內容簡介
故事(shi)分(fen)為兩(liang)條(tiao)主線,一(yi)條(tiao)是歷史線諾門(men)罕戰役,亦即題目中的(de)(de)(de)年代記;另(ling)一(yi)條(tiao)是現實線,講(jiang)述了(le)主人(ren)公(gong)(gong)岡田亨厭倦了(le)法律(lv)事(shi)務所(suo)的(de)(de)(de)工(gong)作而辭職在家,應妻(qi)(qi)子(zi)久美子(zi)要求去(qu)尋找(zhao)已經失蹤(zong)了(le)一(yi)周的(de)(de)(de)貓,他(ta)在找(zhao)貓途(tu)中又(you)(you)遇到了(le)形形色色的(de)(de)(de)人(ren),如(ru)致使男友死亡的(de)(de)(de)少女笠(li)原(yuan)MAY、久美子(zi)的(de)(de)(de)兄(xiong)長政客綿谷升、通靈(ling)者加納(na)馬耳他(ta)和(he)“意(yi)識娼婦(fu)”加納(na)克里他(ta)兩(liang)姐妹(mei)等,繼(ji)而妻(qi)(qi)子(zi)也離家失蹤(zong),主人(ren)公(gong)(gong)在找(zhao)貓的(de)(de)(de)同時(shi)又(you)(you)踏上(shang)了(le)尋找(zhao)妻(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)(de)旅途(tu)。
“我”的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子突(tu)然(ran)不(bu)告而辭,還(huan)來信說(shuo)她(ta)另外(wai)有了(le)男人。但是(shi)“我”決不(bu)相(xiang)信。久美子的(de)(de)(de)(de)(de)背后有黑手控制(zhi),那便是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)長綿谷升眾議員、當代日本惡之(zhi)源的(de)(de)(de)(de)(de)象征。回絕了(le)女(nv)靈(ling)媒師協議離婚的(de)(de)(de)(de)(de)調停,回絕了(le)“意(yi)識(shi)娼婦”遠走(zou)希(xi)臘的(de)(de)(de)(de)(de)提議,“我”下到深深的(de)(de)(de)(de)(de)枯井冥思(si)苦索,來到嘈雜的(de)(de)(de)(de)(de)大街(jie)死死守候,從神秘的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)他(ta)漢子手中(zhong)奪(duo)得球棍(gun),在非現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)賓館房間(jian)里(li)(li)給對手以(yi)致命(ming)一擊——終于,被擊昏的(de)(de)(de)(de)(de)綿谷升在現實(shi)中(zhong)死于久美子之(zhi)手,雖然(ran)她(ta)為此付出(chu)了(le)牢獄的(de)(de)(de)(de)(de)代價(jia);終于,“我”的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)友笠(li)原May在扭歪變形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)土上為“我”覓到了(le)鴨子人和悠然(ran)游蕩的(de)(de)(de)(de)(de)明凈水(shui)塘,雖然(ran)“我”還(huan)得等到與久美子相(xiang)聚之(zhi)后才能(neng)前往(wang)那里(li)(li)。
創作背景
村上春樹在《奇鳥(niao)(niao)行狀錄(lu)(lu)(lu)》第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)的(de)(de)(de)最后列出了(le)參考文獻(xian),有最早的(de)(de)(de)昭和(he)(he)(he)17年的(de)(de)(de)《諾(nuo)(nuo)門(men)坎(kan)美(mei)談錄(lu)(lu)(lu)》以(yi)(yi)及《諾(nuo)(nuo)門(men)坎(kan)空戰記蘇軍將領回憶錄(lu)(lu)(lu)》、《諾(nuo)(nuo)門(men)坎(kan)戰記》和(he)(he)(he)《靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)諾(nuo)(nuo)門(men)坎(kan)》、《諾(nuo)(nuo)門(men)坎(kan)上下(xia)——草原(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)日蘇戰爭》等多達九部(bu)。