芒果视频

內容簡介

《檀香刑》是(shi)部神品(pin)妙構的(de)(de)(de)小說(shuo)，以1900年德國(guo)人(ren)在(zai)山東(dong)修建膠濟(ji)鐵路、袁世凱鎮壓山東(dong)義和團運(yun)動(dong)、八國(guo)聯(lian)軍攻占(zhan)(zhan)北(bei)京(jing)、慈(ci)溪倉皇出逃為歷(li)史背景，用搖曳多姿的(de)(de)(de)筆(bi)觸，大悲大喜的(de)(de)(de)激情，髙瞻深睿(rui)的(de)(de)(de)思想(xiang)，活(huo)龍(long)活(huo)現地(di)講訴了發生(sheng)在(zai)“高密(mi)東(dong)北(bei)鄉”的(de)(de)(de)一(yi)場可歌可泣的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)，一(yi)樁駭人(ren)聽聞的(de)(de)(de)酷刑，一(yi)段(duan)驚心動(dong)魄的(de)(de)(de)愛情。全文是(shi)以女主(zhu)人(ren)公眉娘與她的(de)(de)(de)親爹(die)、干爹(die)、公爹(die)之間(jian)的(de)(de)(de)恩怨情仇(chou)，生(sheng)死較量展開。小說(shuo)主(zhu)要人(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)有:殺人(ren)不眨眼(yan)老趙(zhao)甲，瘋(feng)瘋(feng)癲(dian)(dian)癲(dian)(dian)傻(sha)瓜趙(zhao)小甲，冠冕堂皇為民請命(ming)的(de)(de)(de)父母官錢丁錢大老爺，風情萬種浪蕩孝女孫眉娘，鐵桿英雄真漢(han)子孫丙。他們五個主(zhu)要的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)相互交織穿插于全文，使全文內容飽滿而生(sheng)動(dong)，讓整個高密(mi)東(dong)北(bei)鄉的(de)(de)(de)民間(jian)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)全盤躍然(ran)紙上，向讀(du)者展示了20世紀初中(zhong)國(guo)被(bei)列強侵(qin)占(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)那段(duan)真實慘(can)烈血腥(xing)恐怖的(de)(de)(de)真實場景。

創作背景

根據高(gao)(gao)(gao)密(mi)縣志的(de)(de)(de)記(ji)載，1897年，德(de)(de)國強(qiang)迫(po)清政府訂立了(le)《膠澳租借條約》，為盡快(kuai)把山東(dong)納入自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)勢力(li)范(fan)圍，以(yi)便掠奪(duo)山東(dong)內(nei)地的(de)(de)(de)豐富礦產(chan)資源，1898年9月開(kai)始了(le)鐵(tie)(tie)路的(de)(de)(de)勘(kan)測(ce)和路標(biao)插植工作。1899年冬，膠濟(ji)鐵(tie)(tie)路勘(kan)測(ce)延(yan)伸到高(gao)(gao)(gao)密(mi)城西(xi)濠里一帶。德(de)(de)國人(ren)在勘(kan)探和植標(biao)過程(cheng)中，以(yi)低價收買農(nong)田，逼迫(po)農(nong)民(min)遷(qian)墳(fen)移(yi)舍，此舉遭到了(le)沿線(xian)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)激烈反對(dui)。特別(bie)是西(xi)鄉，地勢低洼，河水多南北(bei)走向，為修鐵(tie)(tie)路阻塞水路，大水漫田，貽害(hai)無(wu)窮。1899年秋，膠濟(ji)鐵(tie)(tie)路開(kai)始由(you)青島向西(xi)修筑(zhu)，不(bu)久(jiu)就(jiu)到了(le)高(gao)(gao)(gao)密(mi)地界，鐵(tie)(tie)路與火車，完(wan)全陌生的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)引起(qi)當地人(ren)的(de)(de)(de)恐懼(ju)。對(dui)西(xi)方文明的(de)(de)(de)無(wu)知(zhi)，產(chan)生了(le)謠言，認(ren)為火車一旦開(kai)過來，周邊(bian)十幾(ji)里不(bu)長(chang)莊稼。對(dui)火車的(de)(de)(de)恐懼(ju)心理，再加上(shang)德(de)(de)國人(ren)的(de)(de)(de)野蠻拆遷(qian)，釀成高(gao)(gao)(gao)密(mi)抗(kang)德(de)(de)拆鐵(tie)(tie)路風潮。

1899年(nian)11月(yue)22日，孫(sun)文(wen)在(zai)(zai)繩家(jia)(jia)莊召開大會，在(zai)(zai)其組織(zhi)發動下，抗德(de)隊伍(wu)迅速擴(kuo)大，風潮波及108村(cun)(cun)，村(cun)(cun)村(cun)(cun)都(dou)有(you)首領，他(ta)們(men)"碾研(yan)火藥，逐日撞鐘，聚人(ren)演炮。每家(jia)(jia)各(ge)出破鍋，以代(dai)槍(qiang)子"。1900年(nian)1月(yue)2日，孫(sun)文(wen)、李金榜等率領200余人(ren)，執(zhi)旗抬炮，前往晾甲埠一帶(dai)，拆毀鐵路窩鋪5座。11日，孫(sun)文(wen)、李金榜等，在(zai)(zai)張家(jia)(jia)大莊聚集武裝群(qun)眾3000余人(ren)，分(fen)兵三路，再次到(dao)晾甲埠一帶(dai)阻攔修路。正在(zai)(zai)保護(hu)修路的清兵，見(jian)人(ren)多勢眾，立即保護(hu)德(de)人(ren)竄回高密(mi)縣城。

同年4月9日(ri)，抗(kang)德群眾(zhong)(zhong)數(shu)(shu)千人從繩家莊(zhuang)北上(shang)阻路，焚燒(shao)窩鋪數(shu)(shu)座，并準備(bei)攻(gong)城(cheng)。下旬，孫文率群眾(zhong)(zhong)沿柳溝河一帶設(she)防，打(da)敗進(jin)攻(gong)的(de)清(qing)兵(bing)。繼之(zhi)，由德國顧問指揮的(de)清(qing)兵(bing)洋(yang)槍隊參(can)戰，群眾(zhong)(zhong)浴血抵抗(kang)，因(yin)傷亡較重，斗(dou)爭陷(xian)入(ru)低潮。孫文隱(yin)蔽在繩家莊(zhuang)、王(wang)家莊(zhuang)。后因(yin)叛徒出(chu)賣，于(yu)5月3日(ri)晨被(bei)捕。

1900年(nian)7月2日，3000多名抗德群(qun)眾(zhong)在(zai)柳溝(gou)河畔(pan)聚集，繼續阻路，并準(zhun)備攻城(cheng)，救出孫(sun)文(wen)。清大(da)員(yuan)胡景(jing)桂(gui)見(jian)民氣洶涌澎湃，勢不可擋，遂在(zai)城(cheng)東(dong)門外大(da)石橋北，將孫(sun)文(wen)殺(sha)害。

