zai)(zai)倫敦，亨(heng)特的(de)兒子奧(ao)利弗愛(ai)上了冰玉，但(dan)奧(ao)利弗在(zai)(zai)倫敦大轟(hong)炸中不幸(xing)喪生，冰玉在(zai)(zai)孤(gu)獨(du)、傷心的(de)情況下(xia)愛(ai)上了韓子奇，并生下(xia)私生女新月。

戰后(hou)一同回(hui)國(guo)，姐姐君(jun)璧不容母(mu)(mu)女倆，冰(bing)玉決定帶(dai)女兒遠走(zou)他鄉，韓(han)(han)子(zi)奇(qi)苦求，留(liu)下女兒。新(xin)(xin)月逐漸長大成人，以優(you)異成績考上(shang)北大西(xi)語系。上(shang)學后(hou)與班(ban)主任楚雁(yan)潮發(fa)生(sheng)愛(ai)情，因楚系漢(han)族(zu)，為梁家反(fan)對(dui)，他們的(de)(de)愛(ai)情卻在阻撓中(zhong)愈加熾熱，這是(shi)文章(zhang)的(de)(de)主要內容。而哥(ge)哥(ge)也因母(mu)(mu)親的(de)(de)心計所使，沒能和(he)自己喜歡的(de)(de)同事結婚，而是(shi)娶了(le)(le)新(xin)(xin)月的(de)(de)同學，當發(fa)現時(shi)，一切(qie)都來不及(ji)了(le)(le)。新(xin)(xin)月紅顏(yan)薄命，因嚴(yan)重心臟病不幸逝世(shi)，楚雁(yan)潮及(ji)新(xin)(xin)月一家悲痛欲絕(jue)。哥(ge)哥(ge)，嫂子(zi)挑起了(le)(le)家里的(de)(de)擔子(zi)。后(hou)來韓(han)(han)子(zi)奇(qi)，梁君(jun)璧相繼(ji)去世(shi)，韓(han)(han)天星也有了(le)(le)一雙子(zi)女。多年以后(hou)，冰(bing)玉回(hui)來了(le)(le)，但一切(qie)都也已經物是(shi)人非(fei)。

作品目錄

序曲月夢

1979年夏天(tian)的一個清晨，梁冰玉站在了她闊別33年的北(bei)京(jing)"博雅"宅(zhai)門前。

第一章 玉魔

這座(zuo)四合(he)院原為(wei)前清一(yi)位官場(chang)失意、被(bei)人奉(feng)為(wei)"玉魔(mo)"的(de)文人所有，后被(bei)賣(mai)給了(le)玉器商(shang)奇(qi)珍齋(zhai)主(zhu)韓子奇(qi)。民國(guo)初期(qi)，奇(qi)珍齋(zhai)主(zhu)梁亦清是(shi)一(yi)位琢玉的(de)高手(shou)，但不善經(jing)營。這位篤(du)信真主(zhu)的(de)穆斯林有兩個女兒，長女君(jun)璧(bi)，次女冰玉。一(yi)天(tian)，前往(wang)麥加(jia)朝圣(sheng)的(de)一(yi)老一(yi)少(shao)敲開了(le)奇(qi)珍齋(zhai)的(de)大門，小的(de)名(ming)叫(jiao)易卜拉欣(xin)，被(bei)玉吸引(yin)留(liu)下做(zuo)了(le)梁亦清的(de)徒弟。

第二章 月冷

韓(han)氏夫婦為新月是否(fou)上大學吵架，韓(han)太逼韓(han)子奇(qi)拿出玉賣(mai)掉為天星辦婚禮，以此(ci)為條件同意新月上大學。

第三章 玉殤

韓子奇努力學(xue)藝，梁(liang)亦清接“寶船”活，三年為(wei)期。即將完成時(shi)，梁(liang)亦清精力耗盡，無意撞斷鄭(zheng)和(he)手臂，氣(qi)急而(er)亡，寶船被毀。

