內容簡介
《沒有色彩的(de)(de)多崎作(zuo)和他的(de)(de)巡禮之年》這(zhe)部小(xiao)說講述一個36歲(sui)癡迷于鐵路的(de)(de)工程(cheng)師(shi)重(zhong)新掌握自己人生的(de)(de)故事,作(zuo)品描繪了(le)主(zhu)人公多崎作(zuo)努力克(ke)服內心深處幽暗部分中的(de)(de)失落感與(yu)孤獨絕望(wang),展現并歌(ge)頌(song)了(le)主(zhu)人公的(de)(de)堅強。作(zuo)者在該(gai)書(shu)的(de)(de)開頭中寫到:“從大學二年級的(de)(de)7月(yue)到次年1月(yue)這(zhe)段(duan)時間,多崎作(zuo)幾乎只是(shi)在考慮一件事——死(si)亡(wang)。”
主人(ren)(ren)公多崎(qi)作在高中時代(dai)有(you)幾個(ge)(ge)親密的(de)好友(you),他們(men)的(de)姓氏中分別帶有(you)“赤”、“青”、“白”、“黑(hei)”,而“多崎(qi)”這個(ge)(ge)沒有(you)色彩的(de)名字令他感到(dao)一種“無法言喻的(de)距(ju)離感”和不安。主人(ren)(ren)公獨自(zi)背井離鄉來到(dao)東京(jing)求學,卻被(bei)這4人(ren)(ren)告知(zhi)要與他斷交。不明所以的(de)他陷入了強烈的(de)失落感與孤獨絕望(wang)之中。多年(nian)以后,而今功成名就的(de)多崎(qi)作仍然對(dui)當年(nian)莫名其妙就被(bei)朋友(you)疏遠(yuan)這件(jian)事(shi)耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)于懷。在女性友(you)人(ren)(ren)木元沙羅的(de)鼓勵下(xia),他為了探尋(xun)自(zi)己(ji)16年(nian)前被(bei)拒的(de)“理由”,再次踏(ta)上“巡(xun)禮(li)”旅途。
而此次引導主人公多崎(qi)作(zuo)踏(ta)上旅程(cheng)的旋律(lv)則是弗朗茲·李斯特的《巡(xun)禮之年》。
“并不是一切都消(xiao)失(shi)在了時(shi)間的長河里(li)。那時(shi),我們堅(jian)定地(di)相(xiang)信(xin)某種(zhong)東(dong)西(xi),擁有能(neng)堅(jian)定地(di)相(xiang)信(xin)某種(zhong)東(dong)西(xi)的自(zi)我。這樣(yang)的信(xin)念絕不會毫無意(yi)義(yi)地(di)煙消(xiao)云散”——十(shi)六年的彷徨迷惑(huo),換(huan)來一場決然的巡禮之年,當最后一塊拼圖集齊,重回(hui)完滿的正五邊形,剩下最稀薄的人,重建(jian)大(da)地(di)。
人若真的受傷(shang)(shang),通常會無(wu)法直視傷(shang)(shang)口(kou),想(xiang)隱(yin) 藏(zang)它忘卻它,把心門關(guan)起來(lai)。這(zhe)是(shi)一個成長的故事。要(yao)成長,傷(shang)(shang)痛就(jiu)得大一點(dian),傷(shang)(shang)口(kou)就(jiu)得深一點(dian)。 ——村上(shang)春(chun)樹
人物介紹
多(duo)崎つくる(戶籍上是“多(duo)崎作”)
主角(jiao)。故事中(zhong)為36歲,單身。從小時候就(jiu)喜歡(huan)火車站(zhan),東京的(de)鐵路公司負責車站(zhan)設計(ji)的(de)工作。故鄉在名古(gu)屋。
赤松慶
主(zhu)角高中的親密友人。現居名古屋(wu)。開設了(le)一家以提(ti)供員工教育為目標的公司,并在名古屋(wu)享(xiang)負盛名。
青海悅夫
主角高(gao)中的親密(mi)友人。現(xian)居名古屋(wu)。于Toyota旗下的高(gao)級品牌Lexus經銷(xiao)商中上班。
白根柚木
主角(jiao)高(gao)中的親密友(you)人。鋼琴老師。于(yu)YAMAHA音樂教室任職。死前在濱松居住,現已(yi)亡(wang)故。
黒野恵里
主角高中的親(qin)密友(you)人(ren)。陶藝家。與來自芬(fen)(fen)蘭前(qian)往日本學習(xi)陶藝的男子結(jie)婚(hun),現(xian)居芬(fen)(fen)蘭。
木元沙羅
作的女性友人。比作大兩歲(sui)。工作是旅行社業(ye)務。居住于東京。
灰田
作在大(da)學(xue)時期為數不多的(de)朋友之(zhi)一。大(da)學(xue)二年級下后就消失(shi)蹤跡。
灰田的父親
作大學時(shi)期時(shi)擔任秋田公立大學的哲(zhe)學系講師(shi)。大學斗爭時(shi)期曾(ceng)經休學,進行一年的流(liu)浪(lang)生(sheng)活。
綠(lv)川(みどりかわ)
灰(hui)田的(de)父親于(yu)休(xiu)學(xue)時期打工的(de)旅社中(zhong)的(de)長期住(zhu)客。曾(ceng)向灰(hui)田的(de)父親談論起關于(yu)自己要死(si)的(de)事(shi)情(qing)。
創作背景
