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內容簡介

這(zhe)部作(zuo)品以吳(wu)(wu)越(yue)(yue)爭霸(ba)為(wei)歷史(shi)背景，吳(wu)(wu)優(you)而越(yue)(yue)劣(lie)，勾踐為(wei)擊(ji)(ji)敗(bai)夫差，采用了(le)范(fan)蠡(li)的(de)計策，就(jiu)在接近成功時(shi)(shi)，在鑄劍(jian)和劍(jian)術上遇到(dao)了(le)挫折。吳(wu)(wu)國(guo)(guo)劍(jian)士不(bu)(bu)但(dan)劍(jian)利(li)術精，且(qie)善用兵法，越(yue)(yue)人(ren)不(bu)(bu)敵。而此時(shi)(shi)出現的(de)放(fang)羊女阿青卻輕易地(di)擊(ji)(ji)敗(bai)了(le)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)四劍(jian)士，范(fan)蠡(li)以之為(wei)奇，將阿青接到(dao)府(fu)邸，終(zhong)于使越(yue)(yue)國(guo)(guo)劍(jian)士觀(guan)摩到(dao)了(le)“神劍(jian)”的(de)影子。就(jiu)憑這(zhe)“神劍(jian)”的(de)影子，越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)劍(jian)術已(yi)是(shi)天下無敵了(le)！另一方面(mian)，在薛燭的(de)指(zhi)點下，越(yue)(yue)國(guo)(guo)也(ye)造出了(le)利(li)劍(jian)千萬，條件成熟，勾踐早已(yi)按(an)耐(nai)不(bu)(bu)住，終(zhong)于大破(po)(po)吳(wu)(wu)軍。而在范(fan)蠡(li)的(de)心中，攻破(po)(po)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)并不(bu)(bu)是(shi)唯一的(de)目(mu)的(de)，他更想見到(dao)被獻給夫差的(de)美(mei)女西(xi)施(shi)。當(dang)兩人(ren)見面(mian)時(shi)(shi)，阿青出現了(le)，因(yin)為(wei)她已(yi)經喜歡上了(le)范(fan)蠡(li)，并以劍(jian)氣傷了(le)西(xi)施(shi)。但(dan)最終(zhong)因(yin)西(xi)施(shi)的(de)美(mei)貌而黯然離去(qu)……

人物形象

范蠡（越國大夫(fu)，西施的(de)愛人）

阿青(qing)（越國一名牧羊女，從白猿那里悟得高(gao)超(chao)的劍法(fa)。后來喜(xi)歡(huan)上范蠡）

西施（越國(guo)美女(nv)，范蠡的愛人）

白(bai)猿（又叫白(bai)公公，一只白(bai)色猿猴，會劍術，阿青的(de)師傅(fu)）

勾踐（越王）

夫差（吳王）

文種（越國(guo)大夫）

伍子胥(xu)（吳國大夫）

歐冶子（鑄劍(jian)大師）

風胡子（鑄(zhu)劍大師(shi)、歐冶子的徒弟(di)）

薛燭（鑄劍大師、歐冶子(zi)的徒弟(di)）

干將、莫邪(xie)（鑄劍大師）

吳國劍士

越國劍士

歷史傳說

關于(yu)(yu)越女劍的傳說悠遠，散見于(yu)(yu)正史和野(ye)編，最(zui)早、最(zui)詳盡的記(ji)載是東漢趙曄的《吳(wu)越春秋(qiu)》，在后來的《藝文類(lei)聚(ju)》及《劍俠傳》中(zhong)亦有記(ji)載，小說《東周列(lie)國志演(yan)義》中(zhong)也有。

《吳越春秋》中有這樣的記(ji)載(zai)：

“其時越王又(you)問(wen)相國范蠡曰(yue)(yue)：‘孤有(you)報復之(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)，水戰則乘(cheng)舟，陸行則乘(cheng)輿。輿舟之(zhi)(zhi)(zhi)利，頓于兵(bing)弩(nu)。今(jin)子為寡人謀(mou)事，莫不謬者乎(hu)？’范蠡對曰(yue)(yue)：‘臣(chen)聞(wen)古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)圣人，莫不習(xi)戰用兵(bing)。然行陣、隊伍、軍鼓之(zhi)(zhi)(zhi)事，吉兇決在(zai)其工。今(jin)聞(wen)越有(you)處女，出(chu)于南林（是(shi)指(zhi)古(gu)歙縣的南鄉地區，主(zhu)峰擱船尖(jian)，這里一(yi)直(zhi)有(you)傳(chuan)說36把越女劍，又(you)稱36把徽劍），國人稱善。愿王請之(zhi)(zhi)(zhi)，立可見。’越王乃使使聘之(zhi)(zhi)(zhi)，問(wen)以(yi)劍戟之(zhi)(zhi)(zhi)術。