第四章 月清

新月通過努力考(kao)上全國最高等學府北大的(de)西語(yu)系，認(ren)識了(le)老(lao)師楚雁(yan)潮和宿舍同學。

第五章 玉緣

蒲綬昌乘(cheng)人之(zhi)危(wei)，將奇(qi)(qi)珍齋洗劫一(yi)空，奇(qi)(qi)珍齋賠款破產。這時，韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)竟投奔(ben)了(le)蒲綬昌，遭到君璧(bi)怒(nu)罵。一(yi)年后，韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)做(zuo)好(hao)了(le)寶船(chuan)，并在底(di)部刻下"梁亦清韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)制(zhi)"。認識了(le)買主(zhu)沙蒙·亨特。三年學徒期滿，韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)帶著生意經回到奇(qi)(qi)珍齋，璧(bi)兒醒悟后被感動(dong)，以身相許。

第六章 月明

新(xin)月與(yu)楚雁潮初接觸，韓太(tai)太(tai)發現兒(er)子(zi)天(tian)(tian)星與(yu)容桂芳有關系(xi)并設(she)計拆散他們，然后慫恿不(bu)知情(qing)的(de)新(xin)月撮合天(tian)(tian)星與(yu)陳淑彥。

第七章 玉王

韓子(zi)奇(qi)，君(jun)壁成婚，搬入(ru)“博雅”。韓子(zi)奇(qi)的兒子(zi)天(tian)星(xing)誕生，韓子(zi)奇(qi)為了慶祝(zhu)舉辦了玉展，并獲得“玉王”稱號。一回族流浪女(nv)上門乞討，收(shou)留(liu)了她(ta)，讓天(tian)星(xing)稱她(ta)為姑媽。

第八章 月晦

韓子奇因為鑒定出當(dang)初自(zi)己忍痛(tong)賣掉(diao)的玉，受(shou)刺(ci)激跌(die)下臺階。新月(yue)得知消(xiao)息后暈(yun)倒，心(xin)臟病被發現。

第九章 玉游

十年之后，奇(qi)珍(zhen)齋名冠京華(hua)，正這時(shi)，日本侵略(lve)中國。韓氏夫婦為(wei)去留問題(ti)爭吵(chao)。最(zui)后，君壁留守北京，韓隨(sui)亨特去英國避難(nan)，冰(bing)玉也偷偷跟上火車(che)。

第十章 月情

新月住院休(xiu)學，楚(chu)來探(tan)望鼓(gu)勵，兩人情感漸生。天星與(yu)陳淑(shu)彥結婚后發現(xian)母親拆散他與(yu)容桂(gui)芳真(zhen)相，痛苦不已(yi)。

第十一章 玉劫

1940年，災難降臨倫(lun)敦(dun)，倫(lun)敦(dun)遭到空襲(xi)。其間(jian)奧立(li)佛(fo)向梁冰(bing)玉(yu)求愛(ai)，但遭到拒絕，不久奧立(li)佛(fo)在(zai)一(yi)次空襲(xi)中遇(yu)難 。中國(guo)，韓太(tai)太(tai)經(jing)營奇(qi)珍齋，因“藍(lan)寶(bao)石(shi)”失蹤誤會管家(jia)老候，趁機辭退了他(ta)，伙計們很失望，也隨之辭伙，奇(qi)珍齋倒(dao)閉。

第十二章 月戀

楚向新(xin)(xin)月表(biao)達愛意(yi)，兩人(ren)心意(yi)相(xiang)通(tong)。新(xin)(xin)月得(de)知病(bing)情(qing)真相(xiang)，希望破滅，寫(xie)信(xin)分手。楚雁(yan)潮邀(yao)新(xin)(xin)月參加(jia)(jia)魯迅著作的(de)(de)翻譯(yi)，新(xin)(xin)月受到(dao)(dao)鼓舞，再次從(cong)絕(jue)境中(zhong)站了(le)起來(lai)。楚雁(yan)潮為使新(xin)(xin)月保持生活的(de)(de)信(xin)心，要與新(xin)(xin)月在一起，卻遭(zao)到(dao)(dao)韓太太的(de)(de)反對(dui)，理由是(shi)回漢(han)不能通(tong)婚。并把警告(gao)新(xin)(xin)月不要再與楚雁(yan)潮來(lai)往，新(xin)(xin)月徹底被摧(cui)垮。看到(dao)(dao)"母(mu)親(qin)"對(dui)自己(ji)冷漠(mo)的(de)(de)態度，新(xin)(xin)月灰心失(shi)望，病(bing)情(qing)復(fu)發加(jia)(jia)重(zhong)。新(xin)(xin)月詢問姑(gu)媽生母(mu)是(shi)誰，姑(gu)媽被刺激，病(bing)發去世。