孫文(wen)遇難(nan)，清廷下令(ling)不準收尸。老(lao)舉人(ren)單昭瑾，不顧個人(ren)安危前(qian)往慟哭，自(zi)(zi)備棺木并(bing)收殮(lian)孫文(wen)遺體，并(bing)作祭(ji)文(wen)致奠。祭(ji)文(wen)中說："朝廷與(yu)德(de)人(ren)訂約修(xiu)筑膠(jiao)濟鐵(tie)道(dao)，兵聯(lian)禍結，民(min)遭(zao)蹂躪(lin)。先生(sheng)身為農(nong)民(min)，性(xing)樸少文(wen)，懷義自(zi)(zi)奮，不忍坐(zuo)視。念(nian)及杜水為患，有害(hai)民(min)生(sheng)，糾合群(qun)眾，冒昧抗(kang)拒，拔撅木，燒窩鋪，洶涌(yong)之氣，聲震一時。"

孫(sun)(sun)文(wen)抗(kang)德(de)被殺害，成為高(gao)(gao)密(mi)(mi)人(ren)心(xin)目(mu)中的(de)(de)民(min)族英雄。一(yi)位血性的(de)(de)漢子走(zou)了，噴著(zhu)蒸(zheng)汽的(de)(de)火(huo)車開來了。白(bai)色(se)的(de)(de)蒸(zheng)汽散盡，孫(sun)(sun)文(wen)的(de)(de)故事(shi)在(zai)膠濟鐵路上空流(liu)傳。出生(sheng)于(yu)高(gao)(gao)密(mi)(mi)東北鄉的(de)(de)莫(mo)言(yan)，自幼就聽到(dao)老(lao)人(ren)口(kou)中講述的(de)(de)孫(sun)(sun)文(wen)抗(kang)德(de)。在(zai)其(qi)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《檀香刑》（它也(ye)是(shi)莫(mo)言(yan)早期創作的(de)(de)一(yi)部同名戲(xi)曲作品）的(de)(de)后記里說(shuo)，早在(zai)清末民(min)初，孫(sun)(sun)文(wen)抗(kang)德(de)的(de)(de)故事(shi)就已被高(gao)(gao)密(mi)(mi)的(de)(de)茂腔藝人(ren)搬上了戲(xi)臺。茂腔是(shi)流(liu)傳在(zai)高(gao)(gao)密(mi)(mi)、膠州一(yi)帶的(de)(de)地(di)方(fang)戲(xi)，唱(chang)腔悲(bei)涼，"尤(you)其(qi)是(shi)旦角的(de)(de)唱(chang)腔，簡直(zhi)就是(shi)受壓迫(po)婦女的(de)(de)泣血哭訴"。莫(mo)言(yan)自幼就是(shi)一(yi)個茂腔迷，童年家(jia)鄉時常客串小(xiao)的(de)(de)角色(se)，上臺跑(pao)龍套。孫(sun)(sun)文(wen)抗(kang)德(de)阻路的(de)(de)故事(shi)像一(yi)粒種(zhong)子深埋(mai)他的(de)(de)心(xin)田，2007年，莫(mo)言(yan)寫下了《檀香刑》這本充(chong)滿深刻記憶的(de)(de)書(shu)。

作品目錄

鳳頭部

第一章(zhang) 眉娘浪語

第二(er)章 趙(zhao)甲(jia)狂(kuang)言(yan)

第三(san)章(zhang) 小甲傻話

第四章 錢丁恨(hen)聲(sheng)

豬肚部

第五章 斗須

第六章 比腳

第七章悲歌

第八章 神壇

第九章 杰作

第十章 踐約

第十一章 金槍

第十二章 夾縫

第十三章 破城

豹尾部

第十四章 趙甲道(dao)白

第十(shi)五章 眉娘訴說

第十六章(zhang) 孫丙說戲

第(di)十七章 小甲(jia)放(fang)歌

第十八(ba)章 知縣絕唱

大踏步撤退——代后(hou)記(ji)

角色介紹

孫丙

眉娘父親，因家人(ren)被(bei)德軍所殺(sha)憤以加入(ru)義(yi)和(he)團，被(bei)抓后施以檀(tan)香刑(xing)(xing)。孫(sun)丙(bing)是(shi)個(ge)普普通通的(de)(de)人(ren)，好喝(he)點兒酒，逛(guang)逛(guang)窯子(zi)(zi)(zi)，講義(yi)氣(qi)，算是(shi)條(tiao)(tiao)漢子(zi)(zi)(zi)。最大的(de)(de)成就(jiu)是(shi)將“貓腔”進(jin)行改革發展，在曲藝上(shang)取得重大成就(jiu)。只因氣(qi)血方剛殺(sha)了(le)侮辱他(ta)(ta)續(xu)弦的(de)(de)老婆的(de)(de)德國鬼(gui)子(zi)(zi)(zi)，自此(ci)被(bei)逼上(shang)一(yi)條(tiao)(tiao)造反之路。本來(lai)在他(ta)(ta)被(bei)關押(ya)之時(shi)，有機會逃跑并(bing)由一(yi)個(ge)相(xiang)貌相(xiang)似之人(ren)替代他(ta)(ta)死，但(dan)他(ta)(ta)不(bu)(bu)愿(yuan)。當最后他(ta)(ta)被(bei)行刑(xing)(xing)的(de)(de)時(shi)候，很長一(yi)段時(shi)間他(ta)(ta)并(bing)未出聲叫痛，讓(rang)趙甲及旁人(ren)很是(shi)佩(pei)服。行刑(xing)(xing)之后的(de)(de)頭(tou)4天他(ta)(ta)還又(you)(you)唱貓腔又(you)(you)罵人(ren)，也不(bu)(bu)拒(ju)絕延命的(de)(de)參(can)湯。似乎是(shi)想讓(rang)人(ren)瞧(qiao)瞧(qiao)他(ta)(ta)這血性(xing)漢子(zi)(zi)(zi)，讓(rang)德國鬼(gui)子(zi)(zi)(zi)他(ta)(ta)們瞧(qiao)瞧(qiao)他(ta)(ta)不(bu)(bu)怕這個(ge)。直到(dao)第四(si)日夜他(ta)(ta)才意識到(dao)自己這樣根本達到(dao)不(bu)(bu)了(le)什么(me)效(xiao)果，只能是(shi)遂了(le)鬼(gui)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)愿(yuan)，而自己徒然痛苦。

孫眉娘

父親孫(sun)丙，丈夫趙(zhao)小甲，公(gong)公(gong)趙(zhao)甲，錢(qian)丁的(de)干女兒、情人，賣(mai)五香狗肉。嬌媚風騷，一副如花容顏只因一雙大腳才不得(de)已嫁了趙(zhao)甲的(de)半傻(sha)的(de)兒子。后(hou)來愛上(shang)了知縣錢(qian)丁，與其相好三年(nian)，但無(wu)論如何也無(wu)法(fa)救得(de)她(ta)爹爹。最(zui)終，在(zai)第四(si)天(tian)夜(ye)里，錢(qian)丁欲了斷孫(sun)丙而(er)與趙(zhao)甲爭斗時，她(ta)從后(hou)面殺了趙(zhao)甲后(hou)慘叫著跑開(kai)，錢(qian)丁也隨后(hou)殺了孫(sun)丙。

