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內容簡介

故事(shi)(shi)分(fen)為兩條(tiao)主(zhu)(zhu)線(xian)，一(yi)條(tiao)是歷史(shi)線(xian)諾門罕(han)戰役，亦即題目中(zhong)的(de)(de)年代(dai)記(ji)；另一(yi)條(tiao)是現(xian)實線(xian)，講述了(le)主(zhu)(zhu)人(ren)公岡田(tian)亨厭倦了(le)法律(lv)事(shi)(shi)務所(suo)的(de)(de)工作(zuo)而辭職在(zai)家，應妻(qi)子久美子要求去尋找(zhao)已經(jing)失蹤(zong)了(le)一(yi)周的(de)(de)貓(mao)，他在(zai)找(zhao)貓(mao)途中(zhong)又(you)遇到了(le)形形色色的(de)(de)人(ren)，如致使男(nan)友死亡(wang)的(de)(de)少(shao)女笠原MAY、久美子的(de)(de)兄(xiong)長政(zheng)客綿(mian)谷升、通靈者(zhe)加(jia)納馬(ma)耳他和“意識娼婦”加(jia)納克(ke)里他兩姐妹等(deng)，繼而妻(qi)子也離家失蹤(zong)，主(zhu)(zhu)人(ren)公在(zai)找(zhao)貓(mao)的(de)(de)同時又(you)踏(ta)上了(le)尋找(zhao)妻(qi)子的(de)(de)旅途。

“我”的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)突(tu)然(ran)(ran)不(bu)告而辭，還來(lai)信說(shuo)她(ta)另外有(you)了(le)男人。但是“我”決不(bu)相(xiang)信。久美子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)有(you)黑手(shou)控制(zhi)，那便(bian)是她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兄長(chang)綿谷升(sheng)眾(zhong)議(yi)員、當代日(ri)本(ben)惡之源的(de)(de)(de)(de)(de)象征。回絕了(le)女靈媒師協議(yi)離(li)婚的(de)(de)(de)(de)(de)調停，回絕了(le)“意識娼婦”遠走希(xi)臘的(de)(de)(de)(de)(de)提議(yi)，“我”下到深深的(de)(de)(de)(de)(de)枯井冥思苦索，來(lai)到嘈(cao)雜的(de)(de)(de)(de)(de)大街(jie)死(si)死(si)守候，從神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)他漢子(zi)(zi)手(shou)中(zhong)奪得球棍，在(zai)非現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)賓館房間里給對手(shou)以致命一擊——終(zhong)于，被擊昏的(de)(de)(de)(de)(de)綿谷升(sheng)在(zai)現(xian)實(shi)中(zhong)死(si)于久美子(zi)(zi)之手(shou)，雖(sui)然(ran)(ran)她(ta)為此付出(chu)了(le)牢獄的(de)(de)(de)(de)(de)代價；終(zhong)于，“我”的(de)(de)(de)(de)(de)小友笠原May在(zai)扭歪變形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)國土(tu)上為“我”覓(mi)到了(le)鴨子(zi)(zi)人和悠然(ran)(ran)游蕩的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)凈水塘，雖(sui)然(ran)(ran)“我”還得等(deng)到與久美子(zi)(zi)相(xiang)聚之后(hou)才能前往那里。