第十三章 玉歸

1945年，日本投降，韓(han)(han)子(zi)奇(qi)回(hui)到北平，卻發(fa)現璧兒(er)竟把奇(qi)珍(zhen)齋間接賣給(gei)了(le)仇人(ren)(ren)(ren)蒲壽昌!晚上，韓(han)(han)子(zi)奇(qi)婉言(yan)告訴妻(qi)子(zi)他和冰(bing)(bing)玉(yu)在(zai)英國產生了(le)感(gan)情，并(bing)有了(le)女(nv)兒(er)新(xin)月。次日，冰(bing)(bing)玉(yu)抱(bao)著(zhu)女(nv)兒(er)新(xin)月回(hui)來，三人(ren)(ren)(ren)面臨(lin)著(zhu)難言(yan)的尷尬處(chu)境(jing)，冰(bing)(bing)玉(yu)要(yao)與韓(han)(han)子(zi)奇(qi)一道重返倫敦，韓(han)(han)子(zi)奇(qi)卻舍(she)不下(xia)(xia)國內的事(shi)業和家(jia)人(ren)(ren)(ren)。冰(bing)(bing)玉(yu)獨自(zi)遠走，卻留下(xia)(xia)女(nv)兒(er)新(xin)月，并(bing)要(yao)韓(han)(han)子(zi)奇(qi)在(zai)新(xin)月念(nian)完大學時把親筆寫的一封信并(bing)告訴她(ta)當(dang)年的真相。

第十四章 月落

新月生命垂危之際，她從父親那兒得到了17年(nian)前媽(ma)媽(ma)留下(xia)的信，在生命的最(zui)后時刻感(gan)受(shou)到了真正(zheng)的母愛。她沒來得及把找(zhao)到真正(zheng)媽(ma)媽(ma)的消息告訴楚雁潮，就離開了人世。穆斯林的葬禮隆重而(er)簡樸，新月葬在了西山(shan)腳(jiao)下(xia)的回(hui)民公(gong)墓。

第十五章 玉別

1966年，"文革"的災(zai)難(nan)降臨到韓(han)子奇(qi)(qi)身上，昔日(ri)被(bei)韓(han)太太辭(ci)退的賬(zhang)房老侯的五(wu)個工人(ren)兒女向韓(han)子奇(qi)(qi)討(tao)還血債，紅衛兵(bing)砸開秘室，將其藏(zang)品洗劫一(yi)空。韓(han)子奇(qi)(qi)奄奄一(yi)息(xi)，遺(yi)憾逝世(shi)。

尾聲 月魂

1979年，來到博雅宅門前的(de)(de)(de)(de)梁冰(bing)玉，終于拍開了(le)大門。天星見到突然歸來的(de)(de)(de)(de)小(xiao)姨，呆住了(le)!一聲(sheng)哭喊(han)，道出了(le)故事的(de)(de)(de)(de)結局："沒(mei)了(le)，你(ni)想見的(de)(de)(de)(de)不想見的(de)(de)(de)(de)，都沒(mei)了(le)!"女(nv)兒(er)新(xin)月(yue)(yue)死了(le)!韓子奇(qi)死了(le)!姐姐君(jun)璧也死了(le)!冰(bing)玉為女(nv)兒(er)生日準備的(de)(de)(de)(de)蛋糕掉在(zai)(zai)了(le)地上(shang)。西山腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)回(hui)民(min)公墓，梁冰(bing)玉在(zai)(zai)徘徊中(zhong)(zhong)看見回(hui)民(min)公墓上(shang)一個高高的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)年男子在(zai)(zai)淡淡的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)光下(xia)拉(la)著(zhu)小(xiao)提琴(qin)，那(nei)琴(qin)聲(sheng)敘述的(de)(de)(de)(de)故事便(bian)是家喻戶曉的(de)(de)(de)(de)《梁祝》。