錢丁

縣太(tai)爺，清廷(ting)政府官員(yuan)。相貌堂堂，天(tian)生一(yi)副官樣，頗為服人(ren)。心中也一(yi)直(zhi)以(yi)仕途為第一(yi)，但因與(yu)孫眉娘的(de)(de)(de)感情糾(jiu)纏，以(yi)及心中的(de)(de)(de)耿直(zhi)善良(liang)而牽(qian)扯到這一(yi)案(an)子中。又因自身價(jia)值觀的(de)(de)(de)矛盾既(ji)不能(neng)豁出(chu)去放了孫丙(bing)，又不能(neng)干(gan)脆泯滅的(de)(de)(de)良(liang)心為朝廷(ting)與(yu)自身仕途。直(zhi)到最后，德國鬼子對百姓的(de)(de)(de)殘忍以(yi)及孫丙(bing)的(de)(de)(de)大勇及其追隨者的(de)(de)(de)大義(yi)，加(jia)上自身含(han)混的(de)(de)(de)作為已無(wu)路可退，他在行刑后的(de)(de)(de)第四(si)天(tian)夜里(li)準(zhun)備去殺了孫丙(bing)，讓德國鬼子，袁世(shi)凱及趙甲的(de)(de)(de)讓其活五天(tian)以(yi)警世(shi)人(ren)的(de)(de)(de)計劃不能(neng)得逞。

趙甲

趙小(xiao)甲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親爹,眉(mei)娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹,孫(sun)丙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親家,也是(shi)袁世(shi)凱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)座上賓,曾受過慈禧太(tai)后和皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘉獎(jiang),更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de),“他(ta)是(shi)京城刑部大堂里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)席(xi)劊子(zi)手 ，是(shi)大清朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)快刀,砍(kan)人頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高手,是(shi)精(jing)通(tong)歷(li)代酷(ku)刑 ，并且有所發明(ming)、有所創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專家。他(ta)在刑部當差四(si)十年 ，砍(kan)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人頭(tou)(tou) ，用他(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說 ，比高密縣一(yi)(yi)年出產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西瓜還要多(duo)，但這個冷(leng)酷(ku)而富于傳奇(qi)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物最初(chu)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家鄉出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,并沒有引起多(duo)少(shao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi),連他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒媳眉(mei)娘,也直(zhi)到半年后才知(zhi)道自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹真是(shi)殺人不眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)手。大家都稱他(ta)為趙姥姥。

趙小甲：殺狗(gou)宰豬的(de)屠戶，父親是趙甲。

錢雄飛：袁(yuan)世(shi)凱身邊的軍官，錢丁的堂兄弟，因企圖刺(ci)殺(sha)袁(yuan)氏被凌遲處死(si)。

劉光第：戊(wu)戌六君子之一，因(yin)變法(fa)失敗被斬首(shou)。

余姥姥：趙甲師父(fu)，原刑部大(da)堂首席劊子(zi)手。

慈禧(xi)：晚清實際掌權(quan)者。

李蓮英：慈禧(xi)身邊的紅人，大太監(jian)。

袁世凱：清朝大臣。

作品賞析

作品主題

《檀香(xiang)刑(xing)》是作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)瀝膽(dan)苦心(xin)磨礪出的(de)長(chang)篇小說。在這部結(jie)構精巧、語色濃郁的(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)，真實地(di)再現(xian)了清(qing)末山東半島(dao)發生的(de)一起民(min)間反殖(zhi)民(min)的(de)斗(dou)爭事(shi)件。帶頭領導(dao)這起反殖(zhi)民(min)斗(dou)爭的(de)民(min)間藝人孫丙(bing)最終(zhong)被(bei)施(shi)以(yi)“檀香(xiang)刑(xing)”。作(zuo)(zuo)品以(yi)“施(shi)刑(xing)”為主(zhu)線，展示了中(zhong)國王朝政治沒落(luo)中(zhong)的(de)諸多驚心(xin)動魄的(de)事(shi)件，包括戊(wu)戌變法、義和團、外國殖(zhi)民(min)者(zhe)(zhe)的(de)強取豪奪等(deng)(deng)等(deng)(deng)。小說圍(wei)繞(rao)著(zhu)檀香(xiang)刑(xing)的(de)實施(shi)，將封建(jian)王權和權力斗(dou)爭的(de)殘酷(ku)性(xing)和非人道性(xing)表現(xian)得(de)淋漓(li)盡致，凸顯了專(zhuan)制權力作(zuo)(zuo)用于個體(ti)上(shang)的(de)歷史機制，折射出專(zhuan)制權力賴以(yi)存(cun)活的(de)黑色土壤和陰暗(an)法則。較之聲音的(de)書(shu)寫，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)介入近代(dai)史的(de)方(fang)式(shi)是獨特的(de)。在支離破(po)碎以(yi)解構為能事(shi)的(de)現(xian)代(dai)性(xing)寫作(zuo)(zuo)中(zhong)，堅持民(min)間寫作(zuo)(zuo)一脈相承相輔。

《檀香刑》的(de)敘事時(shi)空放在1900年那個(ge)風起云涌、內憂外患的(de)歷(li)史(shi)時(shi)刻(ke)，把戊戌變(bian)法(fa)、義和團運動、八(ba)國(guo)聯軍入(ru)侵、德國(guo)殖民山東(dong)等這(zhe)些近代史(shi)上最沉重的(de)事件作為(wei)故事背(bei)景(jing)，以(yi)孫丙抗德為(wei)線(xian)索，以(yi)貓腔(qiang)小戲為(wei)配樂，以(yi)六場大刑為(wei)情節，以(yi)狂歡(huan)語言為(wei)節奏，講述了(le)一個(ge)可歌可泣、愛恨交(jiao)織(zhi)的(de)精彩故事，控訴了(le)晚清統治集(ji)團的(de)殘忍惡毒，揭示了(le)西方列強(qiang)的(de)蠻橫霸道(dao)，表敘了(le)清末年間民族家國(guo)悲(bei)慘命運的(de)沉痛追念。