20世(shi)紀70年代(dai)末,日(ri)本(ben)完(wan)成了從(cong)工(gong)業社(she)會向(xiang)消費社(she)會的(de)轉變,即將迎來(lai)80年代(dai)的(de)經(jing)濟鼎盛時(shi)期(qi)。在這個(ge)眾人都對(dui)(dui)經(jing)濟前景(jing)充(chong)滿信心,邁步進(jin)入新時(shi)代(dai)的(de)時(shi)刻。面(mian)對(dui)(dui)時(shi)代(dai)轉折,村上覺察到(dao)的(de)是(shi)一個(ge)對(dui)(dui)個(ge)體自(zi)我具有更大的(de)控制性、侵(qin)害性的(de)時(shi)代(dai)即將到(dao)來(lai),這個(ge)時(shi)代(dai)就是(shi)他后來(lai)在小說(shuo)中所稱的(de)“高(gao)度發達(da)的(de)資本(ben)主義社(she)會”。這時(shi),他已經(jing)對(dui)(dui)這個(ge)已經(jing)逐漸到(dao)來(lai)的(de)時(shi)代(dai)感(gan)到(dao)了厭惡。
點評鑒賞
《沒有色彩(cai)的(de)(de)多崎作和他的(de)(de)巡禮之(zhi)年》是(shi)一(yi)本(ben)回歸之(zhi)作,無(wu)論是(shi)故事主(zhu)題(ti)、角色的(de)(de)設定(ding)、事件的(de)(de)鋪陳還是(shi)讀者的(de)(de)閱(yue)讀體驗。村上(shang)也(ye)說(shuo),這本(ben)書(shu)是(shi)最《挪威的(de)(de)森林》式的(de)(de)小說(shuo),都是(shi)關(guan)于(yu)(yu)成長之(zhi)痛,僅僅是(shi)一(yi)對(dui)一(yi)的(de)(de)人物關(guan)系擴(kuo)大到一(yi)對(dui)多,從而讓傷口更(geng)深、更(geng)痛,故事更(geng)具(ju)張力。38歲的(de)(de)渡邊與36歲的(de)(de)多崎作,不管是(shi)18年前(qian)在那微風拂(fu)過直(zhi)子臉(lian)頰的(de)(de)草原,還是(shi)16年前(qian)毫無(wu)因由的(de)(de)決裂,人生只有直(zhi)面(mian)傷痛,去(qu)審(shen)視、去(qu)追問、直(zhi)至(zhi)接受,才(cai)能(neng)懂得(de),人心的(de)(de)結(jie)合不只是(shi)因為調和,彼此傷害也(ye)能(neng)親密聯接,這樣,生活(huo)才(cai)不至(zhi)于(yu)(yu)艱難(nan)得(de)難(nan)以忍受。既(ji)然(ran)勇氣和生存是(shi)永恒的(de)(de)主(zhu)題(ti),那么帶著(zhu)死去(qu)的(de)(de)人的(de)(de)遺憾(han)與希望活(huo)下去(qu),就變(bian)得(de)神圣起(qi)來。
生(sheng)死(si)(si)是(shi)(shi)個(ge)(ge)大問題,這(zhe)在村上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說里,也(ye)不(bu)例外。《沒有色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多崎作(zuo)和(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡禮之年》開篇(pian)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)大段(duan)對死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精彩描寫(xie)。20歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春少年像夢(meng)游者一(yi)般應(ying)(ying)付著生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必需步驟(zou),漫(man)無(wu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)游蕩,他(ta)摸(mo)不(bu)到死(si)(si)亡(wang)之門(men),只能在夢(meng)境中直直地(di)墜落。從(cong)常人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光看,他(ta)向往死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)有些牽強(qiang),被一(yi)個(ge)(ge)小團(tuan)體(ti)拋(pao)棄而(er)(er)要尋死(si)(si)覓(mi)活。但在村上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下,一(yi)切又合(he)情合(he)理:孤獨而(er)(er)自(zi)認平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)經過某種偶然而(er)(er)奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de),或(huo)許是(shi)(shi)上(shang)天安排下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化學反應(ying)(ying)”,融入了(le)一(yi)個(ge)(ge)“和(he)(he)諧(xie)有序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親密空間”。