創作背景

村上春樹在《奇鳥行狀(zhuang)(zhuang)錄》第(di)一部(bu)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)后列出了(le)參考文獻，有(you)最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)昭(zhao)和17年(nian)的(de)(de)(de)(de)《諾(nuo)(nuo)(nuo)門(men)(men)坎美談錄》以及《諾(nuo)(nuo)(nuo)門(men)(men)坎空戰(zhan)記蘇(su)軍將領(ling)回憶錄》、《諾(nuo)(nuo)(nuo)門(men)(men)坎戰(zhan)記》和《靜靜的(de)(de)(de)(de)諾(nuo)(nuo)(nuo)門(men)(men)坎》、《諾(nuo)(nuo)(nuo)門(men)(men)坎上下——草原中的(de)(de)(de)(de)日蘇(su)戰(zhan)爭(zheng)》等多達九部(bu)。1994年(nian)6月(yue)，村上春樹在完成《奇鳥行狀(zhuang)(zhuang)錄》第(di)一部(bu)和第(di)二部(bu)后，還到(dao)中國東北和蒙古(gu)邊境(jing)實(shi)地考察(cha)了(le)諾(nuo)(nuo)(nuo)門(men)(men)坎戰(zhan)役(yi)的(de)(de)(de)(de)發生地，考察(cha)時有(you)一件(jian)事(shi)讓他格外驚(jing)異(yi)，那就是他實(shi)際目睹的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)戰(zhan)場同他想(xiang)象和在《奇鳥行狀(zhuang)(zhuang)錄》第(di)一部(bu)描寫的(de)(de)(de)(de)場景幾乎一模一樣(yang)。可見，“歷史事(shi)實(shi)”、“歷史的(de)(de)(de)(de)真相”已經幻(huan)化為小說創作的(de)(de)(de)(de)一道淡淡的(de)(de)(de)(de)難以捉摸的(de)(de)(de)(de)背(bei)景。

諾門坎(kan)戰役(yi)，又(you)稱(cheng)哈拉哈河戰役(yi)，是1939年(nian)春夏(xia)之交由日軍(jun)挑起的“滿”蒙邊境戰爭。諾門坎(kan)戰役(yi)使(shi)東(dong)北關東(dong)軍(jun)向西侵略的企(qi)圖(tu)徹(che)底落空(kong)，進(jin)(jin)而促使(shi)日軍(jun)不得不放(fang)棄(qi)“北進(jin)(jin)政策”而選擇“南(nan)進(jin)(jin)政策”，進(jin)(jin)攻太平洋諸島，偷襲珍珠港，最(zui)終導致日本法西斯完(wan)全覆滅。此次戰役(yi)不僅拯救(jiu)了蘇聯和蒙古（俄蒙聯軍(jun)的勝利保證了蒙古國的獨(du)立），也拖慢了日軍(jun)侵華的速(su)度。  《奇鳥行狀錄(lu)》是村上春樹耗時四年(nian)（1991—1995）完(wan)成的長(chang)篇小說。

主要人物

岡(gang)田亨(heng)——“我(wo)”

主人公岡(gang)田亨(heng)30歲，生(sheng)于1954年。厭倦了(le)(le)法律事務所的(de)(de)(de)工作而辭職在(zai)(zai)(zai)家的(de)(de)(de)岡(gang)田亨(heng)，從(cong)找(zhao)(zhao)貓(mao)到(dao)尋找(zhao)(zhao)失(shi)(shi)蹤的(de)(de)(de)妻子，再到(dao)尋找(zhao)(zhao)靈(ling)魂的(de)(de)(de)救贖(shu)，經(jing)歷了(le)(le)從(cong)被動到(dao)主動、從(cong)消極(ji)(ji)到(dao)積極(ji)(ji)的(de)(de)(de)心理變化，面對人性的(de)(de)(de)異化和現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)丑惡，他不(bu)僅(jin)是在(zai)(zai)(zai)尋找(zhao)(zhao)更是在(zai)(zai)(zai)戰斗，為(wei)了(le)(le)奪回失(shi)(shi)去的(de)(de)(de)東(dong)西，為(wei)了(le)(le)實(shi)現(xian)自我的(de)(de)(de)救贖(shu)。貓(mao)的(de)(de)(de)失(shi)(shi)蹤與歸來雖然(ran)僅(jin)僅(jin)是整(zheng)個過程(cheng)中看似無(wu)關緊要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)小部分，但又是一(yi)個重要(yao)的(de)(de)(de)隱(yin)喻，表(biao)現(xian)了(le)(le)岡(gang)田亨(heng)內心的(de)(de)(de)變化與成長。岡(gang)田亨(heng)在(zai)(zai)(zai)尋找(zhao)(zhao)莫(mo)名其(qi)妙失(shi)(shi)蹤的(de)(de)(de)太太過程(cheng)中，他發現(xian)了(le)(le)淺淺隱(yin)藏在(zai)(zai)(zai)現(xian)實(shi)表(biao)面下的(de)(de)(de)洶涌的(de)(de)(de)“惡”與暴力。