《檀香刑(xing)》故事并不復雜，以賣驢肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公眉娘為(wei)(wei)(wei)軸(zhou)心，帶(dai)出(chu)(chu)(chu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)爹(die)(die)(die)——貓腔(qiang)領(ling)班后成(cheng)抗(kang)(kang)德義士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)丙(bing)(bing)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)(die)(die)——曾在刑(xing)部(bu)司(si)執刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子手(shou)(shou)趙甲(jia)(jia)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干爹(die)(die)(die)——與(yu)她(ta)(ta)有過肌膚之(zhi)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)密知縣錢(qian)(qian)丁(ding)，以及她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)——以屠夫(fu)(fu)身份出(chu)(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙小甲(jia)(jia)。結(jie)局是(shi)，公爹(die)(die)(die)為(wei)(wei)(wei)親(qin)爹(die)(die)(die)執刑(xing)，女(nv)(nv)婿給岳父送葬，女(nv)(nv)兒愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)捕快見(jian)證，送了女(nv)(nv)兒親(qin)爹(die)(die)(die)上(shang)斷頭(tou)臺(tai)，女(nv)(nv)兒丈夫(fu)(fu)是(shi)劊子手(shou)(shou)助(zhu)(zhu)手(shou)(shou)，以死(si)生(sheng)折磨為(wei)(wei)(wei)能(neng)事，女(nv)(nv)兒極盡周旋卻愛(ai)(ai)莫能(neng)助(zhu)(zhu)。情(qing)節(jie)錯綜，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)糾結(jie)，高(gao)潮迭起(qi)(qi)，作者(zhe)提出(chu)(chu)(chu)“用(yong)耳朵閱讀”，正(zheng)是(shi)：大(da)戲未開(kai)場，幕(mu)后聲先(xian)起(qi)(qi)。小說“鳳(feng)頭(tou)部(bu)”以除孫(sun)丙(bing)(bing)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)4位主人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自述方式交代(dai)將(jiang)要展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇情(qing)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)性格人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)關系(xi)一(yi)并帶(dai)出(chu)(chu)(chu)，而(er)且語言各(ge)個(ge)帶(dai)有身份特色，為(wei)(wei)(wei)“豬肚部(bu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件展開(kai)輔陳(chen)到(dao)位，孫(sun)丙(bing)(bing)以及清(qing)末一(yi)系(xi)列(lie)如(ru)錢(qian)(qian)雄(xiong)飛(fei)、如(ru)譚嗣同如(ru)劉光第如(ru)孫(sun)丙(bing)(bing)類大(da)節(jie)之(zhi)前(qian)毫無(wu)媚骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)場和(he)演繹人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)搭了大(da)臺(tai)，剛烈再現，將(jiang)那(nei)殘(can)酷與(yu)冷(leng)硬一(yi)同拿(na)來(lai)，并無(wu)回避，直到(dao)一(yi)個(ge)個(ge)酷刑(xing)而(er)終，“豹尾(wei)部(bu)”加(jia)入孫(sun)丙(bing)(bing)說戲，與(yu)鳳(feng)頭(tou)4位主人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說白構成(cheng)對應，各(ge)色人(ren)(ren)(ren)(ren)等在此凝(ning)縮為(wei)(wei)(wei)五類——冷(leng)血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙甲(jia)(jia)，無(wu)助(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉娘，反抗(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)丙(bing)(bing)，助(zhu)(zhu)紂為(wei)(wei)(wei)虐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小甲(jia)(jia)，回天無(wu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知縣，體制內外，百(bai)姓眾(zhong)生(sheng)，一(yi)律小人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，卻繪出(chu)(chu)(chu)了一(yi)個(ge)清(qing)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崩潰，以上(shang)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，無(wu)論(lun)職業(ye)，無(wu)論(lun)被殺自殺抑(yi)或(huo)殺人(ren)(ren)(ren)(ren)，都在他個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面加(jia)速著(zhu)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀(hui)滅(mie)，大(da)廈將(jiang)傾，末世圖景中(zhong)，用(yong)以不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殉法。[5]

而更深一(yi)(yi)層是(shi)，作(zuo)者寫加入(ru)了施(shi)(shi)虐的(de)(de)(de)(de)情感與受(shou)虐的(de)(de)(de)(de)快感，劊(gui)子(zi)手趙(zhao)甲的(de)(de)(de)(de)施(shi)(shi)虐癡(chi)迷與義軍(jun)首領孫丙的(de)(de)(de)(de)甘(gan)愿受(shou)刑以完成節義之(zhi)間(jian)，在閱(yue)讀中(zhong)讓(rang)人深思(si)。也許這(zhe)(zhe)就是(shi)國民根性(xing)，意(yi)識中(zhong)的(de)(de)(de)(de)無意(yi)識，以至人人自危，親親相(xiang)殘，腐敗已到基因，再無藥(yao)可治(zhi)，而觸及了它的(de)(de)(de)(de)莫言從中(zhong)嗅(xiu)到了血腥。這(zhe)(zhe)血腥，與江山、歷(li)史(shi)之(zhi)間(jian)又(you)構成甚樣的(de)(de)(de)(de)時空關結？殺(sha)戮(lu)的(de)(de)(de)(de)底色又(you)為這(zhe)(zhe)時空注入(ru)甚樣的(de)(de)(de)(de)人格鏈接(jie)？于(yu)具象事件中(zhong)找出歷(li)史(shi)延續的(de)(de)(de)(de)線索(suo)，于(yu)社(she)會剖(pou)解中(zhong)發出人性(xing)良知的(de)(de)(de)(de)拷問，是(shi)一(yi)(yi)個作(zuo)家，提供給世人的(de)(de)(de)(de)——比他在大眾與先鋒(feng)之(zhi)間(jian)沖(chong)出一(yi)(yi)條民間(jian)出路，尋(xun)求(qiu)到一(yi)(yi)種中(zhong)國現代(dai)漢語寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語方式都更重要的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。

小(xiao)說(shuo)《檀(tan)(tan)香(xiang)刑》中(zhong)(zhong)，民(min)間(jian)生(sheng)(sheng)命形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)承載主體(ti)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)富有(you)野性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意(yi)識(shi)(shi)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)文(wen)化和(he)民(min)間(jian)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)化身。戲(xi)(xi)子孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)(bing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)貓腔(qiang)這(zhe)種民(min)間(jian)藝術(shu)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)代(dai)言人(ren)(ren)(ren)和(he)集大(da)(da)(da)(da)成者，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)演(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)三十余載，最后達(da)(da)到戲(xi)(xi)我(wo)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)(bing)和(he)貓腔(qiang)融(rong)為一(yi)(yi)體(ti)，貓腔(qiang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。如眉娘所說(shuo)，“爹，你唱了(le)半輩子戲(xi)(xi)，扮演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)故事，這(zhe)一(yi)(yi)次，您篤定(ding)了(le)自己(ji)要(yao)進戲(xi)(xi)，演(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)演(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)，演(yan)(yan)(yan)到最后自己(ji)也成了(le)戲(xi)(xi)。孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)整個生(sheng)(sheng)命過程(cheng)在(zai)他(ta)(ta)自身看來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)貓腔(qiang)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)喜怒哀(ai)樂、悲歡離合以(yi)至(zhi)它生(sheng)(sheng)命在(zai)檀(tan)(tan)香(xiang)刑中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)終結即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部有(you)頭有(you)尾的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)戲(xi)(xi)。貓腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)它獨(du)立生(sheng)(sheng)命形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)暗喻，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其個性(xing)(xing)張揚的(de)(de)(de)(de)載體(ti)。在(zai)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)(bing)坎坷多艱的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)，伴隨著它的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)曲曲辛(xin)酸的(de)(de)(de)(de)貓腔(qiang)：妻兒被辱殺時(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歇斯底里的(de)(de)(de)(de)“長歌(ge)痛(tong)哭”，揭(jie)竿(gan)反抗時(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亢奮人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)“神壇魘語(yu)”，身受檀(tan)(tan)香(xiang)刑時(shi)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凄涼哀(ai)婉的(de)(de)(de)(de)“常貓哭靈”。檀(tan)(tan)香(xiang)刑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)點，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)終點。達(da)(da)到戲(xi)(xi)我(wo)一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)，在(zai)生(sheng)(sheng)與死面前都一(yi)(yi)樣，但為了(le)演(yan)(yan)(yan)好檀(tan)(tan)香(xiang)刑這(zhe)出(chu)大(da)(da)(da)(da)戲(xi)(xi)，在(zai)可以(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)情況下他(ta)(ta)選擇了(le)死，在(zai)殘酷(ku)而漫(man)長的(de)(de)(de)(de)檀(tan)(tan)香(xiang)刑中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意(yi)識(shi)(shi)得到最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)張揚。貓腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)密東北(bei)鄉土(tu)著居民(min)集體(ti)無(wu)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)外在(zai)藝術(shu)表(biao)現(xian)形(xing)式(shi)(shi)，仿佛生(sheng)(sheng)氣(qi)勃(bo)勃(bo)神秘莫測的(de)(de)(de)(de)原古祭歌(ge)。孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)貓腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種集體(ti)無(wu)意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代(dai)表(biao)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)來自東北(bei)鄉泥土(tu)深處(chu)飽含個性(xing)(xing)與活力的(de)(de)(de)(de)原始激情正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)生(sheng)(sheng)命意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華之所在(zai)。