“處(chu)女將(jiang)北(bei)見(jian)于(yu)王，道逢一(yi)翁，自稱曰(yue)(yue)‘袁公(gong)’，問于(yu)處(chu)女曰(yue)(yue)：吾聞(wen)子(zi)善劍，愿一(yi)見(jian)之。’女曰(yue)(yue)：‘妾不敢多所隱，惟公(gong)試之。’于(yu)是袁公(gong)即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上頡橋(qiao)（向上勁(jing)挑），未墮地（‘未’應作(zuo)‘末’，竹梢折(zhe)而跌(die)落），女即捷(jie)末（‘捷(jie)’應作(zuo)‘接’，接住竹梢）。袁公(gong)則飛上樹(shu)，變(bian)為白猿，遂別(bie)去。

“見越王(wang)。越王(wang)問(wen)曰：‘夫劍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)如之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何？’女曰：‘妾生(sheng)深林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，長于無人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野，無道(dao)不(bu)(bu)(bu)習，不(bu)(bu)(bu)達諸侯，竊好(hao)擊(ji)劍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，誦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)休。妾非受(shou)于人(ren)(ren)也，而忽自有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’越王(wang)曰：‘其(qi)(qi)道(dao)如何？’女曰：‘其(qi)(qi)道(dao)甚(shen)(shen)微而易(yi)，其(qi)(qi)意甚(shen)(shen)幽而深。道(dao)有(you)門(men)戶，亦(yi)有(you)陰陽。開門(men)閉戶，陰衰陽興。凡手戰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，內實精神(shen)，外示安儀。見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)似(si)好(hao)婦，奪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)似(si)懼虎（看上去好(hao)像溫柔的(de)女子，一受(shou)攻擊(ji)，立刻便如受(shou)到(dao)威脅的(de)猛(meng)虎那樣，作出(chu)迅速強烈的(de)反應）。布形候氣，與神(shen)俱(ju)往。杳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)若日(ri)，偏如騰兔，追形逐影(ying)，光若仿佛，呼(hu)吸(xi)往來，不(bu)(bu)(bu)及法禁，縱橫逆順，直復不(bu)(bu)(bu)聞。斯道(dao)者，一人(ren)(ren)當(dang)百，百人(ren)(ren)當(dang)萬。王(wang)欲試之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)驗即(ji)(ji)見。’越王(wang)即(ji)(ji)加女號(hao)，號(hao)曰‘越女’。乃命五板(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墮（‘墮’應作‘隊’）高(gao)（‘高(gao)’是人(ren)(ren)名(ming)，高(gao)隊長）習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教軍士(shi)，當(dang)世莫勝越女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劍。”

《劍俠傳(chuan)》則(ze)說：“袁公(gong)即挽林杪(miao)之竹似(si)桔(jie)槔(gao)，末折地，女接其(qi)末。公(gong)操(cao)其(qi)本而刺(ci)女。女因舉杖擊之，公(gong)即上樹，化為白猿。”

“桔槔”是(shi)井(jing)上汲水的(de)(de)滑車，當是(shi)從(cong)《吳越春秋》中“頡橋”兩字化出來的(de)(de)，形容袁公使(shi)動竹枝時的(de)(de)靈動。