1994年6月,村上春樹在完成《奇鳥(niao)(niao)行狀錄(lu)(lu)(lu)》第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)和(he)(he)(he)第二部(bu)后,還到中(zhong)國東(dong)北和(he)(he)(he)蒙古(gu)邊境實(shi)(shi)地(di)考察(cha)了(le)諾(nuo)(nuo)門(men)坎(kan)戰役的(de)(de)(de)發生地(di),考察(cha)時有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件事(shi)讓他(ta)格外驚異,那就(jiu)是他(ta)實(shi)(shi)際目睹的(de)(de)(de)舊戰場同他(ta)想象和(he)(he)(he)在《奇鳥(niao)(niao)行狀錄(lu)(lu)(lu)》第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)場景幾乎一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。可見,“歷(li)史(shi)事(shi)實(shi)(shi)”、“歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)真相”已經幻化為小說創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)難以(yi)(yi)捉(zhuo)摸的(de)(de)(de)背景。
諾門坎戰役,又稱哈拉哈河戰役,是1939年春夏(xia)之交由日(ri)(ri)軍挑起的(de)(de)“滿(man)”蒙(meng)(meng)邊境戰爭。諾門坎戰役使東北關東軍向西侵略的(de)(de)企圖(tu)徹底(di)落空,進而(er)促使日(ri)(ri)軍不得不放棄“北進政(zheng)策”而(er)選擇“南進政(zheng)策”,進攻太平洋諸(zhu)島,偷襲(xi)珍珠(zhu)港,最終導致日(ri)(ri)本法(fa)西斯完(wan)全覆滅(mie)。此次(ci)戰役不僅拯救了蘇聯(lian)和蒙(meng)(meng)古(gu)(俄蒙(meng)(meng)聯(lian)軍的(de)(de)勝利保證了蒙(meng)(meng)古(gu)國的(de)(de)獨立),也拖(tuo)慢了日(ri)(ri)軍侵華的(de)(de)速度。 《奇(qi)鳥(niao)行狀錄》是村(cun)上春樹耗時四年(1991—1995)完(wan)成的(de)(de)長篇小說。
主要人物
岡(gang)田亨——“我”
主人公岡(gang)田(tian)(tian)亨30歲,生(sheng)于1954年。厭倦了法(fa)律事務(wu)所(suo)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)而(er)辭職(zhi)在(zai)(zai)家的(de)(de)(de)(de)岡(gang)田(tian)(tian)亨,從找貓(mao)到尋(xun)(xun)找失蹤(zong)的(de)(de)(de)(de)妻子,再到尋(xun)(xun)找靈魂的(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖(shu),經歷(li)了從被動到主動、從消極到積極的(de)(de)(de)(de)心理變化,面對人性(xing)的(de)(de)(de)(de)異化和(he)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)丑惡(e),他(ta)不僅是(shi)在(zai)(zai)尋(xun)(xun)找更是(shi)在(zai)(zai)戰斗,為了奪回(hui)失去的(de)(de)(de)(de)東西,為了實(shi)(shi)現(xian)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖(shu)。貓(mao)的(de)(de)(de)(de)失蹤(zong)與(yu)歸(gui)來雖然(ran)僅僅是(shi)整個過程(cheng)中(zhong)看似無(wu)關緊要的(de)(de)(de)(de)一小部分,但又(you)是(shi)一個重要的(de)(de)(de)(de)隱喻,表(biao)現(xian)了岡(gang)田(tian)(tian)亨內(nei)心的(de)(de)(de)(de)變化與(yu)成長。岡(gang)田(tian)(tian)亨在(zai)(zai)尋(xun)(xun)找莫(mo)名其妙失蹤(zong)的(de)(de)(de)(de)太太過程(cheng)中(zhong),他(ta)發現(xian)了淺淺隱藏在(zai)(zai)現(xian)實(shi)(shi)表(biao)面下的(de)(de)(de)(de)洶(xiong)涌的(de)(de)(de)(de)“惡(e)”與(yu)暴力。
綿谷升
綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)(sheng)是一(yi)(yi)(yi)名(ming)有(you)(you)些莫名(ming)其妙、有(you)(you)些神經(jing)質的(de)(de)經(jing)濟學者(zhe)(zhe),撰寫(xie)過一(yi)(yi)(yi)本不知(zhi)所云的(de)(de)經(jing)濟著作(zuo)(zuo),毫無過人(ren)之處。但是,綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)(sheng)卻通過大(da)眾(zhong)傳媒將自(zi)(zi)己(ji)塑(su)造成一(yi)(yi)(yi)名(ming)新興政治家, 成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)名(ming)呼風喚(huan)雨(yu)的(de)(de)政客,并不斷壯大(da)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)力量,騙取了民眾(zhong)的(de)(de)信(xin)任與支(zhi)持(chi)。綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)(sheng)“在(zai)電視(shi)(shi)(shi)這一(yi)(yi)(yi)輿論陣地找到了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)位置”。綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)戰犯(fan)綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)(gu)義(yi)孝的(de)(de)繼承人(ren),“一(yi)(yi)(yi)方(fang)面在(zai)雜志上(shang)擁有(you)(you)專(zhuan)欄連載, 在(zai)綜合(he)刊物上(shang)發表(biao)意見,在(zai)電視(shi)(shi)(shi)上(shang)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)定(ding)期解說員搖(yao)唇鼓舌”,于是“被視(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)富(fu)有(you)(you)行(xing)動力的(de)(de)知(zhi)識分子,被視(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)以往政界未曾有(you)(you)過的(de)(de)新型(xing)(xing)智(zhi)能型(xing)(xing)政治家”。綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)(sheng)利用傳媒的(de)(de)影響力游刃(ren)有(you)(you)余地鼓吹自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)觀點, 成為(wei)(wei)政治新寵。綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)(sheng)并非一(yi)(yi)(yi)名(ming)平庸的(de)(de)經(jing)濟學者(zhe)(zhe),他的(de)(de)體內繼承了綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)(gu)家族(zu)最為(wei)(wei)陰暗(an)的(de)(de)暴力因子。
綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)升“有(you)(you)種(zhong)特殊的(de)(de)力,而且(qie)能物色到容易對(dui)這(zhe)種(zhong)力發(fa)生(sheng)感應的(de)(de)人,并將其體(ti)內的(de)(de)什么牽(qian)(qian)引出來”。綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)升不斷強調(diao)“戰后日(ri)本(ben)是一(yi)個缺(que)乏道義(yi)(yi)的(de)(de)國(guo)家”,主張(zhang)日(ri)本(ben)應該重建一(yi)種(zhong)“擁(yong)有(you)(you)高度(du)智能的(de)(de)道義(yi)(yi)”,但(dan)其所推(tui)崇的(de)(de)所謂“道義(yi)(yi)”的(de)(de)本(ben)質其實就是打著(zhu)神圣的(de)(de)“道義(yi)(yi)”的(de)(de)幌子實施的(de)(de)日(ri)本(ben)軍國(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)暴(bao)力性體(ti)制(zhi)。綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)升利(li)用現代傳媒潛移默(mo)化的(de)(de)滲透效果(guo),企圖對(dui)民眾進(jin)行洗腦(nao)以(yi)恢(hui)復戰時日(ri)本(ben)體(ti)制(zhi)的(de)(de)暴(bao)力性。綿(mian)(mian)谷(gu)(gu)升“所牽(qian)(qian)引的(de)(de)東西(xi),注(zhu)定是充滿暴(bao)力和(he)血(xue)腥的(de)(de),而且(qie)同歷(li)史深處最(zui)為陰暗的(de)(de)部(bu)分直接相(xiang)連。”
久美子
久(jiu)(jiu)美(mei)(mei)子(zi)生于(yu)1954年,她是(shi)綿(mian)谷升的親妹妹、岡田(tian)亨(heng)的妻子(zi)。久(jiu)(jiu)美(mei)(mei)子(zi)從三歲(sui)到(dao)六歲(sui),被寄養(yang)在祖(zu)母(mu)家。久(jiu)(jiu)美(mei)(mei)子(zi)以及久(jiu)(jiu)美(mei)(mei)子(zi)的姐姐跟綿(mian)谷升之間不(bu)是(shi)正常的兄妹關(guan)系(xi),而是(shi)扭(niu)曲的性關(guan)系(xi)。
出(chu)生(sheng)于綿谷(gu)家族的(de)久(jiu)美子(zi)(zi),其身上一直(zhi)潛藏著(zhu)某種(zhong)(zhong)暴(bao)力(li)性。久(jiu)美子(zi)(zi)懷孕后(hou)擔心(xin)這種(zhong)(zhong)暴(bao)力(li)傾向會延續到孩子(zi)(zi)身上,為了扼殺(sha)這種(zhong)(zhong)暴(bao)力(li),毅然決(jue)然墮胎以永絕后(hou)患。正是墮胎這一包含(han)暴(bao)力(li)意味的(de)行(xing)為喚醒了久(jiu)美子(zi)(zi)體內的(de)暴(bao)力(li)因子(zi)(zi),也(ye)給了綿谷(gu)升可乘之機,在綿谷(gu)升的(de)無(wu)形暴(bao)力(li)之下(xia)遁入黑暗(an)邪惡的(de)封閉世界(jie)。久(jiu)美子(zi)(zi)在綿谷(gu)升的(de)暴(bao)力(li)損毀下(xia),同(tong)很多(duo)男(nan)人性交(jiao)而沒有任何罪惡感。
作品鑒賞
主題思想
《奇鳥行狀錄》主題思想:對日(ri)本(ben)暴力及侵華戰爭的反思。
《奇(qi)鳥行(xing)狀(zhuang)(zhuang)錄》圍繞男主人公岡田亨尋(xun)找離家(jia)出走的(de)(de)妻子(zi)久美子(zi)而(er)展(zhan)開的(de)(de)家(jia)庭(ting)戲劇(ju),故事(shi)發生的(de)(de)確切(qie)時間是1980年,但它可以一(yi)直深挖到日(ri)本(ben)戰前的(de)(de)暴力根源。暴力,即《奇(qi)鳥行(xing)狀(zhuang)(zhuang)錄》的(de)(de)重要主題。
在《奇鳥(niao)行狀錄》第三部(bu)第28章中(zhong)(zhong)就出現了(le)日(ri)本(ben)侵略中(zhong)(zhong)國東(dong)北時所發生的(de)駭(hai)人(ren)聽聞的(de)血腥暴力:八個(ge)日(ri)本(ben)關東(dong)軍士(shi)(shi)兵端著槍押來四(si)個(ge)中(zhong)(zhong)國人(ren)。四(si)人(ren)因殺死兩(liang)個(ge)日(ri)本(ben)人(ren)逃跑后(hou)(hou)被(bei)抓了(le)回(hui)來。其中(zhong)(zhong)三人(ren)被(bei)日(ri)本(ben)兵用(yong)刺刀刺死,“五臟六腑(fu)被(bei)剜(wan)得一(yi)(yi)(yi)(yi)塌糊涂,血流(liu)滿地(di)。”最后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)被(bei)日(ri)本(ben)兵用(yong)棒球棍活(huo)活(huo)打(da)死。日(ri)本(ben)士(shi)(shi)兵將棒球棍全(quan)力朝中(zhong)(zhong)國人(ren)后(hou)(hou)腦(nao)砸下(xia),然而,這位中(zhong)(zhong)國人(ren)雖然頭部(bu)兩(liang)次被(bei)子彈(dan)打(da)中(zhong)(zhong),“卻(que)以不知從何而來的(de)最后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)滴生命力像老虎鉗子一(yi)(yi)(yi)(yi)般緊(jin)緊(jin)抓住”臉上(shang)長著青痣的(de)日(ri)本(ben)獸醫的(de)手腕,一(yi)(yi)(yi)(yi)起栽進(jin)事先挖好的(de)坑中(zhong)(zhong),在場(chang)的(de)日(ri)本(ben)中(zhong)(zhong)尉和士(shi)(shi)兵全(quan)部(bu)都嚇得目瞪口呆(dai)。