《檀香刑》就像貓腔(qiang)不可(ke)能進入輝煌的(de)(de)殿(dian)堂與(yu)意大利的(de)(de)歌劇、俄羅斯(si)的(de)(de)芭蕾同臺(tai)演出一(yi)樣(yang)，這部(bu)小說(shuo)也不大可(ke)能被(bei)鐘愛(ai)西方文(wen)藝、陽春白(bai)雪的(de)(de)讀者欣(xin)賞。就像貓腔(qiang)只(zhi)能在廣場上為勞苦大眾演出一(yi)樣(yang)，我的(de)(de)這部(bu)小說(shuo)也只(zhi)能被(bei)對民間(jian)文(wen)化持比(bi)較親和態度的(de)(de)讀者閱(yue)讀”。

《檀香(xiang)刑(xing)(xing)》在(zai)精神推(tui)進(jin)上(shang)是一步步往上(shang)走(zou)的(de)(de),它的(de)(de)內部，一直有一條向上(shang)走(zou)的(de)(de)詩學線索,如(ru)同一首樂曲(qu),前面有了(le)充分的(de)(de)回(hui)旋(xuan)，到孫丙(bing)的(de)(de)行刑(xing)(xing)和死亡,曲(qu)子中(zhong)突然出(chu)現(xian)了(le)一段拔地而起、尖銳而絢麗的(de)(de)樂章,把整(zheng)首樂曲(qu)帶向高潮，并在(zai)此戛然而止。《檀香(xiang)刑(xing)(xing)》在(zai)敘事(shi)上(shang)達到了(le)這一效果,它結束在(zai)整(zheng)部小說的(de)(de)最強音(yin)上(shang)，結束在(zai)孫丙(bing)的(de)(de)死上(shang)，只留下了(le)檀香(xiang)刑(xing)(xing)的(de)(de)余音(yin)久久地繚繞在(zai)讀(du)者的(de)(de)心中(zhong)。

這(zhe)里(li)(li)，莫(mo)(mo)言(yan)(yan)對(dui)(dui)于(yu)一(yi)種語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒絕與對(dui)(dui)于(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)選定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)信是(shi)鏈接一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他不諱言(yan)(yan)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)于(yu)韻文(wen)、戲文(wen)、道白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量使用(yong)，他不回避(bi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)戲劇化效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注重(zhong)，毋(wu)寧(ning)說(shuo)(shuo)(shuo)他更重(zhong)視(shi)流暢、淺顯、夸張、華麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事，他坦白于(yu)個體寫作對(dui)(dui)于(yu)曾(ceng)是(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)唱藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)，這(zhe)其實(shi)已經(jing)有(you)了(le)劃經(jing)緯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，雖然不那么直白地說(shuo)(shuo)(shuo)出，卻也無(wu)從按捺他對(dui)(dui)于(yu)日益同化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿，然而這(zhe)個人(ren)不做(zuo)教師，他低調地觀(guan)察(cha)人(ren)生，在(zai)(zai)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗里(li)(li)放入(ru)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體悟，在(zai)(zai)狂躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱季或者冷(leng)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒彩里(li)(li)都能(neng)保(bao)持(chi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)誠(cheng)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，雖然也有(you)些許做(zuo)作與夸飾，但在(zai)(zai)底限上(shang)從不失誠(cheng)實(shi)。莫(mo)(mo)言(yan)(yan)不掩(yan)飾自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)全球化背景(jing)下東方(fang)語言(yan)(yan)所遭遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方(fang)強勢語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵襲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)警(jing)惕，對(dui)(dui)于(yu)語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“進化”，莫(mo)(mo)言(yan)(yan)選擇撤退，到民間(jian)中(zhong)去(qu)，在(zai)(zai)這(zhe)時成了(le)“回到民間(jian)”。因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)選擇，他才自(zi)(zi)(zi)覺于(yu)“在(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)種原(yuan)本是(shi)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俗(su)藝(yi)漸漸地成為(wei)(wei)廟堂(tang)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天。

小說刻畫了(le)一大(da)批鮮活的(de)人物形象，富有浪(lang)漫氣質的(de)戲班班主(zhu)孫(sun)丙、具(ju)有正義(yi)感的(de)高密(mi)知(zhi)縣錢丁、從(cong)京城(cheng)刑部(bu)大(da)堂告老(lao)還鄉的(de)劊子手(shou)趙甲以及(ji)他(ta)們的(de)女兒(er)(er)、干女兒(er)(er)、兒(er)(er)媳(xi)婦孫(sun)眉娘(niang)、殘酷而狡猾的(de)政客袁世凱等(deng)等(deng)。