創作背景

《穆斯(si)林的(de)(de)葬禮》正(zheng)是(shi)著眼(yan)于(yu)伊(yi)斯(si)蘭(lan)文(wen)(wen)化(hua)與(yu)中(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)交融沖突，在(zai)中(zhong)國(guo)社會和世界格局的(de)(de)大(da)歷(li)史背(bei)景下以小見大(da)，通過講述一(yi)個穆斯(si)林家族(zu)六十年間的(de)(de)興衰，三代(dai)(dai)人(ren)(ren)命(ming)運的(de)(de)沉浮以及在(zai)不同時代(dai)(dai)有(you)著不同內容(rong)卻又(you)交錯扭結(jie)的(de)(de)愛情悲劇，融宗教信仰(yang)與(yu)現實生活(huo)，傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)與(yu)現代(dai)(dai)文(wen)(wen)化(hua)，人(ren)(ren)性之美(mei)與(yu)價值之美(mei)于(yu)一(yi)體(ti)，折射了在(zai)漫長的(de)(de)歷(li)史進程(cheng)中(zhong)，回(hui)族(zu)既有(you)保持其阿(a)拉伯民族(zu)的(de)(de) 文(wen)(wen)化(hua)淵源的(de)(de)一(yi)面，又(you)有(you)與(yu)漢文(wen)(wen)化(hua)相互滲透、相互融合的(de)(de)一(yi)面。因此，冰心稱(cheng)“它是(shi)現代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)百(bai)花齊放的(de)(de)文(wen)(wen)壇上(shang)的(de)(de)一(yi)朵異卉奇花，挺(ting)然獨(du)立”。

人物簡介

韓子奇

韓子(zi)奇，故事的主人公，被玉(yu)俘虜的一個假回族，漢族穆斯林。他(ta)的一生，琢玉(yu)，賣玉(yu)，護玉(yu)，守玉(yu)，愛玉(yu)。視玉(yu)如命。

梁君璧

梁(liang)君璧，忠(zhong)誠信(xin)仰(yang)伊斯蘭教的(de)(de)“回回”，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)穆斯林(lin)。沒有(you)文化(hua)，霸(ba)道，強勢(shi)，心中只有(you)信(xin)仰(yang)與家(jia)庭。她(ta)的(de)(de)一生沒有(you)愛情(qing)，她(ta)的(de)(de)思想“單純(chun)”，所(suo)以(yi)認為(wei)(wei)愛情(qing)是惡(e)心的(de)(de)東西。她(ta)為(wei)(wei)人“耿直”，所(suo)以(yi)說話口無遮攔，以(yi)至(zhi)惡(e)毒，對親(qin)人也不例外。她(ta)阻止(zhi)女兒(er)的(de)(de)愛情(qing)，強烈反(fan)對回漢通婚。

梁冰玉

梁冰玉，上個世(shi)紀三四(si)十年代的(de)新女性。上過(guo)大學，思想(xiang)不像姐姐梁君(jun)璧那樣(yang)陳腐(fu)。向往純(chun)真的(de)愛情(qing)，也(ye)因愛情(qing)傷過(guo)心(xin)，經(jing)歷的(de)兩段感情(qing)，使她畏懼，所以最(zui)后才將自己的(de)心(xin)交(jiao)給姐夫(fu)韓子奇。

韓新月

韓(han)新月，純真，善良，美(mei)麗。命運沒有眷顧她，十九歲的(de)女孩子的(de)生命慢慢的(de)在消逝(shi)，但她全然不知(zhi)，對(dui)生活仍然充滿希(xi)望，對(dui)未名湖(hu)仍然充滿期(qi)望。

楚雁潮

楚雁(yan)潮，出(chu)生地位不高的(de)教師(shi)。卻始終執著與自己的(de)理想：翻譯出(chu)中(zhong)國文學的(de)精華，展現給世(shi)界。因為父親身份不明，家庭背景(jing)不詳(xiang)，所以他(ta)不能有晉升講師(shi)的(de)資格，可是他(ta)并(bing)不在意。