村上春樹通過間宮中尉之口揭露(lu)了(le)日本侵略(lve)者在(zai)中國(guo)犯下(xia)的罪行(xing):“我(wo)(wo)們日本人(ren)在(zai)滿洲干(gan)得也不(bu)例外。在(zai)海拉(la)爾秘密(mi)要塞設計和修建過程中,為了(le)殺人(ren)滅口,我(wo)(wo)們不(bu)知殺了(le)多(duo)少(shao)中國(guo)人(ren)。”不(bu)僅如此,“在(zai)南(nan)京一(yi)帶干(gan)的壞事可不(bu)得了(le),我(wo)(wo)們部隊也干(gan)了(le)。把幾(ji)十人(ren)推下(xia)井去(qu),再從上邊扔幾(ji)顆(ke)手榴彈。還有的勾當都說不(bu)出口。”
村上(shang)春(chun)樹通過《奇鳥行狀錄》這一作品指出(chu):日本(ben)天皇(huang)裕仁對二戰中的(de)日軍暴行負(fu)有直(zhi)接(jie)責任(ren)。特別(bie)是以天皇(huang)的(de)名義下達命令的(de)暴力機器(qi),即日本(ben)社會封閉性的(de)國家組(zu)織。村上(shang)春(chun)樹認為(wei)這就是日本(ben)暴力的(de)根源所在(zai),也是促使他選擇這一題材的(de)目(mu)的(de)和意義。
日本暴力性邪惡勢力的(de)(de)(de)代(dai)表無(wu)疑就是綿谷升(sheng)。綿谷善于偽裝(zhuang),具有(you)欺騙性和(he)(he)時代(dai)特(te)征:“綿谷升(sheng)堪稱(cheng)頭腦(nao)敏捷(jie)的(de)(de)(de)變色龍,根據對(dui)手(shou)顏(yan)色改變自身(shen)顏(yan)色,隨時隨地(di)炮制出行之有(you)效的(de)(de)(de)邏輯,并為此動員所有(you)的(de)(de)(de)修辭手(shou)段(duan)。”他的(de)(de)(de)身(shen)份是大學教授、經濟學專家。身(shen)穿做工考究的(de)(de)(de)西服,臉(lian)上架著(zhu)一(yi)副文(wen)(wen)質彬(bin)彬(bin)的(de)(de)(de)眼鏡(jing),“神情和(he)(he)悅(yue),語聲安靜,諳熟給對(dui)方后背以致命一(yi)擊的(de)(de)(de)訣(jue)竅”,“始(shi)終如(ru)(ru)一(yi)地(di)損毀著(zhu)各種各樣的(de)(de)(de)人(ren),并且(qie)將繼續損毀下去。”然而,如(ru)(ru)此暴力性邪惡人(ren)物竟然當上了國會(hui)議員,成為日本政治家。其“政治目標”是要(yao)使日本擺脫當今的(de)(de)(de)政治邊緣狀態,將其提(ti)升(sheng)到堪稱(cheng)政治及文(wen)(wen)化楷模的(de)(de)(de)地(di)位”。無(wu)疑,村(cun)上春樹以此諷刺(ci)日本當今社會(hui)的(de)(de)(de)現(xian)狀。
綿谷(gu)升的叔父是日(ri)本國會(hui)(hui)議員,曾(ceng)在奉天(tian)(沈陽)見(jian)到(dao)了(le)策劃(hua)“九·一(yi)八事變(bian)”的陸軍中將石原莞爾,而(er)且戰后一(yi)直交往(wang)密(mi)切。綿谷(gu)升的父親是日(ri)本運輸(shu)省官僚,獨斷專行。他(ta)把日(ri)本暴力(li)性國家理念極力(li)傳授(shou)給兒子綿谷(gu)升,而(er)二戰的戰犯叔父又使(shi)其繼(ji)承了(le)國會(hui)(hui)席位(wei)。村(cun)上春樹勾勒出日(ri)本暴力(li)的傳承路線。
村上春樹在《奇(qi)鳥行狀錄(lu)》的(de)(de)(de)收尾(wei)之際,再次把(ba)筆鋒(feng)轉向中國(guo):“輪廓分明的(de)(de)(de)冬月凍僵似的(de)(de)(de)懸(xuan)在空(kong)中。上玄月,孤行尖銳,猶(you)如一般(ban)中國(guo)刀。”不言(yan)而喻(yu),這正是(shi)日(ri)軍(jun)在侵(qin)華戰爭(zheng)中所犯下的(de)(de)(de)暴(bao)力罪行的(de)(de)(de)比喻(yu)和象征。村上春樹通過(guo)《奇(qi)鳥行狀錄(lu)》這部長篇巨著,揭(jie)露了(le)日(ri)本發動侵(qin)華戰爭(zheng)的(de)(de)(de)暴(bao)力罪行,探(tan)索了(le)當(dang)今(jin)日(ri)本暴(bao)力的(de)(de)(de)傳承脈絡,明示(shi)出(chu)對戰爭(zheng)責任的(de)(de)(de)深(shen)層思考和追究。
敘述視角