在(zai)(zai)《檀香刑(xing)》中，除了(le)陰森可怖的(de)(de)(de)(de)(de)廟堂(tang)生(sheng)(sheng)命以(yi)外，還(huan)描繪(hui)了(le)另(ling)(ling)一個生(sheng)(sheng)機(ji)勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)命形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)。民間(jian)(jian)是與廟堂(tang)相(xiang)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一個生(sheng)(sheng)存空間(jian)(jian)。民間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)命形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)是獨立于廟堂(tang)主流(liu)生(sheng)(sheng)命形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)外的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一種生(sheng)(sheng)命意(yi)識形(xing)(xing)(xing)(xing)式，它植根于民間(jian)(jian)文(wen)化(hua)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)土(tu)壤中。民間(jian)(jian)文(wen)化(hua)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)是“在(zai)(zai)國家權力(li)控制相(xiang)對(dui)薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)領域(yu)產生(sheng)(sheng)，保(bao)存了(le)相(xiang)對(dui)自由活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)式，能(neng)夠比較真實地表達出民間(jian)(jian)社(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌和下層(ceng)人民的(de)(de)(de)(de)(de)情緒世界。”“自由自在(zai)(zai)是它最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)風格。民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統意(yi)味著(zhu)人類原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力(li)緊緊擁抱生(sheng)(sheng)活(huo)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)過程，由此迸(beng)發出對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛和憎，對(dui)人生(sheng)(sheng)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)追求，這是任何(he)道德說(shuo)教都無法規范，任何(he)政(zheng)治條例(li)都無法約束，甚至連文(wen)明、進(jin)步、美(mei)這樣一些抽象概念也(ye)無法涵(han)概的(de)(de)(de)(de)(de)自由自在(zai)(zai)。”因此，民間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)命形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)充滿(man)著(zhu)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力(li)意(yi)識，體(ti)現出一種自然、悲壯、強悍的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命美(mei)學。

藝術手法

《檀香刑(xing)》以傳統(tong)的(de)刑(xing)罰為(wei)樞紐，以民間戲劇貓腔為(wei)主(zhu)要(yao)表現形(xing)式(shi)，用(yong)(yong)流暢順達(da)的(de)語言向讀(du)者講(jiang)述(shu)(shu)了一(yi)段近代膠東人(ren)(ren)民反抗德國列強(qiang)的(de)歷(li)史。這部小說(shuo)是對魔幻(huan)現實主(zhu)義和西(xi)方現代派小說(shuo)的(de)反動，更是對坊間流行的(de)歷(li)史小說(shuo)的(de)快(kuai)意叫板，全書具有民間文學那種(zhong)雅俗共賞，人(ren)(ren)相(xiang)傳誦(song)的(de)生動性。作者用(yong)(yong)公(gong)然(ran)炫技的(de)“鳳頭——豬肚——豹尾(wei)”的(de)結(jie)構模式(shi)，將一(yi)個千頭萬緒的(de)故事(shi)講(jiang)述(shu)(shu)得時而讓(rang)(rang)人(ren)(ren)毛骨悚然(ran)，時而又讓(rang)(rang)人(ren)(ren)柔情萬種(zhong)。從敘(xu)述(shu)(shu)手法看，每節都是一(yi)個人(ren)(ren)物的(de)自述(shu)(shu)，這就要(yao)求作者的(de)筆觸不停地在每個人(ren)(ren)物身上(shang)跳躍律動，整(zheng)合在一(yi)起還必須渾然(ran)天成，形(xing)神(shen)不散。