綿谷升

綿(mian)谷(gu)升(sheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)名有些(xie)莫名其妙、有些(xie)神(shen)經(jing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟學(xue)者，撰(zhuan)寫過(guo)一(yi)(yi)(yi)本(ben)不(bu)知(zhi)所云的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，毫無(wu)過(guo)人(ren)之處。但是(shi)，綿(mian)谷(gu)升(sheng)卻通過(guo)大眾傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)將自(zi)己塑造成一(yi)(yi)(yi)名新(xin)興(xing)政(zheng)(zheng)治家， 成為一(yi)(yi)(yi)名呼(hu)風喚雨的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)客，并(bing)(bing)不(bu)斷壯大自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)力量，騙取(qu)了(le)民眾的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)任(ren)與支持。綿(mian)谷(gu)升(sheng)“在(zai)電(dian)視這一(yi)(yi)(yi)輿論陣地找(zhao)到了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)位置”。綿(mian)谷(gu)升(sheng)作(zuo)(zuo)(zuo)為戰犯綿(mian)谷(gu)義孝的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承人(ren)，“一(yi)(yi)(yi)方面在(zai)雜志上擁有專欄(lan)連載(zai)， 在(zai)綜合刊物上發表意見，在(zai)電(dian)視上作(zuo)(zuo)(zuo)為定期解(jie)說員(yuan)搖(yao)唇(chun)鼓舌”，于是(shi)“被(bei)視為富有行動(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分子，被(bei)視為以(yi)往政(zheng)(zheng)界未(wei)曾有過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)型(xing)智能型(xing)政(zheng)(zheng)治家”。綿(mian)谷(gu)升(sheng)利用傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)影響力游刃(ren)有余地鼓吹(chui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)觀點， 成為政(zheng)(zheng)治新(xin)寵(chong)。綿(mian)谷(gu)升(sheng)并(bing)(bing)非一(yi)(yi)(yi)名平庸的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟學(xue)者，他的(de)(de)(de)(de)(de)體內繼(ji)承了(le)綿(mian)谷(gu)家族最為陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)暴力因子。

綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)“有(you)種特殊的(de)(de)(de)力(li)，而(er)且能物(wu)色(se)到容(rong)易對這種力(li)發生感應(ying)(ying)的(de)(de)(de)人，并將(jiang)其體內的(de)(de)(de)什(shen)么牽(qian)引(yin)出來”。綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)不斷強(qiang)調(diao)“戰后日本(ben)是一個缺(que)乏道義的(de)(de)(de)國家”，主張日本(ben)應(ying)(ying)該重建(jian)一種“擁(yong)有(you)高度智能的(de)(de)(de)道義”，但(dan)其所(suo)推崇的(de)(de)(de)所(suo)謂“道義”的(de)(de)(de)本(ben)質其實就(jiu)是打著神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)“道義”的(de)(de)(de)幌子實施的(de)(de)(de)日本(ben)軍(jun)國主義的(de)(de)(de)暴力(li)性(xing)(xing)體制。綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)利用現代(dai)傳媒潛移默化的(de)(de)(de)滲(shen)透效(xiao)果(guo)，企圖對民(min)眾進行洗腦以(yi)恢(hui)復戰時日本(ben)體制的(de)(de)(de)暴力(li)性(xing)(xing)。綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)“所(suo)牽(qian)引(yin)的(de)(de)(de)東(dong)西，注定是充滿(man)暴力(li)和(he)血腥的(de)(de)(de)，而(er)且同歷史深處最為陰暗的(de)(de)(de)部(bu)分直接(jie)相(xiang)連。”