作品鑒賞

主題思想

“變遷(qian)興衰”、“命運(yun)沉(chen)浮”，重心落在衰、沉(chen)，《穆(mu)斯林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)葬禮》寫的(de)(de)(de)(de)(de)其實就是“玉器梁(liang)(liang)”一家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)。從(cong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)視角觀察，小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)事件大(da)(da)體(ti)可以分作(zuo)三類，一是愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)：韓(han)(han)(han)子奇(qi)(qi)和梁(liang)(liang)冰玉的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)與韓(han)(han)(han)新(xin)月和楚(chu)雁潮的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)；新(xin)、雁愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)與韓(han)(han)(han)、冰愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)有(you)千絲萬(wan)縷(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，后者可看(kan)作(zuo)前者的(de)(de)(de)(de)(de)繼續。兩者都是男女主人公對(dui)自(zi)由愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)權利受(shou)到韓(han)(han)(han)太太梁(liang)(liang)君璧(bi)身(shen)上所體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)伊斯蘭傳統文(wen)化負面的(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)遏，當(dang)然韓(han)(han)(han)、冰愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)止(zhi)于此。另外(wai)，還穿插有(you)韓(han)(han)(han)天星(xing)和容桂芳的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)，那是由梁(liang)(liang)君璧(bi)身(shen)上所體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)門當(dang)戶對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)勢利觀念釀(niang)成的(de)(de)(de)(de)(de)。二是社會(hui)悲劇(ju)(ju)：梁(liang)(liang)亦清(qing)、韓(han)(han)(han)子奇(qi)(qi)傳播、宏揚中國玉器文(wen)化事業的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)志豪(hao)情(qing)(qing)(qing)，因資本競爭傾(qing)軋、帝(di)國主義侵略戰爭破壞、“文(wen)化大(da)(da)革命”摧殘而遭受(shou)挫敗，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)人生理想不(bu)為他們(men)置身(shen)其間的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)大(da)(da)環境所容。三是命運(yun)悲劇(ju)(ju)：梁(liang)(liang)亦清(qing)、韓(han)(han)(han)子奇(qi)(qi)、梁(liang)(liang)冰玉、韓(han)(han)(han)新(xin)月以及參(can)與制造過悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)斯林(lin)梁(liang)(liang)君璧(bi)和不(bu)是回民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化精英(ying)楚(chu)雁潮——他們(men)在積極探索人生意義和實現(xian)自(zi)身(shen)價值的(de)(de)(de)(de)(de)過程中無不(bu)意識到、預感到失敗、痛苦、不(bu)幸甚至死亡的(de)(de)(de)(de)(de)必然性，但他們(men)不(bu)向厄運(yun)低頭，堅(jian)持以堅(jian)韌(ren)、頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)(de)意志突(tu)圍。

《穆斯(si)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)禮(li)》用不(bu)(bu)(bu)小的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅描寫了(le)回(hui)(hui)民族的(de)(de)(de)(de)(de)風俗(su)習(xi)慣和(he)宗教(jiao)儀式，并著(zhu)意表(biao)現異質(zhi)習(xi)俗(su)文化同回(hui)(hui)民族習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)撞擊、較(jiao)量和(he)通融，使之成為情(qing)節(jie)包括場面和(he)細節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)有機組成部分，突出的(de)(de)(de)(de)(de)例子如葬(zang)(zang)禮(li)和(he)婚禮(li)。梁亦清身(shen)懷絕技，但(dan)在(zai)代表(biao)資本的(de)(de)(de)(de)(de)匯遠齋老(lao)板(ban)蒲(pu)壽昌的(de)(de)(de)(de)(de)壓榨、傾(qing)軋下不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)含恨死去，從而引發韓(han)子奇、梁君璧(bi)為之報(bao)仇(chou)雪恨，梁亦清的(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)禮(li)標志著(zhu)小說情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)開端。薄(bo)葬(zang)(zang)、速葬(zang)(zang)，最簡樸(pu)不(bu)(bu)(bu)過，正好與梁亦清的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)樸(pu)性(xing)格諧(xie)適：一(yi)心歸主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)穆斯(si)林(lin)，不(bu)(bu)(bu)需要任何身(shen)外之物來粉飾自己。韓(han)新月德才(cai)貌兼優，對人(ren)生(sheng)、事業、愛情(qing)執著(zhu)追求，但(dan)無奈心臟殘(can)缺(que)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)輟學，而社(she)會(hui)和(he)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)壓力又使其愛情(qing)絕望(wang)，終致(zhi)夭折。穆斯(si)林(lin)們肅(su)然跪在(zai)墓穴前，神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)經聲在(zai)墓地回(hui)(hui)蕩：一(yi)切贊頌(song)，全(quan)歸真主(zhu)，全(quan)世界的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)，至仁至慈的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)。報(bao)應日的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)。我(wo)們只(zhi)崇拜你，只(zhi)求你佑助(zhu)，求你引導我(wo)們上正路，你所佑助(zhu)者的(de)(de)(de)(de)(de)路，不(bu)(bu)(bu)是受譴怒者的(de)(de)(de)(de)(de)路，也不(bu)(bu)(bu)是迷誤(wu)者的(de)(de)(de)(de)(de)路。