從(cong)此,一(yi)個(ge)(ge)毫(hao)無(wu)色彩或(huo)者說色彩稀薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)獲(huo)得(de)了(le)一(yi)群五顏(yan)六(liu)色人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照拂,所(suo)以他(ta)一(yi)直是(shi)(shi)感恩(en)而(er)(er)惶恐的(de)(de)(de)(de)(de)(de),惴惴于(yu)這(zhe)個(ge)(ge)團(tuan)體(ti)在未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)確(que)定。當這(zhe)種不(bu)確(que)定變成了(le)確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拋(pao)棄且毫(hao)無(wu)因(yin)由后,他(ta)從(cong)這(zhe)個(ge)(ge)和(he)(he)諧(xie)有序共同體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化學反應(ying)(ying)中獲(huo)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)量驟(zou)然停(ting)止,孤寂(ji)與寒(han)冷迅速侵蝕于(yu)他(ta)。一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東京(jing),因(yin)為(wei)有著這(zhe)個(ge)(ge)團(tuan)體(ti),即使(shi)孤獨,卻不(bu)寂(ji)寞;五個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)古屋,即使(shi)是(shi)(shi)故(gu)鄉,沒有了(le)其他(ta)四(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren),即使(shi)表面上(shang)不(bu)孤獨,卻寂(ji)寞森(sen)森(sen)。
20歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)崎(qi)作認(ren)為(wei)死(si)(si)(si)亡(wang)就(jiu)是(shi)自(zi)(zi)己所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)不(bu)存(cun)在了,自(zi)(zi)己也就(jiu)不(bu)存(cun)在了,這(zhe)樣(yang)想想,就(jiu)很(hen)誘人。村上對死(si)(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫帶有濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在主(zhu)義色彩。加繆曾說,自(zi)(zi)殺是(shi)我們(men)(men)唯(wei)(wei)一(yi)需(xu)要嚴肅(su)考慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti),我們(men)(men)無法決定自(zi)(zi)己生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式與處(chu)境,但我們(men)(men)可以決定死(si)(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式,因此,自(zi)(zi)殺是(shi)人類(lei)唯(wei)(wei)一(yi)能(neng)主(zhu)宰(zai)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)。能(neng)夠主(zhu)宰(zai)自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)亡(wang)方(fang)式,的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確足(zu)夠誘人。幸與不(bu)幸,多(duo)崎(qi)作過其門(men)不(bu)入,他(ta)沒有死(si)(si)(si),或(huo)者說,他(ta)根(gen)本就(jiu)死(si)(si)(si)不(bu)成。
20歲的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)對(dui)死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)解脫源自(zi)于一(yi)(yi)個奇(qi)怪的(de)(de)(de)夢境,在這個夢境中,劇烈而(er)陌(mo)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)——在那個和諧有(you)序的(de)(de)(de)小團體(ti)中不(bu)(bu)曾存(cun)在過(guo)的(de)(de)(de)憤怒(nu)與(yu)忌妒(du)——沖擊著(zhu)他,包(bao)圍著(zhu)他。