小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)肚部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，采(cai)用(yong)(yong)了(le)全知敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)，直接面向(xiang)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)故(gu)事(shi)(shi)，通過概述(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)言介紹(shao)一些(xie)事(shi)(shi)實(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)背景、事(shi)(shi)件因果、環境氣(qi)氛等等，而在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鳳(feng)頭(tou)部(bu)(bu)(bu)和豹(bao)(bao)尾(wei)(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)，則采(cai)用(yong)(yong)了(le)限(xian)制敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)介紹(shao)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)與故(gu)事(shi)(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯，讓主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)逐個(ge)(ge)(ge)站出來(lai)自(zi)己(ji)(ji)講述(shu)(shu)(shu)所(suo)(suo)知事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍(long)(long)去脈，讓各個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)分(fen)(fen)別形(xing)(xing)(xing)(xing)成敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)序(xu)列(lie)，每(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)序(xu)列(lie)都(dou)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)不(bu)可分(fen)(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，然(ran)而又(you)因為限(xian)制敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)性，每(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)能(neng)見、所(suo)(suo)能(neng)道都(dou)會給讀(du)(du)者(zhe)(zhe)形(xing)(xing)(xing)(xing)成恍惚迷(mi)(mi)離、虛實(shi)相(xiang)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美趣(qu)味。這(zhe)(zhe)種限(xian)制敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)是(shi)豐富多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)時(shi)是(shi)交替運(yun)用(yong)(yong)不(bu)同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)，有(you)時(shi)是(shi)把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)（包括人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感受(shou)和內在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)感受(shou)）穿插進敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)，從而形(xing)(xing)(xing)(xing)成一種自(zi)由轉換、靈活(huo)多變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“散點(dian)透視(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)效果。莫言對(dui)同(tong)一事(shi)(shi)件采(cai)取了(le)不(bu)同(tong)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)(shu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)線(xian)之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)添加了(le)若干(gan)支線(xian)，形(xing)(xing)(xing)(xing)成了(le)錯綜復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)。關(guan)于純客觀(guan)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)（外(wai)(wai)焦點(dian)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)）雜(za)糅在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)全知敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)和限(xian)制敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)當中(zhong)，《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》又(you)體(ti)(ti)現(xian)了(le)另一創作理念，《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)(ti)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)設計成三大(da)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)：即鳳(feng)頭(tou)部(bu)(bu)(bu)、豬(zhu)(zhu)肚部(bu)(bu)(bu)、豹(bao)(bao)尾(wei)(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)，這(zhe)(zhe)種小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局技巧頗(po)有(you)中(zhong)國民(min)俗(su)色彩。“鳳(feng)頭(tou)、豬(zhu)(zhu)肚、豹(bao)(bao)尾(wei)(wei)(wei)”是(shi)元(yuan)代(dai)戲(xi)曲作家(jia)喬夢(meng)符(fu)談到(dao)(dao)寫“樂(le)府(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章法時(shi)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六字(zi)訣(jue)”，起要(yao)(yao)美麗(li)，中(zhong)要(yao)(yao)浩蕩，結(jie)(jie)(jie)要(yao)(yao)響亮(liang)，尤(you)貴在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)首尾(wei)(wei)(wei)貫(guan)穿、意思清(qing)新。 這(zhe)(zhe)句話(hua)巧妙地(di)運(yun)用(yong)(yong)比喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭手法把(ba)樂(le)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)安排為“開(kai)(kai)頭(tou)兒(er)”“主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)”“結(jie)(jie)(jie)尾(wei)(wei)(wei)”三部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張“開(kai)(kai)頭(tou)”要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)鳳(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)一樣(yang)美麗(li)精(jing)彩，引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)勝；“主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)”要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)肥(fei)豬(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚子一樣(yang)豐滿充(chong)實(shi)，跌宕曲折；“結(jie)(jie)(jie)尾(wei)(wei)(wei)”要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)獵豹(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)(wei)巴(ba)一樣(yang)警策有(you)力，回味無窮(qiong)。喬夢(meng)符(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六字(zi)訣(jue)”被廣泛用(yong)(yong)于戲(xi)劇創作，但(dan)它對(dui)于設計小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)同(tong)樣(yang)具有(you)指導意義，明(ming)清(qing)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇(pian)往(wang)(wang)往(wang)(wang)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內容與形(xing)(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)上符(fu)合“鳳(feng)頭(tou)、豬(zhu)(zhu)肚、豹(bao)(bao)尾(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求。《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)(kai)頭(tou)兒(er)”確實(shi)像(xiang)(xiang)鳳(feng)頭(tou)般驚艷(yan)絢麗(li)：“那天早晨(chen)，俺(an)公爹(die)(die)做夢(meng)也想不(bu)到(dao)(dao)再過七天，他就要(yao)(yao)死(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)俺(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手里(li)(li)，死(si)得勝過一條忠于職(zhi)守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)狗。俺(an)也想不(bu)到(dao)(dao)，一個(ge)(ge)(ge)女流(liu)之(zhi)(zhi)輩俺(an)竟然(ran)能(neng)夠手持利刃殺了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)(die)。俺(an)更想不(bu)到(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)半年前仿佛從天而降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)(die)，竟然(ran)真是(shi)一個(ge)(ge)(ge)殺人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子手。 這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)篇(pian)手法堪稱拋磚引(yin)玉，三個(ge)(ge)(ge)懸念吊足了(le)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胃口，激發(fa)了(le)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)想要(yao)(yao)閱讀(du)(du)下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈欲(yu)望(wang)。隨(sui)后主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)次(ci)第出場(chang)(chang)，故(gu)事(shi)(shi)脈絡漸漸清(qing)晰，孫(sun)眉娘潑辣大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間女子形(xing)(xing)(xing)(xing)象也躍然(ran)紙(zhi)上，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)(die)趙(zhao)甲、親爹(die)(die)孫(sun)丙(bing)、干(gan)爹(die)(die)（情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)）錢丁、丈夫趙(zhao)小(xiao)(xiao)(xiao)甲這(zhe)(zhe)四個(ge)(ge)(ge)男主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作所(suo)(suo)為、性格(ge)特點(dian)及(ji)他們與孫(sun)眉娘之(zhi)(zhi)間扯不(bu)斷(duan)、理還亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)也被清(qing)楚地(di)勾勒出來(lai)。《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)肚部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)容量十分(fen)(fen)了(le)得，幾(ji)乎可以(yi)獨立成一部(bu)(bu)(bu)中(zhong)篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)系(xi)統完整地(di)講述(shu)(shu)(shu)了(le)孫(sun)丙(bing)抗德故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍(long)(long)去脈，把(ba)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鳳(feng)頭(tou)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑問次(ci)第解開(kai)(kai)。《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豹(bao)(bao)尾(wei)(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)也寫得相(xiang)當精(jing)彩，圍(wei)繞孫(sun)丙(bing)受(shou)刑(xing)展開(kai)(kai)了(le)層層敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)，把(ba)各色人(ren)(ren)(ren)(ren)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種表現(xian)進行了(le)淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，深度刻(ke)畫了(le)落難英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢形(xing)(xing)(xing)(xing)象，展現(xian)了(le)高密東北鄉(xiang)村(cun)民(min)伸張正義、不(bu)畏強權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭精(jing)神，尤(you)其是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)束語(yu)(yu)：“戲(xi)……演(yan)(yan)完了(le)。體(ti)(ti)現(xian)了(le)孫(sun)丙(bing)愛(ai)戲(xi)、迷(mi)(mi)戲(xi)、以(yi)戲(xi)為人(ren)(ren)(ren)(ren)生、以(yi)己(ji)(ji)身入(ru)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資深藝人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣(guan)性思維，同(tong)時(shi)也揭(jie)示了(le)封建官(guan)吏和德國入(ru)侵者(zhe)(zhe)草菅人(ren)(ren)(ren)(ren)命、把(ba)酷刑(xing)視(shi)(shi)同(tong)演(yan)(yan)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡行徑。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》里(li)(li)嫻熟(shu)地(di)、富有(you)創造性地(di)運(yun)用(yong)(yong)了(le)西方現(xian)代(dai)派表現(xian)藝術(shu)意識(shi)(shi)流(liu)，以(yi)意識(shi)(shi)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍來(lai)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，如第九章《杰(jie)作》中(zhong)，趙(zhao)甲站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)刑(xing)場(chang)(chang)上，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)及(ji)、心(xin)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)感引(yin)發(fa)意識(shi)(shi)流(liu)動，為讀(du)(du)者(zhe)(zhe)介紹(shao)了(le)凌遲大(da)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)始末(mo)。

《檀香(xiang)刑》中所選(xuan)取(qu)的(de)(de)(de)刑罰、抗德(de)等(deng)題(ti)材是(shi)沉重(zhong)的(de)(de)(de)，諸如此類(lei)的(de)(de)(de)歷史小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)曾一(yi)(yi)(yi)(yi)度(du)(du)繁(fan)榮了文(wen)(wen)學市場，它們的(de)(de)(de)文(wen)(wen)本結(jie)構一(yi)(yi)(yi)(yi)線貫穿也(ye)(ye)好，多(duo)頭(tou)(tou)并舉(ju)也(ye)(ye)罷(ba)，總之都是(shi)“八仙過海(hai)，各顯神通(tong)”，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)則有令(ling)人(ren)耳(er)目一(yi)(yi)(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)(de)不(bu)俗表現：以鳳頭(tou)(tou)、豬肚、豹尾(wei)(wei)作(zuo)為(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)結(jie)構，看似簡單，實則也(ye)(ye)深蘊智慧；小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)馬(ma)爾克斯式(shi)的(de)(de)(de)開頭(tou)(tou)和淡定(ding)從容的(de)(de)(de)結(jie)尾(wei)(wei)確實有鳳頭(tou)(tou)豹尾(wei)(wei)的(de)(de)(de)意思；文(wen)(wen)中用意識(shi)流手法(fa)來(lai)承上(shang)啟下的(de)(de)(de)技巧(qiao)(qiao)，看似“得來(lai)全(quan)不(bu)費(fei)功夫(fu)”，卻有著四兩撥千斤的(de)(de)(de)巧(qiao)(qiao)勁(jing)兒，是(shi)謂“大(da)巧(qiao)(qiao)若(ruo)拙(zhuo)”，而且(qie)巧(qiao)(qiao)得游(you)刃有余；莫言扎根鄉土、“作(zuo)為(wei)老百(bai)姓寫作(zuo)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)特點，也(ye)(ye)顯得很土很俗，有著下里巴人(ren)的(de)(de)(de)笨拙(zhuo)愚憨之態，但這種“笨”實際上(shang)也(ye)(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種“巧(qiao)(qiao)”，而且(qie)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種涂上(shang)了民族色彩的(de)(de)(de)大(da)巧(qiao)(qiao)，可力敵“陽春(chun)白雪”的(de)(de)(de)“雅”，可挺進世(shi)界(jie)文(wen)(wen)學殿堂之門。“大(da)象無形，大(da)巧(qiao)(qiao)若(ruo)拙(zhuo)”，這八個字尚可概括莫言《檀香(xiang)刑》的(de)(de)(de)藝(yi)術結(jie)構，本文(wen)(wen)即(ji)從敘(xu)述視角(jiao)(jiao)(jiao)、傳統小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)構、西方意識(shi)流等(deng)方面(mian)闡述之。敘(xu)事角(jiao)(jiao)(jiao)度(du)(du)的(de)(de)(de)靈活轉(zhuan)變敘(xu)述角(jiao)(jiao)(jiao)度(du)(du)（這是(shi)帕(pa)西·拉伯克的(de)(de)(de)提法(fa)，茲韋坦·托多(duo)羅夫(fu)稱為(wei)“敘(xu)事體態”，熱·熱耐特稱為(wei)“焦點調節”）指的(de)(de)(de)是(shi)敘(xu)述人(ren)與小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中人(ren)物之間(jian)的(de)(de)(de)語法(fa)人(ren)稱及透視關(guan)系。