久美子

久美(mei)(mei)子(zi)生于1954年，她是(shi)綿谷升(sheng)(sheng)的(de)(de)親妹妹、岡田亨的(de)(de)妻子(zi)。久美(mei)(mei)子(zi)從三歲(sui)到六歲(sui)，被寄養在祖(zu)母家。久美(mei)(mei)子(zi)以及(ji)久美(mei)(mei)子(zi)的(de)(de)姐(jie)姐(jie)跟綿谷升(sheng)(sheng)之(zhi)間不是(shi)正常的(de)(de)兄妹關系(xi)，而是(shi)扭曲的(de)(de)性關系(xi)。

出生于綿(mian)谷(gu)(gu)家族的(de)久(jiu)(jiu)美(mei)子(zi)(zi)，其(qi)身上一直潛(qian)藏(zang)著某種暴(bao)(bao)力(li)性。久(jiu)(jiu)美(mei)子(zi)(zi)懷孕后擔(dan)心這種暴(bao)(bao)力(li)傾向會延(yan)續到孩子(zi)(zi)身上，為(wei)了扼(e)殺這種暴(bao)(bao)力(li)，毅然(ran)決然(ran)墮胎以永絕后患。正是墮胎這一包含暴(bao)(bao)力(li)意味的(de)行為(wei)喚醒了久(jiu)(jiu)美(mei)子(zi)(zi)體內的(de)暴(bao)(bao)力(li)因子(zi)(zi)，也給了綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)可乘之機，在(zai)綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)的(de)無形暴(bao)(bao)力(li)之下(xia)遁(dun)入黑暗邪(xie)惡的(de)封閉世界。久(jiu)(jiu)美(mei)子(zi)(zi)在(zai)綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)的(de)暴(bao)(bao)力(li)損毀下(xia)，同很多男人性交而(er)沒有任何(he)罪惡感。

作品鑒賞

主題思想

《奇鳥行(xing)狀錄(lu)》主題(ti)思想：對日本暴力及侵華戰爭的反(fan)思。

《奇鳥行狀錄》圍繞男主人公岡田亨尋找離家出走的(de)(de)妻子(zi)(zi)久美子(zi)(zi)而展開的(de)(de)家庭(ting)戲劇，故事發生的(de)(de)確切時間是1980年，但(dan)它可以(yi)一(yi)直深挖(wa)到日本戰前(qian)的(de)(de)暴力(li)根源。暴力(li)，即《奇鳥行狀錄》的(de)(de)重要(yao)主題。

在《奇鳥行狀錄(lu)》第三部第28章(zhang)中(zhong)(zhong)就(jiu)出(chu)現了日(ri)(ri)(ri)本(ben)侵略中(zhong)(zhong)國(guo)東(dong)北時所發生(sheng)的(de)(de)駭(hai)人(ren)(ren)(ren)聽(ting)聞的(de)(de)血腥暴力(li)：八個日(ri)(ri)(ri)本(ben)關東(dong)軍士兵(bing)(bing)端著槍押來(lai)四個中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)。四人(ren)(ren)(ren)因殺(sha)死兩(liang)個日(ri)(ri)(ri)本(ben)人(ren)(ren)(ren)逃跑后被(bei)抓了回(hui)來(lai)。其中(zhong)(zhong)三人(ren)(ren)(ren)被(bei)日(ri)(ri)(ri)本(ben)兵(bing)(bing)用刺刀刺死，“五臟六腑被(bei)剜得一(yi)塌糊(hu)涂，血流滿(man)地。”最后一(yi)人(ren)(ren)(ren)被(bei)日(ri)(ri)(ri)本(ben)兵(bing)(bing)用棒(bang)球棍活(huo)活(huo)打(da)死。日(ri)(ri)(ri)本(ben)士兵(bing)(bing)將棒(bang)球棍全(quan)力(li)朝中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)后腦砸下，然而，這位(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)雖然頭部兩(liang)次被(bei)子彈打(da)中(zhong)(zhong)，“卻以不知從何(he)而來(lai)的(de)(de)最后一(yi)滴生(sheng)命力(li)像老虎鉗子一(yi)般緊緊抓住”臉(lian)上長著青痣的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)獸醫的(de)(de)手腕，一(yi)起栽進事先(xian)挖好的(de)(de)坑中(zhong)(zhong)，在場(chang)的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)中(zhong)(zhong)尉(wei)和士兵(bing)(bing)全(quan)部都嚇得目瞪口呆。