這是(shi)一(yi)(yi)種生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)力量。絕望到了(le)(le)盡頭,生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)力量噴薄而(er)出(chu),“抵消了(le)(le)一(yi)(yi)直以來苦苦糾纏(chan)他的(de)(de)(de)對(dui)死(si)的(de)(de)(de)憧憬(jing)”。這種力量讓他尋找到了(le)(le)對(dui)抗死(si)亡(wang)誘惑的(de)(de)(de)方式,即再次讓自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)染上別人的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai),即使那只是(shi)庸常(chang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)著(zhu),渾渾噩(e)噩(e),不(bu)(bu)求甚(shen)解,包(bao)裹住(zhu)自(zi)己(ji),靜待年華老(lao)去。多(duo)(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)與(yu)灰(hui)(hui)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)相遇(yu),就是(shi)這樣。灰(hui)(hui)田(tian)(tian)代(dai)表的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)并(bing)不(bu)(bu)明艷(yan),甚(shen)至于他經常(chang)講(jiang)述奇(qi)怪的(de)(de)(de)死(si)亡(wang)啟示,卻已然讓多(duo)(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)依賴(lai)。此時(shi),村上果斷地(di)將灰(hui)(hui)田(tian)(tian)抽離,他從此消失在多(duo)(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)里,杳無音訊。在村上的(de)(de)(de)理解中,多(duo)(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)真正的(de)(de)(de)成長并(bing)不(bu)(bu)能依靠(kao)外在顏色(se)(se)的(de)(de)(de)渲染,而(er)必須直面這被掩蓋了(le)(le)16年的(de)(de)(de)傷口(kou)。多(duo)(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)注(zhu)定(ding)要失去有(you)色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)灰(hui)(hui)田(tian)(tian),遇(yu)見沒有(you)色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)沙(sha)羅。
沙羅沒(mei)(mei)有(you)(you)色(se)彩,但(dan)她是(shi)多(duo)崎(qi)(qi)作喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜歡并不(bu)是(shi)染色(se)所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)賴。她告訴(su)多(duo)崎(qi)(qi)作,他不(bu)需(xu)要依(yi)賴任何(he)人,只需(xu)要面對(dui)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷口,就能(neng)(neng)解脫,就能(neng)(neng)獲(huo)得(de)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。于是(shi),多(duo)崎(qi)(qi)作開(kai)啟了他重拾(shi)勇氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡禮之年。這并不(bu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事,懸(xuan)念(nian)遠沒(mei)(mei)有(you)(you)村上在一(yi)(yi)開(kai)始(shi)鋪陳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那么(me)絕妙。對(dui)弱(ruo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護需(xu)要對(dui)強(qiang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拋(pao)棄,而導致這一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)一(yi)(yi)個(ge)錯(cuo)誤而虛假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)。