民(min)俗流動地存在(zai)于民(min)族的(de)(de)歷(li)史長河之中，以(yi)民(min)族群體(ti)的(de)(de)精(jing)神文化、心(xin)(xin)理意識為底蘊。將民(min)俗的(de)(de)法約(yue)性、軟控性故(gu)事(shi)化、情節化，要義(yi)在(zai)于激化伊斯文化與華夏文化、古老東方文化與西方現(xian)代文化的(de)(de)撞(zhuang)擊和融(rong)(rong)合，揭示這種撞(zhuang)擊和融(rong)(rong)合必然經歷(li)的(de)(de)痛苦，開掘(jue)人(ren)物的(de)(de)文化心(xin)(xin)理。霍達在(zai)《穆斯林(lin)的(de)(de)葬禮》的(de)(de)總(zong)體(ti)藝術(shu)構思(si)中突(tu)出悲劇沖突(tu)、文化沖突(tu)、心(xin)(xin)理沖突(tu)，旨歸在(zai)鑄造在(zai)多元(yuan)文化沖突(tu)、拼(pin)撞(zhuang)和互融(rong)(rong)互滲中煥發出蓬勃不(bu)息的(de)(de)生命意識的(de)(de)平凡而偉大的(de)(de)人(ren)格(ge)。

藝術特色

在傳(chuan)統文化(hua)中，月(yue)亮多與女性(xing)相(xiang)關(guan)——同為陰性(xing)，表征內守，寒(han)冷以及陰暗。在《穆斯(si)林(lin)的(de)(de)葬禮》中，反(fan)復出現的(de)(de)“新(xin)月(yue)”意(yi)象(xiang)與主人公構成一種隱喻(yu)關(guan)系(xi)，其明(ming)凈、清秀和(he)凄楚與新(xin)月(yue)的(de)(de)聰慧、美麗與不(bu)幸異質同構。喻(yu)體、諭指渾然(ran)一體，成為聯結人與物、感(gan)性(xing)和(he)理性(xing)的(de)(de)橋梁，即將作者寄予的(de)(de)物象(xiang)提(ti)升至人生命運的(de)(de)高(gao)度，也加深讀者于大(da)喜大(da)悲(bei)后(hou)的(de)(de)生命體驗。“新(xin)月(yue)”這一意(yi)象(xiang)因其不(bu)完滿而令人感(gan)慨萬千、更因其殘缺而使文本充溢(yi)悲(bei)劇色彩。而在伊(yi)斯(si)蘭文化(hua)中，新(xin)月(yue)是(shi)崇(chong)高(gao)、清靜和(he)希望的(de)(de)象(xiang)征，二者對“新(xin)月(yue)”的(de)(de)理解(jie)是(shi)截然(ran)相(xiang)反(fan)的(de)(de)。

全(quan)書五十余萬字，以獨(du)特的(de)(de)(de)(de)視角、真摯的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)、豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)容量、深刻的(de)(de)(de)(de)內涵(han)、冷峻的(de)(de)(de)(de)文筆宏觀地(di)回顧了(le)中(zhong)國穆斯林漫長而艱難的(de)(de)(de)(de)足跡(ji)，塑造了(le)梁(liang)亦清、韓(han)子奇(qi)、梁(liang)君璧、梁(liang)冰玉、韓(han)新月、楚雁潮等一(yi)系列栩栩如生、血(xue)肉豐滿的(de)(de)(de)(de)人物，展(zhan)現了(le)奇(qi)異而古老(lao)的(de)(de)(de)(de)民族風情(qing)和(he)充滿矛盾的(de)(de)(de)(de)現實生活。作品(pin)含蓄蘊藉，如泣如訴，以細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)筆觸撥動讀者的(de)(de)(de)(de)心靈，曲(qu)終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁(liang)。作品(pin)用樸實的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)描述了(le)穆斯林與穆斯林之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)純真厚(hou)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，用歡快的(de)(de)(de)(de)字跡(ji)書寫了(le)楚老(lao)師(shi)和(he)新月之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)師(shi)生之(zhi)情(qing)和(he)可(ke)歌可(ke)泣的(de)(de)(de)(de)師(shi)生戀情(qing)。故(gu)事(shi)最后的(de)(de)(de)(de)情(qing)節跌宕(dang)起伏，一(yi)些(xie)難以面對的(de)(de)(de)(de)事(shi)實層(ceng)層(ceng)呈現在了(le)活人面前(qian)，讓讀者真實的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)都融(rong)進了(le)作者的(de)(de)(de)(de)心血(xue)之(zhi)中(zhong)，感(gan)(gan)情(qing)高昂(ang)，悲(bei)壯。