村上春樹通過間宮中尉之口(kou)(kou)揭露了日本(ben)(ben)侵略者在(zai)中國(guo)犯(fan)下(xia)的(de)罪行：“我們日本(ben)(ben)人在(zai)滿(man)洲干(gan)得也不(bu)例外。在(zai)海拉(la)爾秘密要(yao)塞設計和修(xiu)建過程中，為(wei)了殺人滅(mie)口(kou)(kou)，我們不(bu)知殺了多少中國(guo)人。”不(bu)僅如此(ci)，“在(zai)南京一帶干(gan)的(de)壞事可不(bu)得了，我們部(bu)隊也干(gan)了。把幾(ji)十(shi)人推下(xia)井去(qu)，再從上邊扔(reng)幾(ji)顆手榴彈。還有的(de)勾當都(dou)說不(bu)出口(kou)(kou)。”

村上(shang)春樹通過《奇鳥行狀錄(lu)》這一作品指出：日本天皇(huang)裕仁對二戰(zhan)中的(de)(de)日軍暴行負有直(zhi)接責(ze)任。特別(bie)是以天皇(huang)的(de)(de)名義下達命令的(de)(de)暴力機(ji)器，即日本社會封閉性的(de)(de)國家組織。村上(shang)春樹認(ren)為這就是日本暴力的(de)(de)根(gen)源所在，也(ye)是促使他選擇這一題材的(de)(de)目的(de)(de)和(he)意義。

日(ri)本暴力性邪惡勢力的(de)代表無(wu)(wu)疑就是(shi)綿(mian)谷升(sheng)。綿(mian)谷善于偽裝，具有(you)欺騙(pian)性和(he)(he)時代特征：“綿(mian)谷升(sheng)堪稱頭腦敏捷的(de)變色(se)龍，根(gen)據對(dui)手(shou)顏色(se)改(gai)變自身(shen)顏色(se)，隨時隨地炮制(zhi)出行之(zhi)有(you)效的(de)邏輯，并為(wei)此(ci)動員所有(you)的(de)修辭手(shou)段(duan)。”他的(de)身(shen)份是(shi)大學教授、經濟(ji)學專家。身(shen)穿做工考究的(de)西服(fu)，臉上架著(zhu)一副文質彬(bin)彬(bin)的(de)眼鏡(jing)，“神(shen)情(qing)和(he)(he)悅，語聲安靜，諳(an)熟給對(dui)方后背(bei)以致(zhi)命一擊的(de)訣竅”，“始終如一地損毀著(zhu)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)人，并且將繼續損毀下去。”然而，如此(ci)暴力性邪惡人物竟然當上了(le)國會(hui)議(yi)員，成為(wei)日(ri)本政(zheng)治家。其(qi)“政(zheng)治目標”是(shi)要使(shi)日(ri)本擺脫當今(jin)的(de)政(zheng)治邊緣(yuan)狀(zhuang)態，將其(qi)提升(sheng)到堪稱政(zheng)治及(ji)文化楷(kai)模的(de)地位(wei)”。無(wu)(wu)疑，村上春樹以此(ci)諷刺日(ri)本當今(jin)社會(hui)的(de)現狀(zhuang)。

綿(mian)(mian)谷(gu)升的叔(shu)父是日本國會(hui)議員，曾在奉天（沈陽）見到了策劃“九·一八(ba)事變”的陸軍中(zhong)將石(shi)原莞(guan)爾，而(er)且戰后一直交往密切。綿(mian)(mian)谷(gu)升的父親(qin)是日本運輸省官(guan)僚，獨斷(duan)專行。他把日本暴(bao)力性國家理(li)念極(ji)力傳授給兒(er)子(zi)綿(mian)(mian)谷(gu)升，而(er)二戰的戰犯叔(shu)父又使其繼(ji)承了國會(hui)席(xi)位。村上春(chun)樹勾勒出日本暴(bao)力的傳承路線。