然而,弱(ruo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活要繼(ji)續(xu),必須將錯(cuo)就錯(cuo);強(qiang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活,即使被誤解,即使被拋(pao)棄,甚至會遭遇死(si)亡危機,也一(yi)(yi)定(ding)能(neng)(neng)安然度過。強(qiang)者(zhe),是(shi)赤、青、黑對(dui)沒(mei)(mei)有(you)(you)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)崎(qi)(qi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知,卻不(bu)是(shi)多(duo)崎(qi)(qi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)認知。
36歲,開始著巡禮之年的(de)多崎作(zuo),安(an)然(ran)鎮(zhen)定,對當年真相(xiang)掩蓋(gai)下的(de)錯誤寂靜(jing)接(jie)受。當他(ta)們之中最具(ju)幽默(mo)感的(de)黑略帶(dai)絕望的(de)敘述“那個美(mei)好的(de)時(shi)代悄然(ran)逝去,而且一去不(bu)復返,各種美(mei)麗的(de)可能性(xing)竟被(bei)流逝的(de)光陰(yin)吞沒,消(xiao)失得無影無蹤”時(shi),曾經自(zi)認為(wei)色(se)彩最稀薄的(de)多崎作(zuo)卻能坦然(ran)面(mian)對。這樣的(de)信(xin)念絕不(bu)會(hui)毫無意義地煙消(xiao)云散。”這樣恰(qia)如(ru)其分的(de)話,總是姍姍來(lai)遲。
姍姍來遲的(de)(de)(de)(de)又何(he)止多(duo)(duo)崎作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)話語。故事的(de)(de)(de)(de)開(kai)頭預設了(le)一個隱(yin)喻:多(duo)(duo)崎作(zuo)(zuo)感(gan)覺自(zi)(zi)己(ji)被生(sheng)死(si)糾纏(chan),就像那“被巨(ju)鯨吞入(ru)腹中(zhong)幸存下來的(de)(de)(de)(de)《圣(sheng)經》人(ren)(ren)物”。在《舊約(yue)》里,耶和(he)華將桀驁不羈的(de)(de)(de)(de)約(yue)拿(na)投(tou)入(ru)巨(ju)鯨腹中(zhong),約(yue)拿(na)對抗了(le)三(san)天三(san)夜,最終以(yi)歸(gui)順而(er)得拯救。多(duo)(duo)崎作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)對抗持續了(le)16年,直到他歸(gui)順了(le)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)本真面(mian)目。人(ren)(ren),不可能(neng)如(ru)(ru)20歲的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)崎作(zuo)(zuo)以(yi)為的(de)(de)(de)(de)那樣毫無色彩,也不可能(neng)僅(jin)僅(jin)依(yi)靠他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)色彩來生(sheng)存。內容空(kong)白,腹中(zhong)空(kong)空(kong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)己(ji),在別(bie)人(ren)(ren)眼中(zhong)卻活(huo)潑而(er)生(sheng)動(dong)。如(ru)(ru)何(he)感(gan)知和(he)彌合這其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)差異,除了(le)智(zhi)慧之外,還需要勇氣。在這個以(yi)色彩作(zuo)(zuo)為線索的(de)(de)(de)(de)故事里,生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)是(shi)(shi)發現自(zi)(zi)身多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)一面(mian)和(he)安然接受自(zi)(zi)己(ji)無彩的(de)(de)(de)(de)一面(mian)。這是(shi)(shi)36歲的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)崎作(zuo)(zuo)姍姍來遲的(de)(de)(de)(de)領悟,也是(shi)(shi)支撐他“一個人(ren)(ren)就能(neng)橫渡(du)黑夜中(zhong)冰冷的(de)(de)(de)(de)大海”的(de)(de)(de)(de)信念。從20歲到36歲,多(duo)(duo)崎作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)成長在一夜之間,他做到了(le)向(xiang)死(si)而(er)生(sheng)。