名家點評

看了《穆(mu)斯林(lin)的(de)(de)(de)葬(zang)禮》這(zhe)本(ben)書(shu)，就如(ru)同(tong)走進一個完全新奇的(de)(de)(de)世界。我覺(jue)得它是現代中國百花齊(qi)放的(de)(de)(de)文(wen)壇上的(de)(de)(de)一朵異卉(hui)奇花，挺然(ran)獨立(li)。————冰心

《穆斯(si)(si)林的(de)(de)葬禮》以獨(du)(du)特的(de)(de)視角，真(zhen)摯的(de)(de)情(qing)(qing)感，豐厚的(de)(de)容(rong)量(liang)，深刻的(de)(de)內涵，冷峻的(de)(de)文(wen)(wen)筆，宏觀地回顧了(le)(le)中國穆斯(si)(si)林漫長而艱難(nan)的(de)(de)足跡，揭示了(le)(le)他們在華(hua)夏文(wen)(wen)化(hua)與穆斯(si)(si)林文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)撞擊(ji)和(he)(he)融合中獨(du)(du)特的(de)(de)心(xin)理結構(gou)，以及在政(zheng)治、宗(zong)教氛圍中對人生(sheng)真(zhen)諦(di)的(de)(de)困惑和(he)(he)追求，塑造(zao)了(le)(le)梁(liang)亦清、韓(han)子(zi)奇(qi)、梁(liang)君(jun)壁(bi)、梁(liang)冰玉(yu)、韓(han)新月、楚(chu)雁潮等一(yi)系列栩栩如生(sheng)、血肉豐滿的(de)(de)人物，展現了(le)(le)奇(qi)異而古(gu)老的(de)(de)民族(zu)風情(qing)(qing)和(he)(he)充滿矛盾(dun)的(de)(de)現實生(sheng)活。 ————張麗君(jun)

作者簡介

霍(huo)達，女，生于(yu)1945年(nian)(nian)11月26日，回族(zu)，北京人。國家(jia)一級(ji)作(zuo)(zuo)家(jia)，1976年(nian)(nian)開始發表(biao)文(wen)學作(zuo)(zuo)品，發表(biao)第一部小說《不要忘記(ji)她》，1987年(nian)(nian)創作(zuo)(zuo)長篇小說《穆斯林的葬禮》，該作(zuo)(zuo)于(yu)1991年(nian)(nian)獲得茅盾文(wen)學獎。

1988年成為(wei)全(quan)國(guo)(guo)(guo)政協(xie)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，當選(xuan)第七、八屆全(quan)國(guo)(guo)(guo)政協(xie)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)、第九屆全(quan)國(guo)(guo)(guo)人民代表(biao)大(da)(da)會(hui)代表(biao)、全(quan)國(guo)(guo)(guo)人大(da)(da)教科(ke)文衛(wei)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)、中國(guo)(guo)(guo)少數民族作家(jia)學會(hui)副(fu)會(hui)長、中華(hua)文學基金(jin)會(hui)理事(shi)、《港澳百(bai)科(ke)全(quan)書》編(bian)委(wei)(wei)、開羅國(guo)(guo)(guo)際(ji)電影節評委(wei)(wei)。

所獲榮譽

1990年(nian)獲建(jian)國四十周年(nian)北(bei)京(jing)市優秀文學獎(jiang)。

1991年獲(huo)中國(guo)作(zuo)家(jia)協會(hui)第三(san)屆茅盾文(wen)學獎(jiang)，中國(guo)作(zuo)家(jia)協會(hui)、國(guo)家(jia)民委(wei)第三(san)屆全國(guo)少數民族文(wen)學創作(zuo)優秀(xiu)長(chang)篇小說獎(jiang)。