村上(shang)春樹在(zai)《奇鳥行(xing)狀錄(lu)》的(de)(de)(de)收(shou)尾之際(ji)，再次把筆(bi)鋒轉向中國：“輪廓(kuo)分明的(de)(de)(de)冬月凍僵似的(de)(de)(de)懸在(zai)空中。上(shang)玄月，孤行(xing)尖銳，猶(you)如一(yi)般中國刀。”不言而喻(yu)，這正是日(ri)(ri)軍在(zai)侵(qin)華戰(zhan)爭中所犯下(xia)的(de)(de)(de)暴力(li)罪行(xing)的(de)(de)(de)比喻(yu)和象征。村上(shang)春樹通過《奇鳥行(xing)狀錄(lu)》這部長篇巨(ju)著，揭(jie)露(lu)了日(ri)(ri)本(ben)發動(dong)侵(qin)華戰(zhan)爭的(de)(de)(de)暴力(li)罪行(xing)，探索了當今(jin)日(ri)(ri)本(ben)暴力(li)的(de)(de)(de)傳承(cheng)脈(mo)絡(luo)，明示出對(dui)戰(zhan)爭責任的(de)(de)(de)深(shen)層思(si)考和追究。

敘述視角

第(di)一(yi)類是(shi)(shi)全知(zhi)(zhi)全能(neng)的(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)視角(jiao)，人(ren)(ren)稱代(dai)詞有(you)(you)(you)“他”，“她”，“他們”；而第(di)二類是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)中(zhong)人(ren)(ren)物，即有(you)(you)(you)限(xian)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)視角(jiao)，人(ren)(ren)稱代(dai)詞有(you)(you)(you)“我”。第(di)一(yi)類的(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者可以指引讀者去(qu)理(li)解小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)人(ren)(ren)物并且對小(xiao)說(shuo)的(de)人(ren)(ren)物直接評價。第(di)二類敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)中(zhong)出(chu)現(xian)的(de)一(yi)個人(ren)(ren)物，“他”或許(xu)只是(shi)(shi)一(yi)個旁(pang)觀(guan)者。以上兩種視角(jiao)各(ge)有(you)(you)(you)自己(ji)的(de)優勢，如(ru)描(miao)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)的(de)歷史(shi)背景，人(ren)(ren)物的(de)整體(ti)描(miao)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，這些都適合全知(zhi)(zhi)全能(neng)的(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)角(jiao)度，使讀者能(neng)一(yi)目了然，很快知(zhi)(zhi)道大(da)背景知(zhi)(zhi)識。而有(you)(you)(you)限(xian)視角(jiao)的(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)方式加強讀者的(de)參(can)與，使讀者作出(chu)自己(ji)的(de)判斷。

《奇鳥行狀錄》的(de)(de)(de)(de)(de)敘述視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)最大特征是(shi)(shi)幾個敘述人稱的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷重復轉換，敘述視(shi)角也隨之不(bu)斷變換：一個是(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)敘述者(zhe)被(bei)稱為“擰(ning)發條鳥”的(de)(de)(de)(de)(de)岡(gang)田亨(heng)，“我(wo)”既(ji)是(shi)(shi)聚焦者(zhe)又是(shi)(shi)觀看(kan)(kan)者(zhe)，通(tong)(tong)過“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，我(wo)們看(kan)(kan)到(dao)了“我(wo)”與妻子(zi)之間發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)糾葛(ge)，見識了久美子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)兄長、政(zheng)客新星綿谷(gu)升如(ru)何不(bu)擇手(shou)段躋身政(zheng)界的(de)(de)(de)(de)(de)故事，認(ren)識了失手(shou)使男友車禍(huo)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女笠(li)原May和(he)通(tong)(tong)靈者(zhe)加納馬耳他(ta)、“意(yi)識娼婦(fu)”加納克里(li)他(ta)姐妹。通(tong)(tong)過“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)、了解到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)“我(wo)”眼(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)人和(he)事，重在個人體(ti)驗感覺；而(er)另一組敘述者(zhe)為占卜師本田、間宮中尉和(he)“肉豆蔻(kou)”、“肉桂(gui)”母子(zi)。