第一類(lei)是全知(zhi)全能的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)視角,人稱(cheng)代詞有(you)“他(ta)(ta)”,“她(ta)”,“他(ta)(ta)們”;而第二(er)類(lei)是小(xiao)(xiao)說中人物(wu),即有(you)限(xian)敘(xu)述(shu)視角,人稱(cheng)代詞有(you)“我”。第一類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)者(zhe)可以指引(yin)讀(du)者(zhe)去理解小(xiao)(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)并(bing)且對小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)直接評價(jia)。第二(er)類(lei)敘(xu)述(shu)者(zhe)是小(xiao)(xiao)說中出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)一個人物(wu),“他(ta)(ta)”或許只是一個旁觀(guan)者(zhe)。以上兩種(zhong)視角各有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)優勢,如描述(shu)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史背(bei)景,人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)整體描述(shu),這(zhe)些(xie)都適合全知(zhi)全能的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)角度,使讀(du)者(zhe)能一目了然,很快知(zhi)道大(da)背(bei)景知(zhi)識。而有(you)限(xian)視角的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)方式加強(qiang)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)參與,使讀(du)者(zhe)作出自己的(de)(de)(de)(de)(de)判斷。
《奇鳥行(xing)狀錄》的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)視(shi)(shi)角的(de)(de)(de)最大特征是(shi)幾個敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)人(ren)稱的(de)(de)(de)不斷(duan)重復轉(zhuan)換,敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)視(shi)(shi)角也隨之(zhi)不斷(duan)變換:一個是(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)被稱為(wei)“擰(ning)發條鳥”的(de)(de)(de)岡田(tian)(tian)亨,“我(wo)”既是(shi)聚(ju)焦者(zhe)(zhe)(zhe)又是(shi)觀看(kan)者(zhe)(zhe)(zhe),通(tong)過(guo)“我(wo)”的(de)(de)(de)眼(yan)睛,我(wo)們看(kan)到(dao)了(le)(le)“我(wo)”與妻子(zi)之(zhi)間發生的(de)(de)(de)糾葛(ge),見識了(le)(le)久美子(zi)的(de)(de)(de)兄長、政客新星綿(mian)谷升如何(he)不擇手段躋身政界的(de)(de)(de)故(gu)事,認(ren)識了(le)(le)失手使男友(you)車(che)禍死亡的(de)(de)(de)少女笠原May和(he)通(tong)靈者(zhe)(zhe)(zhe)加(jia)納馬耳他、“意(yi)識娼婦”加(jia)納克里他姐(jie)妹。通(tong)過(guo)“我(wo)”的(de)(de)(de)視(shi)(shi)角看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)、了(le)(le)解到(dao)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)“我(wo)”眼(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)和(he)事,重在個人(ren)體驗感(gan)覺;而另一組敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)占卜(bu)師本田(tian)(tian)、間宮中(zhong)尉和(he)“肉豆(dou)蔻”、“肉桂”母(mu)子(zi)。