向(xiang)死而生(sheng)不僅是多(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)珍貴的領(ling)悟,也是村上小說哲學性的集中體現。故(gu)事從絕(jue)望開始,以希望結局。無論沙羅(luo)最(zui)終是否接受(shou)多(duo)(duo)崎(qi)作(zuo),至少多(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)不會真(zhen)的去(qu)死,即使他習慣于用(yong)死來恐(kong)嚇自己(ji)。“沒什么大(da)不了”,多(duo)(duo)崎(qi)作(zuo)會這(zhe)樣安慰自己(ji)的。
作(zuo)家(jia)(jia)是語言(yan)(yan)哲學的(de)(de)(de)實踐者(zhe)。維特根斯(si)坦將(jiang)語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限(xian)設定(ding)(ding)為主(zhu)體(ti)自身(shen),“即(ji)只能(neng)是我能(neng)理解的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限(xian),意味著我的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限(xian)”。在常識(shi)所(suo)定(ding)(ding)義的(de)(de)(de)公共世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)一致性之外,個體(ti)的(de)(de)(de)私人體(ti)驗(yan)隱藏(zang)在心靈深處,不為人知(zhi)。若需(xu)表達(da),只能(neng)通過“我”,其(qi)表達(da)的(de)(de)(de)程度(du)與(yu)真(zhen)假(jia),完(wan)全取決于“我”自身(shen)。多崎作(zuo)的(de)(de)(de)生與(yu)死(si),既是主(zhu)人公個體(ti)的(de)(de)(de)選擇,也(ye)是作(zuo)家(jia)(jia)村上為他設定(ding)(ding)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限(xian)。這條界(jie)(jie)(jie)限(xian),是作(zuo)家(jia)(jia)村上所(suo)理解的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)和他所(suo)觀察的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限(xian)。
一方(fang)面,作(zuo)家是(shi)體貼的(de)(de)(de),只(zhi)有親切地(di)關(guan)照(zhao)生活才能寫(xie)(xie)出好(hao)作(zuo)品(pin);另一方(fang)面,作(zuo)家又是(shi)任性的(de)(de)(de),話(hua)語(yu)權在(zai)手,讀者便要認可他世界的(de)(de)(de)界限(xian)。作(zuo)為暢銷書作(zuo)者的(de)(de)(de)村上(shang)春樹,無(wu)疑是(shi)幸福的(de)(de)(de),他寫(xie)(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)“專橫”與“任性”獲得了(le)很大(da)程(cheng)度的(de)(de)(de)寬容。如此這般,對(dui)村上(shang)來說,轉型也(ye)好(hao),回歸也(ye)罷,就這么堅持寫(xie)(xie)作(zuo)下去吧,“我就要回到老地(di)方(fang),我就要走在(zai)老路上(shang)”。
作者簡介
村(cun)上(shang)春樹,日(ri)本現(xian)代小(xiao)說家,生于京都伏見區。畢業于早稻(dao)田(tian)大(da)學(xue)第(di)一(yi)文學(xue)部演劇科(ke),亦擅長(chang)美國(guo)文學(xue)的(de)翻譯,29歲開(kai)始寫作(zuo)(zuo),第(di)一(yi)部作(zuo)(zuo)品(pin)《且聽風吟》即獲得日(ri)本群像新人獎,1987年(nian)第(di)五部長(chang)篇小(xiao)說《挪(nuo)威(wei)的(de)森林》上(shang)市至(zhi)2010年(nian)在日(ri)本暢銷一(yi)千萬冊,國(guo)內(nei)簡體(ti)版到2004年(nian)銷售總量(liang)786萬,引起“村(cun)上(shang)現(xian)象”。2013年(nian)4月,《沒有色彩的(de)多崎作(zuo)(zuo)和他的(de)巡(xun)禮之(zhi)年(nian)》面世(shi),七天突破(po)100萬冊,創日(ri)本文學(xue)史(shi)上(shang)的(de)最快突破(po)100萬冊的(de)紀錄。
其作品風格深受歐(ou)美作家的(de)(de)影響,基調輕盈,少有(you)日本戰后陰郁沉重的(de)(de)文字(zi)氣(qi)息,被稱作第一個(ge)純(chun)正的(de)(de)“二戰后時期(qi)作家”,并被譽(yu)為日本80年代的(de)(de)文學(xue)旗手。
寫作之余,熱衷翻譯英語文學、跑步、爵士(shi)樂等。