通過赤(chi)坂“肉豆蔻(kou)”、“肉桂”母子的(de)(de)(de)敘(xu)述，讓讀者(zhe)(zhe)知曉了(le)“滿(man)洲(zhou)國”瓦(wa)解之際(ji)肉豆蔻(kou)當獸醫的(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)。這(zhe)組(zu)敘(xu)事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)在講述故(gu)事(shi)(shi)時，是(shi)從個人體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)角度來(lai)講述自己的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，因此他們的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)帶(dai)有(you)回憶(yi)性、客(ke)觀性的(de)(de)(de)特點(dian)。

兩種不同(tong)的視角(jiao)交替使用，將《奇鳥(niao)行狀錄》中(zhong)的現(xian)實橫線和歷(li)史縱線綴(zhui)連起(qi)來，展(zhan)示了一副完整的歷(li)史記(ji)憶。

作品評價

村上春樹(shu)的(de)巔峰(feng)杰作是(shi)《奇鳥行狀錄(lu)》，作品(pin)顯示出作家的(de)才華、思想深度(du)，這是(shi)一本讀(du)完之后(hou)可以讓人“發呆”三五天(tian)的(de)書。

——翻譯家林少華

“它是一只神奇(qi)的(de)鳥，是作家在(zai)虛幻中對于真實的(de)渴望，是這個世界(jie)和(he)生命在(zai)岌(ji)岌(ji)可(ke)危中的(de)全(quan)部希望所在(zai)。它凝集著人類(lei)在(zai)此(ci)前的(de)時代背景(jing)下對于世界(jie)和(he)命運的(de)思索(suo)，是人類(lei)在(zai)極度焦慮的(de)狀態中對于回歸自然回歸生命本質狀態的(de)渴求”。換言之(zhi)，村(cun)上春樹這些隱喻或所謂神話(hua)性未嘗不可(ke)以(yi)解釋(shi)為一種“超驗”的(de)文學維(wei)度。即同神對話(hua)的(de)維(wei)度，同魂靈對話(hua)的(de)維(wei)度，同過去、現(xian)在(zai)和(he)未來(lai)之(zhi)“無限”對話(hua)的(de)維(wei)度。小說語言因(yin)此(ci)成了(le)直達生命意識核心(xin)、命運奧秘(mi)和(he)宇宙(zhou)玄機的(de)有(you)力(li)媒介(jie)。

——人民網

這部迷(mi)(mi)幻小(xiao)說(shuo)以岡(gang)田亨的貓在東(dong)京(jing)郊區走失拉開了序幕。他向一(yi)對即真即幻、擁有特(te)異功能的姐妹詢問貓咪的下落。在這本迷(mi)(mi)幻小(xiao)說(shuo)中，故事情節不缺曲(qu)折，但這本小(xiao)說(shuo)中的節奏(zou)感和(he)人(ren)(ren)性之美更讓人(ren)(ren)著迷(mi)(mi)。

——（英(ying)國）《每日電訊(xun)報》網(wang)

作者簡介

村(cun)上春樹，日(ri)本著名作家，生于京都，畢業于早稻(dao)田大學文(wen)學系，三十(shi)歲(sui)登上文(wen)壇，曾(ceng)獲谷崎(qi)潤一(yi)郎(lang)等文(wen)學獎項，作品被翻譯成多國文(wen)字，在世界各(ge)地(di)深(shen)具影響，現任美國普(pu)林斯頓大學客座(zuo)教授。29歲(sui)開始寫作。作品有：《且聽風吟》、《挪威的森林》、《1Q84》等。村(cun)上春樹被稱作第一(yi)個純正的“二戰后時期作家”，并(bing)譽為日(ri)本1980年代的文(wen)學旗手。