《檀香刑(xing)》對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段中(zhong)國近代史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫充滿著暴力血腥(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學色(se)彩，以丑為美，化美為丑。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)生活粗鄙(bi)(bi)形態不(bu)加選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)方式，把握不(bu)好就會不(bu)可避免(mian)地顯現(xian)出(chu)低俗趣味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，一旦失去真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)描寫很容易墮落為作者感官刺激(ji)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我放縱，從而(er)喪失向民(min)間認同所應具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)意(yi)義(yi)。在(zai)(zai)本書中(zhong)，作者集中(zhong)呈(cheng)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一個隨歷史(shi)遠去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)——劊子(zi)手，還有(you)兩種(zhong)(zhong)(zhong)最殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰——凌遲與(yu)檀香刑(xing)，都以極端(duan)刺激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力展現(xian)，呈(cheng)現(xian)出(chu)與(yu)作品整體(ti)相和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)異閱(yue)讀(du)認知與(yu)視聽復合體(ti)驗，在(zai)(zai)根本上，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)傾向反映了民(min)間世界(jie)與(yu)生俱來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗鄙(bi)(bi)文(wen)化形態。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)傾向在(zai)(zai)《檀香刑(xing)》中(zhong)因為帶著貓腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間韻味(wei)、宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)敘事、悲壯(zhuang)鏗鏘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物命(ming)運而(er)保有(you)一種(zhong)(zhong)(zhong)震撼人心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度，體(ti)現(xian)出(chu)作品中(zhong)所蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)關懷，最終建構起對(dui)中(zhong)國近代史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間審視。

《檀香(xiang)刑》是一(yi)部很難(nan)以常規意(yi)義去談論(lun)的(de)作(zuo)品。無論(lun)寫法還是故事，都對現(xian)有(you)文學理論(lun)日益(yi)定型(xing)的(de)機械性暗(an)暗(an)構成挑戰，，它(ta)的(de)先鋒之(zhi)刃已經(jing)鈍銼(cuo)銹蝕(shi)難(nan)見(jian)光亮了(le)，話語(yu)重(zhong)復、語(yu)言貧困大約是先鋒沉淪的(de)重(zhong)要(yao)原因，重(zhong)復的(de)故事，相似的(de)歷史，雷同(tong)的(de)情(qing)景(jing)，類型(xing)的(de)人(ren)物設置(zhi)，還有(you)那(nei)背后(hou)隱約曖昧似曾相識(shi)的(de)哲思。

名家評價

在談到莫言的作品時(shi)，畢飛宇表示，《檀香刑》最能(neng)體現莫言的創作特征，能(neng)體現出狂(kuang)放(fang)的姿態。

畢飛宇認為，小(xiao)說《檀香刑》的(de)(de)敘(xu)事哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)對于(yu)長(chang)篇構架有很重要的(de)(de)影響。“長(chang)篇小(xiao)說需要哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)支撐(cheng)，沒有哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)支撐(cheng)，小(xiao)說很難深(shen)入人(ren)心。通過人(ren)物性格的(de)(de)塑造，情(qing)節的(de)(de)遞進，把你的(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)呈現出來。”

————畢飛宇

《檀香刑》誕生在(zai)這樣一種文學時(shi)空里，注定(ding)了爭議的命運(yun)，它的存在(zai)沖(chong)擊著已成定(ding)局的寫作樣式和文學氛圍，何況它特有一種頗具標(biao)新立異的語言上的破壞感，當然對于作者(zhe)而言，確是一種對于民間語系(xi)的重建(jian)。對于書中堅持始終的民間屬性(xing)，作者(zhe)清醒于它的接受(shou)者(zhe)，或(huo)者(zhe)市(shi)場。

莫言之(zhi)介(jie)入歷(li)史(shi)(shi)由來已久(jiu)，《紅高粱》開始(shi)揮之(zhi)不去的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)情結在此(ci)得到了淋漓盡致的(de)(de)發揮。但(dan)是對近代史(shi)(shi)的(de)(de)介(jie)入我以為《檀香刑》寫出了更深層的(de)(de)東西，那個主題，是經由魯(lu)迅先生(sheng)發現的(de)(de)，主子與奴才(cai)(cai)，這兩個角色的(de)(de)變(bian)換才(cai)(cai)是出戲的(de)(de)根本。那個必然性。

————何向陽

所獲成就

獲第一屆(jie)鼎鈞(jun)雙年文學獎，全票入圍(wei)第六(liu)屆(jie)茅(mao)盾文學獎初選，最終卻以一票之差(cha)無(wu)緣茅(mao)盾文學獎。[

作者簡介

莫(mo)言(yan)出生于1955年2月17日，原名管謨業，山東高密(mi)縣人，中國當代(dai)著名作家。香(xiang)港公開(kai)大學榮(rong)譽文學博士，青島科技(ji)大學客座教授。

1980年(nian)代(dai)中以鄉土作品(pin)崛起(qi)，充滿著“懷鄉”以及“怨(yuan)鄉”的(de)(de)(de)復雜(za)情感，被歸(gui)類(lei)為“尋根文(wen)學”作家。作品(pin)深受魔(mo)幻現實主(zhu)(zhu)義影響(xiang)。莫言在小(xiao)說中構造獨特的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀感覺世(shi)(shi)界，天(tian)馬行空的(de)(de)(de)敘述(shu)，陌生化(hua)的(de)(de)(de)處理，塑(su)造神秘超驗的(de)(de)(de)對象世(shi)(shi)界，帶(dai)有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)“先(xian)鋒”色彩。2011年(nian)8月(yue)，莫言憑借長篇(pian)小(xiao)說《蛙》獲(huo)第八屆茅盾文(wen)學獎。2012年(nian)10月(yue)11日，獲(huo)得(de)諾貝爾文(wen)學獎。

主要作(zuo)品有(you)《檀(tan)香(xiang)刑》、《豐乳(ru)肥臀》、《透明的(de)紅(hong)蘿卜》、《藏寶圖》、《四十一炮》、《拇指銬》、《白狗(gou)秋千架》、《酒國》、《食草家族》、《紅(hong)樹(shu)林》、《戰友重逢》。