通過赤坂“肉(rou)(rou)豆(dou)蔻”、“肉(rou)(rou)桂”母子的(de)敘述(shu)(shu),讓(rang)讀者知曉了“滿洲國”瓦解之際(ji)肉(rou)(rou)豆(dou)蔻當獸醫的(de)父(fu)親的(de)故事。這組敘事者在(zai)講述(shu)(shu)故事時,是(shi)從(cong)個人體(ti)驗的(de)角度來講述(shu)(shu)自己的(de)事情,因此他們的(de)敘事帶有(you)回憶性、客(ke)觀性的(de)特點。
兩種不同的視角交替使用,將《奇鳥行狀錄》中的現實橫線和歷(li)史(shi)縱線綴連起(qi)來(lai),展示了一副完(wan)整的歷(li)史(shi)記(ji)憶。
作品評價
村(cun)上春樹(shu)的巔峰杰(jie)作是(shi)《奇(qi)鳥行(xing)狀(zhuang)錄》,作品(pin)顯(xian)示出作家的才華、思(si)想(xiang)深度,這是(shi)一本讀完之后可以讓人“發(fa)呆”三五天的書。
——翻譯家林少華
“它(ta)是(shi)(shi)一(yi)只神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥,是(shi)(shi)作家在虛幻中對(dui)(dui)于(yu)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望,是(shi)(shi)這個世(shi)界和(he)生(sheng)命(ming)(ming)在岌岌可危(wei)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部希(xi)望所在。它(ta)凝集著人類在此前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代背(bei)景下對(dui)(dui)于(yu)世(shi)界和(he)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索(suo),是(shi)(shi)人類在極(ji)度(du)(du)焦慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)中對(dui)(dui)于(yu)回(hui)歸自然(ran)回(hui)歸生(sheng)命(ming)(ming)本質狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)求(qiu)”。換言之(zhi),村上春(chun)樹這些隱喻或所謂神話性未嘗不可以解釋為一(yi)種“超驗”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學維度(du)(du)。即同神對(dui)(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維度(du)(du),同魂靈對(dui)(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維度(du)(du),同過去、現在和(he)未來之(zhi)“無限”對(dui)(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維度(du)(du)。小說(shuo)語言因此成了直達生(sheng)命(ming)(ming)意識核心、命(ming)(ming)運奧秘和(he)宇宙玄機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)力媒介。
——人民網
這(zhe)部迷幻(huan)(huan)小說(shuo)以岡田亨的貓在(zai)東京郊區(qu)走(zou)失拉開了(le)序(xu)幕(mu)。他向一(yi)對(dui)即真即幻(huan)(huan)、擁(yong)有特異(yi)功能(neng)的姐妹詢問(wen)貓咪的下落。在(zai)這(zhe)本迷幻(huan)(huan)小說(shuo)中(zhong),故事情節(jie)不缺曲(qu)折,但這(zhe)本小說(shuo)中(zhong)的節(jie)奏感和(he)人(ren)性(xing)之(zhi)美更(geng)讓人(ren)著迷。
——(英國)《每(mei)日電訊報》網
作者簡介
村上(shang)春樹,日(ri)本著名作(zuo)家(jia),生于京都,畢業于早稻田大(da)學文學系,三十歲(sui)登上(shang)文壇,曾獲(huo)谷崎潤(run)一郎等文學獎項(xiang),作(zuo)品被翻譯成多國文字,在(zai)世界各地深具影響,現任美國普林(lin)斯頓大(da)學客座(zuo)教授。29歲(sui)開始寫作(zuo)。作(zuo)品有:《且聽(ting)風吟》、《挪威(wei)的森(sen)林(lin)》、《1Q84》等。村上(shang)春樹被稱作(zuo)第一個純(chun)正的“二戰后(hou)時期作(zuo)家(jia)”,并譽為日(ri)本1980年代的文學旗(qi)手。