越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)謀臣范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)，原為(wei)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)人，字少伯，出仕(shi)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)為(wei)大(da)(da)夫(fu)。吳(wu)越(yue)(yue)(yue)夫(fu)椒之(zhi)(zhi)戰，越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)敗，退保會稽(ji)（今(jin)浙江紹興）。范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)獻(xian)(xian)計越(yue)(yue)(yue)王(wang)，卑身(shen)厚賂（包括(kuo)獻(xian)(xian)出美女(nv)西(xi)施和鄭(zheng)旦）向吳(wu)求和，自(zi)己也(ye)陪同越(yue)(yue)(yue)王(wang)勾(gou)踐至(zhi)吳(wu)為(wei)人質，終(zhong)于(yu)(yu)(yu)(yu)迷(mi)惑吳(wu)王(wang)，放虎歸(gui)(gui)山。歸(gui)(gui)國(guo)(guo)(guo)后(hou)(hou)，范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)與大(da)(da)夫(fu)文種協力治國(guo)(guo)(guo)，加強(qiang)戰備，公元前473年，越(yue)(yue)(yue)兵(bing)破吳(wu)，迫使夫(fu)差自(zi)殺(sha)(sha)，越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)因此強(qiang)盛。勾(gou)踐稱(cheng)霸后(hou)(hou)，范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)辭官歸(gui)(gui)隱(yin)(yin)至(zhi)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)，曾(ceng)任(ren)齊(qi)相(xiang)。據說(shuo)他(ta)(ta)善于(yu)(yu)(yu)(yu)經(jing)營，積財千(qian)萬，成了大(da)(da)富翁(weng)，號(hao)陶(tao)朱公。范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)歸(gui)(gui)隱(yin)(yin)后(hou)(hou)曾(ceng)寫(xie)信給大(da)(da)夫(fu)文種，提醒他(ta)(ta)“飛鳥(niao)盡，良弓(gong)藏；狡兔死，走狗烹(peng)”他(ta)(ta)認(ren)為(wei)越(yue)(yue)(yue)王(wang)勾(gou)踐只可(ke)共(gong)患(huan)難，不(bu)(bu)(bu)可(ke)共(gong)安樂，勸文種也(ye)離開(kai)勾(gou)踐，功成身(shen)退。文種沒(mei)有聽(ting)從范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)勸告。后(hou)(hou)來勾(gou)踐聽(ting)信讒(chan)言(yan)，令文種自(zi)殺(sha)(sha)。文種嘆(tan)曰：“我懊(ao)悔(hui)沒(mei)有聽(ting)范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)話，才遭到這樣的(de)(de)下場！”后(hou)(hou)人為(wei)越(yue)(yue)(yue)王(wang)辯曰：范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)文種之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以不(bu)(bu)(bu)見容于(yu)(yu)(yu)(yu)勾(gou)踐，并不(bu)(bu)(bu)是由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)“可(ke)以共(gong)患(huan)難，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以共(gong)富貴”，要知道(dao)勾(gou)踐乃(nai)王(wang)霸之(zhi)(zhi)才，且正是大(da)(da)展(zhan)宏圖(tu)，用(yong)人之(zhi)(zhi)時(shi)怎么會殺(sha)(sha)自(zi)己的(de)(de)得力干將呢(ni)？當時(shi)越(yue)(yue)(yue)已(yi)吞吳(wu)之(zhi)(zhi)地(di)，欲向北爭(zheng)霸擴疆，第一個對手便是楚(chu)國(guo)(guo)(guo)（越(yue)(yue)(yue)衰時(shi)曾(ceng)被楚(chu)盡奪浙西(xi)之(zhi)(zhi)地(di)），而范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)和文種皆(jie)為(wei)楚(chu)人，所(suo)(suo)以勾(gou)踐不(bu)(bu)(bu)能信任(ren)他(ta)(ta)們。美女(nv)西(xi)施亦稱(cheng)西(xi)子，越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)人，家住苧蘿（今(jin)浙江諸暨(ji)南）浣紗村西(xi)。越(yue)(yue)(yue)王(wang)勾(gou)踐從范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)施美人計，獻(xian)(xian)西(xi)施于(yu)(yu)(yu)(yu)吳(wu)王(wang)夫(fu)差，在(zai)吳(wu)王(wang)宮(gong)中極受寵愛，同時(shi)的(de)(de)美女(nv)鄭(zheng)旦卻不(bu)(bu)(bu)見經(jing)傳(chuan)。吳(wu)亡后(hou)(hou)，有說(shuo)她被越(yue)(yue)(yue)王(wang)“沉(chen)于(yu)(yu)(yu)(yu)江”，有說(shuo)她與范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)駕扁舟(zhou)入五湖(hu)（即今(jin)太(tai)湖(hu)）隱(yin)(yin)居(ju)，也(ye)有民間傳(chuan)說(shuo)，他(ta)(ta)們隱(yin)(yin)居(ju)到了古山越(yue)(yue)(yue)腹地(di)---神山 擱船尖的(de)(de)“石門九不(bu)(bu)(bu)鎖”，不(bu)(bu)(bu)知所(suo)(suo)終(zhong)。范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)無錫(xi)留下了不(bu)(bu)(bu)少傳(chuan)說(shuo)，在(zai)無錫(xi)有好(hao)多(duo)地(di)名與范(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)有關，如蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)河、蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)橋(qiao)、蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)園、罵蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)港橋(qiao)（現已(yi)改名為(wei)馬蠡(li)(li)(li)(li)(li)(li)港橋(qiao)）等。